12.《拿來主義》課件30張高中語文必修上冊(cè)

拿來主義魯迅浙江嘉興市東方巴黎小區(qū)廣州惠州“奧地利小鎮(zhèn)”石家莊威尼斯水世界江蘇蘇州相城區(qū)華元路橋魯迅（1881-1936）,原名周樹人,字豫才。浙江紹興人。中國(guó)著名的文學(xué)家、思想家、革命家。作品主要有短篇小說集《吶喊》《徬徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》《而已集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等?！赌脕碇髁x》選自《魯迅全集》第六卷《且介亭雜文》。1935年，魯迅住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅將“租界”二字各取一半，成“且介”。“且介亭雜文”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的?！扒医橥ぁ庇蓙黼s文雜文，現(xiàn)代散文中的一類，是直接而迅速地反映社會(huì)事變或動(dòng)向的文藝性論文，它的內(nèi)容廣泛，形式多樣。有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆，都可歸入這一類。雜文特點(diǎn)：迅速及時(shí)，生動(dòng)形象，寓理深刻，篇幅短小，寫法靈活，詼諧幽默。本文誕生于一九三四年。日本帝國(guó)主義侵占東北，進(jìn)攻華北，蔣介石統(tǒng)治集團(tuán)為討好英美帝國(guó)主義，大肆出賣民族利益，連續(xù)不斷地把我國(guó)的文化遺產(chǎn)送出去，與帝國(guó)主義相互勾結(jié)，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來”。由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，使得一些頭腦較為清醒的青年對(duì)于外來文化“發(fā)生了恐怖”，有盲目排外的傾向。而有一些文人則極力宣揚(yáng)極“左”的錯(cuò)誤論調(diào)，宣稱中國(guó)“事事不如人”，即使對(duì)于改造舊形式的倡導(dǎo)也極為不滿，稱其為“類乎投降”“機(jī)會(huì)主義的辦法”，主張“全盤西化”，照搬外國(guó)的一切：再有一些封建遺老遺少則把封建文化糟粕捧為“國(guó)粹”，提倡“文言復(fù)興”“尊孔讀經(jīng)”。針對(duì)這些對(duì)待古代文化和外國(guó)文化錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，魯迅寫了《拿來主義》一文。問：本文題為“拿來主義”，“拿來主義”是在哪一段提出的？是從哪一段開始闡述的?

主張?zhí)攸c(diǎn)實(shí)質(zhì)結(jié)果

主義

主義

主義

拿來主義

學(xué)習(xí)任務(wù)一：研讀課文第1-7段，思考除了拿來主義外,課文還提到了哪些主義？找出有關(guān)句子，完成以下表格，并思考作者采用了什么論證方法。這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。結(jié)合文意，辨析“拋來”“拋給”“送來”拋來：把無用的東西拋棄掉，是隨意的，漫無目的的；拋給：是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，往往不懷好意。送來：是“拋給”的冠冕說法，表面上頗為體面，實(shí)際并非如此。拿來主義魯迅這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。結(jié)合文意，辨析“拋來”“拋給”“送來”拋來：把無用的東西拋棄掉，是隨意的，漫無目的的；拋給：是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，往往不懷好意。送來：是“拋給”的冠冕說法，表面上頗為體面，實(shí)際并非如此。問：該如何實(shí)施拿來主義呢？換句話說，如何來拿？所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！獨(dú)立思考，有見解能看得清，會(huì)辨別自己主動(dòng)，能挑選種類表現(xiàn)實(shí)質(zhì)孱頭昏蛋廢物學(xué)習(xí)任務(wù)三：在提出“拿來主義”后，作者在第八段打了一個(gè)“大宅子”的比方，對(duì)待“大宅子”，出現(xiàn)了幾類人?他們的做法是怎樣的？喻體具體做法本體做法魚翅只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓。鴉片只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。煙燈和煙槍除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。一群姨太太大以請(qǐng)她們各自走散為是。學(xué)習(xí)任務(wù)二：面對(duì)不同的對(duì)象，“拿來主義者”的態(tài)度和做法有何不同？找出原句并概括做法，同時(shí)思考“魚翅”等事物在此處喻指什么。比喻論證就是用比喻來說明道理，把深?yuàn)W的道理說得通俗易懂，生動(dòng)形象，語言幽默，富有表現(xiàn)力。對(duì)比論證側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性比較中揭示論點(diǎn)的本質(zhì)，即從正反兩個(gè)方面去闡述道理，使論述更加充分。如果最后一段五句話分別是五個(gè)問題的答案，應(yīng)提哪五個(gè)問題？（1）總之，我們要拿來。（2）我們要或使用，或存放，或毀滅。（3）那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。（4）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（5）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。提出對(duì)待外來文化及文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)拿來主義的做法拿來主義的意義拿來主義的前提條件從反面強(qiáng)調(diào)拿來主義的意義作業(yè)：1.口頭預(yù)習(xí)《沁園春?長(zhǎng)沙》，要求自讀不少于兩遍，落實(shí)字音字義。2.抄寫《沁園春?長(zhǎng)沙》原文。3.從這首詞中挑選出你最喜歡的一句詩或一個(gè)詞語，并闡述理由，不少于50字。（TIPS：可從煉字、意象意境、情感、讀者聯(lián)想等角度展開）4.“文本的裂縫”是指文章中明顯與整體分為相背離的文段或語句，在詩歌中，它往往表現(xiàn)為是某一個(gè)句子或詞語，從本文中找出一處“文本的裂縫”（或是讓你覺得困惑的一句詩或一個(gè)詞語），并用一兩句話簡(jiǎn)單闡述理由（或困惑）。拿來主義魯迅小結(jié)本文內(nèi)容《拿來主義》批判了當(dāng)時(shí)國(guó)民政府

的妥協(xié)政策和一些人對(duì)待外來文化的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了理性對(duì)待

的基本原則和方法：實(shí)行“”，即“取其

，去其

，

批判繼承，古為今用”，這是構(gòu)建

的必經(jīng)之路。媚外求榮中外文化遺產(chǎn)拿來主義精華糟粕新文藝學(xué)習(xí)任務(wù)四：鑒賞語言。（1）還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。學(xué)習(xí)任務(wù)四：鑒賞語言。（1）還有

位“大師”們

著

張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的

過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。幾捧幾掛“捧”：畢恭畢敬的媚態(tài)“幾位”“幾張”：貧乏，少的可憐

“掛”：一路張揚(yáng)，實(shí)則寒磣?！鞍l(fā)揚(yáng)國(guó)光”加引號(hào)表示否定，運(yùn)用反語揭露了國(guó)民黨政府賣國(guó)求榮的自欺欺人的丑態(tài)。知識(shí)鏈接：反語反語是指正話反說或反話正說，又稱“倒反”、“反說”、“反辭”等，即通常所說的“說反話”，運(yùn)用跟本意相反的詞語來表達(dá)此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的修辭方法。不論是正話反說,還是反話正說，比起直白的表達(dá)來都更為有力,語氣更為強(qiáng)烈,情感更為充沛,給人的印象也更加鮮明。辭表和辭里的極端偏離,使言外之意、弦外之音更為深刻。學(xué)習(xí)任務(wù)四：請(qǐng)?jiān)谖闹姓页瞿阏J(rèn)為最精彩的1—2句話，并嘗試賞析。（1）還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。（2）活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。（3）能夠只是送出去，也不算是壞事，一者見得豐富，二者見得大度。（4）我在這里也并不想對(duì)于"送去”再說什么,否則太不“摩登”了。（5）確可以算是一種國(guó)粹?！瓕W(xué)習(xí)任務(wù)四：請(qǐng)?jiān)谖闹姓页瞿阏J(rèn)為最精彩的1—2句話，并嘗試賞析。（2）活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。（3）能夠只是送出去，也不算是壞事，一者見得豐富，二者見得大度。（4）我在這里也并不想對(duì)于"送去”再說什么,否則太不“摩登”了。（5）只有煙燈和煙槍……確可以算是一種國(guó)粹?！斑M(jìn)步”是反語，活人替代了古董是媚外求榮愈演愈烈的表現(xiàn)。諷刺了投降者崇洋媚外的丑惡嘴臉。運(yùn)用反語，“豐富”是欺世惑眾的自夸，原是媚外求榮的借口；“大度”是對(duì)民族利益的背叛和出賣。這表達(dá)了作者對(duì)這種行為的強(qiáng)烈的嘲諷之情。“摩登”本指現(xiàn)代的，時(shí)髦的。這里是作者幽默地自嘲反對(duì)“送去”顯得不合時(shí)宜?！皣?guó)粹”是反語，原指國(guó)家文化中的精華。“煙燈煙槍”比喻的是文化糟粕，是不可能在“國(guó)粹”之列的，作者這樣寫，批判、憎惡之情溢于言表。歸納本文寫作特點(diǎn)（1）先破后立，破立結(jié)合。（2）綜合運(yùn)用舉例、類比、比喻、對(duì)比等論證手法，生動(dòng)形象。（3）語言犀利幽默，善用反語。拓展思考本文寫于20世紀(jì)30年代，當(dāng)時(shí)中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，而現(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，“拿來主義”還有沒有現(xiàn)實(shí)意義？聯(lián)系課文，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“拿來主義”的看法。“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義話題一：日本動(dòng)漫，韓劇明星話題二：外國(guó)節(jié)日話題三：科技（華為、比亞迪）話題四：電影、網(wǎng)絡(luò)、小說、游戲話題五：社會(huì)制度，思想話題六：他人建議、心靈雞湯隨堂一駁學(xué)以致用閱讀下面這段文字并思考：現(xiàn)在的語文教材中有很多文言文，學(xué)生需要花費(fèi)大量的時(shí)間去理解、背誦，而且語文、歷史等學(xué)科考試中也有理解文言文的相關(guān)試題。有些學(xué)生對(duì)此頗有微詞，有的說：“文言文是古代的東西，我們生活在現(xiàn)代社會(huì)，平時(shí)交際根本用不著，學(xué)它干什么？刪掉多好！”有的說：“現(xiàn)代精品佳作不計(jì)其數(shù)，這些就足夠我們學(xué)了，何必學(xué)文言文？”有的說：“一個(gè)世紀(jì)之前，陳獨(dú)秀《新青年》就已經(jīng)倡導(dǎo)白話，反對(duì)文言了，為什么我們還要學(xué)習(xí)？”樹靶子（找準(zhǔn)反駁觀點(diǎn)）第一類現(xiàn)代生活交際用不著文言文，不需要