統(tǒng)編版選擇性必修中冊10《蘇武傳》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

統(tǒng)編版選擇性必修中冊10《蘇武傳》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計高中語文選擇性必修中《蘇武傳》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累文言實詞、虛詞等文言基礎(chǔ)知識。

2、把握課文內(nèi)容，分析蘇武的人物形象。體悟蘇武堅貞不屈的民族氣節(jié)。

3.剪裁，詳略。敘事藝術(shù)，于序事中寓論斷。

一、作者背景

1．作者簡介

班固（32—92），字（孟堅），東漢扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽）人，我國古代著名（史學(xué)家）、（文學(xué)家）。班固幼年聰慧好學(xué)，9歲即能寫文章、誦詩書，16歲入洛陽太學(xué)，博覽群書。性情謙和，深受當(dāng)時儒者敬重。其父（班彪）曾作《史記后傳》，去世后，班固因《史記后傳》沒有完成，敘事也不夠詳備，于是繼承父志，在《史記后傳》的基礎(chǔ)上撰寫（《漢書》）。因當(dāng)時有人誣告，班固遂以私改國史的罪名被捕人獄。幸其弟班超上書解釋，漢明帝讀了班固的書稿大為贊賞，召為蘭臺令史，后遷校書郎。利用朝廷良好的藏書條件和工作環(huán)境，班固“潛精積思二十余年"，終于完成了《漢書》的寫作。

背景介紹：

秦末漢初.匈奴貴族憑借強大的軍事力量,不斷擴大控制地區(qū).文帝,景帝時代,漢王朝采取和親政策來加強民族聯(lián)系.武帝時,漢國力逐漸增強,多次與匈奴作戰(zhàn),取得了幾次勝利后,轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟,指望解除匈奴對漢王朝的威脅.恰好匈奴單于有意示好,漢朝也想趁機和解,于是派蘇武出使與匈奴修好。

3．關(guān)于《漢書》

《漢書》簡介《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國（第一部紀(jì)傳體斷代史）史，“二十四史”之一?！稘h書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史"。《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共229年的史事。《漢書》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的。作為一部獨立的斷代史書，《漢書》不僅在中國歷史著作中占有重要地位，在文學(xué)史上也有著重要影響，舊時“班馬"并論，“史漢”相提，自然不無道理。

知識補充：史書體例

編年史：史書編著的一種體裁。按年代順序記載歷史。代表作：（《資治通鑒》。注意《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年體史書）

國別體：以國（諸侯國）為主體記載，即按國家分類記載歷史。代表作：（《戰(zhàn)國策》。注意《國語》是第一部國別體史書）

紀(jì)傳體：史書的一種形式，以為人物立傳的方式記敘史實。即以人物活動為中心記載歷史，就是為人物立傳。代表作：（《史記》）

斷代史：以朝代為段限的史書。此體裁創(chuàng)始于東漢史學(xué)家班固。二十四史中除《史記》為通史外，其余的都屬于此體。

通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。

紀(jì)事本末體：以事件為中心的著史體裁。它與編年體、紀(jì)傳體合稱為古代三大史體。它創(chuàng)立于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。

二、正音

廄jiù；栘yí；數(shù)shuò；窺kuī；且jū；鞮dī；單chán于；行háng；遺wèi；緱gōu；昆hún邪yé；

浞zhuó；沒mò；閼yān氏zhī；訾zī；煴yūn；馬畜chù；雨yù雪；嚙niè雪；旃zhān毛；羝dī；

於wū靬jiān；檠qíng；給jǐ；棫yù陽；輦niǎn；斧鉞yuè；湯鑊huò；更gēng嫁；自分fèn；

三、重點句翻譯，文化常識，一詞多義

會其怒、屬霖雨、值河間歲試、方是時予弟子由適在濟南

發(fā)---1發(fā)圖/發(fā)倉：打開引----1、引趙使者藺相如：延請

2欲發(fā)：起事___2、左右欲引相如去：拉

3恐前語發(fā)：揭露3、相如引車避匿：調(diào)轉(zhuǎn)

4單于弟子發(fā)兵與之戰(zhàn)：出動4、果引張勝：招供

5、引佩刀自覺：舉起

當(dāng)-----1當(dāng)死：判處因-----1因人之力而敝之：依靠

2當(dāng)相坐：應(yīng)當(dāng)___2因擊沛公于坐：趁機

3漢亦留之以相當(dāng)：抵押3因賓客至藺相如門：通過

論---1議論：分析和說明事理

2論功行賞：衡量，評定

3，會論虞常：判罪

四、概括情節(jié)

奉命出使——因變被扣——自殺殉漢——衛(wèi)律勸降——幽置大窖——苦守北?！盍陝窠怠@釋歸漢

1.剪裁，詳略

①本文是蘇武的生平傳略，請用簡略的語言梳理本文傳主蘇武的生平事跡。本文的核心事件是什么？圍繞這一核心，作者又寫了哪幾件具體的事情？

明確：

生平事跡：少以父任為郎——稍遷栘中廄監(jiān)——出使匈奴——受虞常案牽連兩度自殺——拒絕衛(wèi)律勸降——北海牧羊——拒絕李陵勸降——返回漢朝。

本文的核心事件是蘇武身陷匈奴，守節(jié)拒降。圍繞這一核心事件，作者具體記敘了蘇武殺身明志、痛斥衛(wèi)律、北海牧羊、婉拒李陵四件事。

②在寫蘇武守節(jié)拒降的四件事中，文章并非每件事都做具體描述，而是有詳有略。比如文章對衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細，作者要這樣處理的用意是什么？

明確：

衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的堅守忠貞的兩個環(huán)節(jié)，這樣寫是通過對比、反襯手法，從而更好地突出蘇武始終如磐石般堅定不屈、忠貞不渝的偉大民族氣節(jié)。

（《蘇武傳》作為一篇人物傳記，自然應(yīng)該忠實于歷史，按照歷史原來的樣子，不能隨意地涂抹和虛構(gòu)，這是毫無疑義的;但是，這絕不等于說它的作者因此就只能處于完全被動的地位，只是毫無遺漏地、不分主次地把有關(guān)的史料如數(shù)地、純客觀地羅列出來。恰恰相反，對于寫什么和怎么寫，作者還是可以充分發(fā)揮自己的主觀能動作用的。班固在這方面充分地顯示出自己駕馭史料的能力。他按照自己的美學(xué)觀點和是非標(biāo)準(zhǔn)，對蘇武的有關(guān)史料進行了認(rèn)真的審核和取舍。

這首先表現(xiàn)在他善于截取最能體現(xiàn)蘇武傳本質(zhì)特征的在匈奴的十九年經(jīng)歷，作為文章的中心。在匈奴的十九年，對于蘇武的整個一生來說，雖然只是一段，但是這段不平凡的經(jīng)歷卻完全可以反映出蘇武最基本的性格特征，概括出他整個一生。這就好比截取一棵大樹的橫斷面，只從這個橫斷面上就可以知道這棵大樹的年齡和生長情況一樣。

其次，對于蘇武在匈奴十九年的生活經(jīng)歷，作者也不是事無巨細，面面俱到，而是選取幾個最有代表性的片段，收到以點概全的效果。這些片段是:為了不“屈節(jié)辱命"，他連續(xù)兩次自殺，一次未成，一次未果;繼而衛(wèi)律逼降于前，李陵勸降于后，軟硬兼施，但他寧死不屈，忠貞不二;匈奴貴族想方設(shè)法從肉體上折磨他，斷絕他的糧食供應(yīng)，不得已，他“嚙雪，與旃毛并咽之”，“掘野鼠去草實而食之"，但始終毫不動搖;后來聞漢武帝“崩”，他“號哭、歐血"，一連好幾個月?？梢韵胂蟮贸觯K武在匈奴長達十九年的漫長歲月中，接觸過的人當(dāng)然絕不止于衛(wèi)律、李陵那么幾個人，經(jīng)歷過的事情更不止于文中所寫的那么幾件;但是作者完全沒有必要全部地羅列出來。

那么，這樣會不會有損于蘇武的形象而削弱其感染力呢當(dāng)然不會。而且正好相反。這里選取的雖然只是幾個生活片段，但是卻非常集中地展示出蘇武那寧死不屈、忠貞不貳的性格特征，而且這種性格特征又明顯地是以他對自己祖國和民族的深沉熱愛和忠誠為基礎(chǔ)的。人們透過這幾個生活片段，完全可以清楚地看出蘇武的全貌。所以，比起不分主次輕重的事實的羅列，蘇武的形象不是單薄了、模糊了，而是更豐滿、更鮮明了。這大概就是《蘇武傳》感人至深的重要原因之一。

無可諱言，和封建社會許多英雄人物一樣，蘇武的這種愛國思想和民族氣節(jié)也是與“忠君”思想緊緊聯(lián)系在一起的。我們自然不能以今天的想法苛求古人，求全責(zé)備，但也應(yīng)該看到他的局限性。這種局限性，既有蘇武本人的原因，也有作者班固的原因。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)"以后，儒家思想逐漸成為封建正統(tǒng)思想，蘇武和班固都深受這種思想的影響。蘇武身上本來就有濃厚的“忠君”思想，班固之所以對他如此感興趣，恐怕也正是基于這個原因。在班固寫蘇武這個人物時，又由于本身的原因，把“忠君"思想滲透到對蘇武的記述和描寫中，這就使蘇武中間思想變得更加鮮明突出，但是這些絲毫也不能削弱蘇武感人的力量，一千多年來，蘇武的形象一直激勵著無數(shù)愛國之士，就是明證。）

2.本文是如何塑造蘇武這一人物形象的？試結(jié)合文本進行分析。（總結(jié)文章塑造人物形象的藝術(shù)手法）

個性堅強，內(nèi)心堅定，忠貞自守的愛國者形象。

總結(jié)：

正面描寫：語言、行動等細節(jié)刻畫人物

側(cè)面描寫：

（1）環(huán)境描寫的烘托:身陷匈奴身邊的各色人物構(gòu)成的社會環(huán)境；北海牧羊的自然環(huán)境

（2）其他人物的對比映襯

分析

1.對比映襯：

①張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗，叛變投降。蘇武：清醒地認(rèn)識到使節(jié)行為不當(dāng)會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

②衛(wèi)律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落

③李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔

2.從環(huán)境描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。

為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛國精神，文章在記“行”時又著力于環(huán)境及細節(jié)的描寫。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事變，被扣幽禁。在他的周圍，有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環(huán)境，把蘇武這個人物推到了矛盾斗爭的風(fēng)口浪尖上，讓人物一展風(fēng)采。

3.從細節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征

作者又通過一些細節(jié)描寫，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇"，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營"“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之"；流放北海，“掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”；“武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白"等。文章語言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學(xué)語言較好地結(jié)合起來。

4.語言、動作描寫，如：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺，武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義……匈奴之禍從我始矣。"

動作描寫，如：復(fù)舉劍擬之，武不動。武臥，嚙雪與旃毛并咽之，杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

總結(jié)：

文章記敘了蘇武出使匈奴，面對威脅利誘而堅守節(jié)操、歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動地刻畫了一個為國效命，忠貞不二，不卑不亢，一身正氣，光明磊落且堅定的愛國主義者的形象。不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動不了忠貞如一的蘇武，他實在是一個鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子！我們可以說蘇武是中國堅定的愛國知識分子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”精神的代表。

五、兩次自殺，兩次勸降

1.文章開始寫蘇武為堅守忠貞曾兩度欲自殺，后來被流放時卻要想方設(shè)法存活。這樣寫是否矛盾？是否影響人物形象的刻畫？簡要談?wù)勀愕南敕ā?/p>

明確：

作者這樣安排情節(jié)并不矛盾，也不會影響人物形象的刻畫。無論自殺還是求生，都是蘇武為了維護國家和民族尊嚴(yán)而選擇的行為，只是因為處境不同，所取方式不同而已。

虞常案發(fā)，蘇武意識到“事如此，此必及我，見犯乃死，重負國"。蘇武很清楚：一旦被匈奴審訊，就會給國家?guī)韾u辱，所以要自殺以避免受審。后來在審訊時又自殺，蘇武又引刀自刺，是以死來對抗衛(wèi)律的威逼利誘，以實際行動表示自己不投降的決心。

匈奴明白了蘇武的決心，知道威權(quán)、富貴無法征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來征服其意志，所以蘇武采取的反抗方式便由以前的求死而變成后來的求存。他要在各種艱難困苦中堅強地活下去，以表示對匈奴的抗?fàn)帲瑥亩磉_自己永不叛國的決心。蘇武求存的決心依然是漢朝使者的身份，他的勝利就是漢的勝利。所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”，將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽與利益。

蘇武在胡地始終以維護國家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則，所以隨著局勢的變化，他的對抗方式也在發(fā)生著變化。

2.同是“勸降"，文章對衛(wèi)律勸降和李陵勸降的描寫有什么區(qū)別？表現(xiàn)在哪里？

明確：

二人對蘇武的勸降手段不同，衛(wèi)律采取的是“威逼利誘”，而李陵卻是“動之以情，曉之以理"。

衛(wèi)律——（1）威逼：“副有罪，當(dāng)相坐?！薄熬蛭医?，與君為兄弟，今不聽吾計，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？"“復(fù)舉劍擬之?！保?）利誘：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復(fù)然。"

李陵——（1）動之以情：一講蘇武的兄弟皆忠心朝廷卻沒有得到好下場，二講蘇武母死妻嫁、妹妹兒女存亡未知。（2）曉之以理：一講蘇武終究不能回漢朝，信義無法表現(xiàn)，二講皇帝年老昏庸，漢朝統(tǒng)治腐敗。

（李陵是怎樣勸說蘇武的？

（1）終不得歸；

（2）家人不幸遭遇：

①長兄蘇嘉（長君），伏劍自刎

②弟弟蘇賢（孺卿），飲藥而死

③母親已死，妻子改嫁，兒女生死未卜

（3）自己投降的經(jīng)歷；

（4）現(xiàn)在的皇帝不值得為他守節(jié)

蘇武是怎樣反駁李陵的？

（1）蒙受國家大恩，愿報恩；

（2）從君臣關(guān)系看，也應(yīng)如此。）

.3同是“拒降”，蘇武對衛(wèi)律和李陵表現(xiàn)出的態(tài)度有什么不同？表現(xiàn)在哪里？

明確：對衛(wèi)律是痛罵，對李陵是婉拒。

（先看“衛(wèi)律勸降"。衛(wèi)律降匈奴后，成為匈奴單于的親信，死心塌地為匈奴服務(wù)，他的眼中只有趨利避害和榮華富貴，因而他的勸降是威逼和利誘。單于將勸降時機選在“會論虞?！睍r，欲威逼之，于是先斬虞常，再“舉劍欲擊"張勝，最后對著蘇武“復(fù)舉劍擬之”?？上茖垊儆杏?，對蘇武卻無效果-“武不動"，甚至義正詞嚴(yán)地反駁衛(wèi)律:“本無謀，又非親屬，何謂相坐”蘇武在生死門前走了一遭，早將生死置之度外;但嚴(yán)詞辯駁，也是要留個清白名聲，不固自己使得國家受辱。威逼不成，于是利誘。衛(wèi)律先述自己投降后享受的榮華富貴，欲以此引誘蘇武-“賜號稱王。擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此!"其驕奢無恥之狀，躍然紙上，可見作者對其不齒，這是作者“于序事中寓論斷”之一例。繼之以正反勸說一“蘇君今日降，明日復(fù)然"，正面勸;“空以身膏草野，誰復(fù)知之”，反面逼。意即與其空守著所謂的名節(jié)默默無聞死去，不如選擇一些實惠。但“武不應(yīng)"。前面“不動”，后面“不應(yīng)"，簡潔明了，凸顯蘇武既不怕死，也不愛利，甚至行動之中充滿著蔑視。衛(wèi)律有些惱羞成怒，下了最后通牒:“君因我降，與君為兄弟”;可你假如不聽我的，過了這個村就沒這個店了，以后想哭著喊著見我，“尚可得乎"蘇武被徹底激怒，痛罵衛(wèi)律，正義凜然，鏗鏘有力。他總共三句話，表達了三層意思:其一，你本是漢臣，“不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷”，不以為恥，反以為榮，我與你無話可說，見你作甚!其二，單于讓你審理此案，你“不平心持正"，是何居心難道你想借此挑撥漢與匈奴關(guān)系，“斗兩主，觀禍敗”，從中漁利嗎這里體現(xiàn)出蘇武從使臣立場看待問題的思維方式，反相譏，可謂有理有節(jié)。其三，你明知道我是絕對不會投降的，還要從我身上下手，“欲令兩國相攻";如果你殺了我，匈奴與漢再次陷入戰(zhàn)爭，那么匈奴之禍可就開始了。言外之意，你們要以我為借口向漢開戰(zhàn)，最終受害的將是匈奴?？芍^反擊有力。

接下來就是另一場重頭戲-“李陵勸降”。李陵是蘇武故友，二人均做過皇帝的侍從官。蘇武出使匈奴的第二年，李陵兵敗投降匈奴，內(nèi)心有愧，“不敢求武"。單于派李陵勸說蘇武，希望以二人過往的交誼加以感化。李陵遂“置酒設(shè)樂”，以故友身份動之以情，曉之以理，加以勸說。他先轉(zhuǎn)達單于“虛心欲相待"之意，次以“自苦亡人之地”實無必要加以勸說:一則，“終不得歸漢"，信義無所見乎天下。二則，自蘇武出使以來，家人連遭橫禍，大哥蘇嘉、三弟蘇賢或“伏劍自刎”或“惶恐飲藥而死"，母親去世，妻子改嫁，三個兒女不知是死是活(從敘事的角度看，這是作者借人物之口所做的補敘)。人生無常，譬如朝露，瞬息即逝，何必“久自苦如此”再以自己剛投降時的心情勸慰蘇武，最后指出，武帝年高，法令無常，待臣下刻薄寡恩，即使能歸漢，安危也不可知。意即，這樣的君主，你家這樣的遭際，何必為漢守節(jié)從友情角度看，李陵推心置腹，言辭懇切，不虛偽，不做作，指出漢之薄情，君上之寡恩，勸降也確是在為蘇武的現(xiàn)實處境考慮;但從所持立場看，李陵更多考慮私情和個人利益，而蘇武卻是超越個人，從家國角度看待此事，顯然李陵的思想境界與蘇武不在一個層面。蘇武信奉的是儒家“臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨"的思想，愿意“殺身自效”，以報答皇帝對他們一家的知遇之恩，“雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之"。不僅不怨，還能保持感恩，這種思想誠然有愚忠的一面，但其恪守倫理，堅守道義，不惜殺身成仁，在任何時代都是一種值得贊揚的高尚行為;歷史地看，蘇武故事為后人傳頌，客觀上也有利于中國人家國觀念的形成。其后，李陵再次提及歸降一事，蘇武不惜以絕交、“效死于前"相迫，請其不再提及勸降話題。其堅決態(tài)度、至誠之心，令李陵心生敬佩，嘆其為“義士”，同時也慚愧不已一“陵與衛(wèi)律之罪上通于天"，至于“泣下沾衿”。

李陵勸降，始終在友人相聚的和樂氛圍中進行，與衛(wèi)律勸降風(fēng)格截然不同，蓋因作者對此二人的態(tài)度和評價不同有關(guān)。衛(wèi)律是因罪逃亡，主動投降匈奴，為的是榮華富貴，作者借蘇武的言辭表現(xiàn)對其不齒的態(tài)度，行文多用貶抑之語，且以蘇武的正氣凜然與之形成鮮明對比。李陵當(dāng)年率五千之卒孤軍深入，殲敵過萬，因無救援，最后力竭被俘，投降實屬不得已;投降之后，也并不為匈奴真心出力，始終對故國心