我國真人秀節(jié)目中明星形象的發(fā)展與價值解析

PAGEPAGEII我國真人秀節(jié)目中明星形象的發(fā)展與價值解析摘要：娛樂類真人秀節(jié)目在電視銀幕上層出不窮，其明星的參與成為吸睛和收視的亮點，節(jié)目中的身體消費和個性形象的設置成為明星形象構(gòu)建的重要組成部分。本文結(jié)合具體真人秀節(jié)目的制作與傳播效應，來分析真人秀節(jié)目中明星形象構(gòu)建的主要價值。關鍵詞：真人秀節(jié)目；明星；形象；價值

目錄一、從視覺到話語:明星形象的媒介建構(gòu) 1（一）明星身體形象的視覺化呈現(xiàn) 1（二）明星私人生活的奇觀化呈現(xiàn) 2二、資本互動:真人秀節(jié)目中明星形象的價值轉(zhuǎn)化 3三、意義沖突與價值矛盾:從正面價值到負面價值的審視 4（一）理想范型的樹立與折損 4（二）資本增殖和消費異化 6參考文獻 7PAGE7近年來隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，電視的娛樂功能不斷被放大。明星娛樂類真人秀節(jié)目使明星以前所未有的姿態(tài)走進尋常百姓，為受眾提供一種另類的窺視心理和別樣的視覺滿足。明星娛樂類真人秀節(jié)目主要是指以娛樂為目的，以明星、名人為亮點，真人秀節(jié)目又具有紀實性、沖突性、游戲性等特點。其節(jié)目定位及人物個性形象的設置都為塑造完整的銀幕形象添磚加瓦，明星真人秀節(jié)目在銀幕的形象塑造又以身體消費和嘉賓的個體性及受眾的接受鑒賞力的共同組成而煥發(fā)生機。一、從視覺到話語:明星形象的媒介建構(gòu)（一）明星身體形象的視覺化呈現(xiàn)視覺主宰時代，明星的外形、著裝、風格、緋聞與他的技藝一樣成為可供販賣的內(nèi)容，明星身體形象消費成為重要的視覺消費形式，節(jié)目內(nèi)容以消費明星身體形象為噱頭，滿足大眾窺淫欲望。與普通人相比，明星的身體形象具有特殊的意義，它與大眾的感官刺激，欲望、快感與原始沖動緊密關聯(lián)，正如南帆所言，“明星的容顏、身段、表情、性感程度投合了大眾的窺淫欲”。真人秀節(jié)目在制作上深諳此道，將色情、情色及其他類似欲望挑逗的噱頭以明星身體形象為載體，作為節(jié)目的看點吸引大眾關注。如《中國星跳躍》《星跳水立方》兩檔節(jié)目運用社交媒體以明星身體形象為賣點:“吳建豪大秀完美腹肌引尖叫”“劉雨欣池邊秀性感姿勢”“王麗坤最美素顏”“整容、植入假體的明星不能參與節(jié)目”;又如模特周韋彤跳水時，她的粉絲打出“韋彤夾緊了”的口號，語言中所包含的性暗示符號指向大眾原始愿望的感官滿足。節(jié)目中明星過于裸露的身體形象，男明星展現(xiàn)肌肉，女明星展示身材，在滿屏電視畫而中觀眾看到了鮑德里亞所說的“作為欲望交換符號載體的色情化身體。在消費文化語境中，明星身體形象成為大眾快感的源泉，然而快感的源泉并非以簡單粗暴的身體窺視獲得愉悅。約翰·費斯克將大眾的快感分為躲避式的快感(著重身體)和生產(chǎn)性的快感(著重心靈)?？旄谐尸F(xiàn)出以下形式:“美學式”的，以高雅崇高的快感反襯出低俗享樂;“政治性”的，以反動的快感區(qū)分于革命的快感;“話語式”的，創(chuàng)造意義的快感與接受陳腐定義的快感;“心理學”意義上的，精神的快感和身體的快感;“規(guī)則”意義上的，施加權力得到的快感和規(guī)避權力的快感。部分真人秀節(jié)目在滿足大眾視覺快感的過程中過于強化躲避式快感(注重身體)，而忽略了生產(chǎn)性快感(注重心靈)，以物化的明星身體滿足部分大眾的原始欲望。（二）明星私人生活的奇觀化呈現(xiàn)除了對明星身體形象赤裸裸的窺視外，節(jié)目內(nèi)容利用大眾獵奇心理，以明星私人家庭生活為賣點，真人秀節(jié)目對明星私人家庭生活的全景窺視是其他節(jié)目樣式無法企及的。對明星豪宅、高檔藝術品、名牌服裝不加修飾的呈現(xiàn)，過分渲染明星奢侈的私人生活，不斷觸碰政策監(jiān)管的真空地帶，強化對消費主義、享樂主義、拜金主義的追求、渲染。明星私人生活具有某種魔魅，這也是為何狗仔隊熱衷于偷拍明星私人生活，企圖以明星的“污點”和“缺陷”吸引眼球。真人秀節(jié)目主動將明星私人生活作為賣點暴露在公眾而前，如浙江衛(wèi)視《爸爸回來了》節(jié)目主旨在于表現(xiàn)爸爸與孩子之間的親子互動關系，節(jié)目拍攝的地點集中于室內(nèi)，明星的家居場所成其互動的場所。節(jié)目中大量鏡頭呈現(xiàn)明星時尚奢華的私人住宅，大眾關注重心轉(zhuǎn)移至對明星私人生活的窺視，并對他們獲得的財富流露出艷羨或者敵視的態(tài)度;又如《明星到我家》不僅拍攝明星張柏芝個人豪宅，張柏芝還主動透露在香港擁有數(shù)套豪宅;《花樣爺爺》對劉燁位于法國尼斯別墅的展示等。節(jié)目以獵奇化的敘事修辭，建構(gòu)明星私人生活的豪華景觀，以奇觀化的敘事策略吸引大眾關注。明星通過真人秀節(jié)目展現(xiàn)私人生活，將公眾形象與日常生活形象混雜融合，形成一個眾聲喧嘩、眾人狂歡的社會文化空間，娛樂是基本精神與文化特質(zhì)。同時，明星還會用“真實的人”的偽裝重新塑造了個人形象，把自己放在能夠引起觀眾共鳴的位置上，甚至讓觀眾產(chǎn)生高他一等的感覺。真人秀節(jié)目讓明星在外表上更加日?；谌烁裆细泳哂小靶睦怼笨尚判?，在形象上更加個性化，明星不再是特殊人物，真人秀手段的運用，將“出眾的和普通的、理想的和日常的融為一體”。美國著名傳媒學者亨利·詹金斯指出:“如同八卦和絆聞一樣，明星在用自己的部分隱私換取媒體追逐的同時，也在用自己的窘迫模樣，博得觀眾一笑，換取更高的知名度?！?。此外，一些節(jié)目刻意販賣隱私、炒作緋聞以此增強節(jié)目話題性，甚至通過自黑的方式吸引收視率。如東方衛(wèi)視《媽媽咪呀》，張柏芝擔任明星導師而對孕婦學員的表演，坦言自己曾經(jīng)流產(chǎn)四次，作為公眾人物，借助公共平臺高談闊論個人隱私顯然不合時宜。二、資本互動:真人秀節(jié)目中明星形象的價值轉(zhuǎn)化明星形象的價值并不在于他如何塑造了一個成功的形象，而在于他所代表的一種資本價值。布迪厄在馬克思政治經(jīng)濟學基礎上重新界定了資本的內(nèi)涵，就資本理論而言，除經(jīng)濟資本外，還包含社會資本、文化資本和符號資本。文化制品與其關聯(lián)的社會語境(包括文化生產(chǎn)者、社會群體和社會定位)并非簡單直接的聯(lián)系，布迪厄?qū)⑸鐣Z境界定為多維空間，這種空間分化為不同的場域與由各種客觀位置構(gòu)成的關系網(wǎng)絡。占據(jù)這些客觀位置的行動者掌握著不同的資本形式，包括經(jīng)濟資本(物質(zhì)技術、財富)、文化資本(智能技術、知識)、社會資本和象征資本(積聚而成的聲名和榮譽感)。場域由多而向的社會關系網(wǎng)絡構(gòu)成，是一個權力關系系統(tǒng)，場域的重要特征之一表現(xiàn)為為各種資本提供互相競爭、比較和轉(zhuǎn)換的一個必要場所。擁有一定數(shù)量資本的行動主體在場域中通過不同手段實現(xiàn)資本的積累與轉(zhuǎn)化。真人秀節(jié)目中場域的行動主體由明星構(gòu)成，為明星資本的轉(zhuǎn)換形成了全新的具有時代特色的場域結(jié)構(gòu)和運轉(zhuǎn)方式。資本的屬性是增殖，明星通過反復生產(chǎn)與再生產(chǎn)，以實現(xiàn)資本增殖。明星擁有一系列實體特征，可以用于宣傳和營銷—如臉蛋、身體、嗓音、才能、天賦以及某種個性等明星形象，明星形象是實現(xiàn)資本變現(xiàn)的有效手段，最直觀的體現(xiàn)是明星在節(jié)目中的一言一行均轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟資本。具體表現(xiàn)為:第一，參與節(jié)目獲取高額片酬，如鄧超在第一季《奔跑吧兄弟》的片酬為1500萬，第二季為1200萬，黃渤參與《極限挑戰(zhàn)》一季片酬高達4800萬。井第二，通過節(jié)目持續(xù)性曝光，獲得粉絲追捧與身份認同，提升商業(yè)價值。鄧超在2016年明星商業(yè)價值排行榜排名第四，商業(yè)價值指數(shù)7.93;AngelaBaby排名第五，商業(yè)價值指數(shù)7.81,其中真人秀節(jié)目的貢獻不容忽視。作為文化消費的焦點，明星形象自身即為文化資本的表現(xiàn)，如明星個人氣質(zhì)、享賦、才能等，是一種被歸并化的文化資本形式，真人秀節(jié)目場域則為明星獲得客觀化與制度化的文化資本創(chuàng)建了一條更為直接的表達路徑。有著“天籟之聲”美稱的林志炫坦言參與《我是歌手》的直接動因在于《我是歌手》的舞臺從音響、燈光、樂隊到歌手的自由度都很高，為歌手挑戰(zhàn)自我提供優(yōu)質(zhì)平臺。他大膽選擇一首大眾并不熟悉的《沒離開過》參加節(jié)目。隨后越發(fā)享受音樂給他帶來的成就感，尤其是可以跳出市場的束縛，自由地享受音樂的純粹感。因此，在節(jié)目中他敢選擇從頭至尾沒有歌詞的《Opera》;因為喜歡《煙花易冷》里的愛情故事，將其改編為更加純粹的中國風，演繹出與周杰倫完全不一樣的風格;他再次挑戰(zhàn)高難度的作品，用獨創(chuàng)的“雞尾酒唱法”將《讓愛一切成空》演繹得堪稱完美。制度化的文本資本指向明星在大眾中樹立的權威、品味、時尚、身份等。如劉濤在參加真人秀節(jié)目之前雖拍攝數(shù)部影視作品，其辨識度依然不高，資本屬性較弱，在參與湖南衛(wèi)視《花兒與少年》之后，劉濤的個人魅力獲得粉絲高度認可。她在節(jié)目中親歷親為，具備很強的溝通、協(xié)調(diào)能力，遇到困難能想辦法解決，堅韌吃苦、獨立大度的個性與中國傳統(tǒng)男性對理想妻子角色形象的認知高度契合，有效塑造了“賢妻”身份，實現(xiàn)文化資本的累積和文化資源的再生產(chǎn)。在真人秀節(jié)目中，明星獲取社會資本體現(xiàn)為依靠節(jié)目在社會網(wǎng)絡中提供信用支持與資源供給，為其帶來能量與資源。某些一線明星參與真人秀節(jié)目，并非出于高額片酬的誘惑，而更加重視媒介平臺、節(jié)目內(nèi)容能否在關系網(wǎng)絡中提供有效的社會資源。如息影21年的林青霞重現(xiàn)熒屏，參與湖南衛(wèi)視《偶像來了》，她拒絕其他衛(wèi)視的高額片酬，而以200萬一集的低片酬將綜藝首秀獻給湖南衛(wèi)視，究其原因在于湖南衛(wèi)視在國內(nèi)極高的品牌價值，林青霞的參與能夠為其丈夫與芒果V基金的慈善合作獲得更多的資源和信用支持，實現(xiàn)社會資本的轉(zhuǎn)換。三、意義沖突與價值矛盾:從正面價值到負面價值的審視價值矛盾的重要特征是金錢萬能的拜金主義思潮滲透節(jié)目內(nèi)容，不再以審美的眼光去看待文化，也不用規(guī)范的倫理體系去考察文化。以實用主義為邏輯生產(chǎn)內(nèi)容，誘發(fā)價值矛盾。明星運用真人秀技術手段，建構(gòu)多而性的私我形象，然而過多曝光度、過于平民化的敘事策略，有可能讓大眾產(chǎn)生審美疲勞，距離感的缺失，也可能讓大眾產(chǎn)生明星與我們毫無差別的想法，甚至對明星產(chǎn)生反感，影響明星個人形象的建構(gòu)及明星資本的積累與再生產(chǎn)。（一）理想范型的樹立與折損理想范型是明星形象塑造的終極目標，明星通常是一群被認為富有特殊魅力的人，他能夠引發(fā)人群的集體興奮和狂熱崇拜，因而獲得擁戴。明星在文化中扮演中介角色，主流文化通過明星為各種非理性情感找到意識形態(tài)定位，從屬文化則通過明星表達自身關于自由、幻想的看法。明星形象既包含了明星作為本體的自身形象如而容、身材、時尚等，同時還表現(xiàn)為明星通過媒介呈現(xiàn)出的話語表達、價值判斷、生活方式等。戴爾認為，明星闡明了在當代社會做人是怎么回事，表達了我們對于“個體”的特殊觀念尹明星不僅是個人主義觀念的復雜表達，還體現(xiàn)了在某種程度上正處于危機的社會價值，因此，理想范型的塑造對明星文化資本的屬性和明星的道德規(guī)范提出了更加嚴苛的要求。真人秀節(jié)目為了滿足觀眾期待視野中對明星真實形象的渴望，通常會建構(gòu)某些“無意姿態(tài)”(如明星微不足道、漫不經(jīng)心的動作恰恰可能傳達出不合時宜的印象，戈夫曼將不合時宜的事件稱為“無意姿態(tài)”的個人形象迎合觀眾，使其陷入心甘情愿的認同，卻也可能招來抵制。鑒于明星與大眾關系的復雜性，在真人秀節(jié)目中明星需要控制自身形象，不能用低俗方式去滿足大眾某些方而的需求，甚至用狗血的表演賺取大眾廉價的笑聲。明星以庸俗(絕非通俗)的表演與大眾形成低級互動，而將明星作為公眾人物的社會形象棄之不顧，不僅無益于理想范型的樹立，反而會產(chǎn)生逆向效應。明星具有一定的代表性，與當代社會典型的行為方式、生活方式、思維方式密切關聯(lián)，大眾迷戀明星正是因為他代表了大眾所認定的社會生活經(jīng)驗。因此，在不同真人秀文本中流動的明星，他們的一言一行進入公眾視野，甚至被無限放大，他們所做的一切和未做的一切都無法避免地卷入道德價值的探討。尤其是現(xiàn)實類真人秀節(jié)目，對明星道德規(guī)范提出了更高的要求。明星需在節(jié)目規(guī)定的時長內(nèi)扮演自己，在無腳本的真人秀節(jié)目中，看似隨意展現(xiàn)自己，實際上對明星的自我呈現(xiàn)提出了更加嚴格的標準。作為個體，他們不可能完美無瑕，而在節(jié)目日?；尸F(xiàn)過程中，他們既要相對真實地表現(xiàn)自己，又擔心因為某些言行不小心逾越了道德標桿為人垢病。然而，現(xiàn)實狀況卻是明星作為個體在道德引領上并不完美，尤其是一些新生代明星，他們的道德品質(zhì)更是令人堪憂。邀請一些在道德規(guī)范上有瑕疵的明星參加真人秀節(jié)目，無疑是在公眾平臺上放大了明星的負而形象，產(chǎn)生的影響亦是毀滅性的。因此，在媒介形象建構(gòu)上明星應堅持一以貫之的道德規(guī)范，樹立理想范型。（二）資本增殖和消費異化2016年真人秀節(jié)目達到上百檔，市場需求激增，明星資源的有限性，導致供不應求?；谑找暵黍?qū)動，電視臺不惜以天價酬勞邀請明星加盟，一線明星綜藝身價遠高于他們出演電視劇電影的片酬。相較于其他節(jié)目類型，真人秀深受年輕群體的喜愛，高額片酬與高收視率能在較短時間快速實現(xiàn)資本變現(xiàn)。如《中國好聲音》以全國排名領先的收視率，產(chǎn)生了不可估量的品牌價值，明星導師以合作伙伴關系，參與整個節(jié)目產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)，并參與節(jié)目后期分成，導師的全身心投入保證了節(jié)目的品牌質(zhì)量，廣告價格不斷提升，參與主體(明星、媒體、廣告商)以正向閉合方式實現(xiàn)資本增殖。資本逐利的傾向，使其在構(gòu)思上更加關注明星，并重構(gòu)勞動過程，明星在媒介勞動過程中轉(zhuǎn)化為商品符號并快速實現(xiàn)資本增殖，引發(fā)消費狂歡。普通大眾渴望一夜成名，以獲得與明星同等價值的勞動能力與身份價值，其結(jié)果導致消費異化“異化”使得主體主觀能動性缺失，被動地受制于客觀世界，對于客觀世界的需求不再基于真實需求的驅(qū)動，而是沉溺于個人欲望進而喪失理性精神，感官刺激的作用遠大于理性深度內(nèi)容所帶來的精神滿足。真人秀節(jié)目中消費異化表現(xiàn)為大眾對明星形象全景窺視，明星身體、私人生活大尺度呈現(xiàn)在觀眾而前，以情色、隱私、奢侈消費為賣點，明星被異化為視覺刺激的工具、金錢崇拜和低俗娛樂。基于明星形象強大的控制力，以快樂消費和欲望消費的方式使得觀眾在潛移默化中完成物化過程?？傊?，消費異化呈現(xiàn)出炫耀消費、符號消費、奢侈消費、盲目消費等特征，具體表現(xiàn)為大