《狂人日記》讀書筆記范文

1/1《狂人日記》讀書筆記范文

3篇

《狂人日記》讀書筆記【篇一】

《狂人日記》作為多疑的起點(diǎn)，是在作者在經(jīng)歷了一系列的現(xiàn)實(shí)的打擊碰壁之后，在創(chuàng)作中展開(kāi)的。作者表現(xiàn)的狂人，具有恐懼、多疑、具有不合于大眾的思維邏輯的形象還有具有著一個(gè)對(duì)立面，就是“狂”與“不狂”，對(duì)應(yīng)著“假疑”“真疑”。

狂人，從作品敘述中來(lái)看，他是個(gè)不折不扣的瘋子。有著瘋子種種病癥：狂人總是時(shí)時(shí)害怕著，提防著被人活生生吃掉，平常人的交往，探視，撫摩，都被視為了吃人行為的一部分。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，其中最兇的一個(gè)人，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。在“狂人邏輯”下，正常的思維軌跡已經(jīng)覓不到蹤影，混亂中，荒唐叢生。

狂人有著“迫害妄想癥”，身邊的一切都成為了妄想的源泉，不過(guò)是精神病的特征使得他產(chǎn)生了對(duì)表象的質(zhì)疑，瘋狂妄想著一切的迫害，可是他不是一個(gè)層面的停留在“狂”，作者給了他“不狂”的超前思想認(rèn)識(shí)，說(shuō)出了當(dāng)時(shí)人們根本不可能想，不敢想，借著狂人的思維慣性，他來(lái)到了一個(gè)新的高度，話語(yǔ)深度的“狂”不過(guò)是個(gè)假面，他敏銳的質(zhì)疑著“自古以來(lái)便是對(duì)的事”。生活在幻想中的人，他說(shuō)著囈語(yǔ)，可是在這樣的幻覺(jué)中，他卻表現(xiàn)出一系列的懷疑“凡事須得研究，才會(huì)明白”

他懷疑著傳統(tǒng)、反抗著傳統(tǒng)世俗的壓迫，離經(jīng)叛道的疑問(wèn)層層拋出，但他的觀察結(jié)論卻是豐富深刻的。因?yàn)轸斞笜O為精細(xì)傳神地把住了“迫害狂”的脈，“我”作為一個(gè)具體形象不用落實(shí)到姓名，因?yàn)槭|蕓眾生的生命都是脈搏的跳動(dòng)構(gòu)成的，“脈絡(luò)”在魯迅對(duì)于狂人的描述已經(jīng)并不在于這個(gè)狂人是誰(shuí)，而是因?yàn)檫x擇狂人符合于魯迅對(duì)于所想表達(dá)的藝術(shù)形象設(shè)置和藝術(shù)精神表述?？袢伺c眾人，是中個(gè)人與庸眾的關(guān)系，庸眾們的看客身份是麻痹的，但庸眾們發(fā)現(xiàn)了與眾不同的人，勢(shì)必以決絕的態(tài)度，絞殺之。

“我”先從外部生活環(huán)境中目睹了吃人的普遍性，進(jìn)而狂人聯(lián)想到了過(guò)去和未來(lái)，開(kāi)始把質(zhì)疑的利劍指向歷史，他的絕望與希望，是因?yàn)榭吹搅藲v史和現(xiàn)實(shí)具體的吃人是對(duì)人性的鞭撻，摧殘，失常到超常的進(jìn)化中，質(zhì)疑了位于封建神圣殿堂上的仁義道德、綱常倫理，“我”質(zhì)問(wèn)著吃人的更深的層次。放眼歷史，反抗舊傳統(tǒng)的，都曾被定義為瘋子；孫中山，也帶過(guò)“瘋子”的帽子，如果旁人始終帶著帶著低俗的枷鎖、封建的陰霾看去，那么他是瘋子；但是站在革命的立場(chǎng)看去，他則是先知。

《狂人日記》讀書筆記【篇二】

黑暗是什么？是負(fù)著空虛的負(fù)擔(dān)，是嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路？是精神上的愚昧，是肉體上的束縛？是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘？是刺破心靈的的暗礁，亦或是無(wú)知的奴隸，卑微的侍者；還是時(shí)代的詭異？

《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無(wú)其事的樣子，誰(shuí)會(huì)知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵?，被摧毀的精神，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無(wú)知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣子。而時(shí)代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無(wú)奈結(jié)束。

生存的意義就是打破這種局面？還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品？還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時(shí)代的高度，那無(wú)疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時(shí)代繳獲，被命運(yùn)折磨，忍受莫大的恥辱，最后釀造一幕幕悲?。⒒疑奶炜杖旧硝r紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過(guò)的肉體，留下蛆的痕跡；被打碎過(guò)的內(nèi)心，留下玻璃的足跡。

被鮮血浸染過(guò)的心，早已不堪一擊；被狠毒俘獲過(guò)的夢(mèng)，早已支離破碎；被冷峻觸碰過(guò)的臉，早已傷痕累累。

《狂人日記》讀書筆記【篇三】

魯迅的第一篇白話文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在現(xiàn)在人看來(lái)就是”瘋子“，但我細(xì)細(xì)品味，卻有了自身的見(jiàn)解。

書中狂人說(shuō)：“我三十年未見(jiàn)過(guò)明月。趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽?，似乎馬上就要吃了我了?！碑?dāng)然這都是假，一個(gè)人怎么可能三十年沒(méi)見(jiàn)過(guò)月亮呢？狗怎么會(huì)見(jiàn)誰(shuí)吃誰(shuí)呢？所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當(dāng)做想象的話，那就真的是在看瘋子的日記。

在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來(lái)。可以說(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語(yǔ)，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?！?/p>

也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi)，于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有