2024屆高考材料作文專練（含解析）二元思辨類材料

材料作文專練--------二元思辨類材料1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一.習(xí)近平總書記在湖南考察調(diào)研時(shí)提出：謀事創(chuàng)業(yè)，需要有一股主動(dòng)亮劍精神。在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)新的戰(zhàn)略目標(biāo)征程中，我們肯定會(huì)遇到很多挑戰(zhàn)，唯有敢于主動(dòng)亮劍，才能一鼓作氣完成既定目標(biāo)任務(wù)，才能不率負(fù)黨和人民的殷切期望。材料二.《小窗幽記·集法》中：“凡事韜晦，不獨(dú)益己，抑且益人；凡事表暴，不獨(dú)損人，抑且損己。”強(qiáng)調(diào)了韜光養(yǎng)晦的意義，以及過于張揚(yáng)的危害。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)綜合兩則材料寫一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)“主動(dòng)亮劍”“韜光養(yǎng)晦”的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說：“陌生阻止你認(rèn)識(shí)陌生的事物，熟悉妨礙你理解熟悉的事物?！币陨系脑捯l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從前，“慢”是成事的基礎(chǔ)——好湯得靠“慢火”燉煮，健康要從“細(xì)嚼慢咽”開始，“欲速則不達(dá)”是孔子善意的提醒，“慢工出細(xì)活”更是品質(zhì)的保證，總之，“一切慢慢來！快了出錯(cuò)劃不來！”現(xiàn)在，“快”是前進(jìn)的動(dòng)力——有“快熟面”就不怕肚子餓，有“動(dòng)車”“高速公路”就不怕塞車，有“寬頻”就不怕資料下載中斷，有“宅急送”就不怕物品交寄太晚，身邊的事物都告訴我們：“快！否則你就跟不上時(shí)代！”不同的時(shí)代總有不同的想法、理念，但“慢”在今天是否已經(jīng)過時(shí)？“快”在今天又是否真的必要？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇議論文，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。要堅(jiān)定信心，保持定力，穩(wěn)扎穩(wěn)打，善作善成。信心賽黃金。只要有信心，未來可期。當(dāng)然我們也不要一味地追求奇跡，還是要懷平常心。以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話，給當(dāng)代青年以重要啟示。請(qǐng)你結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)和思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料的內(nèi)容和含意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：主動(dòng)亮劍與韜光養(yǎng)晦：成功的雙翼在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)新戰(zhàn)略目標(biāo)的征程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)。此時(shí)，我們需要主動(dòng)亮劍，敢于直面問題，以堅(jiān)定的決心和勇氣去戰(zhàn)勝困難。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦，善于積蓄力量，等待最佳時(shí)機(jī)，以實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)。亮劍是一種敢于面對(duì)的精神，如猛虎下山般的氣場(chǎng)；亮劍是一種不氣餒的喊叫，如雷鳴聲般聲聲震耳；亮劍是一種戰(zhàn)斗的行為，如巨人般驚心動(dòng)魄……主動(dòng)亮劍是一種積極的精神狀態(tài)，它體現(xiàn)了我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)的堅(jiān)定決心和勇氣。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，“亮劍”反映出了一種英雄的氣魄和錚錚鐵骨，它將“東亞病夫”一掃而光，定位了中國的氣質(zhì)；在和平年代，“亮劍”是一種勇氣，是一種團(tuán)結(jié)的力量，“亮劍”更是敢于面對(duì)任何困難，勇往直前，超越自我的膽量。亮出你的鋒芒和斗智，生活中的許多問題可以迎刃而解，生活也會(huì)因此而熠熠生輝。亮出你高貴的氣節(jié)，精神領(lǐng)域不會(huì)空虛，你在茫茫人海之中也能獨(dú)占鰲頭，立于不敗之地。然而，僅有主動(dòng)亮劍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們還需要學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦，善于積蓄力量。韜光養(yǎng)晦并不是消極被動(dòng)，而是要我們保持冷靜的頭腦，理智地分析問題，積蓄力量，等待最佳時(shí)機(jī)。曇花用一年的默默醞釀，換來一夜的風(fēng)姿綽約；竹子用四年的地下修煉，換來陽光下的直入云霄；企鵝用竭盡全力的沉潛，換來一道完美的弧線…….自然現(xiàn)象無不向我們暗示著一個(gè)哲理：成功源于靜靜地沉潛。而天下大智大勇的人，可以臨危不懼，處亂不驚，忍人所不能忍，為人所不敢為，則其志必在北海之外。韓信少時(shí)，曾為留命保身受無賴胯下之辱。后來他助漢高祖劉邦大敗楚軍，定鼎中原，封為楚王，竟找到當(dāng)日侮辱他的少年，封為中尉，人多不解。韓信解釋說：“此人乃壯士。他侮辱我時(shí)，我怎么會(huì)不想殺他？但如果殺了他去償命，豈有今日之名？我寧愿隱忍而成就今日之功?！笨梢?，韜光養(yǎng)晦更易揚(yáng)眉吐氣，過于張揚(yáng)自己的情緒和實(shí)力，往往可能適得其反。在實(shí)踐中，我們需要將主動(dòng)亮劍和韜光養(yǎng)晦結(jié)合起來。我們要有敢于挑戰(zhàn)困難的勇氣和決心，同時(shí)也要學(xué)會(huì)冷靜分析問題，積蓄力量。我們要在面對(duì)困難時(shí)，堅(jiān)定地亮出自己的劍，展現(xiàn)出自己的實(shí)力和決心；同時(shí)也要在平時(shí)的生活中，保持低調(diào)和謙虛的態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)，以備不時(shí)之需。只有這樣，我們才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，取得成功。那么，讓我們?cè)趯?shí)踐中不斷錘煉自己，將主動(dòng)亮劍和韜光養(yǎng)晦結(jié)合起來，為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值而努力奮斗！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。題目有兩則材料，材料一概述了習(xí)近平總書記的觀點(diǎn)——謀事創(chuàng)業(yè)需要有主動(dòng)亮劍精神，并強(qiáng)調(diào)了這種精神的必要性和重要性。材料二引用了《小窗幽記?集法》中的一句話，強(qiáng)調(diào)了韜光養(yǎng)晦的意義和過于張揚(yáng)的危害。兩則材料分別闡述了兩個(gè)看似相反但實(shí)際上互補(bǔ)的觀點(diǎn)：一是主動(dòng)亮劍，即面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，要有勇氣和決心去面對(duì)和解決；二是韜光養(yǎng)晦，即要有策略和智慧，在面對(duì)復(fù)雜局面時(shí)能夠沉著冷靜，避免因過于張揚(yáng)而遭致?lián)p失?？梢姡@是一個(gè)關(guān)系型的話題，二者的關(guān)系具有思辨性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們需要根據(jù)不同的情況來選擇“主動(dòng)亮劍”或“韜光養(yǎng)晦”或二者糅合。面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，我們不能一味地退縮或逃避，而應(yīng)該勇于面對(duì)，迎難而上，主動(dòng)探索，積極行動(dòng)，尋求解決方案。但同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候保持低調(diào)和謹(jǐn)慎，收斂鋒芒，埋頭做事，穩(wěn)步推進(jìn)，避免因過于張揚(yáng)而引起不必要的麻煩。當(dāng)然，有時(shí)候也要根據(jù)實(shí)際情況區(qū)別對(duì)待。在面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)，絕不退縮，狹路相逢敢于“亮劍”；在處理內(nèi)部矛盾和與他人的交往時(shí)，禮讓寬容，始終保持謙遜和低調(diào)。可以說“主動(dòng)亮劍”與“韜光養(yǎng)晦”是我們?cè)诿鎸?duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)時(shí)需要掌握的重要智慧。只有將這兩個(gè)主題有機(jī)地結(jié)合起來，才能更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的生活場(chǎng)景。從“感悟和思考”可知，文體傾向于議論文。在具體的寫作中，考生需要探討這兩個(gè)主題之間的關(guān)系，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例進(jìn)行分析。可以運(yùn)用并列加層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先談什么情況下需要主動(dòng)亮劍，什么情況下需要韜光養(yǎng)晦，然后進(jìn)一步闡述在現(xiàn)實(shí)生活中如何將二者有機(jī)結(jié)合，從而游刃有余地處理生活各種復(fù)雜的情況。立意：1.迎難而上，主動(dòng)亮劍；韜光養(yǎng)晦，沉潛蓄勢(shì)。2.以低調(diào)之心，干偉大事業(yè)。3.成功，需要勇氣與智慧。4.明辨處世智慧，成就精彩人生。2．例文：陌生與熟悉生活中的事物大致可以分為熟悉的和陌生的。奧地利作家霍夫曼斯塔爾在《風(fēng)景中的少年》中說：“陌生阻止你認(rèn)識(shí)陌生的事物；熟悉妨礙你理解熟悉的事物。”人對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)理解過程，常因?qū)ζ涫煜づc陌生的簡(jiǎn)單分類而受到解構(gòu)。對(duì)于未知的本能恐懼使人們不愿深入接觸陌生的事物。確實(shí)，陌生的事物中蘊(yùn)含大量未知，也意味著潛在的風(fēng)險(xiǎn)以及不知從何處入手的迷茫?？陀^上不明白如何認(rèn)識(shí)，主觀上不敢嘗試各種認(rèn)識(shí)途徑，二者合力，使陌生阻止我們認(rèn)識(shí)陌生的事物。如當(dāng)改革開放大潮涌來，對(duì)陌生變革的心理排斥也使許多人重彈“投機(jī)倒把”“割資本主義尾巴”的老調(diào)，把熟悉的標(biāo)簽貼上陌生的事物，拒絕理性地認(rèn)識(shí)這場(chǎng)社會(huì)變革。如果我們畏于陌生，自然也將自己隔絕于深入認(rèn)識(shí)陌生事物的途徑之外。同時(shí)，對(duì)于自己充分掌握了熟悉事物的盲目自信，也會(huì)消解我們深入探索熟悉事物的好奇心。米蘭·昆德拉說：“現(xiàn)代人的傻不在于無知，而在于對(duì)既有思想的不思考。”盧梭也提出：“人之所以走入迷途，不是由于他的無知，而在于他自以為知。”當(dāng)我們以“熟悉”一詞歸類某一事物時(shí)，實(shí)則建構(gòu)了一層“已經(jīng)理解該事物”的邏輯語境。在這一語境中我們用自己理解的事物模樣代替事物本身，即使嘗試新的探索也只是在自己已有認(rèn)識(shí)中搭建新的邏輯閉環(huán)。對(duì)于熟悉事物的更深入、更全面理解也在這樣的坐井觀天中失去可能。其實(shí)，導(dǎo)致陌生與熟悉妨礙我們認(rèn)識(shí)理解事物的根本在于人們對(duì)已有認(rèn)知體系的守成。我們不僅拒絕接觸陌生事物，甚至拒絕接觸熟悉事物中的陌生部分。我們安于思想的舒適圈，擔(dān)憂、懈怠、恐懼共同交織，左右著我們停下對(duì)事物更進(jìn)一步的新的理解。在這種思想的支配下，個(gè)人知識(shí)體系的更新?lián)Q代常落后于社會(huì)的演進(jìn)，最終當(dāng)我們不得不被動(dòng)接受對(duì)事物的認(rèn)識(shí)理解時(shí)早已落于人后。因此我們應(yīng)當(dāng)避免以“熟悉”與“陌生”這樣簡(jiǎn)單化的標(biāo)簽草率地對(duì)事物加以分類，更不可囿于已有的認(rèn)知框架。對(duì)陌生的事物也可由熟悉的認(rèn)識(shí)方案將之逐步拆解，對(duì)熟悉的事物也可從陌生的角度重新探索。況且時(shí)代總在發(fā)展，事物總在變化，今日所有對(duì)熟悉與陌生的劃分最后都會(huì)歸為舊知，因而真正重要的是不斷嘗試新的視角去認(rèn)識(shí)世界上的一切事物。余秋雨說：“未知和無知并不是愚昧，真正的愚昧是對(duì)未知和無知的否認(rèn)?！痹溉藗兎畔聦?duì)事物“陌生”與“熟悉”的成見，在對(duì)新事物的探索中拓寬對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與理解?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料是關(guān)于對(duì)事物認(rèn)識(shí)和理解的論述。本題立意的關(guān)鍵在于要理解這句話的深意。對(duì)陌生的恐懼與不安是人們拒絕認(rèn)識(shí)陌生事物的根源所在。有時(shí)候，人們對(duì)陌生事物認(rèn)知的逃避處于對(duì)新知把控的不確定性，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避，因而掩埋了通往未知的小徑。而我們對(duì)事物的熟悉會(huì)妨礙我們對(duì)熟悉事物深入了解，盲目的自信會(huì)消解我們深入探索事物的好奇心。貼標(biāo)簽、臉譜化的舉措忽視了事物的“異”，放大了“同”。當(dāng)熟悉的事物變成重復(fù)復(fù)制黏貼的文本，人們將受制于統(tǒng)一的既定印象，停留在熟悉事物的表層，也永遠(yuǎn)為自己關(guān)上了深入認(rèn)識(shí)的大門。所以我們要勇于跳出“舒適圈”，要勇敢地去探索未知的陌生事物，要敢于嘗試。當(dāng)下，各種思潮蜂擁，席卷著人們的思維。隨著社會(huì)的發(fā)展，陌生的事物在逐漸增加，熟悉的事物也漸欲迷人眼，霍夫曼塔斯塔爾的箴言無疑對(duì)新時(shí)代人們理解、認(rèn)識(shí)事物有著至關(guān)重要的警示作用。個(gè)性化推送和網(wǎng)絡(luò)聚眾討論下，我們須保持清醒的頭腦，對(duì)陌生的思想、聲音保持理解和包涵，對(duì)熟悉的觀點(diǎn)、事物保持探索的熱忱，不因?yàn)槟吧袑⑹挛锞苤T外，也不將熟悉的事物同質(zhì)化。寫作時(shí)可以先表明觀點(diǎn)：我們要勇于探索未知的陌生事物，同時(shí)對(duì)熟悉的事物保持清醒。主體先分析因?yàn)槟吧挛锏奶攸c(diǎn)，致使我們心存畏懼，不想進(jìn)一步探索，這就需要我們克服畏懼心理，勇敢地進(jìn)一步探索陌生事物；再分析熟悉事物的特點(diǎn)，因?yàn)槭煜ね屛覀兪ヅd趣，因此說，面對(duì)熟悉的事物我們要保持清醒。最后，總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)。立意：1.人生要敢于嘗試，對(duì)事物要深入探索。2.打破陌生與熟悉的隔閡。3.人生需要敢于嘗試和突破固有觀念的陷阱。3．例文：慢以備帆，方得快以行舟一只帆船，沒有精雕細(xì)琢的“慢功夫”，備好行囊，揚(yáng)起風(fēng)帆，就不可能獲得起航后令眾人咋舌的快速度。有人認(rèn)為，在當(dāng)今時(shí)代“慢”已經(jīng)過時(shí)，只需要“快”。但我認(rèn)為，一件事的成功，一個(gè)國家的發(fā)展，若沒有前期靜心沉氣的“慢規(guī)劃”，又怎能得到勢(shì)如破竹的“快成功”呢？雄安新區(qū)經(jīng)數(shù)年籌備方發(fā)布總體規(guī)劃，這其中是“慢功夫”的精心準(zhǔn)備，為的是今后幾十年“快速度”的高速發(fā)展，而廖俊波四年“快速度”的奮進(jìn)，其間也必定有“慢功夫”的謀劃?？炫c慢，并非天生對(duì)立，而是辯證統(tǒng)一的。此慢快之辯也，只有慢以備帆，方得快以行舟?！奥Ψ颉睘榈氖蔷?，是細(xì)致，是不留一絲遺漏的嚴(yán)謹(jǐn)與執(zhí)著，是為“快發(fā)展”打下良好基礎(chǔ)?！坝賱t不達(dá)”，古人如是說?！翱焖俣取币馕吨嬖谶z漏的風(fēng)險(xiǎn)，“快速度”可能帶來一時(shí)的風(fēng)光，卻得到一世的失望。只有用“慢功夫”做好良好準(zhǔn)備方可“行速”，方可“致遠(yuǎn)”。遠(yuǎn)行的帆船，絕不可憑著布滿漏洞與裂隙的帆起航，誠如《逍遙游》所言：“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧?！比粝氲玫酵黄菩缘陌l(fā)展，就必須平心靜氣，備足前行的“糧草”，方可行至渴求的遠(yuǎn)方。愛因斯坦為了實(shí)現(xiàn)在相對(duì)論上的突破，花費(fèi)十年時(shí)間重修黎曼幾何，最終為世人展現(xiàn)了一個(gè)更奇特而又真更真實(shí)的世界。沒有這十年的苦心準(zhǔn)備，又怎能有那個(gè)震驚寰宇的相對(duì)論，又怎能有那個(gè)令世人驚呼天才的愛因斯坦？雄安新區(qū)關(guān)系到我國未來的發(fā)展，又怎能不以“慢功夫”精心準(zhǔn)備呢？“快發(fā)展”為的是高效，是進(jìn)步，是不怕艱辛迎難而上的奮進(jìn)，是對(duì)“慢功夫”最好的實(shí)踐。當(dāng)我們有了以“慢功夫”精心繪制的藍(lán)圖，我們必然不可再肆意揮霍寶貴的時(shí)間，必定要以最堅(jiān)定的決心，最驚人的努力，推動(dòng)更快的發(fā)展，把“慢功夫”繪就的規(guī)劃落到實(shí)處。中國自改革開放以來，僅憑四十余年的時(shí)間使中國發(fā)生了翻天覆地的變化：“嫦娥”奔月，“悟空”望遠(yuǎn)，中國航天的速度讓世人震驚；20年內(nèi)脫貧人數(shù)逾千萬，中國發(fā)展的速度令世人咋舌。只要有了近乎完美的藍(lán)圖，我們就應(yīng)當(dāng)駛?cè)氚l(fā)展的快車道，揚(yáng)起風(fēng)帆，無畏啟航。廖俊波正是如此?！靶枪獠回?fù)趕路人?！敝挥小奥詡浞?，我們才能獲得“快以行舟”的基礎(chǔ)與底氣。當(dāng)我們擁有了“慢功夫”的細(xì)致，進(jìn)而獲得“快發(fā)展”的決心，試問：又有什么風(fēng)浪可以阻擋們發(fā)展的行舟呢？【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料共三段。第一段，關(guān)鍵詞是“慢”，指出“慢”的重要性，慢是成事的基礎(chǔ)，一步一個(gè)腳印，慢慢來。由此，可以啟發(fā)我們對(duì)于“慢”的思考。慢，好的方面是能在學(xué)術(shù)上更扎實(shí)走得更遠(yuǎn)，更能享受生活的趣味，幫助弱勢(shì)群體等等，在合適的場(chǎng)景下對(duì)慢展開聯(lián)想。慢，不好的方面可以是做事太拖沓，效率低，不緊跟時(shí)代，容易被時(shí)代所拋棄。第二段關(guān)鍵詞是“快”，明確當(dāng)下時(shí)代的快節(jié)奏的，否則，跟不上時(shí)代發(fā)展。由此，可以引發(fā)我們展開對(duì)于“快”的思考?？?，好的方面是緊跟時(shí)代潮流，勇立潮頭，是時(shí)代的驕子，做事情講效率，工作更有激情，還可以是面對(duì)緊急情況能及時(shí)反應(yīng)?？?，不好的方面可以是浮躁的做事態(tài)度，急功近利的追求，不擇手段的功利心等。第三段引導(dǎo)語明確寫作任務(wù)，“慢”在今天是否已經(jīng)過時(shí)，“快”在今天又是否真的必要，啟發(fā)考生思考二者的辯證關(guān)系。其實(shí)，這些問題可能存在于個(gè)人，可能存在于社會(huì)，可能存在于國家?？梢允蔷唧w的某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，某個(gè)場(chǎng)合，某件事情，某個(gè)職業(yè)，某個(gè)團(tuán)體，某一個(gè)人。明白了快慢是什么，進(jìn)而思考兩者的關(guān)系，就明白了“快”與“慢”各有優(yōu)劣長(zhǎng)短，存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，可以是先后關(guān)系，共存關(guān)系，因果關(guān)系等。寫作時(shí)，可以想一想，在“快”中我們流失了什么，在“慢”中我們又獲得了什么？也可以去辯明快與慢這兩者的關(guān)系：當(dāng)“快”則“快”，該“慢”則“慢”；“快”與“慢”各有優(yōu)劣長(zhǎng)短，各有其適用的對(duì)象場(chǎng)合與前提條件；何時(shí)需“快”，何時(shí)需“慢”，“快”與“慢”的矛盾關(guān)系應(yīng)怎樣協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，它取決于哪些客觀和主觀等多方面的因素？闡述自己的觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)從上述諸方面問題之一入手，提煉出一個(gè)集中、鮮明、扼要的中心論點(diǎn)（主題句），并且針對(duì)特定的對(duì)象、情狀、事件、人群具體分析?？蓮摹翱臁迸c“慢”之間存在的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系切入來論述；也可以在肯定其一方存在的合理性的同時(shí)，而偏重對(duì)另一方的利與弊的剖析。行文思路：由材料確立觀點(diǎn)：“欲速則不達(dá)，讓生活慢下來”，然后從“慢是對(duì)工作的認(rèn)真耐心”“慢是一個(gè)一個(gè)腳印的踏實(shí)”“慢是水滴石穿的堅(jiān)韌”幾個(gè)方面來論述要慢，最后收束全文。立意：1.“欲速則不達(dá)”，當(dāng)慢則慢，不可拔苗助長(zhǎng)。2.停下你飛奔的腳步，等一等你的靈魂度。3.快慢得當(dāng)，掌控生活的