《文化生活》第1單元課后練習(xí)題

《文化生活》第1單元課后練習(xí)題

1、穿梭在都市的大街小巷打量著身邊來(lái)往的人與物享受著都市的文明生活這

身邊的一切都是一種潛在的文化。這說(shuō)明

A.文化無(wú)時(shí)不在無(wú)處不在B.文化與世界相伴而行是自然形成的

C.文化與文明是同一的D.文化是一種潛在的精神生活

2、青藏高原的文化之美無(wú)處不在。譬如帳篷這一供藏族同胞棲身的特殊“居所”便

帶有高原特有的神秘和A深厚的藏傳佛教及民俗文化的色彩。這說(shuō)明

A.生活就是自然自然就是生活B.文化包括純自然的景觀

C.文化是一種社會(huì)精神力量D.不同區(qū)域的文化具有鮮明的特色

3、不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)文化具有多樣性。人們常說(shuō)法

國(guó)人浪漫德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)。這種差別的形成是由各民族的

A自然地理環(huán)境決定的B遺傳因素決定的

C經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的D自然、社會(huì)環(huán)境等因素綜合決定的

4、由于社會(huì)主義制度在我國(guó)的確立人們的集體主義、社會(huì)主義思想不斷形成科學(xué)

文明、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚日益增強(qiáng)。這說(shuō)明

A.政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)B.文化發(fā)展是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)

C.一定的社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會(huì)文化的形成和發(fā)展

D.文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式具有重大影響

5、一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其強(qiáng)大的綜合國(guó)力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段

大肆鼓吹其價(jià)值觀念和生活方式對(duì)發(fā)展中國(guó)家的民族傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重沖

擊。這說(shuō)明

A國(guó)際間文化的滲透和交流是不可阻擋的趨勢(shì)

B在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中不同民族文化相互交融

C西方價(jià)值觀的傳播不利于促進(jìn)文化的發(fā)展

D反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)是當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容

6、美國(guó)的“麥當(dāng)勞”在全球開(kāi)設(shè)了那么多連鎖店靠的不是資金而是“麥當(dāng)勞”文

化。這說(shuō)明

A.經(jīng)濟(jì)與文化日益交融B.不同地域的文化日益融合

C.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越重要D.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

7、對(duì)文化一種社會(huì)精神力量的理解正確的是

①文化能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②文化能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)

生深刻影響③文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用④文化的影響既表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程

中又表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中

A.①②③B.②③④C.??④D.①②④

8、不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞揭膊煌?/p>

在封建社會(huì)受封建倫理的影響人們必須遵循封建等級(jí)規(guī)范的交往方式。材料說(shuō)

明了

A.交往方式不同價(jià)值觀不同B.交往方式源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度

C.文化影響著人的交往行為、交往方式D.封建社會(huì)等級(jí)倫理制度是錯(cuò)誤的

9、今年黃金周期間針對(duì)一些中國(guó)公民在旅游活動(dòng)中存在的“不修邊幅、不講衛(wèi)生、

不懂禮儀、不守秩序、不遵法規(guī)、不愛(ài)護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施、喧嘩吵鬧”等陋習(xí)中

央文明辦、國(guó)家旅游局10月2日聯(lián)合頒布《中國(guó)公民出境旅游文明行為指南》

和《中國(guó)公民國(guó)內(nèi)旅游文明行為公約》。這樣做旨在

A依法規(guī)范我國(guó)公民的旅游行為B營(yíng)造健康、和諧的旅游環(huán)境

C發(fā)揮先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定作用D治理整頓旅游市場(chǎng)秩序

10、每年在莊稼黃熟、準(zhǔn)備開(kāi)鐮之前藏族農(nóng)民總是身著節(jié)日服裝手

捧預(yù)示五谷豐登的“切瑪”

五谷斗和青棵酒來(lái)到農(nóng)田載歌載舞歡慶一年一度預(yù)祝豐收的“望果節(jié)”這在

全國(guó)其他地方是很少見(jiàn)到的。這說(shuō)明

A必須在全國(guó)各地發(fā)展先進(jìn)文化B不同的區(qū)域有不同的文化生活

C文化只有地域之別沒(méi)有先進(jìn)與落后之分D文化與政治是相互交融的

11、文化修養(yǎng)往往產(chǎn)生于良好的內(nèi)心從容之中。這說(shuō)明

A.文化素養(yǎng)是與生俱來(lái)的B.文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)的體驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)的

C.接受文化知識(shí)教育就能形成良好素養(yǎng)D.人們的交往方式取決于其價(jià)值觀念

12、人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是

A.受教育程度B.世界觀、人生觀、價(jià)值觀C.學(xué)術(shù)水平D.道德修養(yǎng)

“重男輕女”本來(lái)是中國(guó)封建社會(huì)的思想意識(shí)是生產(chǎn)資料私有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映

但時(shí)至今日這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說(shuō)明

A.文化的發(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B.文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不完全是亦步亦趨

C.文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在D.文化有其自身的傳承性

13、“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”。這一說(shuō)法表明

A.沒(méi)有文化活動(dòng)就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)B.文化是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

C.文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用

民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱全面建設(shè)小康社會(huì)要堅(jiān)持弘揚(yáng)和

培育民族精神。這是因?yàn)?/p>

A文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用B文化決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

C先進(jìn)文化才能反作用于社會(huì)D文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

中國(guó)有幾千年的傳統(tǒng)文化如果我們不去開(kāi)發(fā)不使其形成獨(dú)具特色的產(chǎn)業(yè)隨著我

這逐步融入國(guó)際社會(huì)就會(huì)被別的國(guó)家利用反過(guò)來(lái)向我國(guó)出品。前幾年美國(guó)根據(jù)我國(guó)古

代花木蘭的故事改編的動(dòng)畫(huà)片在我國(guó)熱播就是一個(gè)明證。這給我們的啟示是

A大力發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易積極引進(jìn)具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品

B充分開(kāi)發(fā)我國(guó)的文化資源提高民族文化競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力

C樹(shù)立品牌意識(shí)加大對(duì)民族文化的保護(hù)

D拒絕外來(lái)文化保護(hù)民族文化維護(hù)國(guó)家文化安全

14、賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中的“少小離家老大回鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰’的詩(shī)

句反映了文化對(duì)人的影響是

A潛移默化的B深遠(yuǎn)持久的C愉悅歡樂(lè)的D健康向上的

15、13歲的初中生小藝在一個(gè)平靜的早晨以網(wǎng)絡(luò)游戲中的“飛天”

造型沉醉而安祥地從

24層高樓墜落飛進(jìn)他神往的虛幻世界,小藝的悲劇說(shuō)明

A.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

B.人們接受文化影響的方式是消極被動(dòng)、無(wú)目的的

C.文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的D.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

16、思想文化是同政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起的它雖然受一定社會(huì)的政治、

經(jīng)濟(jì)所制約但又對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)起反作用。一個(gè)國(guó)家和民族沒(méi)有思想文化上的獨(dú)

立就不會(huì)有政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。這主要說(shuō)明

A.一定的政治決定一定的文化B.一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的政治

C.政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)D.一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生重大的影響

17、"同一個(gè)世界同一個(gè)夢(mèng)想”(OneWorldOneDream)北京奧運(yùn)會(huì)主

題口號(hào)一誕生就得到了國(guó)內(nèi)外的一致好評(píng)。這一口號(hào)是全世界人民對(duì)和平與繁榮

的期盼也必將給世界的和平與發(fā)展帶來(lái)一定的影響。這表明

A.優(yōu)秀文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力B.文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

C.世界文化將取代各國(guó)和民族文