正確理解青年官兵心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

PAGE4-心理教育疏導(dǎo)講課心理健康調(diào)適和維護(hù)目的：正確理解青年官兵心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，了解常見的心理問題及產(chǎn)生的原因，自覺運用心理調(diào)適的方法，保持心理健康。時間：地點：參加人：授課人：內(nèi)容：一、青年官兵心理健康的標(biāo)準(zhǔn) 二、青年官兵常見的心理問題及產(chǎn)生原因三、維護(hù)青年官兵心理健康的途徑與方法據(jù)報道，2003年發(fā)生的伊拉克戰(zhàn)爭，僅從3月20日到4月6日十多天時間內(nèi)，誤傷使美英聯(lián)軍損失了8架武裝直升機和4架戰(zhàn)斗機，死亡人數(shù)達(dá)50多人。這不禁使我們聯(lián)想到海灣戰(zhàn)爭，當(dāng)時美軍共發(fā)生了28起誤傷事件，死亡35人，重傷72人，分別占戰(zhàn)爭死亡人數(shù)的24%和15%。那么，裝備如此精良的美軍為什么會發(fā)生如此多的誤傷事件呢？原因是多方面的，但據(jù)權(quán)威人士分析，一個更深層次的原因，就是美軍官兵的心理素質(zhì)難以適應(yīng)殘酷復(fù)雜的戰(zhàn)場環(huán)境造成的。事實告訴我們：良好的心理素質(zhì)、健康的心理狀態(tài)是一支軍隊奪取作戰(zhàn)勝利不可或缺的關(guān)鍵因素之一，也是青年官兵立身做人，成長進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。長期以來，人們更多的是關(guān)注生理健康，以為身體沒病就是健康。其實不然，一個人不僅具有自然屬性，需要有健壯的肌體，而且還具有社會屬性，需要有良好的心理狀態(tài)。我們常常看到，有些人盡管身體強壯，但人格很不健全，無所作為；有些人長時間悲觀失望、焦慮不安、憂郁煩惱，加快了衰老，引起了病變。相反，有些人雖身有殘疾，但自強不息，樂觀向上，做出了出色的成績；有些人生活充實，滿懷信心，吃得飽、睡得香，精力充沛，健康長壽。所以說，心理健康與生理健康同樣重要。青年官兵應(yīng)當(dāng)自覺地維護(hù)心理健康，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。這個實驗告訴我們，一個人求知欲強烈，學(xué)習(xí)積極性就會提高，學(xué)東西就比較快，就越能體會出學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)所帶來的樂趣。心理健康的官兵有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，強烈的好奇心和求知欲望，堅韌不拔的學(xué)習(xí)毅力和積極的進(jìn)取心，能充分體驗到事業(yè)成功的滿足和人生進(jìn)步的快樂。（二）具有正確的自我意識。自我意識，是指個體對自己的各種身心狀態(tài)的認(rèn)識、體驗和愿望，以及對自己與周圍環(huán)境之間關(guān)系的認(rèn)識、體驗和愿望。古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底創(chuàng)辦了一所學(xué)校，在這個學(xué)校的門口立著這樣一塊牌子：“認(rèn)識你自己。”僅僅五個字道出了一個千百年來困擾著一代又一代人的命題。心理健康的官兵能體驗到自己存在的價值，既能了解自己，又能接受自己，對自己的能力、性格和優(yōu)缺點能做出恰當(dāng)?shù)目陀^的評價；理解“真實的自我”與“理想的自我”之間的差別；對自己不會提出苛刻、非份的期望與要求；善于接受批評和建議。（三）能夠控制與調(diào)整情緒。保持愉快、開朗、樂觀的心境。人人都有這種體驗：在情緒良好時思路開闊，思維敏捷，學(xué)習(xí)和工作效率高；而在情緒低沉或郁悶時，則思路阻塞，操作遲緩，學(xué)習(xí)工作效率低。強烈情緒會驟然中斷正在進(jìn)行的思維；持久而熾熱的情緒，則能激發(fā)無限的能量去完成任務(wù)。無數(shù)的事例說明，過度的情緒反應(yīng)，如狂喜、暴怒、悲痛不已，以及持久的消極情緒，如悲、憂、恐、驚、怒等，可使人的整個心理活動失去平衡，不僅左右人的認(rèn)識和行為，而且也會造成生理機能的紊亂，導(dǎo)致各種軀體疾病，而愉快、喜悅、樂觀、通達(dá)、恬靜、滿足、幽默等良性情緒，有益于身心健康和調(diào)動心理潛能，有利于進(jìn)一步發(fā)揮人的社會功能。一位心理健康的官兵能經(jīng)常保持愉快、開朗、樂觀的心境，對生活和未來充滿希望，雖然也有悲、憂、哀、愁等消極情緒體驗，但能主動調(diào)節(jié)，同時能適度表達(dá)和控制情緒，做到喜不狂、憂不絕、勝不驕、敗不餒。（四）能夠保持和諧的人際關(guān)系，樂于助人。青年官兵當(dāng)兵來到部隊，遠(yuǎn)離父母和親人，大家都會產(chǎn)生這樣一種愿望：盡快與戰(zhàn)友建立起密切的關(guān)系，彼此以誠相待，互相幫助，共同進(jìn)步。但是，現(xiàn)實生活中有少數(shù)同志卻總是和戰(zhàn)友們玩不到一塊，這主要是因為不能正確把握人際交往的原則和技巧引起的。心理健康的官兵樂于與他人交往，能用尊重、信任、友愛、寬容、理解的態(tài)度與人相處，能分享、接受和給予友愛及友誼，能與他人同心協(xié)力，合作共事，樂于助人；能與他人保持親密關(guān)系，無占有欲和妒嫉心，有同情心，能容忍與自己在價值觀念和對事物認(rèn)識上有差別的人。心理不健康的官兵總是與集體和周圍的人格格不入。（五）能夠保持健全的人格。人格是指一個人在社會生活中對自己、對他人、對事物在其身心行為上所顯示出的獨特個性，是一個人心理特征的總和，又稱為個性?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，人格在一個人的成才中占有十分重要的作用。一個人具有優(yōu)良而成熟的人格就能最大限度地發(fā)揮自己的精神力量，并能與環(huán)境中的他人建立和諧良好的關(guān)系。同時，一個人的人格還是其自身品德、世界觀的具體標(biāo)志，是其精神面貌的綜合反映和集中體現(xiàn)。心理健康的官兵在氣質(zhì)、能力、性格、理想、信念、人生觀等人格構(gòu)成要素方面，均可獲得平衡的健全的發(fā)展。如：有許多興趣愛好，能積極的參加集體活動；能與他人保持親密關(guān)系，有同情心，無占有欲和妒嫉心；能忍受生活中無法避免的沖突和挫折；能正確看待事物；有清醒的自我意識，對自己所有的或所缺的都知曉清楚、準(zhǔn)確；有符合社會規(guī)范的、科學(xué)的人生觀等等。而心理不健康的人，人格是不健全的，也最容易發(fā)生心理上的疾病。如：冷漠、虛偽、孤僻、急躁、固執(zhí)、好斗、嫉妒等等，都是人格不健全的表現(xiàn)。（六）具有良好的環(huán)境適應(yīng)能力。人類因為具備了良好的適應(yīng)功能，才能在紛繁復(fù)雜的自然界中生存并且不斷進(jìn)化，逐漸把自己從動物界中提升出來，有了高度完善的大腦神經(jīng)結(jié)構(gòu)和功能，創(chuàng)造了人類燦爛的精神文明和物質(zhì)文明。這一切都說明，適應(yīng)是我們?nèi)巳硕寄軌蜃龅?，而且也能夠做好的。?dāng)然適應(yīng)要有一個過程，這個過程人人都要經(jīng)歷，只不過有的人需要的時間短一些，有的人需要的時間長一些。心理健康的青年官兵能和內(nèi)、外環(huán)境保持良好的協(xié)調(diào)，在環(huán)境改變時能面對現(xiàn)實主動地適應(yīng)環(huán)境，比如：在工作變動、任務(wù)轉(zhuǎn)換時，都能及時調(diào)整平衡自己的心理狀態(tài)。（七）心理行為符合年齡特征。在人的生命發(fā)展的不同階段，都有相對應(yīng)的心理行為表現(xiàn)，從而形成不同年齡階段獨特的行為模式，心理健康的人應(yīng)具有與多數(shù)同齡人相符合的心理行為特征。如我們說“兒童是童話時代，青年是詩歌時代，中年是戲劇時代”，意思就是說，少年有富于幻想的心理特點，青年有浪漫、朝氣蓬勃的特點，而中年則穩(wěn)重、深沉。心理健康的官兵在認(rèn)識、情感、言行、舉止等方面都應(yīng)符合他所處青年期年齡段的心理特點，表現(xiàn)出精力充沛、勤學(xué)好問、反應(yīng)敏捷、喜歡探索、行為果斷等。過于老成、過于幼稚、依賴都是心理不健康的表現(xiàn)。比如：18歲的青年戰(zhàn)士連買一包洗衣粉都向遠(yuǎn)方的母親電話請示一下，就是心理行為與年齡特征極不相符，是不健康的心理表現(xiàn)。這些標(biāo)準(zhǔn)反應(yīng)了青年官兵心理健康總的要求，更是我們青年官兵加強心理素質(zhì)培養(yǎng)和鍛煉的方向。在日常生活中，人的心理健康狀態(tài)不可能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)水平，有的人心理健康水平高些，有的人可能低一點，這都是正常的。并且，每個人都可能出現(xiàn)心理問題，就像都會患感冒、發(fā)燒一樣，只不過是程度不同而己。我們在對照自己心理健康水平時，需要注意把握以下三點：一是心理健康的標(biāo)準(zhǔn)為我們指明了努力的方向。在現(xiàn)實生活中，一個人只要基本符合了上述心理健康的特征就可以被認(rèn)為是心理健康者。如果要在世界上找到完美無缺的符合其中全部內(nèi)容和條件的人是不多的，正如要在世界上找出一個毫無軀體疾病的“絕對健康”者非常困難一樣。因為世界上不存在“絕對健康的完人”。心理健康的那些具體的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)給我們提供了相對的、可比較的“參照系”，給我們指明了提高心理健康水平可操作、可努力的方向。我們每一個人只要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上作出努力，都可以使自己的心理健康水平向更高層次躍升，以不斷發(fā)揮自己的心理潛能。二是“心理不健康”與“有不健康的心理和行為表現(xiàn)”不能等同。心理不健康是指一種持續(xù)的不良狀態(tài)，偶爾出現(xiàn)一些不健康的心理和行為不等于心理不健康，更不等于已患了心理疾病。一個心理健康者偶爾也會出現(xiàn)一些不健康的心理和行為，例如有時自卑、不自信、嫉妒，但是他能夠較快地調(diào)整和恢復(fù)到健康狀態(tài)上來。心理不健康則是指一種較持久的不良狀態(tài)。因此，我們不能僅從一時一事而簡單地給自己或他人下一個心理不健康或心理疾病的結(jié)論。比如：第一次駕駛汽車心理非常緊張是偶爾出現(xiàn)的不良心理，屬于“有不健康的心理和行為表現(xiàn)”，而經(jīng)過長時間訓(xùn)練仍然一上駕駛室全身就發(fā)哆嗦就是有心理障礙，屬于“心理不健康”。三是心理健康的狀態(tài)不是固定不變的，不健康的心理經(jīng)過調(diào)適是可以向健康發(fā)展的。我們說心理疾病患者，病好了叫做恢復(fù)健康；沒有心理疾病的人，經(jīng)過努力自我修養(yǎng)和磨煉可以更加健康；而所謂的心理健康者也不是就不會生病，更不是一點心理問題都沒有。不健康的心理經(jīng)過調(diào)適是可以向健康發(fā)展的。官兵隨著年齡的增長、經(jīng)驗的積累、環(huán)境的改變、心理健康狀況也會有所改變。比如：有些剛剛從比較松散的地方生活環(huán)境走進(jìn)軍營的新戰(zhàn)士，往往不能馬上在心理上適應(yīng)這種緊張的軍旅生活，產(chǎn)生怕苦怕累、厭倦部隊生活的情緒，但是經(jīng)過對軍營生活的熟悉、參加豐富多彩的集體活動及嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練，提高了自己各方面的能力，逐漸減輕了心理壓力，適應(yīng)了部隊生活，這就是一個心理健康狀態(tài)動態(tài)變化的過程。二、青年官兵常見的心理問題及產(chǎn)生原因青年官兵正處在開始獨立生活和工作，人生觀、價值觀、自我意識正發(fā)展成熟和確立時期。這一時期遇到的困擾最多，面臨著許多人生道路上的重大選擇，如：擇業(yè)、擇友、擇偶等，也會遇到前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。在這一時期，青年官兵由于心理尚未完全成熟，受文化知識水平、生活閱歷和社會交往的限制，觀察視野較窄，接受信息量較少，對自我、他人、事物的認(rèn)識常常產(chǎn)生種種偏差，從而引發(fā)諸多的心理問題。(一)青年官兵常見的心理問題。常見的心理問題主要有四種：一是適應(yīng)問題。從老百姓到官兵、從戰(zhàn)士到班長、從義務(wù)兵到士官、從學(xué)員到軍官、從訓(xùn)練場到戰(zhàn)場及搶險救災(zāi)現(xiàn)場等等，官兵經(jīng)常要面對新的情況，扮演新的角色，執(zhí)行新的任務(wù)，適應(yīng)新的環(huán)境。在適應(yīng)變化的過程中，往往會帶來許多心理適應(yīng)問題，其中包括新兵入伍后的心理適應(yīng)、服役期間角色變化的心理適應(yīng)、日常行為習(xí)慣的心理適應(yīng)、面對各種壓力的心理適應(yīng)、任務(wù)轉(zhuǎn)化中的心理適應(yīng)、官兵對社會環(huán)境的心理適應(yīng)、轉(zhuǎn)業(yè)退伍時的心理適應(yīng)等等。比如，有的新戰(zhàn)士來到部隊后，原有的習(xí)慣使他們跟不上部隊的快節(jié)奏而出現(xiàn)緊張焦慮的情緒，有的能積極地尋找解決問題的方法，如模仿帶兵班長的行為規(guī)范，主動向班長討教，從班長那里學(xué)習(xí)怎樣合理安排時間的生活竅門，很快就跟上了部隊的快節(jié)奏生活；有的新戰(zhàn)士則不同，完全處于被動或消極狀態(tài)，撥一撥就動一動，因此他的適應(yīng)就比先進(jìn)的戰(zhàn)士慢半拍；有的還表現(xiàn)出過份的緊張和焦慮，甚至吃不好、睡不香，心理壓力大，這就是典型的適應(yīng)問題。二是自我意識問題。我們經(jīng)常會捫心自問：“我究竟是怎樣的一個人？”、“我究竟處于一個什么位置？”、“我行不行呀？”、“別人怎樣看待我呢？”、“我應(yīng)當(dāng)成為怎樣一個人呢？”、“我怎樣改變現(xiàn)狀成為理想中的那種人呢？”通俗地說，這些就叫做自我意識。官兵自我意識問題主要表現(xiàn)為以下相互矛盾的傾向：過度的自我接受與過度的自我拒絕，過強的自尊心與過度的自卑感，自我中心與盲目從眾，過分的獨立意識與過分的逆反心理。這四種矛盾傾向所產(chǎn)生自卑、自負(fù)、自私、虛榮、沖動、優(yōu)柔寡斷、逆反、自我中心等問題，就是自我意識的問題。三是人際關(guān)系問題。人類的適應(yīng)，首先是人際關(guān)系的適應(yīng)，人類的心理問題很多是由人際關(guān)系失調(diào)而引發(fā)的。官兵人際交往問題主要表現(xiàn)為：缺少知心朋友，與他人交往平淡，社交恐懼，不想與人交流，有的則是對戰(zhàn)友總是看不慣，喜歡在戰(zhàn)友面前吹噓自己，與別人發(fā)生矛盾時老想動拳頭等。羞怯心理、孤獨心理、嫉妒心理和猜疑心理是人際關(guān)系中具有代表性的問題。四是性心理問題。青年官兵由于缺乏正確的性生理、心理知識，存在一些荒謬的性觀念，不能正確認(rèn)識人類的性行為，不能光明正大、坦然地面對性問題，解決性問題。沒有樹立“自愿原則”、“無傷原則”、“愛的原則”、“婚姻締約原則”等符合社會主義中國國情及我軍軍紀(jì)的性道德，導(dǎo)致出現(xiàn)種種的性困惑。官兵常見的性心理問題包括性意識困擾和性行為心理困擾等。常見的表現(xiàn)有性幻想、性夢、性恐懼、戀物癖、異裝癖、露陰癖、手淫等等。（二）青年官兵常見心理問題產(chǎn)生的原因青年官兵心理問題的產(chǎn)生原因是多方面的，但主要有以下幾個方面的原因：一是早期生活經(jīng)驗與家庭環(huán)境。常言道：“家庭是兒童的第一所學(xué)校，父母是兒童的第一任老師?！辈煌募彝夥?、父母不同的教育方法，會影響人的性格的形成與發(fā)展。部隊士兵來自五湖四海，由于各自的出身、經(jīng)歷、素質(zhì)、覺悟等方面的不同，產(chǎn)生了不同的個人性格，不同的性格也就會產(chǎn)生不同的心理問題，這些問題也無不留有他們家庭環(huán)境的熏陶和教養(yǎng)的印跡。有人對青年做了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)心理不夠健康的官兵，其家庭教育要么是粗暴，要么是嬌寵，要么是冷漠，要么是放縱。可見，早期的成長環(huán)境及其教育方式對青年官兵心理是有很大影響的。戰(zhàn)士李某，入伍以來，性格就異常孤僻，見人就回避，從不主動與人交往，也沒有知心朋友，沒事時常一個人發(fā)呆。后經(jīng)心理醫(yī)生診斷，他有明顯的憂郁癥傾向。原來該戰(zhàn)士從小就生活在不幸的家中，父親不懂得教育方法，經(jīng)常為一點小事就對其暴打，母親也對其不冷不熱，導(dǎo)致了他對人普遍不信任，產(chǎn)生自卑、恐懼的心理。二是突如其來的生活環(huán)境變動。從地方到部隊，從普通老百姓到官兵，面對新的環(huán)境、新的角色，很多同志在滿足新鮮感和好奇感之后，面對快節(jié)奏的軍營生活、艱苦的條件、嚴(yán)格的管理、遠(yuǎn)離親人等等現(xiàn)實，常常就出現(xiàn)了一些不適應(yīng)的心理反應(yīng)，感覺軍營生活枯燥、乏味、平淡，產(chǎn)生了種種失落與困惑。這就是生活環(huán)境變動與自己的想象產(chǎn)生差距后所產(chǎn)生的心理問題。在服役期間，職務(wù)、任務(wù)變動也是常有的事，對于不同的角色，不同的任務(wù)，官兵有著不同的期望和要求，這也會使官兵的心理產(chǎn)生某種變化，帶來諸多的不適應(yīng)。某連戰(zhàn)士孔某，家庭條件比較貧寒，抱著到部隊尋求一條出路的目的入伍，本想好好干出點成績，但由于入伍前走南闖北打過工，受社會不良習(xí)氣的影響，養(yǎng)成了吃喝玩樂、逛發(fā)廊、亂交往、沒日沒夜上網(wǎng)等惡習(xí)，來到部隊后，根本不能適應(yīng)部隊緊張的生活，一直想找機會逃離部隊，遠(yuǎn)離部隊艱苦的生活，終于在新兵連結(jié)束后一個星期私自逃離部隊，被部隊做了除名處理。戰(zhàn)士孔某本來可以利用在部隊這個大熔爐不斷的錘煉自己，改掉自己一些不良的習(xí)慣，為自己的人生之路打下堅實的基礎(chǔ)，但面對突如其來的生活變動，缺乏應(yīng)有的心理準(zhǔn)備，不主動的去適應(yīng)它，最后斷送了自己的前程。三是不良的個性特征。不良的個性特征，即是存在性格上的缺陷，性格缺陷可以誘發(fā)多種心理疾病和心身疾病，導(dǎo)致社會適應(yīng)不良，尤其難以處理人際關(guān)系，影響學(xué)習(xí)、工作績效和生活質(zhì)量，影響個人前途。在青年官兵當(dāng)中，有些人存在“偏執(zhí)性格”，對人對事抱著猜疑、不信任的心理，自我評價過高，心胸狹隘，不愿接受批評，常挑剔別人的缺點，經(jīng)常鬧獨立性，心理活動處理緊張狀態(tài)；有些人存在“循環(huán)性格”，出現(xiàn)情緒興奮高漲與憂郁低沉兩端性波動，情緒忽高忽低；有些人存在“分裂性格”，表現(xiàn)為過分膽小、羞怯退縮、回避社交、離群獨處、我行我素而自得其樂、沉醉于內(nèi)心的幻想而缺乏行動，對外界事物缺乏激情，對批評和表揚常持無動于衷的淡漠態(tài)度，總是獨來獨往，沉浸在自己的“白日夢”之中，難以完成責(zé)任性較強的工作；有些人存在“強迫性格”，想問題辦事情要求十全十美，過分追求完美標(biāo)準(zhǔn)，平時小心翼翼，自我懷疑，精神高度緊張，難以松馳；有些人存在“爆發(fā)性格”，常常因細(xì)小精神刺激而突然爆發(fā)非常強烈的憤怒和強暴言行，一旦暴怒發(fā)作，情緒行為變得異常暴烈沖動，有很強的攻擊性，甚至不考慮影響，不顧后果；有些人存在“攻擊型性格”，這種人情緒高度不穩(wěn)定，容易興奮沖動，辦事處世魯莽，缺乏自制自控力；有些人則存在“依賴型性格”，沒有深刻而復(fù)雜的思維活動，亦無遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)與追求，滿足于得過且過的生活現(xiàn)狀，等等。這些不良的個性特點，如果不注重加強自我修養(yǎng)和性格的健全塑造，就會產(chǎn)生種種的心理問題，甚至引發(fā)心理疾病。四是面對挫折的不良處理方法。挫折是指人們在有目的的活動中，遇到了無法克服或自以為是無法克服的障礙和干擾，使其需要或動機不能獲得滿足所產(chǎn)生的消極的情緒反應(yīng)。在現(xiàn)實生活中，不如意的事常有，煩惱的事常在。每個人的一生，都不可避免地會遇到挫折，有的人的挫折可能由疾病造成，有的可能是在訓(xùn)練或施工中意外受傷致殘，有的是家里遭受洪水、地震等自然災(zāi)害，有的由于沉重的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)、家庭不和或親人生老病死極度苦惱而形成，有的由于入團(tuán)、入黨、考學(xué)、轉(zhuǎn)士官等愿望不能實現(xiàn)等。挫折會給人以打擊，帶來損失和痛苦，但也能使人奮起，從而成熟起來。所以說，挫折既有消極的一面，也有積極的一面。面對這些挫折，如果用理智的思維和行動去改善和解決挫折情境，把挫折當(dāng)成是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的美好經(jīng)歷，就會最終戰(zhàn)勝挫折，就像美國著名心理學(xué)家所說的：“一個人面臨危機的時候，如果你把握住這個機會，你就成長?！北热纾厚R克思在寫《資本論》期間，面對各種誣蔑、攻擊和迫害，飽嘗長期流亡和貧困生活的痛苦，經(jīng)受種種疾病的折磨，但始終沒有絲毫的動搖。他說，“我一直徘徊在墳?zāi)沟倪吘?，因此，我必須用我能夠工作的每一分鐘來完成我為之犧牲了健康、人生幸福和家庭的著作”。對于挫折問題，如果處理方法不當(dāng)，輕則耗費大量的精力，內(nèi)心十分不安，重則情感變得平淡、麻木或脆弱、多疑，對周圍失去興趣，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的精神錯亂，引起反應(yīng)性精神病等。比如：某部有一位司務(wù)長，認(rèn)為自己在部隊不會有太大的作為，所以一心想著轉(zhuǎn)業(yè)，但是條件又沒有達(dá)到，幾次申請沒有批準(zhǔn)后，心理壓力增大，憂郁成疾，最后出現(xiàn)了精神錯亂，住進(jìn)了精神病醫(yī)院。五是官兵職業(yè)活動特點的影響。官兵是社會上一個特殊的群體。青年官兵基本上是在軍營里度過人生的青年中期。在此期間，要離開家鄉(xiāng)和親人，接受嚴(yán)格教育訓(xùn)練，執(zhí)行特殊的任務(wù)，過著緊張而有秩序的官兵生活，隨時準(zhǔn)備為保衛(wèi)祖國領(lǐng)土主權(quán)不受侵犯，保護(hù)人民生命財產(chǎn)安全貢獻(xiàn)自己的一切。所以，相對于社會上的其它職業(yè)，青年官兵的職業(yè)具有壓力大、危險性大、條件艱苦、管理嚴(yán)格、生活單調(diào)、社會交往少等特點，在這特定的環(huán)境和條件下，青年官兵除具有一般青年的心理特征外，又有其特殊的心理現(xiàn)象。比如：部隊生活緊張出現(xiàn)的心理壓力大的問題；考學(xué)、入黨、學(xué)技術(shù)、提干、轉(zhuǎn)業(yè)等關(guān)系到個人成長進(jìn)步問題上不能如愿而產(chǎn)生的悲觀失望、嫉妒等心理問題；由于社會交往少導(dǎo)致的對異性過分好奇以及與異性交往恐懼，等等，這些心理問題都有明顯的官兵職業(yè)的烙印。三、維護(hù)青年官兵心理健康的途徑與方法健康的心理不是自然形成的，需要自覺的維護(hù)。那么，我們應(yīng)如何來維護(hù)心理健康呢？措施是多方面的，具體來說，主要是做好以下幾點。(一)加強學(xué)習(xí)。培根曾精辟地論述，“讀書足以怡情”。怡情就是陶冶人的性格，有助于改變?nèi)说男睦硇袨椋m正性格缺陷。一是要加強政治理論學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀和人生觀。世界觀和人生觀是人們思想和行為的“總開關(guān)”。正確的世界觀、人生觀是立身做人的準(zhǔn)則、思想行為的指南、建功立業(yè)的動力。一個人如果樹立了正確的世界觀和人生觀，往往心胸開闊、人格健全、積極上進(jìn)、心理十分健康；而如果形成了消極頹廢的世界觀和人生觀，常常心靈空虛、醉生夢死、意志薄弱，對現(xiàn)實采取消極、悲觀、逃避的態(tài)度，存在嚴(yán)重的心理問題。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，由于他始終注重加強對馬列主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)，有了熱愛祖國、熱愛人民的政治覺悟，樹立了全心全意為人民服務(wù)的人生觀，才能做到毫不利己、專門利人，為大家做好事，成為時代的楷模。相反，近幾年出現(xiàn)的一些領(lǐng)導(dǎo)干部的敗類，如：王寶森、胡長青、成克杰之流，就是不注重學(xué)習(xí)，不注意加強人生觀和世界觀的改造，最終被“糖衣炮彈”所擊倒，在他們身上談何心理健康？所以，我們要自覺接受馬列主義基本知識的學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，打牢理論根基，提高理論水平，增強辨別是非的能力，樹立遠(yuǎn)大的理想，增強對國家、社會和家庭的責(zé)任感、使命感，以苦為榮，為培養(yǎng)良好的性格打下堅實的基礎(chǔ)。二是要加強對科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，提高個人的文化素養(yǎng)。一般來說，一個人的文化素養(yǎng)同其承受能力和自控能力是成正比的。文化素質(zhì)比較高的人往往胸襟開闊，少猜疑，不嫉妒，能夠比較全面正確地認(rèn)識事物，認(rèn)識自我和他人的關(guān)系，自覺地進(jìn)行自我控制、自我完善。反之，文化素質(zhì)低下的人就會對社會、對人生的意義缺乏正確的認(rèn)識，沒有遠(yuǎn)大的理想，遇到不稱心的事就會怨天尤人，牢騷滿腹，遇到矛盾就會發(fā)生心理沖突，這必然會損害心理健康。三是要加強對心理衛(wèi)生知識的學(xué)習(xí)，掌握維護(hù)心理健康的基本方法。維護(hù)心理健康主要依靠自我教育和自我調(diào)適。因此，我們要自覺接受心理衛(wèi)生知識的教育，了解心理學(xué)的一般知識與基本技能，尤其要了解心理衛(wèi)生的常識與方法，講究心理衛(wèi)生。同時應(yīng)用心理科學(xué)知識來指導(dǎo)自己養(yǎng)成良好的個性，將自己塑造成一個情緒穩(wěn)定、意志堅強、人際關(guān)系和諧、社會適應(yīng)良好、開朗樂觀、能抵御任何不幸遭遇的人，這樣才能正確對待生活中的苦與樂，才能正確對待工作中的各種矛盾，熱愛生活，熱愛工作。比如，研究心理學(xué)的人常提及這樣一個經(jīng)典故事：有位老太太有兩個女兒，她們都出嫁了。大女兒開傘店，小女兒開洗衣店。老太太天天為女兒發(fā)愁，為什么呢？在雨天，老太太擔(dān)心小女兒洗衣曬不干；在晴天，擔(dān)心大女兒的雨傘賣不出去。后來，一個人跟她說：“老人家，您好福氣啊!下雨天，您大女兒生意興??；大晴天，您小女兒生意興隆。對您來說，哪天都是好日子?！崩咸D(zhuǎn)念一想，不禁眉開眼笑。從這個故事可以看出，如果我們能加強對心理知識的學(xué)習(xí)，面對挫折或者不如意的事情，就會自覺的采取類似方法來調(diào)整自己的心態(tài)，從而達(dá)到維護(hù)心理健康的目的。（二）學(xué)會認(rèn)知。認(rèn)知，就是對己、對人、對事物的看法。在現(xiàn)實生活中，許多心理問題都是由不合理的認(rèn)知引起的。生活是一面鏡子，你從生活中看到的東西常常是你自己心態(tài)的映照。假如你的心態(tài)是暗淡的，那生活在你的眼里就會是暗淡的；假如你的心態(tài)是晴朗的，那生活在你的眼里就是充滿陽光。如果一個人總是帶著無奈、懷疑、恐懼、憂慮的心情去生活，那無疑是在煎熬生命。反之，一個人倘若能生活在充滿喜悅的祥和之中，就會發(fā)現(xiàn)生活原本是這樣的美好，他的心情就會一片寧靜。因此，我們要學(xué)會認(rèn)知，建立對人、對己、對生活的合理認(rèn)知，任何時候都有一個較全面、客觀的認(rèn)識和評價，善于糾正自己的非理性或不合理的觀念，凡引起不良情緒的非理性想法，應(yīng)予以拋棄。一是要正確地認(rèn)識自我。認(rèn)識自我是人類從古到今一個永恒的話題。如果一個人能平靜而理智地對待自己的長短優(yōu)劣，能樂觀開朗，以發(fā)展的眼光來看待自己；既不消極回避自身的現(xiàn)狀，自欺欺人，更不以哀怨、自責(zé)甚至厭惡來否定自己；既要進(jìn)行縱向比較，將現(xiàn)實的自我和理想的自我作比較，看到自己的差距，將現(xiàn)實的自我與過去的自我作對照，看到自己的進(jìn)步，也要進(jìn)行橫向比較，與超過自己的、與自己相似的、比自己稍差的人作比較，對自我有一個較全面、客觀的認(rèn)識和評價，就能揚長避短、取長補短、發(fā)展自己、完善自己。二是要正確地認(rèn)識他人。比如，有些人認(rèn)為，“人們必須善待我，支持我，以我希望的方式行動，否則就應(yīng)該對他們那種輕率之舉給予嚴(yán)厲的譴責(zé)和懲罰”。顯而易見，這種認(rèn)識中存在著對他人的絕對化要求。合理的認(rèn)識應(yīng)該是：人們無權(quán)對他人提出絕對的要求，要求別人按自己的意愿行事是錯誤的，也是不可能實現(xiàn)的。理性的人會尊重他人，不要求他人按自己的意志行事；受到別人指責(zé)后，他們會設(shè)法認(rèn)識和改正自己的錯誤；如果沒有發(fā)現(xiàn)自己做錯什么事，他們會體諒別人的情緒性責(zé)備。如果別人犯了錯誤，他們會努力理解別人，并盡力幫助別人糾正錯誤，少受錯誤行為的影響。三是要正確地認(rèn)識周圍環(huán)境及事物。相同的事物，如果作出的認(rèn)識評價不同，就會產(chǎn)生不同的情緒體驗。例如，兩個同時都想學(xué)習(xí)開車的戰(zhàn)士，結(jié)果都沒能如愿，對他們來說的確是件不順心的事。但是，甲戰(zhàn)士把這件事當(dāng)作是對自己的考驗（作出良好的認(rèn)識評價），產(chǎn)生積極的情緒體驗，并努力克服面前的困難，正確地對待組織上的分配，安心干好本職工作。而乙戰(zhàn)士則認(rèn)為自己很倒霉（作出不好的認(rèn)識評價），產(chǎn)生消極的情緒體驗，抱怨領(lǐng)導(dǎo)對自己不公平，工作心不在焉，無精打采，從而影響了自己的成長進(jìn)步。由此不難看出，一件事情到底是好還是壞，就看你如何認(rèn)識它、如何評價它，看你作出什么樣的選擇。當(dāng)你產(chǎn)生了焦慮、抑郁、憤怒、不滿、厭煩、敵對、挫折感等情緒時，不妨嘗試著從以上三個方面調(diào)整自己的認(rèn)識，改善自己的情緒狀態(tài)。(三)調(diào)控情緒。情緒的調(diào)控對人的身心健康具有重要的意義，情緒不僅可以致病，而且還可以治病。不良的情緒既可導(dǎo)致心理疾病，還可以導(dǎo)致生理疾病。良好的情緒既可以治療心理疾病，還可以治療生理疾病。俗話說：“笑一笑，十年少，愁一愁，白了頭”。情緒積極穩(wěn)定、樂觀開朗、心情愉快的人，多數(shù)能健康長壽；相反，情緒消極、易激動、小的刺激可出現(xiàn)大的反應(yīng)，喜怒無常、多愁善感、壓抑憤怒、悲觀失望，長期如此，則易發(fā)生心理失衡，導(dǎo)致心理疾病。為此，我們要學(xué)會情緒的自我調(diào)節(jié)，做到合理宣泄，適當(dāng)控制情緒，當(dāng)好自己的心理醫(yī)生。一是要做到“自我冷卻”。當(dāng)遇到不愉快的事，感到氣憤時，要特別注意克制自己，防止沖動的發(fā)生。當(dāng)自己強烈的感情沖動即將爆發(fā)時，應(yīng)給發(fā)熱的頭腦潑潑冷水，比如，不妨問問自己，“我有涵養(yǎng)嗎？我有自制力嗎？我善于控制矛盾的發(fā)展和防止矛盾激化嗎？”用這類一連串的問題，強迫自己的頭腦冷靜下來。二是要做到“自我反思”。比如，一個義務(wù)兵欲求轉(zhuǎn)士官而沒轉(zhuǎn)上，便對領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生了偏激的、錯誤的判斷，認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)不讓我轉(zhuǎn)士官，我個人前途的毀滅是他造成的；他卡我，我也讓他不痛快，我要報復(fù)他?！币虼?，怒火中燒，極易產(chǎn)生極端行為。同樣是這件事，如果朝相反的方面想想，“自己符不符合轉(zhuǎn)士官的條件？領(lǐng)導(dǎo)是不是卡自己？要是換了我怎么處理？即使是領(lǐng)導(dǎo)方面的問題，應(yīng)不應(yīng)該采取敵視的行為？采取敵視的行為會有什么后果？”若能這樣多方面考慮，憤恨發(fā)怒是完全可以避免的。三是要學(xué)會“自我排解”?？烧抑呐笥褧痴?，欣賞音樂歌曲，看些輕松愉悅的影視節(jié)目，放聲高歌，打打球、跑跑步、練練書法、下下棋等等，緩解內(nèi)心的郁積。對不良的情緒可以正常宣泄，而不過多壓抑，對不良的情緒要適當(dāng)控制，調(diào)節(jié)自己的心理，轉(zhuǎn)移矛盾沖突，解脫心理壓力，保持心理平衡，尋求有效的途徑去克服它。比如，有的官兵暴怒時往往呈雷霆般的發(fā)作，其實，如果自己換個環(huán)境，拿起斧頭劈劈柴，拿起鐵鍬鋤鋤地，或者干脆跑一圈，這樣就能把盛怒激發(fā)出來的能量釋放出來，當(dāng)累得滿頭大汗時，感到精疲力竭時，郁積的怒氣就會消失一大半，使惱怒的心情基本平靜下來。再如，有的官兵因家中親朋去世，或遇到了其他不幸，又不能回家探望，陷于極度的痛苦與悲傷之中。在這種情況下，可以到一個僻靜的地方大哭一場，這也是一種情緒的釋放，調(diào)整機體平衡的一種方式，有利于情緒的穩(wěn)定。總之，我們要善于消除自己的不良情緒，勿使焦慮、憂愁、敵意或挫折感長期存在；要善于忘記，不要把什么事情都牢記在心，不要把什么事都看得很重，不要太在乎別人不合理的評價；要保持良好的心境，微笑著面對生活，從平凡的生活中尋找歡樂；要養(yǎng)成“事前周密思考，事后不去懊悔”的習(xí)慣，處理事情要有輕重緩急之分，事先細(xì)心思考，才不致有本末倒置之虞。(四)駕馭欲望。欲望過強是人苦惱的重要根源，是直接影響人的心理、生理健康及壽命的重要因素，因此，駕馭欲望應(yīng)是進(jìn)行心理保健的重要策略。欲望是人人都有的，心理健康的人同樣有七情六欲，但他不會讓任何一種欲望無限度地膨脹，像一匹的野馬向前跑，而是可以駕馭欲望，把握欲望的適度。一是要養(yǎng)成對勝利與失敗的辯證統(tǒng)一看法和態(tài)度。常言道：“勝不驕，敗不餒”、“失敗是成功之母”。面對失敗，不灰心喪氣，不怨天尤人，而應(yīng)吸取教訓(xùn)，重振雄風(fēng)。例如，某連兩個戰(zhàn)士小王、小張同時參加軍隊院校招生考試，都落榜了，同樣是面對失敗，他們兩人的想法就很不一樣。小王認(rèn)為還是準(zhǔn)備得不夠充分，盡管也難過，但很快從工作中恢復(fù)了正常心態(tài)；小張卻想：我是應(yīng)該成功的，我真是無能。因此，小張的情緒反應(yīng)不僅僅難受，而且非常抑郁，并從此一蹶不振，嚴(yán)重影響了工作，從連隊的先進(jìn)變成了連隊的“個別人”。這就是不能正確看待挫折與失敗的結(jié)果。二是要及時調(diào)控期望值。在現(xiàn)實生活中，對他人、對自己、對事物期望值太高，勢必難以滿足需要，而產(chǎn)生失望、絕望、不滿等不良情緒。因此，要學(xué)會把期望值調(diào)整到適當(dāng)?shù)母叨?，要能夠在一定范圍?nèi)懂得知足。只要對人對事不苛求十全十美，并能夠?qū)ψ约簱碛械囊磺行膽迅屑?，心感滿足就可以減少煩惱，保持良好的心境。美國著名精神病學(xué)家杰維•伯恩斯曾說過：“過分追求完美，是取得成功的攔路虎，是自拆臺腳的壞習(xí)慣?！蔽覀円粩嗟卣{(diào)節(jié)自己的欲望和抱負(fù)，使其與自己的能力相適應(yīng)。三是要正確處理性欲望與理智的關(guān)系。青年人產(chǎn)生性渴求心理是一種正常的心理現(xiàn)象，但卻不能放縱它。打一個比方：美酒是好東西，可以舒筋活血，促進(jìn)血液循環(huán)，對外可促進(jìn)與人的交往，許多人都樂此一飲。但我們也看到過許多飲酒過量的人，有的傷害了身體，有的耽誤了工作，更有甚者洋相百出。這說明一個道理，什么事情都要把握好尺度，超過這個度就會物極必反。性渴求心理也是這樣，在一定限度內(nèi)，性欲望、性沖動、自慰行為都是正常的，但過分放縱就會造成一定的危害，就會影響人的身心健康，影響學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和工作，甚至導(dǎo)致越軌行為或性犯罪的發(fā)生。（五）善與人處。良好的人際關(guān)系是人的生命所需要的非常寶貴的滋補劑，善與人處是一個人諸多能力中最重要的、不可缺少的能力之一。心理學(xué)認(rèn)為，人有交際的需要。與同事、同學(xué)、朋友及戰(zhàn)友正常友好的交往，能從中獲得安全感、安慰感，消除孤獨感和心理上的煩惱，使人心胸舒暢，心情愉悅，有利于心理健康。如果一個人經(jīng)常離群，閉門謝客，不與人交往，就容易養(yǎng)成孤僻的性格，往往心情抑郁或孤芳自賞，不愿對人傾吐苦衷，久而久之必然會影響心理健康。那么我們該怎樣處理好人際交往呢？一是要學(xué)會尊重。尊重包括尊重自己和尊重他人兩個方面。尊重自己就是尊重和維護(hù)自己的人格，自重自愛。尊重他人就是尊重他人的人格，尊重他人的工作，尊重他人的感情、愿望、習(xí)慣和愛好。每一個官兵的能力有大小，貢獻(xiàn)也可能不同，但在人格上是平等的。如果自恃職務(wù)、權(quán)力、能力或其他某種條件的優(yōu)勢，自以為是、自命清高而輕視他人，結(jié)果必然會傷害他人的自尊心，得到的回報只有疏遠(yuǎn)和氣憤。“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。在交往中尊重他人，就能獲得他人對自己的尊重。在彼此尊重的基礎(chǔ)上，雙方才能進(jìn)行友好交往。二是學(xué)會真誠。常言道：“心誠則靈?！闭嬲\是人際交往得以延續(xù)和深化的保證。實踐證明，官兵在交往中最喜歡的人格品質(zhì)是真誠。官兵之所以高度看重真誠，是因為人都有安全的需要。真誠會使人在交往時有明確的可知性和預(yù)見性，而不真誠或欺騙，則意味著與之交往的人有受到蒙蔽和侵害的可能，就會產(chǎn)生不安全感和恐懼感。只有真誠，才能使別人放心，贏得別人的信任，別人也才會與你推心置腹，披肝瀝膽。真誠是人最可貴的品質(zhì)，真才是美，真才可愛。虛假永遠(yuǎn)令人生厭。在交往中貫徹真誠原則，就要正直無私，表里如一，襟懷坦白，言行一致，這樣才能相互理解、接納、信任，在感情上引起共鳴，使交往關(guān)系鞏固和發(fā)展。三是學(xué)會寬容。寬容就是與人交往時在非原則問題上不斤斤計較，對人寬厚悅納。人出于確認(rèn)和維護(hù)自我價值的需要，在與人交往中都有一種希望得到他人的肯定和贊許的心理傾向，即使自己在交往的過程中出現(xiàn)了一些過錯，也希望能得到對方的寬容和諒解。否則，就可能會對交往產(chǎn)生反感。青年官兵由于出身不同、經(jīng)歷各異、文化程度有高有低、氣質(zhì)性格存在差別，在交往中難免出現(xiàn)錯誤，產(chǎn)生誤會、矛盾，發(fā)生磕磕碰碰的事情。這就需要遵循寬容的原則。清康熙年間，大學(xué)士張英收到一封家人因土地地界問題與鄰居發(fā)生爭執(zhí)的信，張英讀信后以詩代信寫道：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰耸招藕?，立即讓出三尺。鄰居見狀深為感動，也主動讓出三尺。最后在一墻之余的地方出現(xiàn)了一個流芳千古的“六尺巷”，至今，“六尺巷”作為一處名勝仍然在安徽省桐城縣保存?？梢妼捜菁仁且环N美德，又是一種智慧，還是一種處世策略，更體現(xiàn)了一種博大精深的人格力量。寬容是我軍官兵進(jìn)行人際交往的“潤滑劑”，可以減少交往中不必要的摩擦和紛爭。講究寬容，要待人以寬，充分理解人，尊重別人的優(yōu)點和長處，不苛求、不挑剔；要大度，容得下別人的過失，甚至是對自己的無禮；要嚴(yán)于律己，當(dāng)交往發(fā)生矛盾時，要多想想自己的不足，主動承擔(dān)責(zé)任，誠懇進(jìn)行自我批評?！昂＜{百川，有容乃大”，一個有遠(yuǎn)大理想的人，其胸懷必然是寬廣的。