新教材2024版高考?xì)v史全程一輪總復(fù)習(xí)第四單元中國古代國家制度社會生活與文化交流-中國古代選擇性必修第11講中國古代的民族關(guān)系與對外交往和商貿(mào)文化交流學(xué)生用書

第11講中國古代的民族關(guān)系與對外交往和商貿(mào)文化交流【課標(biāo)要求】1.了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度。2.認(rèn)識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關(guān)系的體制。必備知識·自主學(xué)習(xí)知識點一中國古代的民族關(guān)系【鏈接·選擇性必修1·P62～65】1．秦朝(1)設(shè)立官職：設(shè)典客、______等官職來管理民族事務(wù)。(2)邊疆管理：北逐匈奴，修筑長城；南撫夷、越；設(shè)______、桂林郡、象郡等。2．漢朝(1)設(shè)立官職：設(shè)________管理民族事務(wù)。(2)邊疆管理北方漢初，對北方的匈奴采取________；漢武帝時期，三次出擊匈奴，取得大勝；89年，竇憲出擊北匈奴。西面在河西走廊設(shè)“河西四郡”；設(shè)西域都護(hù)府東北西漢設(shè)__________(3)邊疆開發(fā)：推行屯戍政策，向北方大量移民屯田；西域設(shè)置____，督率戍卒屯田。3．隋朝(1)民族關(guān)系：突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸附隋朝。加強(qiáng)對________各族的治理。(2)邊疆管理：推行______，以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令。(3)對外關(guān)系：加強(qiáng)了與流求的接觸，三次派人抵達(dá)流求。4．唐朝(1)民族關(guān)系西北各族稱唐太宗為“______”吐蕃文成公主、金城公主先后入藏；唐蕃之間數(shù)次會盟南詔13個王中有10人經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)(2)邊疆管理：主要機(jī)構(gòu)是大都護(hù)府、______、羈縻州。都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。5.兩宋時期(1)民族政權(quán)并立：先后與遼、____、金并立。(2)民族交流交融：各民族間交往交流交融未中斷過。6．元朝(1)民族關(guān)系：“行漢法”，同時對不同民族實行了明顯的________政策。(2)邊疆管理：元世祖封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)；在東北、云南等地設(shè)______，征發(fā)賦役。7．明朝(1)中央機(jī)構(gòu)：除禮部、鴻臚寺外，還有負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的__________。(2)邊疆管理①北方：修筑長城，沿長城布置一系列軍鎮(zhèn)，號“____”。開放馬市，與蒙古、女真各族開展貿(mào)易。②東北、西北和西南：設(shè)都司、衛(wèi)、所、土司等機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理，衛(wèi)所和土司官員由________世襲任職，統(tǒng)領(lǐng)部屬。③西藏：敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“王”“法王”，建立________的都司等機(jī)構(gòu)，并通過貢賜、________進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。8．清朝(1)管理機(jī)構(gòu)：設(shè)立________管理邊疆民族事務(wù)。(2)民族管理①聯(lián)姻：通過滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對漠南蒙古的控制。②軍事斗爭：平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂，__________回歸祖國，鞏固了西北邊疆。③冊封：冊封五世達(dá)賴與五世班禪為“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、____________等。④“改土歸流”：廢除世襲土官，選派有任期的____進(jìn)行管理。知識點二中國古代的對外交往【鏈接·選擇性必修1·P66～67】1．漢朝：打通了陸海兩個通道，與外部世界的交往擴(kuò)大。2．隋唐：中國技術(shù)傳到______地區(qū)。通過海路，日本大量派遣唐使來到唐朝，將唐朝文化帶到日本。3．宋代：陸路交通阻隔，海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達(dá)，____成為重要的對外貿(mào)易港。4．元朝：通往歐洲的海陸通道都很通暢，馬可·波羅抵達(dá)中國，后來留下著名的《馬可·波羅行紀(jì)》。5．明清：維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，海禁、閉關(guān)鎖國。知識點三古代的商路、貿(mào)易與文化交流【鏈接·選擇性必修3·P49～53】1．古代的商路和歐亞大陸其他重要商路(1)絲綢之路①概念：經(jīng)由中國西北和中亞連通歐亞大陸的商路，是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征。②張騫“鑿空”：公元前138年，張騫出使西域，使?jié)h朝了解到西域的基本情況，大大推進(jìn)了________的暢通和貿(mào)易的繁榮。③衰落：唐朝中期以后，受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響，加上東西方的海路聯(lián)系日益活躍，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降。(2)草原絲綢之路①匈奴、突厥等游牧民族的西遷之路。②在絲綢之路北面，從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞的商路。(3)西南絲綢之路①從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進(jìn)入__________，再通往中亞、西亞等地的商路。②在溝通古代中國西南地區(qū)與東南亞、南亞的聯(lián)系上，長期發(fā)揮著重要作用。(4)海上絲綢之路古代東西方的海上交通線：早在西漢，中國就已經(jīng)開辟了通往印度洋的海路。宋元時期，廣州、泉州、明州等沿海口岸，成為海上絲綢之路的重要交易樞紐。2．古代商路上的中西文化交流(1)物質(zhì)文化的傳出①養(yǎng)蠶和________逐漸傳到東羅馬帝國；漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)經(jīng)由中亞向西傳播。②中國古代的________經(jīng)由陸路和海路傳到西方。③瓷器主要沿海路外銷到東南亞、南亞、西亞、北非、東非等地，深受當(dāng)?shù)厝讼矏邸?2)物質(zhì)文化的傳入①西漢征服中亞的大宛國，獲得良種“______”，同時引進(jìn)了苜蓿、葡萄等作物。②從西域傳入中原的物種有：胡桃、胡瓜、胡蔥、胡椒、胡蘿卜等。③中亞和西亞的服飾、飲食對隋唐社會產(chǎn)生重大影響。棉花從陸、海兩個渠道傳入中國，在宋元時期發(fā)展為重要的經(jīng)濟(jì)作物。(3)精神文化交流①佛教在漢朝傳入中國，深刻影響了中國的思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。絲綢之路沿線保存下來的著名________，融匯東西藝術(shù)風(fēng)格。②祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國。③中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂、舞蹈在________廣受歡迎。④中醫(yī)藥知識隨著煉丹術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。1.學(xué)習(xí)情境——秦漢移民秦漢北部邊疆人口稀少、經(jīng)濟(jì)落后。秦始皇首先對新開拓的河南地“徙謫戍以充之”，又遷內(nèi)地三萬戶到北河、榆中等地實邊墾殖，拜爵一級。到武帝時，大規(guī)模移民實邊，不斷加強(qiáng)邊防防備，把北部邊疆地區(qū)納入統(tǒng)一國家一體化發(fā)展的軌道。思考：秦漢時期的移民有何特點？試分析其積極作用。試答：2．易錯提醒——正確認(rèn)識漢初采取的和親政策漢初采取的和親政策是在漢朝剛建立，國力衰微，經(jīng)濟(jì)落后的情況下，不得已采取的政策。它使?jié)h朝贏得了休養(yǎng)生息的時間，但并沒有達(dá)到預(yù)期的效果，匈奴的南下并沒有停止。3．社會情境——三國兩晉南北朝的民族關(guān)系東漢以來，西部、北部邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。到西晉時，內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等。思考：三國兩晉南北朝時期，各民族間的交往呈現(xiàn)出什么現(xiàn)象？有何作用？試答：4．概念闡釋——衛(wèi)所制度衛(wèi)所制度是明代重要的軍政制度。明代全國普設(shè)衛(wèi)所，衛(wèi)所作為明朝基本的軍事單位，管轄一定數(shù)量的軍戶，承擔(dān)軍役。衛(wèi)所在很大程度上還是一種軍事性質(zhì)的地理單位，涉及明帝國的版圖、管理體制、土地、戶籍制度、人口遷移等一系列問題。5.社會情境——元朝政府對西藏的管轄帝師是元朝政府賜給西藏上層僧人的最高封號。“大元帝師統(tǒng)領(lǐng)諸國僧尼中興釋教之印”是元成宗賜給第五任帝師的印信。思考：這些稱呼和印信證明了元政府和西藏地區(qū)怎樣的關(guān)系？試答：6．體系構(gòu)建——中國古代民族關(guān)系7．學(xué)術(shù)情境——朝貢制度的特點朝貢制度從本質(zhì)上來說，是把中國國內(nèi)的君臣關(guān)系擴(kuò)大到周邊諸國，把國內(nèi)的政治統(tǒng)治照搬到周邊諸國。伴隨著朝貢的交易方面的經(jīng)濟(jì)利潤是次要的……與貢物相比，明朝皇帝的“回賜”數(shù)量是巨大的，往往是貢物的數(shù)倍，并且對朝貢國的附帶品實施免稅的恩惠?！毡緦W(xué)者檀上寬《明初的海禁和朝貢》思考：該學(xué)者認(rèn)為朝貢制度有何特點？試答：8．體系構(gòu)建——中國古代的對外交往9．生活情境——從“青花瓷”看中西文化交流元代的對外文化交流側(cè)重于西方，主要是中國文化與阿拉伯——伊斯蘭文化這兩大先進(jìn)文化之間的交流。這正是元代青花瓷大量出現(xiàn)的時代背景，因此人們看到了元代青花瓷器上的異域風(fēng)格，器型龐大，裝飾繁縟，它在整個亞洲獲得了人們的喜愛，并通過陸地和海洋兩種途徑從景德鎮(zhèn)向西方傳播。思考：青花瓷出現(xiàn)的時代背景是什么？試答：10．學(xué)習(xí)情境——“香料之路”的興衰漢志商道，亦稱“香料之路”。自東方從海路來的商品先運(yùn)抵也門，然后用駱駝沿漢志商道轉(zhuǎn)運(yùn)到巴勒斯坦和敘利亞，再進(jìn)入歐洲。思考：后來，漢志商道衰落的原因是什么？試答：11．構(gòu)圖解史——古代商路上的物質(zhì)和技術(shù)交流關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升探究點一交流互動——中國古代的民族關(guān)系與對外交往史料實證——中國古代的民族交融與民族關(guān)系史料一北魏統(tǒng)治者面臨著這樣一個嚴(yán)峻的問題：曾經(jīng)一度統(tǒng)一北方的前秦在淝水一戰(zhàn)失敗后迅速崩潰，北魏應(yīng)如何鞏固統(tǒng)治，而不至于重蹈覆轍，從道武帝到太武帝，都在為此而努力，矛盾的焦點集中在改革鮮卑舊俗和加速漢化上。在這方面做出重大貢獻(xiàn)的是文明太后馮氏和孝文帝拓跋宏?！幾苑畼渲尽秶犯乓肥妨隙妨先樦螌_(dá)賴?yán)锏膬苑饩哂猩钸h(yuǎn)的歷史意義。達(dá)賴?yán)锸状蔚玫搅饲宕醒胪醭膬苑猓瑥拇藲v世達(dá)賴?yán)锏恼J(rèn)定都必須經(jīng)過清代中央王朝。這不僅是西藏宗教界對中央王朝的認(rèn)可，也是西藏僧俗民眾對中央王朝的歸附。盡管達(dá)賴?yán)锏姆Q號在此之前已經(jīng)有了，但一個蒙古汗王所贈之號與一國之君所封之號不可相提并論?！吨袊鴼v史資料選編》【探究】(1)根據(jù)史料一結(jié)合所學(xué)知識，分析前秦統(tǒng)一短暫、而北魏統(tǒng)一較為長久的原因。試答：(2)史料二中兩幅圖片反映出唐朝采取了何種民族政策？其作用是什么？試答：(3)根據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出清朝在西藏實行的冊封制度對統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。試答：【通法悟道】歷史解釋——中國古代各民族之間交往、交流、交融的方式(1)民族遷徙：魏晉以來，一些少數(shù)民族大批內(nèi)遷，他們和北方漢族人民雜居相處；在魏晉南北朝時期北方人民大批南遷到江南等地區(qū)。(2)聯(lián)合斗爭：各族人民聯(lián)合起來，共同反抗統(tǒng)治者的剝削和壓迫，使民族聯(lián)系更加緊密。(3)友好往來：歷代尤其是在王朝大一統(tǒng)的條件下，在和平的環(huán)境中，友好相處，交融加速。(4)社會改革：北魏孝文帝改革等大大加速了民族交融。(5)“和親”“冊封”：唐太宗派人護(hù)送文成公主入吐蕃同松贊干布結(jié)婚；唐中宗把金城公主嫁給尺帶珠丹，從此唐朝和吐蕃“和同為一家”等。(6)兼并戰(zhàn)爭：春秋時期，在諸侯爭霸過程中，大國兼并小國，諸侯國逐漸減少，華夏族和其他各族接觸頻繁。開放探究——中國古代的對外交往史料一唐朝設(shè)置安西四鎮(zhèn)，駐兵防守；以后又分置北庭都護(hù)府，統(tǒng)轄西域各地。高宗至玄宗時期，從事國際商貿(mào)的粟特人，長期操縱著絲綢之路的轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易。他們不僅在經(jīng)濟(jì)交流而且在文化交流中都起著重要作用，祆教、摩尼教以及中亞音樂舞蹈與歷史傳入中原，中原絲綢、造紙術(shù)也傳入西方?！幾苑畼渲尽秶犯乓肥妨隙曮w系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系?！晣邮苤性⒌脑憜柌⒆鞒鲫愖嗾f明，并派人質(zhì)、侍從來中國，以此表示臣服；還要定期向中原朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國要對其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典?！性醭慕y(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久?！幾院喖研恰稖\談朝貢體系》【史料導(dǎo)讀】史料一反映唐朝時期中外交往繁盛，經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。史料二論述朝貢貿(mào)易體系，體現(xiàn)了朝貢貿(mào)易體系下中華帝國與朝貢國的君臣等級關(guān)系。【探究】(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐朝陸上絲綢之路進(jìn)入全盛時期的有利條件。試答：(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括朝貢體系的特點。試答：唯物史觀——中國古代對外交往的特點(1)由開放走向閉關(guān)：明清以前總體上以開放為主，明清時期，逐步走向閉關(guān)鎖國。(2)路線由以陸路為主轉(zhuǎn)向以海路為主：秦漢時期，對外交往的主要路線是陸上絲綢之路；唐朝對外交通發(fā)達(dá)，海陸并進(jìn)；宋元時期，主要是以海路為主。(3)對外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行：秦漢時期，絲織品傳到西方，佛教傳入中國；唐朝時中國和日本、新羅等地的交往主要是經(jīng)濟(jì)文化交流；宋代對外交往以海外貿(mào)易為主，同時中國科技外傳；明清從國外引進(jìn)大量農(nóng)作物。(4)交往形式以和平為主：漢朝絲綢之路進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流；唐朝以經(jīng)濟(jì)文化交流為主；宋代海外貿(mào)易。探究點二碰撞交融——古代商路、貿(mào)易與文化交流史料實證——古代歐亞大陸的商路史料一漢代海上絲綢之路始發(fā)港有多個，比如徐聞(今廣東湛江市徐聞縣)、合浦(今廣西合浦)、廣州、泉州、寧波等，但史載最早的海上絲綢之路港口則是徐聞。漢武帝曾派人招募海員從徐聞、合浦港出海，經(jīng)過日南(今越南)沿海岸線西行，到達(dá)黃支國(今印度境內(nèi))、已程不國(今斯里蘭卡)，隨船帶去的主要有絲綢和黃金等物。這些絲綢再通過印度轉(zhuǎn)銷到中亞、西亞和地中海各國?！幾浴对缙诤Ｉ辖z綢之路》史料二其入四夷之路，與關(guān)戍走集最要者七：一曰營州(今遼寧錦州市西)入安東道；二曰登州(今山東蓬萊)海行入高麗、渤海道；三曰夏州(今陜西省榆林市橫山區(qū)西)塞外通大同、云中道；四曰中受降城(今內(nèi)蒙古包頭市附近)入回鶻；五曰安西入西域道；六曰安南(今越南北部)通天竺道；七曰廣州通海夷道?！缎绿茣さ乩碇尽贰咎骄俊?1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析西漢時期海上絲綢之路的特點及影響。試答：(2)據(jù)史料二，闡述唐朝對外交通發(fā)達(dá)的表現(xiàn)，并分析其原因。試答：【通法悟道】歷史解釋——古代中國對外貿(mào)易發(fā)展的特點(1)先陸路貿(mào)易，后海路貿(mào)易。漢朝時開辟了絲綢之路；唐朝時，海陸并重；宋元時，海路貿(mào)易地位日漸上升，并占據(jù)主導(dǎo)地位。(2)朝貢貿(mào)易在古代中國的對外貿(mào)易中占有重要地位，其目的不在于獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益，而是宣揚(yáng)國威，加強(qiáng)與海外各國的聯(lián)系，滿足統(tǒng)治者對異域珍寶特產(chǎn)的需求。(3)對外貿(mào)易促進(jìn)了民族交融。(4)外貿(mào)伴隨著文化交流。西亞不少商人帶來了西方宗教，中國科技也相繼西傳。(5)外貿(mào)政策由開放到閉關(guān)。漢朝至明朝的對外友好政策，促進(jìn)了我國與亞非歐各國的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。清朝前期統(tǒng)治者對外實行閉關(guān)鎖國政策，嚴(yán)格限制對外貿(mào)易，使我國日益落后于世界潮流。家國情懷——古代絲綢之路的歷史價值(1)古代絲綢之路開創(chuàng)性地打通東西方大通道，首次構(gòu)建起世界交通線路大網(wǎng)絡(luò)。(2)古代絲綢之路極大地促進(jìn)了商品大流通，率先實現(xiàn)了東西方商貿(mào)互通和經(jīng)濟(jì)往來。(3)古代絲綢之路推動了科學(xué)技術(shù)的交互傳播，廣泛而又深刻地推動了沿線國家生產(chǎn)進(jìn)步乃至社會變革。(4)古代絲綢之路助推了多樣性文化交流，是東西方不同國家、不同種族、不同文明相互浸染、相互包容的重要紐帶。開放探究——商品世界流動與文化交流史料下表內(nèi)容為1493年后遷移到美洲與歐亞大陸的新物種。人種歐洲白種人、非洲黑種人、亞洲黃種人動植物家畜馬、牛、豬、羊、雞等農(nóng)作物小麥、燕麥、大麥、裸麥等水果橄欖、葡萄等植物馬鈴薯、玉米、番茄、甘薯、花生、南瓜、可可等疾病天花、麻疹、白喉、水痘、流感等病原體——據(jù)《中外歷史綱要(下)》整理【史料導(dǎo)讀】史料以表格的形式展示了15世紀(jì)以后遷移到美洲與歐亞大陸的新物種，反映了世界物種流動與文化交流?！咎骄俊扛鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，任選一類物種，對其遷移過程加以描述，并說明該類物種遷移的影響。試答：唯物史觀——人類文化交流的主要途徑及其影響(1)主要途徑①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑之一：通過商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流；通過人與人之間的交往過程交流文化。如中國古代飲茶文化和服飾文化的傳播；近代西服、中山裝的出現(xiàn)等；電影、音樂、電視節(jié)目、動漫、書籍等產(chǎn)品體現(xiàn)不同文化。②人口遷徙、教育是文化交流的重要途徑之一：近代歐洲殖民者(傳教士等)把歐洲工業(yè)文明傳播到世界各地，同時引進(jìn)各大洲的文明；國家之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者則是一種更為直接的文化交流方式。③現(xiàn)代全球化背景下有著更多樣的選擇：通過開辦海外學(xué)院，企業(yè)的全球布局，好萊塢等電影市場的全球滲透等，文化交流向縱深發(fā)展。④文化的沖突與碰撞、戰(zhàn)爭與征服的過程，同時也具有文化傳播的功能。(2)影響①有利于推動中華文化走向世界，讓世界了解中國，提升我國的文化影響力，增強(qiáng)中國的文化軟實力。②文化交流滿足了人們不同的文化需求，維護(hù)了世界文化的多樣性。③有利于各民族、各地區(qū)文化的交流和發(fā)展，促進(jìn)了世界文化的繁榮。④文化的交流，有利于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治的穩(wěn)定。命題研析·聚焦高考真題引領(lǐng)——在體驗中品悟真諦[示例][2018·全國Ⅰ卷，27]圖中的動物是鄭和下西洋時外國使臣隨船向明政府貢獻(xiàn)的奇珍異獸。明朝君臣認(rèn)為，這就是中國傳說中的“麒麟”，明成祖遂厚賜外國使臣。這表明當(dāng)時()A．對外交流促使中國傳統(tǒng)繪畫出現(xiàn)新的類型B．朝廷用中國文化對朝貢貿(mào)易貢品加以解讀C．海禁政策的解除促進(jìn)了對外文化交流D．外來物品的傳入推動了傳統(tǒng)觀念更新[解題流程][答案][演練1]命題點：中國古代的商路驛站與商貿(mào)文化交流[2022·新高考海南卷，2]敦煌懸泉置遺址(驛站)出土的漢簡記載，該驛站有官卒徒御37人、傳馬40匹和傳車10多輛。在當(dāng)時敦煌郡東西300千米的地面上有9座類似的機(jī)構(gòu)。簡文中有“郡當(dāng)西域空道，案廄置九所……”的記錄。這反映了()A．亭傳郵驛是古代官方的交通機(jī)構(gòu)B．絲綢之路是中外交往的主要通道C．邊疆穩(wěn)定是基層治理的有效成果D．道路暢通是政令統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)[演練2]命題點：魏晉時期的民族關(guān)系與民族交融[2022·新高考海南卷，3]西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會被西北的少數(shù)民族所擊敗，因為人們頭上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的，“能無敗乎”？這一現(xiàn)象反映了()A．群言百家影響社會風(fēng)尚B．經(jīng)濟(jì)往來促進(jìn)民族交融C．人口流動利于區(qū)域開發(fā)D．地方特產(chǎn)豐富人們生活[演練3]命題點：漢代民族交往與交流[2021·八省聯(lián)考遼寧卷]據(jù)《史記》記載，漢武帝多次派使節(jié)攜帶大量錢財布帛出使西域諸國。在大宛國一帶，“以蒲陶(葡萄)為酒……俗嗜酒，馬嗜苜蓿。漢使取其實來，于是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。及天馬多，外國使來眾，則離宮別觀旁盡種蒲陶(葡萄)、苜蓿極望”。這一記載反映了()A．葡萄、苜蓿種植已普及B．政治交往促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流C．西漢社會風(fēng)俗發(fā)生變化D．“絲綢之路”完全形成[演練4]命題點：中國古代的商貿(mào)與文化交流[2022·新高考北京卷，5]西方有“條條大路通羅馬”的說法，中國古代也有“處處有路透長安”的諺語。這兩句話蘊(yùn)含的歷史信息是()A．長安城的設(shè)計借鑒了羅馬城市布局B．長安和羅馬兩地之間的交通網(wǎng)絡(luò)密集C．古代商路便利了東西方之間的文化交流D．長安和羅馬都曾經(jīng)是帝國交通網(wǎng)絡(luò)的中心[演練5]命題點：古代中外貨幣及貿(mào)易往來[2021·湖南省適應(yīng)性考試]如圖反映唐代()A．貨幣體系多元B．中外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易繁榮C．朝貢貿(mào)易發(fā)達(dá)D．重農(nóng)抑商政策松弛創(chuàng)新應(yīng)用——在訓(xùn)練中提升能力1．命題點：漢代的民族關(guān)系與邊疆治理[2023·三明高三一次質(zhì)量檢測]下表為漢朝中央政府為治理邊疆而設(shè)立的機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)的設(shè)置()機(jī)構(gòu)管理范圍職能郡縣北疆、東北疆、西南地區(qū)、南疆管理民政、防務(wù)和屯田屬國脫離本民族主體而遷徙到內(nèi)地的邊疆民族設(shè)屬國都尉，其內(nèi)部事務(wù)仍由該內(nèi)遷民族的首長負(fù)責(zé)都護(hù)府、校尉等不具備設(shè)置郡縣管理的邊疆地區(qū)管理民政、軍政和屯田A．體現(xiàn)出因地制宜的民族政策B．保證了邊疆地區(qū)的政局穩(wěn)定C．旨在促進(jìn)民族間的文化交流D．消除地方勢力對中央的威脅2．命題點：鄭和下西洋[2023·廣州高三測試]明朝時期，鄭和開拓了中國同南洋、印度洋、東非的貿(mào)易市場。在交易中，擇定日期，對運(yùn)去的中國絲織品、百貨等商品，逐一議定價格，把價格列入書面合同，雙方保存，再不悔改。據(jù)此可知，鄭和下西洋()A．宣揚(yáng)了明朝政府的國威B．推動了資本主義萌芽的出現(xiàn)C．促進(jìn)了絲綢之路的發(fā)展D．沖擊了傳統(tǒng)的對外貿(mào)易政策3．命題點：清朝的對外交往[2023·聊城二模]針對臣下與緬甸往來文書中有勸緬甸“歸漢”的措辭，乾隆皇帝指出：傳諭外夷立言亦自有體，及其中有數(shù)應(yīng)“歸漢”一語，實屬舛謬。夫?qū)h(yuǎn)人頌述朝廷，或稱“天朝”，或稱“中國”，乃一定之理。況我國家中外一統(tǒng)，即蠻荒亦無不知大清聲教，何忽撰此“歸漢”不經(jīng)之語，妄行宣示，悖誕已極。這一言論體現(xiàn)了()A．大一統(tǒng)國家認(rèn)同意識B．對外政策的開明開放C．強(qiáng)烈的尊卑等級觀念D．中緬關(guān)系的平等融洽4．命題點：南北朝至隋唐時期東西方文化交流的特點[2023·天津市河?xùn)|區(qū)高三一模]青海省西北部柴達(dá)木盆地，于20世紀(jì)80年代陸續(xù)出土了大批南北朝至隋唐時期的文物。據(jù)此判斷，以下說法正確的是()來自中原的物品大量的開元通寶銅錢；寶花紋銅鏡；刻有“謹(jǐn)封”二字的一枚印章(唐代官方傳遞公文的密封專用章)；一件南北朝時期的青瓷蓮花尊；道教符篆錦兩件，其中一件上的文字是“上天太陽神光明，諸神佑護(hù)市易，大吉必來，急急如太上律令”。藏文化方面的物品藏文木牘、木簡十余枚；寫有古藏文的駱駝頭蓋骨、羊肩胛骨數(shù)塊；藏文佛經(jīng)及佛像壁畫殘片。來自西方的物品東羅馬金幣一枚；波斯錦、波斯鍍金人頭像等波斯物品；鍍金銀質(zhì)佛舍利容器、瑪瑙珠、銅香水瓶等粟特物品。A．道教受到當(dāng)?shù)馗髅褡宓臒崃易放魾．魏晉至隋唐東西方交往呈現(xiàn)多路徑格局C．自古以來柴達(dá)木盆地是兵家必爭之地D．唐朝實現(xiàn)了對青海地區(qū)全面有效的統(tǒng)治第11講中國古代的民族關(guān)系與對外交往和商貿(mào)文化交流1．提示：特點：行政手段推動；移向邊疆；移民數(shù)量龐大。積極作用：促進(jìn)邊疆地區(qū)開發(fā)；鞏固邊防，維護(hù)國家安全；加強(qiáng)國家統(tǒng)一。3．提示：現(xiàn)象：民族交融加強(qiáng)。作用：加速了各少數(shù)民族的封建化進(jìn)程；有利于南方的開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。5．提示：元朝中央對西藏實行行政管理。7．提示：政治上宣揚(yáng)國威；經(jīng)濟(jì)上厚往薄來。9．提示：元朝疆域遼闊，與阿拉伯—伊斯蘭文化交流擴(kuò)大。10．提示：宋元時期，海上絲綢之路興盛導(dǎo)致陸上貿(mào)易減少；明清實行“閉關(guān)鎖國”政策導(dǎo)致東西方交流的減少；近代新航路的開辟使東西方的貿(mào)易以海上為主。知識點一1．(1)典屬國(2)南?？?．(1)大鴻臚(2)和親政策護(hù)烏桓校尉(3)田官3．(1)嶺南地區(qū)(2)郡縣制4．(1)天可汗(2)都督府5．(1)西夏6．(1)差別對待(2)行省7．(1)提督四夷館(2)①九邊②各族酋長③羈縻性質(zhì)茶馬貿(mào)易8．(1)理藩院(2)②土爾扈特部③駐藏辦事大臣④流官知識點二2．阿拉伯3．泉州知識點三1．(1)②絲綢之路(3)①緬甸和印度2．(1)①繅絲技術(shù)②四大發(fā)明(2)①汗血馬(3)①佛教石窟③漢唐王朝關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升探究點一1．[提示](1)前秦統(tǒng)一短暫的原因：前秦雖統(tǒng)一北方，但內(nèi)部各族尚未交融，統(tǒng)治基礎(chǔ)脆弱；前秦苻堅剛統(tǒng)一北方，就急于發(fā)動戰(zhàn)爭；前秦在淝水之戰(zhàn)中被東晉打敗。北魏統(tǒng)一較為長久的原因：北魏吸取前秦覆亡教訓(xùn)，為鞏固統(tǒng)治而積極努力；北魏孝文帝改革，“改革鮮卑舊俗和加速漢化”，順應(yīng)了北方民族交融的歷史趨勢。(2)開明的民族政策。作用：唐蕃和親，使雙方基本停止了紛爭，促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流，順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流。(3)影響：冊封達(dá)賴?yán)锸侵袊醒胝?quán)對西藏地方實施有效管轄的方式之一，它意味著西藏是中國政治版圖的一部分，西藏地方政府絕對服從中央政府的領(lǐng)導(dǎo)，從而進(jìn)一步促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展。3．[提示](1)有利條件：政府設(shè)置機(jī)構(gòu)保障絲綢之路的暢通、粟特人的重要媒介作用；絲織技術(shù)先進(jìn)、西方對中國絲綢需求量大、唐前期中央集權(quán)制進(jìn)一步發(fā)展，國家統(tǒng)一；統(tǒng)治者實行開放的對外政策等。(2)特點：以儒家價值為基礎(chǔ)的區(qū)域性國際體系；中原王朝與朝貢國具有君臣等級色彩；結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時間長；形成政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多重制度性聯(lián)系；崇尚睦鄰友好。探究點二1．[提示](1)特點：官府主管和組織人員前往；始發(fā)港位于東南沿海地區(qū)；航程已遠(yuǎn)達(dá)南亞，物品遠(yuǎn)銷歐洲；伴隨著經(jīng)濟(jì)、文化交流。影響：提升了漢朝的海外影響力；加強(qiáng)了中國與南亞地區(qū)國家的經(jīng)濟(jì)文化交流；擴(kuò)大了漢代對外交往的渠道。(2)表現(xiàn)：海陸路交通暢通，開辟了通往邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的道路；陸路和海路遠(yuǎn)達(dá)亞歐一些國家。原因：國家統(tǒng)一強(qiáng)盛；經(jīng)濟(jì)繁榮；國內(nèi)各民族交往密切；唐政府實行較為開放的政策，中外交往頻繁。4．[提示]示例1：人種的遷移。遷移過程：1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，歐洲人開始了對美洲的殖民擴(kuò)張，歐洲白種人遷入美洲；由于美洲原居民對歐洲白人帶來的新型疾病缺乏抗體，美洲土著印第安人大量死亡；歐洲殖民者對美洲本土的開發(fā)需要大量勞動力，所以從15世紀(jì)開始，歐洲人通過三角貿(mào)易將大量非洲黑種人帶到美洲；明中后期，中國東南沿海私商貿(mào)易興起，以中國為代表的亞洲黃種人經(jīng)過西班牙的馬尼拉大帆船貿(mào)易，遷入美洲。遷移影響：對美洲而言，豐富了美洲的人種結(jié)構(gòu)，使美洲的族群混合程度大大提高；致使大量美洲土著死亡，同時又加速了美洲的社會發(fā)展進(jìn)程；對歐洲而言，加速了資本原始積累，為工業(yè)化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；對非洲而言，損失了大量精壯勞動力，使非洲的發(fā)展長期滯后于其他大洲。示例2：歐亞大陸的動植物遷移到美洲。遷移過程：1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，歐洲人開始了對美洲的殖民擴(kuò)張；伴隨著歐洲人的遷移，大量歐洲的動植物跨越大西洋移入美洲；此外，太平洋上的馬尼拉大帆船貿(mào)易，也將亞洲的大量動植物帶到美洲。遷移影響：豐富了美洲的物種，改變了美洲人的飲食結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步加速了美洲的開發(fā)。示例3：疾病傳播到美洲。遷移過程：1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，歐洲人開始了對美洲的殖民擴(kuò)張；伴隨著歐洲人的遷移，其身上攜帶的疾病也隨之跨越大西洋移入美洲；此外，太平洋上的馬尼拉大帆船貿(mào)易，也將亞洲人身上的疾病移入美洲。遷移影響：造成美洲土著居民大量死亡，加速了美洲原有社會的解體；推動了三角貿(mào)易的發(fā)生。命題研析·聚焦高考真題引領(lǐng)——在體驗中品悟真諦[示例]答案：B[演練1]解析：根據(jù)材料“郡當(dāng)西域空道，案廄置九所……”可知，漢代為了加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的管理，設(shè)置了一系列的驛站和類似的管理機(jī)構(gòu)，以便確保國家政令在基層的暢通，故選D項；亭傳郵驛是古代的文書傳遞系統(tǒng)，排除A項；絲綢之路是當(dāng)時民間對外貿(mào)易的主要通道，排除B項；邊疆穩(wěn)定是中央政府加強(qiáng)對邊疆治理的結(jié)果，基層治理主要針對的是地方鄉(xiāng)里組織，排除C項。答案：D[演練2]解析：根據(jù)材料“因為人們頭上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的”可知，中原漢族人民普遍借鑒了少數(shù)民族的服飾和生活習(xí)慣，體現(xiàn)了當(dāng)時中原漢族人民與周邊少數(shù)民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交融，故選B項；中原百姓社會風(fēng)尚的改變是民族交融的結(jié)果，而不是群言百家說教的產(chǎn)物，排除A項；中原地區(qū)本來就是政治、經(jīng)濟(jì)中心，不存在區(qū)域開發(fā)的問題，排除C項；“頭巾