歷年真題-2016年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論試題參考答案-分析題

三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。34.結(jié)合材料回答問題材料1要著力服務(wù)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。"四個(gè)全面"的戰(zhàn)略布局是從我國發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來的，從人民群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的。摘自習(xí)近平《同黨外人士共迎新春時(shí)的講話》（2015年2月11日）材料2辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)"兩個(gè)一百年"奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。摘自習(xí)近平《在十八屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》（2015年1月23日）材料3全面建成小康社會是黨的十八大提出來的，它是中黨的十六大、十七大全面建設(shè)小康社會目標(biāo)任務(wù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。他們之間雖然只有一字之差但內(nèi)涵卻發(fā)生了深刻的變化，外延大大拓展了。全面建設(shè)小康社會是正在進(jìn)行時(shí)，全面建成小康社會是將來完成時(shí)。全面深化改革是黨的十八屆三中全會所確定的主題，是三中全會對我國改革作出的戰(zhàn)略部署。全面依法治國是黨的十八屆四中全會所確定的主題，是四中全會對我國法制建設(shè)提出的戰(zhàn)略任務(wù)。全面從嚴(yán)治黨是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上，習(xí)近平總書記對教育實(shí)踐活動以及對黨的十八大以來黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，黨的各項(xiàng)工作所取得的成效，獲得的經(jīng)驗(yàn)，形成的成果進(jìn)行的概括和總結(jié)，又是對今后黨的建設(shè)進(jìn)一步提出的新要求。"四個(gè)全面"即是重大的戰(zhàn)略布局，也是治國理政的重要戰(zhàn)略思想，從哲學(xué)的高度來講，"四個(gè)全面"是一個(gè)過程，不僅是因?yàn)樗奶岢龆托纬蓵r(shí)一個(gè)過程，而是它的協(xié)調(diào)推進(jìn)也將是一個(gè)過程。摘編自《光明日報(bào)》（2015年4月1日）（1）從認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的視角，分析為什么說"四個(gè)全面"是一個(gè)過程？5分（2）"四個(gè)全面"重要戰(zhàn)略思想體現(xiàn)了怎樣的辯證思維？5分【參考答案】①認(rèn)識的本質(zhì)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。在認(rèn)識過程中，需要經(jīng)歷兩次飛躍，從感性認(rèn)識發(fā)展到理性認(rèn)識是認(rèn)識過程中的第一次飛躍。從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍是認(rèn)識過程中的第二次飛躍。②認(rèn)識過程具有反復(fù)性和無限性。認(rèn)識的反復(fù)性是指，人們對于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、再由理性認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識發(fā)展的無限性是指，對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認(rèn)識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為"實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識"的無限循環(huán)。認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性決定了主觀和客觀、認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的和歷史的統(tǒng)一。"四個(gè)全面"，即全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。"四個(gè)全面"的戰(zhàn)略布局是在中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)踐中形成的，從人民群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的。說明認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，認(rèn)識過程是反復(fù)的、無限的，認(rèn)識和實(shí)踐做到了具體的歷史的統(tǒng)一。"四個(gè)全面"是一個(gè)過程，不僅是因?yàn)樗奶岢龊托纬墒且粋€(gè)過程，而且是因?yàn)樗膮f(xié)調(diào)推進(jìn)也將是一個(gè)過程。(2)"四個(gè)全面"，即全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。全面建成小康社會是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。要努力做到"四個(gè)全面"相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。唯物辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾性。"四個(gè)全面"戰(zhàn)略構(gòu)想在各個(gè)方面都體現(xiàn)了唯物辯證法思想。第一，體現(xiàn)了事物聯(lián)系和發(fā)展的思想。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。"四個(gè)全面"不僅竭示了"建成小康社會""深化改革""依法治國"和"從嚴(yán)治黨"之間的聯(lián)系，也揭示各自戰(zhàn)略目標(biāo)和舉措之間的關(guān)系。發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。"四個(gè)全面"思想也達(dá)現(xiàn)了事物是發(fā)展變化的這一辯證思想。第二，辯證法要求我們用整體的、全面的觀點(diǎn)看問題。"四個(gè)全面"思想貫徹了唯物辯證法全面看問題的方法。"四個(gè)全面"中每一個(gè)全面都不是孤立的，是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。第三，在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析方法居于核心地位，是根本的認(rèn)識方法，如要求人們做到"兩點(diǎn)論"和"重點(diǎn)論"相結(jié)合等，"四個(gè)全面"思想也是矛盾分析方法的具體體現(xiàn)。這"四個(gè)全面"不是平行并列的，而是有重點(diǎn)的，全面建成小康社會是戰(zhàn)略目標(biāo)，而其他三個(gè)全面是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的戰(zhàn)略舉措?？傊?，"四個(gè)全面"戰(zhàn)略思想是唯物辯證法思想的集中反映和深刻展現(xiàn)。35.結(jié)合材料回答問題2015年1月1日，新環(huán)保法正式實(shí)施，2月底，環(huán)保部相關(guān)部門公開約談L市主要領(lǐng)導(dǎo)，作為新環(huán)保法實(shí)施后第一個(gè)被約談城市，L市的污染經(jīng)媒體曝光后引發(fā)全國關(guān)注，重壓之下，L市對57家污染大戶緊急停產(chǎn)整頓，對412家重點(diǎn)污染企業(yè)限期限產(chǎn)智力~~~~鐵腕治污立竿見影，PM2.5、PM10、二氧化碳、二氧化氮指標(biāo)大幅下降，但環(huán)保風(fēng)暴很快遭遇新的困境，L市經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，改革開放后，為加快發(fā)展，招商時(shí)鋪設(shè)了一些"綠色通道"，不少企業(yè)缺乏環(huán)評手續(xù)。此次停產(chǎn)整頓，部分企業(yè)因無環(huán)評手續(xù)一時(shí)難以復(fù)產(chǎn)，企業(yè)關(guān)停后，工人失業(yè)又帶來了新的社會問題，潛在的金融風(fēng)險(xiǎn)也漸成燃眉之勢，環(huán)保風(fēng)暴遇到現(xiàn)實(shí)利益的的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對于L市力治污痛下猛藥的做法，中央電視臺、《人民日報(bào)》、《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、環(huán)保部官網(wǎng)及不少地方媒體紛紛跟進(jìn)報(bào)道發(fā)表評論，眾多網(wǎng)友也爭相發(fā)聲，且看一些比較有代表性的觀點(diǎn)：A：用環(huán)境污染換來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，早晚得淘汰，重疾要猛藥，現(xiàn)在天藍(lán)水綠多好??！B：一個(gè)小地主的命，非要過比爾蓋茨的生活，怎么可能！C:政府要達(dá)標(biāo)，企業(yè)要生存，百姓要環(huán)境，非常難！…決心不等于蠻干，環(huán)保和經(jīng)濟(jì)的平衡點(diǎn)找不好，再好的決定也會成為二次傷害。給社會注入暖暖的正能量。正如習(xí)近平總書記所說："家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，無論時(shí)代發(fā)生多大變化，無論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)"。家風(fēng)這個(gè)源頭清澈了，更有利于好的黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)和社風(fēng)的形成。摘編自《光明日報(bào)》（2014年3月27日、12月25日，2015年2月18日等）（1）為什么好家風(fēng)的傳承過程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程？（5分）（2）如何通過好家風(fēng)的傳承弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀？（5分）【參考答案】(1)家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。良好的家風(fēng)，對家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)、品德操守等產(chǎn)生重要而積極的作用，家風(fēng)不正，家庭成員的個(gè)人品行也容易出問題。家教是實(shí)現(xiàn)家庭美德與家風(fēng)互動的中介環(huán)節(jié)，要通過注重家教來推動良好家風(fēng)的傳承和落實(shí)。良好的家風(fēng)對整個(gè)社會風(fēng)尚有著重要影響。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國人的這種觀念。"國有國法，家有家規(guī)"，自古以來，家風(fēng)是社會秩序構(gòu)成的重要組成部分。家風(fēng)的傳承過程，同樣也是延續(xù)文明基因的過程。家是最小國，國是千萬家。傳承、倡導(dǎo)好家風(fēng)，就能營造清明和暢的政風(fēng)、黨風(fēng)、民風(fēng)，就能為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧發(fā)揮"家"的更大正能量。家風(fēng)和家教絕不是私人的，是中國人最切身的文化追求，是中華民族生生不息的豐富滋養(yǎng)。傳承好優(yōu)良的家風(fēng)，其實(shí)就是傳承中華民族千年光輝燦爛的文明之風(fēng)。(2)社會主義核心價(jià)值觀是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。家庭是社會的細(xì)胞，好家風(fēng)是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、培育社會主義核心價(jià)值觀的深厚基礎(chǔ)，擁有好的家風(fēng)方可建設(shè)中華民族共有的精神家園。好的家風(fēng)是社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要條件。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，家庭家風(fēng)是重要抓手，重在從身邊事做起，從小事做起。我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)。只有發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家風(fēng)美德，才能讓社會主義核心價(jià)值觀在家庭中生根。一個(gè)國家、一個(gè)民族正是有了家風(fēng)這樣的微觀載體，其核心價(jià)值觀才能更加具體、鮮活。38.閱讀下列材料材料1中國人民抗日戰(zhàn)爭和反法西斯戰(zhàn)爭是正義和邪惡，光明和黑暗，進(jìn)步和反動的大決戰(zhàn)，在那場慘烈的戰(zhàn)爭中，中國人民抗日戰(zhàn)爭開始時(shí)間最早，持續(xù)時(shí)間最長。中國人民以巨大民族犧牲支撐起了世界反法西斯的東方主戰(zhàn)場，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了重大貢獻(xiàn)。中國人民抗日戰(zhàn)爭也得到了國際社會廣泛支持，中國人民將永遠(yuǎn)銘記各國人民為中國抗戰(zhàn)勝利作出的貢獻(xiàn)！戰(zhàn)爭是一面鏡子，能夠讓人民更好認(rèn)識和平的珍貴。今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭的達(dá)摩克利斯之劍仍然懸在人類頭上，我們要以史為鑒，堅(jiān)定維護(hù)和平的決心。為了和平，我們要牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識。偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災(zāi)難和痛苦，相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮。才是人間正道。世界各國應(yīng)該共同維護(hù)以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系，積極構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，共同推進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。摘自習(xí)近平：《在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話》（2015年9月3日）材料2當(dāng)習(xí)近平主席帶著對世界前途命運(yùn)的思考走上聯(lián)合國講臺的時(shí)候，充滿生機(jī)與希望的中國已經(jīng)站在世界舞臺的中央，在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論會場，發(fā)展壯大的中國對全人類福祉的擔(dān)當(dāng)，贏得世界贊譽(yù)與支持。開創(chuàng)未來，離不開對歷史的敬畏。70年前，聯(lián)合國誕生。奠定現(xiàn)代國際秩序基石，確立了當(dāng)代國際關(guān)系基本準(zhǔn)則的聯(lián)合國憲章，寄寓著先賢對和平的期盼，描繪出了戰(zhàn)后世界的基本輪廓。中國作為世界反法西斯戰(zhàn)爭偉大勝利的主要貢獻(xiàn)者之一，成為聯(lián)合國創(chuàng)始會員國和安理會常任理事國。今天，當(dāng)世界格局加快演變，各國互相依存、休戚與共成為世界的基本特征時(shí)，人類社會又該以怎樣的思考和行動跟上歷史的步伐？面對這個(gè)根本性問題，習(xí)近平主席提出打造人類命運(yùn)共同體。這一主張?jiān)?1世紀(jì)的今天，繼承了聯(lián)合國憲章精神，符合國際憲法普遍需要，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)國際關(guān)系的超越與創(chuàng)新。摘選自《人民日報(bào)》（2015年9月3日）（1）分析當(dāng)今世界各國"共同維護(hù)以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系"的重要性所在。（5分）（2）如何理解"打造人類命運(yùn)共同體"的主張"繼承了聯(lián)合國憲章精神，符合國際社會的普遍需要"？（5分）【參考答案】（1）第一，聯(lián)合國憲章的宗旨是維護(hù)國際和平安全，促進(jìn)國際合作，原則是各主權(quán)國家一律平等等。但是，非傳統(tǒng)安全和發(fā)展問題，霸權(quán)國家的挑戰(zhàn)，聯(lián)合國自身存在的問題等都影響著聯(lián)合國權(quán)威性的發(fā)揮。因此，當(dāng)今世界維護(hù)以聯(lián)合國憲章宗旨為核心的國際秩序和國際體系極其重要。第二，當(dāng)今世界面臨著霸權(quán)主義、地區(qū)沖突和各種非傳統(tǒng)安全的威脅，只有發(fā)揮聯(lián)合國的作用，才能維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定，才能維護(hù)世界和平，才能解決各種非傳統(tǒng)安全的威脅。第三，當(dāng)今世界貧富懸殊，南北差距擴(kuò)大問題依然嚴(yán)重存在，世界各國只有繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，才能消除貧富懸殊，減少南北差距，打造人類命運(yùn)共同體。（2）第一，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)，也是國際社會的普遍要求。第二，當(dāng)今世界，各國相互聯(lián)系、依存的程度空前擴(kuò)大。人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我