“協(xié)同融合”：課程組織架構(gòu)與學(xué)習(xí)方式變革的校本實踐

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是教育的根本問題。新時代需要培養(yǎng)的德智體美勞全面發(fā)展的人需要具備創(chuàng)新能力、問題解決能力、合作能力、反思能力等核心素養(yǎng)。課程一直以來都是學(xué)校實現(xiàn)育人目標的重要載體，在“五育融合”理念的引領(lǐng)下，轉(zhuǎn)變育人方式，優(yōu)化課程組織架構(gòu)，打造綜合融通的課程體系，是回應(yīng)新時代教育根本問題的重要路徑。本文將基于“協(xié)同融合”的視角，思考如何從育人的價值取向、課程組織架構(gòu)以及實施方法等三個層面做好國家課程方案的轉(zhuǎn)化實施，以形成良好的校本實踐。一、“協(xié)同融合”：新時代育人的價值取向“協(xié)同融合”是一種育人理念，倡導(dǎo)課程實施主體、載體、過程以及評價方式以協(xié)同合作為目標，在橫向與縱向等多維度中進行綜合融合，充分發(fā)揮多學(xué)科、多活動協(xié)同育人的功效，以期培養(yǎng)完整的人、面向未來的人、具有終身學(xué)習(xí)能力的人。這一理念詮釋了新時代育人的三種價值取向，直指人的生命性、生活性和生長性。1.遵循兒童取向，指向生命性遵循兒童取向，即把兒童當作一個具有“完整生命的人”看待。具有“完整生命的人”是自然生命、社會生命、文化生命和精神生命的統(tǒng)一體，凝聚身體、認知、情感、審美的聚合元素，包含了人對德智體美勞全面發(fā)展的應(yīng)然追求。教育的根本目的恰恰是按照人的成長規(guī)律與需求，積極影響人的全面發(fā)展，幫助人實現(xiàn)從現(xiàn)有水平向應(yīng)有水平的突破與超越。學(xué)校課程建設(shè)要具有宏觀視野，積極為促進兒童的全面發(fā)展提供相對均衡和完整的課程體系，為不斷提高兒童的生命質(zhì)量做好準備。2.整合教育內(nèi)容，指向生活性《義務(wù)教育課程方案和課程標準（2022年版）》強調(diào)“加強課程綜合，注重關(guān)聯(lián)“，主要包括“強化學(xué)科內(nèi)知識整合”“加強綜合實踐課程建設(shè)”“跨學(xué)科主題教學(xué)”等，從學(xué)科內(nèi)部到學(xué)科之間再到學(xué)科與活動之間，都要進行整合與互動。分科教學(xué)強化了單門學(xué)科學(xué)習(xí)的深度，但指向?qū)W生真實生活世界的學(xué)習(xí)卻很難做知識的分割，完整的生活世界需要我們?yōu)閷W(xué)生提供具有主題化、結(jié)構(gòu)化和整體化特征的內(nèi)容。教師要具有整合教育內(nèi)容的意識，打通學(xué)校、社區(qū)與社會三重學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，實現(xiàn)知識與生活情境的交融互動。3.改變教學(xué)方式，指向生長性杜威“教育即生長”理念中重視兒童在生長過程中的主動性，這種主動性主要表現(xiàn)在兒童基于自己的可塑性與學(xué)習(xí)的環(huán)境產(chǎn)生互動，生成理解，形成進一步生長的意愿。傳統(tǒng)教育中灌輸式的教育方式弱化了學(xué)生與知識和環(huán)境的關(guān)系，要想更好地實現(xiàn)新時代的育人目標，我們就必須從育人方式的轉(zhuǎn)型上努力，從教學(xué)方式上作出改革，增加兒童參與式、互動式、體驗式等學(xué)習(xí)體驗，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，增強兒童與知識和環(huán)境的互動，引入項目化、主題式、探究型和研究性等學(xué)習(xí)方式，幫助兒童實現(xiàn)更好的發(fā)展。二、指向“協(xié)同融合”的學(xué)校課程組織架構(gòu)不同時代需要不同的人才，不同的育人目標需要不同的課程體系，育人目標與課程體系之間具有必然的聯(lián)系，育人目標的實現(xiàn)必經(jīng)課程體系這條通道。江蘇省無錫市協(xié)和雙語學(xué)校（以下簡稱“協(xié)和”）基于國家課程實施方案開展了校本化的實踐與探索，形成了“協(xié)同融合”的課程組織架構(gòu)。1.“協(xié)同融合”課程的理論基礎(chǔ)協(xié)同理論是20世紀70年代以來在多學(xué)科研究基礎(chǔ)上逐漸形成和發(fā)展起來的一種理論。該理論認為：千差萬別的系統(tǒng)，盡管其屬性不同，但在整個環(huán)境中，各個系統(tǒng)間存在著相互影響且相互合作的關(guān)系。“協(xié)同融合”課程借鑒協(xié)同理論，深入研究各學(xué)科之間如何通過相互合作、相互影響來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。“協(xié)同融合”課程架構(gòu)內(nèi)的任何一門學(xué)科都具有不可替代的、獨特的育人功能，但任何人才的培養(yǎng)都不能僅依靠一門學(xué)科，勢必是多學(xué)科多重交叉、共同作用的結(jié)果。當多門學(xué)科按照某一種邏輯被重構(gòu)成不同的組織樣態(tài)后，會生成新的課程價值，指向不同的育人目標。“協(xié)同融合”課程在積極發(fā)揮某一學(xué)科的育人功能外，更強調(diào)學(xué)科之間的合作，通過跨界、融合、延伸等手段豐富課程的組織形態(tài)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思維能力，以幫助他們應(yīng)對現(xiàn)代社會的復(fù)雜性和多樣性挑戰(zhàn)。課程架構(gòu)內(nèi)的學(xué)科重組具有極大的靈活性，可根據(jù)時代和社會發(fā)展以及個體需求而作適當調(diào)整。但無論如何重組，最終還是要回到“培養(yǎng)什么人”這一核心問題上。因為，課程始終是“人為”的，也是“為人”的，人的發(fā)展是課程的出發(fā)點。課程設(shè)置是否可以促進人更好的、更全面的、更完整的發(fā)展，是檢驗課程理念以及課程架構(gòu)的重要標準。“協(xié)同融合”課程一直在努力達成“實現(xiàn)課程從學(xué)科走向人，從外在的知識走向內(nèi)在的體驗，從預(yù)設(shè)走向生成；課程真正地走進兒童的內(nèi)心，成為兒童發(fā)展的真實力量”的目標。它應(yīng)該是可以不斷重塑人的價值的課程，是指向人的全面發(fā)展的課程，是以兒童為中心的課程。2.“協(xié)同融合”課程的組織架構(gòu)課程組織架構(gòu)是學(xué)校為了實現(xiàn)育人目標而把課程按照縱向或橫向的方式組合而形成的課程內(nèi)部結(jié)構(gòu)與形態(tài)。歷經(jīng)10余年的發(fā)展與實踐，協(xié)和基于國家課程方案進行了校本化探索，形成了“協(xié)同融合”課程組織架構(gòu)。圍繞“協(xié)同融合”的育人理念，協(xié)和優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，突出課程的綜合性、實踐性和主題性，既充分發(fā)揮不同學(xué)科的獨特育人作用，又強調(diào)學(xué)科之間的互動融合，發(fā)揮課程的綜合育人功效，探索出國家基礎(chǔ)學(xué)科課程、跨學(xué)科課程和超學(xué)科課程三種課程教學(xué)模式。第一，國家基礎(chǔ)學(xué)科課程，即國家要求義務(wù)教育階段開設(shè)的課程。針對學(xué)科本位的基礎(chǔ)學(xué)科課程，協(xié)和緊緊圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)，通過大概念、任務(wù)、主題、大單元教學(xué)等方式整合學(xué)習(xí)內(nèi)容，夯實學(xué)科基礎(chǔ)，提升學(xué)科素養(yǎng)；開展指向?qū)W生理解的學(xué)科教學(xué)，通過學(xué)科實踐活動等促進學(xué)生對學(xué)科的理解，實現(xiàn)知識的遷移與創(chuàng)生。如語文學(xué)科的“+閱讀”課程，英語學(xué)科的“大單元整體學(xué)習(xí)”課程，歷史學(xué)科的“大概念驅(qū)動”課程等。第二，跨學(xué)科課程，強調(diào)選擇一個對學(xué)生有意義的現(xiàn)實問題或?qū)W科主題，將問題轉(zhuǎn)化為探究主題，學(xué)生運用兩種或兩種以上學(xué)科的觀念、知識與方法對主題展開持續(xù)探索，形成觀念物化的產(chǎn)品，由此發(fā)展跨學(xué)科理解以及核心素養(yǎng)。目前協(xié)和已經(jīng)探索出兩種不同形式的跨學(xué)科學(xué)習(xí)樣態(tài)：一種是“學(xué)科+學(xué)科”課程，即不同學(xué)科圍繞同一主題，在不同時間、不同地點開展的學(xué)習(xí)，學(xué)科之間是彼此分離的；另一種是“學(xué)科×學(xué)科”課程，即不同學(xué)科圍繞同一主題，在相同時間、相同地點，同時融合多門學(xué)科開展的學(xué)習(xí)，學(xué)科之間已經(jīng)形成“你中有我、我中有你”的樣態(tài)。第三，超學(xué)科課程，注重與學(xué)生生活經(jīng)驗產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，圍繞學(xué)生日常生活中的“問題”或“議題”展開學(xué)習(xí)。它的主要特點是超越了學(xué)科限制，并自由運用學(xué)科思維解決現(xiàn)實世界中的真實問題。近年來，協(xié)和開設(shè)了廣泛的超學(xué)科課程，如“兒童哲學(xué)”“學(xué)生情緒管理”“ECA”等，這些課程不僅關(guān)注了學(xué)生的興趣愛好和心理健康，還引導(dǎo)學(xué)生對生活展開思考和判斷，試圖更充分地觀照學(xué)生的成長。總之，協(xié)和對本學(xué)科、跨學(xué)科與超學(xué)科課程組織形態(tài)的重構(gòu)更好地滿足了學(xué)生全面發(fā)展的需求，也兼顧了學(xué)生的個性化選擇，達到因材施教的目的；既關(guān)注學(xué)生高階思維能力的發(fā)展，又關(guān)心學(xué)生身心的和諧發(fā)展，用課程組織形態(tài)的重構(gòu)撬動了高品質(zhì)育人這根杠桿。三、“協(xié)同融合”課程的校本實踐課程架構(gòu)的調(diào)整須與學(xué)習(xí)方式的變化同步，課程是學(xué)生學(xué)習(xí)的載體，學(xué)習(xí)方式是課程走向?qū)W生的方式，只有兩者同頻共振，才能實現(xiàn)融合統(tǒng)一。“協(xié)同融合”課程架構(gòu)所具有的多樣性、交互性、時效性和創(chuàng)新性特點，勢必呼喚合作式、探究式、主題式和實踐式的學(xué)習(xí)方式。近年來，協(xié)和主要依托“+閱讀”“學(xué)科+”和“主題學(xué)習(xí)”等方式促進學(xué)生的全面發(fā)展。1.“+閱讀”：走向理解性教學(xué)閱讀為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了豐富的素材和豐厚的滋養(yǎng)，閱讀的過程就是學(xué)生理解力和學(xué)習(xí)力提升的過程。而“+閱讀”是一種讓閱讀與學(xué)科主動相遇的學(xué)習(xí)方式，蘇霍姆林斯基鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識之前、之后或者同時，都嘗試閱讀一些書籍，因為“學(xué)生在頭腦中產(chǎn)生的疑問越多，他對課堂上和學(xué)習(xí)新教材過程中所講的知識的興趣就越高”，學(xué)生的興趣越高，學(xué)習(xí)動力越足，學(xué)習(xí)效果就會越明顯。協(xié)和圍繞學(xué)習(xí)主題，通過“+閱讀”拓寬學(xué)生學(xué)科認知的廣度，加深學(xué)生學(xué)科認知的深度，增強學(xué)生對學(xué)科核心概念的理解，從而全面提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。泰勒認為，“較之僅僅提供記憶信息的特殊學(xué)習(xí)經(jīng)驗，更經(jīng)濟的做法是提供一種學(xué)習(xí)情境，其中獲取信息已成為整個問題解決程序中的一部分”。因此，基于學(xué)科學(xué)習(xí)的“+閱讀”以學(xué)科中的問題解決為起點，主動創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生有更多的機會與學(xué)科問題相遇，為學(xué)生深層次的思考和理解提供了重要的方式參考。例如，統(tǒng)編小學(xué)語文五年級上冊第三單元是民間故事單元，共有三篇課文，包括兩個民間故事。為了幫助學(xué)生深入理解民間故事的內(nèi)涵和價值，協(xié)和教師引導(dǎo)學(xué)生“+閱讀”了《中國民間故事》整本書。這樣，學(xué)生不僅理解了“什么是民間故事”，還知道了“民間故事的體裁特征是什么”以及“民間故事的人物、情節(jié)、場景等具有哪些與眾不同的特征”等問題。在“+閱讀”的加持下，學(xué)生對于民間故事的理解更深入、深刻了，也為后續(xù)的學(xué)習(xí)做足了原始積累。2.“學(xué)科+”：走向?qū)W科綜合能力的深度構(gòu)建“學(xué)科+”為學(xué)生提供了另一種學(xué)習(xí)路徑，用加法的方式不斷豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，尋求學(xué)科與學(xué)科、活動和社會三個層面的深度建構(gòu)。第一，“學(xué)科+學(xué)科”的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，意味著跨越了學(xué)科的邊界，超越了某一個學(xué)科的知識范疇、研究范式，創(chuàng)造性地鏈接起某個主題的多學(xué)科內(nèi)容并進行整合的學(xué)習(xí)形式。如語文繪本閱讀中開展的“繪本故事創(chuàng)編”，就是“語文+美術(shù)”的跨學(xué)科學(xué)習(xí)。學(xué)生共讀了《蚯蚓的日記》后，為了完成“《我的動物日記》繪本創(chuàng)編”的學(xué)習(xí)任務(wù)，必須同時運用語文和美術(shù)兩門學(xué)科知識，圍繞日記（故事）創(chuàng)編、語言表達、藝術(shù)表現(xiàn)等內(nèi)容展開學(xué)習(xí)，形成作品。第二，“學(xué)科+活動”的實踐性學(xué)習(xí)，以某一學(xué)科為中心開展知識學(xué)習(xí)與活動體驗相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，增加學(xué)科實踐體驗，培養(yǎng)學(xué)科實踐思維，引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)科專家的思維去思考問題，深入感受學(xué)科的實踐價值。如語文組低年段的“朗誦會”、高年段的“課本劇表演”，英語組的“英語演講”“拼詞周”，科學(xué)組的“科學(xué)展”，數(shù)學(xué)組的“數(shù)學(xué)思考力大挑戰(zhàn)”等，都是“學(xué)科+活動”相融合的實踐性學(xué)習(xí)。第三，“學(xué)科+社會”的戶外拓展學(xué)習(xí)，把課堂從學(xué)校延伸到社會，打破學(xué)校的圍墻，創(chuàng)造更大的育人空間，建設(shè)更多戶外學(xué)科基地。泰勒認為，“教師控制學(xué)習(xí)經(jīng)驗的方法，就是通過建構(gòu)有刺激的情境——能激起所期望行為的情境——來控制環(huán)境”。協(xié)和通過創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，激發(fā)學(xué)生更強烈的學(xué)習(xí)意愿，引導(dǎo)學(xué)生基于生活視角審視學(xué)科學(xué)習(xí)，深化學(xué)生對學(xué)科的理解，有效解決學(xué)生學(xué)習(xí)與社會生活脫節(jié)的問題。例如，在學(xué)習(xí)地理課程“人類活動與環(huán)境的關(guān)系”這一主題時，學(xué)生通過對比不同河流，思考人類生活與水源的關(guān)系，借助實驗辨別飲用水和非飲用水。掌握了核心知識后，學(xué)生前往污水處理廠開展實地參觀學(xué)習(xí)，進一步了解水環(huán)境污染的原因以及污水凈化的過程，并反思日常生活中如何從自己做起去改善水資源環(huán)境。這是一種因空間拓展而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)過程，真實生活情境的引入，強化了生活與知識的鏈接、理論與實際的鏈接，增強了學(xué)生對學(xué)科的理解。3.“主題學(xué)習(xí)”：走向?qū)W生素養(yǎng)的全面提升主題學(xué)習(xí)是指圍繞某一特定主題，充分重視個體活動過程，通過不同文本之間的對比、探究與分析，逐步生成有深度的理解，實現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種開放性學(xué)習(xí)方式。它也是一種研究性的學(xué)習(xí)方式。蘇霍姆林斯基曾說：“研究性的學(xué)習(xí)方法在人文學(xué)科和自然學(xué)科中都可運用。兒童在分析某種現(xiàn)象時在多大程度上積極地表現(xiàn)了智慧的努力，不但決定著知識的深度，而且決定著學(xué)生在實踐中運用知識的能力?！毖芯啃缘闹黝}學(xué)習(xí)需經(jīng)歷“明確主題、任務(wù)共建、自主探究、成果展示”等四個階段的學(xué)習(xí)過程，協(xié)和充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生通過小