江蘇專版2023-2024學年新教材高中歷史第五單元晚清時期的內(nèi)憂外患與救亡圖存第17課挽救民族危亡的斗爭分層作業(yè)課件部編版必修中外歷史綱要上_第1頁
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第17課挽救民族危亡的斗爭A級

必備知識基礎練1.

[2023江蘇南通期末]下圖內(nèi)容摘自中國近代的一部論著,這部論著應該是(

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……四、諸子托古改制考……八、孔子為制法之王考九、孔子創(chuàng)儒教改制考十、六經(jīng)皆孔子改制所作考DA.魏源的《海國圖志》

B.洪仁玕的《資政新篇》C.梁啟超的《瓜分危言》

D.康有為的《孔子改制考》【解析】根據(jù)“托古改制考”“孔子為制法之王考”等信息可知,內(nèi)容應該出自康有為的《孔子改制考》,康有為把孔子說成主張改革的先師,其目的在于通過托古改制的手法來推行民族資產(chǎn)階級的維新變法改革,故D項正確;魏源的《海國圖志》提出“師夷之長技以制夷”,排除A項;洪仁玕的《資政新篇》最早提出發(fā)展資本主義的主張,排除B項;梁啟超的《瓜分危言》詳述甲午中日戰(zhàn)爭后,帝國主義列強侵占中國領土,在中國劃分勢力范圍,掠奪路權、內(nèi)河航運權、財權、兵權、用人權等中國主權的情況,排除C項。2.

[2023江蘇蘇州期末]1897年,康有為將儒家經(jīng)典《春秋》與西方憲法相比較,稱“《春秋》者,萬身之法,萬國之法也。嘗以泰西公法考之,同者十八九焉”。這表明,康有為(

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DA.堅持中體西用理念

B.開啟了中國近代化進程C.力主推行師夷長技

D.借助傳統(tǒng)減少變法阻力【解析】根據(jù)題意可知,康有為認為儒家的經(jīng)典《春秋》與西方憲法類似,內(nèi)容相同之處很多,這是借助傳統(tǒng)減少變法阻力,故D項正確;康有為是維新派代表,而中體西用是洋務派的思想,排除A項;開啟了中國近代化進程的是洋務運動,排除B項;力主“師夷之長技以制夷”的是魏源,排除C項。3.

[2023江蘇南通期末]戊戌維新運動期間出現(xiàn)了第一批具有近代意義的知識分子,這些人成為自覺的承擔時代使命的社會力量。這說明戊戌維新運動(

)

CA.壯大了資產(chǎn)階級的實力

B.完成了救亡圖存的任務C.起到了思想啟蒙的作用

D.增強了社會革命的基礎【解析】材料“戊戌維新運動期間出現(xiàn)了第一批具有近代意義的知識分子,這些人成為自覺的承擔時代使命的社會力量”說明戊戌維新運動起到了思想啟蒙的作用,故C項正確;材料未強調(diào)資產(chǎn)階級的實力如何,排除A項;戊戌維新運動最終失敗,沒有完成救亡圖存的任務,排除B項;材料和增強了社會革命的基礎無關,排除D項。4.

[2023江蘇姜堰期末]1899年,捐官出身的漢裔旗人毓賢出任山東巡撫,提出“民可用,團應撫,匪必剿”,對義和拳采用招撫辦法,將其招安納入民團,于是義和拳變?yōu)椤傲x和團”,其口號也由“反清復明”改成“扶清滅洋”。這些變化客觀上源于(

)

CA.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭

B.義和拳改變斗爭策略C.民族危機空前嚴重

D.統(tǒng)治者順應時代潮流【解析】根據(jù)材料“其口號也由‘反清復明’改成‘扶清滅洋’”可知,隨著帝國主義對中國的侵略,民族危機空前嚴重,“滅洋”成為中國人民的共同要求,義和團口號的變化反映了當時中華民族與帝國主義之間的矛盾已成為中國社會的主要矛盾,故C項正確。5.

[2023江蘇南通期末]下圖所示為義和團的一幅揭帖,它反映了農(nóng)民(

)

拆鐵路,拔電桿,緊急毀壞火輪船。大法國,心膽寒,英美俄德盡消然。洋鬼子,盡除完,大清一統(tǒng)靖江山?!吨灰蚬碜郁[中原》揭帖AA.樸素的愛國情感

B.科學的指導思想

C.正確的階級觀念

D.高明的斗爭策略【解析】根據(jù)材料“拆鐵路,拔電桿,緊急毀壞火輪船。大法國,心膽寒,英美俄德盡消然。洋鬼子,盡除完,大清一統(tǒng)靖江山”可知,義和團運動盲目排外,具有樸素的愛國情感,故A項正確;義和團運動缺乏科學的指導思想,排除B項;“扶清滅洋”體現(xiàn)義和團運動沒有正確的階級觀念和高明的斗爭策略,排除C、D兩項。6.

[2023江蘇徐州期末]德國《前進報》發(fā)表的題為《鐵拳》的社論評價中國近代某次運動:“運動發(fā)生的時期應從德國強占膠州灣算起,德國發(fā)出侵占的信號,俄、英步其后塵,而這一切的自然的結(jié)果,便是出現(xiàn)了一個民族自衛(wèi)的團體?!痹撨\動(

)

AA.粉碎列強瓜分中國企圖

B.具有反封建反侵略色彩C.深受西方宗教思想影響

D.啟迪資產(chǎn)階級改革變法【解析】根據(jù)材料“德國《前進報》發(fā)表的題為《鐵拳》的社論評價中國近代某次運動”“運動發(fā)生的時期應從德國強占膠州灣算起,德國發(fā)出侵占的信號,俄、英步其后塵,而這一切的自然的結(jié)果,便是出現(xiàn)了一個民族自衛(wèi)的團體”及所學知識可得,列強掀起了瓜分中國狂潮,出現(xiàn)義和團運動,沉重打擊了帝國主義的侵略,故A項正確;材料未體現(xiàn)反封建,排除B項;材料未體現(xiàn)西方宗教對中國的影響,排除C項;材料未強調(diào)資產(chǎn)階級變法相關信息,排除D項。7.

[2023江蘇無錫期末]八國聯(lián)軍侵華期間,東南各省在沒有喪失主權、治權的前提下,與各國友好合作共保東南、長江流域各省的和平與穩(wěn)定,嚴格禁止義和團以任何方式南下,各國也承諾不在上海、長江流域登陸、用兵。這反映出(

)

DA.南北分裂趨勢明顯

B.東南各省聯(lián)系緊密C.列強侵華方式轉(zhuǎn)變

D.清朝統(tǒng)治根基動搖【解析】根據(jù)“東南各省在沒有喪失主權、治權的前提下,與各國友好合作共保東南、長江流域各省的和平與穩(wěn)定,嚴格禁止義和團以任何方式南下,各國也承諾不在上海、長江流域登陸、用兵”可得出這是東南互保,反映出清政府中央權威的削弱,統(tǒng)治根基動搖,故D項正確;材料不能體現(xiàn)南北分裂,排除A項;材料反映的是東南地方諸省與中央的關系,排除B項;材料中列強侵華的方式仍然是戰(zhàn)爭,排除C項。8.

[2023江蘇南京期末]1900年7月,山西巡撫毓賢上奏:“長江、川、東、蘇、浙、閩、粵各省,已與各國議明,中外互相保護,兩不相擾,各國已經(jīng)照會應允?!痹撟嗾鄯从车臍v史事件是(

)

CA.邊疆危機

B.甲午戰(zhàn)爭

C.東南互保

D.戊戌政變【解析】根據(jù)材料“長江、川、東、蘇、浙、閩、粵各省,已與各國議明,中外互相保護,兩不相擾,各國已經(jīng)照會應允”可知是東南互保,故C項正確;19世紀六七十年代開始,列強對中國邊疆和鄰國加緊侵略,排除A項;甲午戰(zhàn)爭發(fā)生在1894—1895年,排除B項;戊戌政變發(fā)生在1898年,排除D項。9.

[2023江蘇徐州期末]近代清政府與外國簽訂的某條約中規(guī)定:“如復滋傷害諸國人民之事,或再有違約之行,必須立時彈壓懲辦,否則該管之員,即行革職。”該規(guī)定反映出(

)

AA.清政府成為列強統(tǒng)治中國的工具

B.列強在中國攫取領事裁判權C.外國人取得可在中國游歷的權力

D.列強侵華勢力深入中國內(nèi)地【解析】“如復滋傷害諸國人民之事,或再有違約之行,必須立時彈壓懲辦,否則該管之員,即行革職”反映了《辛丑條約》中清政府保證嚴禁人民參加各種形式的反帝斗爭,反映了清政府已經(jīng)成為列強統(tǒng)治中國的工具,故A項正確。10.

[2023江蘇宿遷期末]下面兩幅圖片反映的歷史事件在本質(zhì)上的相似性是(

)

DA.順應時代潮流

B.主張變法圖強

C.反對資本主義

D.挽救民族危亡【解析】根據(jù)所學知識可知,《孔子改制考》是康有為為宣傳維新變法思想而著,對推動戊戌變法有很大影響;義和團是19世紀末以“扶清滅洋”為口號的中國農(nóng)民運動,這一運動粉碎了帝國主義列強瓜分中國的狂妄計劃。兩幅圖片反映的歷史事件在本質(zhì)上都是為了挽救民族危亡,故D項正確;義和團以“扶清滅洋”為口號,具有盲目的排外性,沒有順應時代潮流,排除A項;義和團沒有主張變法圖強,排除B項;康有為作為資產(chǎn)階級維新派,主張發(fā)展資本主義,排除C項。B級

能力素養(yǎng)提升練11.

[2023江蘇淮安階段練習]關于戊戌變法的影響,著名史學家戴逸指出:“人們久處在封建閉塞的發(fā)霉氣氛中,忽然從那里吹過來一股新鮮的氣息,麻木不仁的頭腦開始清醒過來了,僵硬的四肢逐漸動彈起來了?!边@一觀點強調(diào)的是戊戌變法(

)

DA.邁出了向西方學習第一步

B.掀起了救亡圖存的高潮C.粉碎列強瓜分中國的野心

D.引領了民眾的思想啟蒙【解析】根據(jù)材料使人們從“封建閉塞的發(fā)霉氣氛中”“清醒過來”可知,材料強調(diào)的是戊戌變法的思想啟蒙作用,故D項正確;林則徐邁出了向西方學習的第一步,排除A項;材料不能說明戊戌變法運動掀起了“救亡圖存的高潮”,排除B項;義和團運動“粉碎列強瓜分中國的野心”,排除C項。12.

[2023江蘇徐州開學]嚴復自英國留學歸來后,初拜桐城派大師吳汝綸學習古文,“欲博一第入都,以與當軸周旋”;后又用投士大夫所好的文字從事翻譯工作,用古文介紹西方思想。嚴復的這些努力(

)

CA.推動了士大夫思想解放

B.意在融合中西文化C.折射出社會轉(zhuǎn)型的艱難

D.踐行了中體西用思想【解析】根據(jù)材料可知,學成歸來的嚴復為一展所長、介紹西學而不得不習八股、侍科舉、借助古文,這恰恰能折射出近代中國社會轉(zhuǎn)型非常不容易,故C項正確;材料主旨是嚴復利用傳統(tǒng)文化的形式傳播介紹當時先進的西方文化思想,僅據(jù)此得不出“推動了士大夫思想解放”的結(jié)論,排除A項;根據(jù)材料“與當軸周旋”“后又用投士大夫所好的文字從事翻譯工作”可以得出,嚴復只是借助傳統(tǒng)古文宣揚介紹西進步思想,并非在意中西方文化的融合,排除B項;根據(jù)所學知識可知,洋務派及洋務運動踐行了中體西用思想,作為維新派代表人物之一的嚴復不屬于此范疇,排除D項。13.

[2023江蘇淮安期末]1900年6月,兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、上海道余聯(lián)沅等人與各國駐滬領事商定“保護東南章程九款”。下表是章程的部分內(nèi)容,該章程的出臺反映出(

)

條款內(nèi)容1上海租界歸各國共同保護,長江及蘇杭內(nèi)地歸各督撫保護,兩不相擾,以保全中外商民人命產(chǎn)業(yè)為主3長江及蘇杭內(nèi)地各國商民教士產(chǎn)業(yè),均歸南洋大臣劉、兩湖督憲張,允認真切實保護,并移知各省督撫嚴飭各該文武官員一體認真保護,現(xiàn)已出示,禁止謠言,嚴拿匪徒9凡租界內(nèi)一切設法防護之事,均須安靜辦理,切勿張皇以搖人心BA.清王朝的統(tǒng)治土崩瓦解

B.地方督撫勢力的膨脹C.清朝地方官員不諳時務

D.南北之間權力的對峙【解析】根據(jù)材料“1900年6月,兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、上海道余聯(lián)沅等人與各國駐滬領事商定‘保護東南章程九款’”可知,該章程是由清王朝的地方官員與西方列強達成的,它與清政府當時對外國宣戰(zhàn)的政策截然不同,該章程的出臺,反映出自義和團運動以來地方督撫勢力的膨脹和發(fā)展,故B項正確。14.

[2023江蘇連云港模擬]19世紀末20世紀初興起的復權運動中,地方要求贖回外國經(jīng)營的鐵路,由自己集資興建。1908年,張之洞在湖北、湖南和廣東等省首腦的鼓勵下,用英國貸款贖回了美國修建從漢口到廣州鐵路的權利。由此推知,這場運動導致了(

)

CA.工業(yè)文明拓展受到限制

B.列強資本輸出進程中斷C.漢族官僚勢力繼續(xù)增強

D.英美盟友關系從此破裂【解析】根據(jù)材料“張之洞在湖北、湖南和廣東等省首腦的鼓勵下,用英國貸款贖回了美國修建從漢口到廣州鐵路的權利”可知,復權運動中張之洞借助英國貸款收回美國修建鐵路權利,一定程度上體現(xiàn)了當時張之洞影響力的上升,側(cè)面反映了漢族官僚勢力的增強,故C項正確;材料未強調(diào)鐵路修建過程,無法體現(xiàn)工業(yè)文明的拓展,排除A項;甲午中日戰(zhàn)爭后列強一直以資本輸出為主,且張之洞向英國借款體現(xiàn)了資本輸出,排除B項;材料未體現(xiàn)英美兩國關系破裂,排除D項。15.

[2023江蘇泰州期末]《辛丑條約》規(guī)定清政府賠款4.5億兩白銀,分39年還清,年息4%,以海關稅、常關稅、厘金和鹽稅作擔保;同時,各國均同意清政府把現(xiàn)行平均關稅由實際的3.18%提高到5%,對原本免稅的商品開始征稅。各國的這種主張(

)

DA.旨在促進晚清近代化進程

B.徹底剝奪清政府財稅主權C.扭轉(zhuǎn)了中國對外貿(mào)易逆差

D.維系共同支配中國的局面【解析】根據(jù)“以海關稅、常關稅、厘金和鹽稅作擔?!薄案鲊馇逭熏F(xiàn)行平均關稅由實際的3.18%提高到5%,對原本免稅的商品開始征稅”等信息并結(jié)合所學知識可知,材料中列強通過稅收作為擔保、確定現(xiàn)行平均關稅等方式控制中國的經(jīng)濟命脈,維系了列強共同支配中國的局面,故D項正確;西方列強的侵略目的不是促進中國近代化進程,排除A項;材料只反映了清政府關稅主權遭到破壞,“徹底剝奪清政府財稅主權”說法過于絕對,排除B項;材料沒有反映中國進出口額的多少情況,無法說明扭轉(zhuǎn)了對外貿(mào)易逆差,排除C項。16.

[2023江蘇南通檢測]閱讀材料,完成下列要求。材料一

維新運動開始興起,尤其是《孔子改制考》發(fā)表后,湖南守舊人士葉德輝說:“寧可以魏忠賢(明朝宦官,被古代文人視為‘奸臣’代表)配享孔庭,使奸人知特豚之足貴,斷不可以康有為擾亂時政,使四境聞雞犬之不安;其言即有可采,其人必不可用?!焙擦衷捍髮W士王仁俊則指出:“民主萬不可設,民權萬不可重,議院萬不可通?!狈駝t不出十年,中國就會天下大亂,結(jié)局必定落得“夷于禽獸”。即使有一定新學背景的宋育仁也表示,如果西學、西教統(tǒng)治了中國,那么傳統(tǒng)文化就會徹底被推翻,中國的古圣先賢名望全無:“中國所謂圣人者,亦無知妄男子耳?!薄幾詮埫?/p>

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