中越邊境地區(qū)民族體育非遺發(fā)展現(xiàn)狀與開發(fā)策略

中越邊境地區(qū)民族體育非遺發(fā)展現(xiàn)狀與開發(fā)策略摘要：隨著體育事業(yè)在構(gòu)建和諧社會(huì)、提升我國綜合實(shí)力的作用日益明顯化，社會(huì)各界對(duì)體育事業(yè)的關(guān)注度逐漸提升，邊境地區(qū)體育的發(fā)展朝著多樣化、現(xiàn)代化方向發(fā)展。體育作為人類活動(dòng)創(chuàng)造的文化形式，是具有地域性和民族性的性質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展是當(dāng)代人肩負(fù)的重要責(zé)任之一。本文對(duì)中越邊境民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)展開研究，以供參考。關(guān)鍵詞：中越邊境;民族體育;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);體育文化;開發(fā)研究;民族體育是體育文化的重要組成部分，也是民族文化的有機(jī)組成部分。體育文化直接反映一個(gè)民族的發(fā)展，具有明顯的文化性、地域性特點(diǎn)，承載著民族發(fā)展的軌跡。受時(shí)間、地域、環(huán)境的影響，中越邊境的廣西地區(qū)在艱苦奮斗的過程中創(chuàng)造出獨(dú)具地域特色的體育非物質(zhì)文化，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化建設(shè)的推動(dòng)下，中越邊境民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到一定程度的發(fā)展。就現(xiàn)階段來看，中越邊境民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)仍然存在一定不足，亟待相關(guān)人員展開深入研究。一、中越邊境民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體育非物質(zhì)文化是體育文化的重要組成部分，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要表現(xiàn)形式之一。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的提出，是對(duì)這一類珍貴文化形態(tài)的搶救和保護(hù)，是對(duì)瀕危文化采取的一種記錄、保存、評(píng)估、拯救、起死回生和人類共享的一項(xiàng)文化工程。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類眾多，從其具體展開分類主要可以分為以下幾種范圍：(1)現(xiàn)存土著民族體育文化中的精華或代表性體育活動(dòng)，例如：蒙古族象棋、沙力搏爾式摔跤等。(2)我國發(fā)達(dá)民族代表性體育形態(tài)或形式、瀕危性傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。(3)非發(fā)達(dá)民族民間體育物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(4)各個(gè)民族、各個(gè)種族特殊形式的瀕危狀態(tài)的體育非物質(zhì)文化。邊境主要指臨近邊界和國界的范圍，對(duì)國家來說具有重要意義。相關(guān)學(xué)者在體育交流與發(fā)展中指出，邊境地區(qū)的體育文化應(yīng)該注重跨境交流與發(fā)展，結(jié)合跨境交流的有利因素，促進(jìn)邊境地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)邊境體育發(fā)展，從而促進(jìn)我國與交界國家和平共處，為各國之間的體育交流提供有利的環(huán)境。廣西地區(qū)中東興、憑祥、龍州、寧明、天等、大新、靖西、那坡縣與越南相接，處于中越邊境地帶，該地區(qū)居住的少數(shù)民族主要有壯族、苗族、侗族、瑤族、布依族、彝族等。該地區(qū)人們在長期生活發(fā)展過程中，創(chuàng)造多種多樣的體育項(xiàng)目，共同構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)文化。體育文化受特定環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)以文化的影響，在形成過程中反映人類的思想觀念、政治觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)以及宗教信仰等。中越邊境體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在漫長的形成過程中，逐漸呈現(xiàn)多元化趨勢，宗教、習(xí)俗、健身、娛樂是其重要的構(gòu)成要素。例如壯族螞拐舞是人類早期為祈求降雨而產(chǎn)生的宗教祭祀活動(dòng)，黑衣壯族在歌圩節(jié)拋繡球這一體育活動(dòng)，表達(dá)愛情。在該節(jié)日期間，黑衣壯族少男少女相聚于河邊，用歌聲表達(dá)愛意，通過拋繡球定下情緣。黑衣壯族的打陀螺運(yùn)動(dòng)操作簡單、老少皆宜，是該地區(qū)人民健身娛樂的主要體育活動(dòng)。二、中越邊境民族體育非物質(zhì)文化發(fā)展現(xiàn)狀（一）中越邊境民族體育非物質(zhì)文化傳承方式過于單一各民族在發(fā)展的過程中形成各自的風(fēng)俗習(xí)慣和體育文化，體育文化作為民族文化的重要組成部分，在民族節(jié)日中顯現(xiàn)出強(qiáng)大的活力。就中越邊境的崇左市來看，多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日以不同的體育活動(dòng)為風(fēng)俗習(xí)慣開展。以民族節(jié)日開展的體育活動(dòng)具有良好的群眾基礎(chǔ)，群眾參與度極高，帶動(dòng)民族體育文化的發(fā)展。例如歌圩節(jié)的舞龍舞獅、賽龍舟、拋繡球等體育活動(dòng)。以該種方式保護(hù)傳統(tǒng)文化過于單一，民族傳統(tǒng)文化的形成受多重因素影響，因此體育給物質(zhì)文化的傳承與開發(fā)應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代化技術(shù)，挖掘傳統(tǒng)體育文化多角度、多元化的傳承方式，使體育非物質(zhì)遺產(chǎn)的創(chuàng)新與開發(fā)更加豐富。（二）中越邊境民族體育非物質(zhì)文化忽視本身價(jià)值在中越邊境少數(shù)民族體育項(xiàng)目發(fā)展過程中，我國人民為大力弘揚(yáng)少數(shù)民族體育文化，以比賽的方式強(qiáng)化少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競技水平，以期培養(yǎng)少數(shù)民族體育人才，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化體育項(xiàng)目。通過比賽的方式，促進(jìn)各少數(shù)民族之間的交流，增進(jìn)各民族之間了解，不僅提升民族體育項(xiàng)目的競技水平，也使體育非物質(zhì)文化得到發(fā)展和傳承。然而，體育競技以張揚(yáng)個(gè)性、超越自我為主的特性，奧林匹克“更高、更快、更強(qiáng)”的題與精神與少數(shù)民族體育文化創(chuàng)立的初衷不符，東西方文華的差異導(dǎo)致此種現(xiàn)象的產(chǎn)生。我國傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)設(shè)以人民群眾為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)健康性、娛樂性、休閑性。以競技方式發(fā)展民族體育文化，雖然能夠保持體育項(xiàng)目的完整性，但過分注重其體育價(jià)值在一定程度上也忽視了民族傳統(tǒng)體育文化的本身價(jià)值。（三）中越邊境民族體育非物質(zhì)文化與學(xué)校體育結(jié)合少隨著我國對(duì)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的重視程度逐漸提升，少數(shù)民族體育文化作為其重要組成部分，與教育結(jié)合程度逐漸加深。以基地建設(shè)為重點(diǎn)，在學(xué)校中廣泛開展民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練項(xiàng)目，強(qiáng)化學(xué)生的民族自豪感與認(rèn)同感，以期促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展。然而，在中越邊境民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校結(jié)合的力度并不理想，少數(shù)民族體育項(xiàng)目在學(xué)校開展項(xiàng)目并不多，課時(shí)較少，難以起到強(qiáng)化少數(shù)民族體育項(xiàng)目發(fā)展的重要作用，更難以推進(jìn)少數(shù)民族體育項(xiàng)目人才的培養(yǎng)。三、中越邊境民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)策略（一）以“引進(jìn)來”為方法，改善中越邊境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)由于歷史原因，中越邊境地帶的交通設(shè)施相對(duì)落后，導(dǎo)致該地區(qū)的生活質(zhì)量難以提升，發(fā)展相對(duì)落后，致使該地區(qū)與外界聯(lián)系相對(duì)較差，民族傳統(tǒng)體育文化的弘揚(yáng)與發(fā)展面臨一定難題。為此，強(qiáng)化該地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，將發(fā)揚(yáng)民族體育非物質(zhì)文化作為其中建設(shè)內(nèi)容之一。強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，密切中越邊境地區(qū)與其他地區(qū)的聯(lián)系，為中越邊境民族體育文化的弘揚(yáng)與發(fā)展提供有力的基礎(chǔ)。發(fā)展民族特色旅游業(yè)，密切該地區(qū)少數(shù)民族與其他地區(qū)人民之間的聯(lián)系，帶動(dòng)中越邊境地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)，使民族傳統(tǒng)體育文化被更多的人熟知。（二）以“走出去”為方法，開發(fā)民族傳統(tǒng)文化旅游產(chǎn)品中越邊境體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在開發(fā)的過程中，要秉承主題鮮明、民族特色的優(yōu)勢。在發(fā)展地域旅游項(xiàng)目的同時(shí)，開發(fā)中越邊境體育非物質(zhì)文化旅游產(chǎn)品，以“走出去”的方式，將體育非物質(zhì)文化以物質(zhì)載體的方式發(fā)揚(yáng)，向旅游者展現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的魅力，保持體育非物質(zhì)遺產(chǎn)的生命力，賦予體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)代特征，吸引旅游者的關(guān)注。例如：黑衣壯族體育文化中的拋繡球，該項(xiàng)目是節(jié)日慶典中最具備民族特色的體育項(xiàng)目，象征著黑衣壯族之間少男少女定情信物，結(jié)合該體育項(xiàng)目的本身含義將其開發(fā)為旅游產(chǎn)品，吸引游客的同時(shí)，強(qiáng)化該項(xiàng)體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展。（三）以“可持續(xù)”為基礎(chǔ)，創(chuàng)新民族體育文化宣傳渠道在民族體育非物質(zhì)文化開發(fā)的過程中，必須要站在可持續(xù)發(fā)展的角度。傳統(tǒng)文化并非一成不變，在發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化的過程中，應(yīng)立足于該地域民族本土文化，尊重少數(shù)民族權(quán)益為基礎(chǔ)，不能用普通體育文化的價(jià)值衡量少數(shù)民族體育文化。在開發(fā)民族體育非物質(zhì)文化時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，運(yùn)用信息化和數(shù)據(jù)化的方式方法，宣傳體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立中越邊境民族體育非物質(zhì)文化網(wǎng)絡(luò)化平臺(tái)，強(qiáng)化社會(huì)各界對(duì)體