央視文化傳承類節(jié)目的特征分析

PAGEPAGEII央視文化傳承類節(jié)目的特征分析——以《經(jīng)典詠流傳》為代表摘要：本文以語言文化類電視節(jié)目為研究對象，從文獻研究和理論分析入手，對語言文化類電視節(jié)目的概念進行了界定，并考察了語言文化類節(jié)目的分類與特征。概而言之，語言文化類電視節(jié)目包括漢字、成語、方言、外語等節(jié)目，從內(nèi)容看，大抵分為純語言節(jié)目和語言類節(jié)目兩大類;從形式上看，可分為益智競技和綜藝娛樂兩大類。各類節(jié)目在傳播內(nèi)容、節(jié)目形態(tài)、節(jié)目價值等方面呈現(xiàn)出自身特征，它們面向青年學(xué)生和他們的家長及廣大市民，傳播語言和語言文化，具備鮮明的文化價值、教育價值和藝術(shù)價值。關(guān)鍵詞：文化傳承；央視；節(jié)目；《經(jīng)典詠流傳》Abstract:thisthesistakeslanguagecultureTVprogramsasresearchobject.StartingfromliteratureresearchandtheoreticalanalysisthispaperdefinesconceptsoflanguagecultureTVprogramsandexaminesclassificationandcharacteristicsoflinguisticcultureprograms.Inaddition,languagecultureTVprogramsincludeChinesecharactersidiomsdialectsforeignlanguagesetc.Fromcontentperspectivetheyareclassifiedintotwocategories:purelanguageprogramsandlanguageprograms;fromformperspectivetheycanbedividedintotwocategories:puzzlecompetitionandvarietyentertainment.Variousprogramsshowtheirowncharacteristicsintermsofdisseminationcontent,programmeform,programmevalueetc.Theyfaceyoungstudentsandtheirparentsandcitizenstodisseminatelanguageandlanguageculture.Possessdistinctculturalvalue,educationalvalueandartisticvalue.Keywords:culturalinheritance;CCTV;program;"Classicchantingcirculation"

目錄前言 1一、央視文化傳承類節(jié)目的概況 1二、央視文化傳承類節(jié)目的特征 2（一）央視文化傳承類電視節(jié)目的傳播內(nèi)容 21.節(jié)目題材選擇 22.節(jié)目內(nèi)容定位 3（二）央視文化傳承類電視節(jié)目的節(jié)目形態(tài) 41.益智競技類節(jié)目 42.綜藝娛樂類節(jié)目 4（三）央視文化傳承類電視節(jié)目的價值呈現(xiàn) 51.文化價值 52.教育價值 63.藝術(shù)價值 7三、從《經(jīng)典永流傳》看央視文化傳承類節(jié)目的品牌樹立 7（一）《經(jīng)典詠流傳》的形式創(chuàng)新 7（二）《經(jīng)典詠流傳》的內(nèi)容創(chuàng)新（明星效應(yīng)、業(yè)界（傳媒）與學(xué)界相結(jié)合 8（三）《經(jīng)典詠流傳》的觀念啟迪 9結(jié)束語 11參考文獻 13致謝 15PAGE15前言近年來，國內(nèi)電視節(jié)目刮起的娛樂風(fēng)已經(jīng)使各大電視臺娛樂節(jié)目的競爭到達白熱化狀態(tài)。湖南衛(wèi)視的《超級女聲》將綜藝選秀類節(jié)目推向了高潮，緊隨之后，江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》將相親交友節(jié)目帶上了又一個頂峰。除此之外，還有各種情感故事類、游戲經(jīng)濟類、綜藝娛樂類、訪談脫口秀、真人秀等節(jié)目。大多數(shù)綜藝頻道并沒有真正去開發(fā)新的節(jié)目形態(tài)，而是模仿、抄襲甚至照搬境外節(jié)目或其他臺創(chuàng)作的節(jié)目，導(dǎo)致很多節(jié)目粗制濫造、良莠不齊，形成一家創(chuàng)新、多家模仿、觀眾厭煩的惡性循環(huán)，同時也壓制著其他節(jié)目原創(chuàng)者的工作動力。電視節(jié)目的娛樂化傾向給電視環(huán)境帶來了不良影響。2011年10月下旬，國家廣電總局下發(fā)了《關(guān)于進一步加強電視上星綜合頻道節(jié)目管理的意見》。在限娛令的大背景下，娛樂節(jié)目雖然被控制了播出時間，同時也讓各綜藝頻道娛樂節(jié)目的競爭更加激烈，中國的娛樂節(jié)目的形態(tài)必然呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢，從積極的方面去看待“限娛”，一方面控制了整個娛樂節(jié)目界粗制濫造，相互模仿的不良風(fēng)氣，也在一定程度上推動了中國娛樂節(jié)目整體水平的上升。在《限娛令》的推動下，各大電視臺開始重新進行節(jié)目定位，對現(xiàn)有的節(jié)目結(jié)構(gòu)進行了優(yōu)化，不斷豐富影評內(nèi)容和素材。在此背景下，以中央電視臺綜合頻道和科教頻道同步播出的《中國漢字聽寫大會》節(jié)目與中國《漢語橋》為代表的漢語教學(xué)類電視節(jié)目旗幟鮮明地標榜文化傳播，定位文化底蘊，令人耳目一新。尤其是《中國漢字聽寫大會》節(jié)目的制作和播出在讓觀眾領(lǐng)略漢字書寫魅力的同時，也達到了節(jié)目組強調(diào)通過漢字書寫追求文化傳承、文明傳遞和實現(xiàn)熱愛漢字、熱愛中國文化的價值觀。該節(jié)目從一開始播出的0.31%的收視率到現(xiàn)在的2.16070,收視率增長率高達6倍。這類節(jié)目主要定位于文化品牌，致力于向觀眾傳播中國文化，展現(xiàn)中國文化在思想、道德、處事、人文等方面的魅力。這些節(jié)目的播出對于規(guī)范當(dāng)今電視娛樂節(jié)目的競爭環(huán)境，形成良好的媒體市場秩序，促進我國媒體事業(yè)的健康發(fā)展起到了積極的作用。一、央視文化傳承類節(jié)目的概況縱觀我國電視文化類節(jié)目的發(fā)展，無論是早期還是現(xiàn)在，央視的文化類節(jié)目都一家獨大，除了中央電視臺作為國家級媒體，承擔(dān)著傳承傳統(tǒng)文化、倡導(dǎo)主流價值觀和道德觀、傳播主流文化的責(zé)任和和使命感外，強大的后盾支持也是一個很重要的方面。因為，在收視率仍舊占主導(dǎo)作用的情形下，絕大多數(shù)曲高和寡的文化類節(jié)目難以擺脫被淘汰的命運。所以在雄厚人力、財力、物力以及政策傾斜的支持下，央視的(語言)文化類節(jié)目發(fā)展一直領(lǐng)先于和領(lǐng)導(dǎo)著省級衛(wèi)視及地面臺的發(fā)展。央視一年一度的春節(jié)年歡晚會，可以說是語言文化類節(jié)目孕育的搖籃，相聲、小品、腹語、啞劇，一個個經(jīng)典的語言文化類節(jié)目層出不窮。除了這種語言文化類特別節(jié)目外，央視比較有代表性的語言文化類節(jié)目還有《百家講壇》、《漢字五千年》、《讀書時間》、《快樂漢語》、《中國漢字聽寫大會》、《中國成語大會》等等。而《中國漢字聽寫大會》、《中國成語大會》更是引領(lǐng)了新一輪語言文化類節(jié)目形態(tài)的誕生和發(fā)展，帶動了國內(nèi)原創(chuàng)語言文化類電視節(jié)目的發(fā)展和創(chuàng)新。二、央視文化傳承類節(jié)目的特征（一）央視文化傳承類電視節(jié)目的傳播內(nèi)容1.節(jié)目題材選擇語言文化類電視節(jié)目的傳播內(nèi)容主要涉及語言以及語言文化。從具體的語言文化類電視節(jié)目來看，規(guī)范的漢字、精辟的成語、豪邁的詩詞等等，都是語言文化類電視節(jié)目的傳播載體;它不同于以搞笑、游戲、時尚、舞蹈、選秀等為載體的娛樂節(jié)目，語言文化類電視節(jié)目更多的是以我國傳統(tǒng)語言文化為中心，強調(diào)文化在節(jié)目中的運用和體現(xiàn)。如《漢字英雄》就是單純的以漢字為載體，而且整個節(jié)目的焦點都是圍繞漢字展開，從漢字的讀音、拼寫、淺層意思、深層意思、典故等方面，充分挖掘漢字內(nèi)涵，關(guān)注青少年對漢字知識和文化傳統(tǒng)的認知;而像湖南衛(wèi)視的王牌娛樂節(jié)目《快樂大本營》等，則是以笑話、歌曲音樂、明星故事、游戲等為中心展開，強調(diào)的是緊抓現(xiàn)代時尚流行元素。分析《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會》、《中國成語大會》等成功的語言文化類電視節(jié)目可以發(fā)現(xiàn)，這些節(jié)目不同于傳統(tǒng)的文化節(jié)目，以深厚、抽象的傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，呈現(xiàn)出曲高和寡的姿態(tài)，而是對抽象的文化內(nèi)容進行提煉，通過簡化，提取出最具代表性的文化元素，然后將其呈現(xiàn)出來。這些元素構(gòu)成了一個極其生動的“點”，由這個“點”再匯成內(nèi)容豐富的“面”，這樣既具有豐富的文化內(nèi)涵，又無厚重之感，便于接受和記憶;既傳遞了中華傳統(tǒng)文化，又可以引起觀眾的興趣和共鳴。在《中國漢字聽寫大會》和《漢字英雄》中，這個“點”是珠圓玉潤的漢字，在《成語英雄》和《中國成語大會》中，這個“點”是言簡意賅的成語，在《中華好詩詞》中，這個“點”是優(yōu)美深邃的詩詞……這些不僅是中國傳統(tǒng)文化最精華的代表元素，而且也是與生活密切相關(guān)的文化元素，將其作為節(jié)目的內(nèi)容呈現(xiàn)，無須再絞盡腦汁地思考如何呈現(xiàn)厚重抽象的傳統(tǒng)文化，只需配以豐富有趣的形式、再適當(dāng)激活漢字、成語等元素的歷史意義與文化價值，再加之與時俱進的闡釋，則能使節(jié)目擺脫曲高和寡的尷尬境地，煥發(fā)出嶄新的生命力。2.節(jié)目內(nèi)容定位傳播學(xué)理論認為，“媒介最重要的功能不是傳遞信息和獲得個人利益，而是把人們聚合到某種形式的社群當(dāng)中，為人們帶來歸屬感。用現(xiàn)代診釋方式把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達出來，使人們能夠真正領(lǐng)會中國傳統(tǒng)文化，這是現(xiàn)代傳媒的一項重要任務(wù)”。而語言文化類電視節(jié)目則很好的體現(xiàn)了這一重要的功能，其內(nèi)容定位為以弘揚傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)語言文化為宗旨，肩負起文化傳播的責(zé)任，著重表達文化內(nèi)涵。如《漢字英雄》和《中國漢字聽寫大會》等，以傳承漢字文化為宗旨，通過漢字書寫，讓人們從“提筆忘字”的電子計算機時代回歸到流暢書寫漢字的傳統(tǒng)狀態(tài)中，體驗到傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。但電視節(jié)目不僅僅具有傳播信息和社會遺產(chǎn)傳承的功能，同時還兼有消遣娛樂的功能，若語言文化類電視節(jié)目單純的只傳承博大精深的文化傳統(tǒng)，只注重知識性，那么，語言文化類電視節(jié)目將陷入傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目曲高和寡的尷尬境地當(dāng)中。正如美國傳播學(xué)大師施拉姆在20世紀50年代所提出的“信息選擇的或然率”公式所揭示的一樣，只有降低受眾獲取信息、理解信息的費力程度，節(jié)目才能夠在信息泛濫和激烈的競爭中脫穎而出?！吨袊鴿h字聽寫大會》、《成語英雄》等新興的語言文化類電視節(jié)目，就很好地遵循了傳播規(guī)律，雖然節(jié)目“披上了”厚重的“文化衫”，文化內(nèi)涵豐富，卻不失趣味性，在堅守文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，以輕松有趣的方式對節(jié)目進行娛樂化包裝，用大眾喜聞樂見的形式傳遞著深厚豐富的文化內(nèi)涵;在增加提供給受眾利益的同時，降低了其選擇的困難和成本，獲得了觀眾的喜愛和支持。（二）央視文化傳承類電視節(jié)目的節(jié)目形態(tài)電視節(jié)目的形態(tài)是電視節(jié)目內(nèi)容的形式載體和結(jié)構(gòu)方式，它既是具體的節(jié)目形式又是節(jié)目模式的具體構(gòu)成。電視節(jié)目形態(tài)直接影響著觀眾對節(jié)目的認可，在激烈的收視競爭以及求新求變的收視心理的作用下，節(jié)目形態(tài)成了吸引觀眾、收視率競爭的重要手段。目前，收視率較高且熱播的《漢語橋》、《中國漢字聽寫大會》、《漢字英雄》、《成語英雄》、《中國成語大會》、《中國謎語大會》、《快樂漢語》、《誰語爭鋒》、《首屆宜昌市漢語言文化電視大賽》等語言文化類節(jié)目，大都采取知識競賽的形式，究其本質(zhì)，屬于文化真人秀節(jié)目的范疇?？偟膩碚f，常見的語言文化類電視節(jié)目的形態(tài)大致有益智競技類和綜藝娛樂類兩種。1.益智競技類節(jié)目益智競技類節(jié)目，是一種知識競賽型的節(jié)目，節(jié)目采取比賽的形式，對參與節(jié)目的選手進行知識水平的比拼，節(jié)目具有很強的知識性和娛樂性，并強調(diào)節(jié)目與節(jié)目參與者、場內(nèi)外觀眾的互動性。此外，該類節(jié)目還有一個重要的特征就是，伴隨著參與選手的知識與智力的比拼，能夠爭得價值不菲的獎品和榮譽。知識、游戲和博彩，可以說是對益智競技類節(jié)目定位的一個最好的概括，它打破了知識節(jié)目、娛樂類節(jié)目和經(jīng)濟類節(jié)目間的傳統(tǒng)界限，充分展示了電視節(jié)目娛樂性與知識性的兼容和統(tǒng)一。早期的比較典型的益智競技類節(jié)目有央視的《幸運52》,《開心詞典》，湖南衛(wèi)視的《以一敵百》，江蘇衛(wèi)視的《一戰(zhàn)到底》等等。益智競技型語言文化類電視節(jié)目，與一般的益智競技類節(jié)目相比，其不同主要在于它將競賽的內(nèi)容限定在語言文化范圍內(nèi)，是節(jié)目參賽選手語言文化知識水平的一個比拼。例如漢字聽寫類文化節(jié)目，采取聽寫比賽的形式，通過漢字“音”、“形”、“義”三種最基礎(chǔ)的元素，考察選手對漢字的熟練掌握程度，以漢字書寫正確情況來決定比賽的勝負，最終給予獲勝者相應(yīng)的榮譽獎勵。2.綜藝娛樂類節(jié)目娛樂節(jié)目，是指“以向觀眾提供娛樂為主的電視節(jié)目，節(jié)目內(nèi)容可以涉及很廣，目的在于讓觀眾消閑娛樂。電視娛樂節(jié)目注重強調(diào)參與性，一般有一定數(shù)量的特邀現(xiàn)場觀眾參與節(jié)目”。綜藝節(jié)目是充分調(diào)動各種電子技術(shù)手段，用獨特的電視表現(xiàn)手法，例如聲光效果、獨特的視覺造型、時空的自由轉(zhuǎn)換等，廣泛融合音樂、舞蹈、小品、戲劇(戲曲)、曲藝、雜技、游戲、問答、競賽(猜)等藝術(shù)形式或者非藝術(shù)形式對各種文藝形式進行再創(chuàng)作，既將原有文藝形態(tài)的藝術(shù)價值保留，又將電子創(chuàng)作的特殊藝術(shù)功能充分發(fā)揮，來滿足廣大觀眾多方面審美需求和娛樂體閑等需求，帶給觀眾娛樂審美享受和文化熏陶的電視節(jié)目形態(tài)。某種程度上來說，新聞節(jié)目和音樂節(jié)目是綜藝節(jié)目的始祖。隨著電視節(jié)目的發(fā)展，娛樂節(jié)目和綜藝節(jié)目界限逐漸淡化，兩者等同，或是將綜藝和娛樂節(jié)目連起來稱之為綜藝娛樂節(jié)目，例如在對《快樂大本營》進行的定性是一檔綜藝性娛樂節(jié)目。本文這里所闡述的語言文化類節(jié)目的綜藝娛樂形態(tài)，更多的是偏向綜藝節(jié)目的定義，它有綜藝節(jié)目的娛樂性，但是卻沒有當(dāng)前多數(shù)娛樂節(jié)目的“泛娛樂化”，它所倡導(dǎo)的是一種“寓教于樂”的節(jié)目形式。例如中央電視臺中文國際頻道推出的《快樂漢語》，“采用情景劇的形式，在各種生活場景中“實戰(zhàn)教授漢語”，讓觀眾在生動幽默的情節(jié)里、輕松愉悅的環(huán)境中“快樂學(xué)漢語”，同時把中國文化融入其中，立體展示當(dāng)代中國的眾多現(xiàn)實場景，折射今口中國的獨特魅力”。語言文化類電視節(jié)目無論是采取益智競賽類還是綜藝娛樂類節(jié)目形態(tài)，其目的都是試圖將電視節(jié)目的教育功能和娛樂功能同時表現(xiàn)出來，兼顧知識性和趣味性的統(tǒng)一。娛樂只是手段而不是目的，節(jié)目的真正核心是教育，是傳承。（三）央視文化傳承類電視節(jié)目的價值呈現(xiàn)1.文化價值電視節(jié)目作為一種媒介產(chǎn)品，是供觀眾進行精神消費的文化產(chǎn)品，文化內(nèi)涵成為其作為一種特殊的文化產(chǎn)品最基本的屬性，也是其實現(xiàn)經(jīng)濟價值的基礎(chǔ)。一旦文化內(nèi)涵缺失，媒介產(chǎn)品就失去了價值基礎(chǔ)。然而，近年來，電視娛樂節(jié)目充斥著我國電視熒屏，節(jié)目的主題從單一的娛樂、游戲到具體的領(lǐng)域，如裝修、美食、旅游、創(chuàng)業(yè)、婚介等，參與的人群越來越大眾化，節(jié)目的內(nèi)容越來越生活化，可以說涉獵的范圍十分廣泛，但雖主題豐富多樣，但節(jié)目在主題的挖掘上卻淺嘗輒止，浮于表面，盲目跟風(fēng)某類火爆節(jié)目，導(dǎo)致節(jié)目同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，缺乏應(yīng)有的文化內(nèi)涵。如此一來，缺少文化內(nèi)涵支撐的電視節(jié)目，常常如曇花一現(xiàn)，在熒幕上似流星一樣劃過，導(dǎo)致短命成為近幾年來我國電視節(jié)目的一個不爭的事實。電視節(jié)目短命已成為電視領(lǐng)域的一個基本現(xiàn)象。2013年暑假，《漢字英雄》和《中國漢字聽寫大會》的異軍突起，正好與當(dāng)前我國電視領(lǐng)域不夠嚴肅的電視節(jié)目形成了鮮明的對比，雖采取綜藝娛樂節(jié)目的競技形式，但卻兼具電視教育功能和文化傳播功能，寓教于樂。一板一眼的中國漢字通過競賽的方法給電視熒屏帶來的素雅清風(fēng)無疑是一種精神、文化傳播價值的回歸。這種素雅的傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)文化帶來的正是網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常稱之為的“正能量”，與拜金主義下的大手筆、大制作的節(jié)目來比，這種小清新確實是火了，這種一改拜金價值觀節(jié)目制作的清新理念受到了眾多觀眾的支持。這樣低成本制作的節(jié)目卻帶了如此巨大的反響恰恰證明了以文化內(nèi)涵為根基的優(yōu)秀文化類節(jié)目不僅有市場，更多的是人們對于自身的一種反思和對于傳統(tǒng)文化價值認可的回歸。2.教育價值媒體雙重屬性是媒介特有的一種現(xiàn)象。大眾媒介雖然是經(jīng)濟組織，具有企業(yè)性質(zhì)，但是作為社會公共事業(yè)，還擔(dān)負著文化傳播、輿論引導(dǎo)與宣傳教育大眾的職責(zé)。媒體為大眾構(gòu)建的是一種“擬態(tài)環(huán)境”。節(jié)目中所表現(xiàn)的價值觀和價值取向能夠直接影響大眾的價值取向和行為取向，媒體應(yīng)該對自己的節(jié)目進行約束，尤其是娛樂綜藝類節(jié)目更要重視對社會大眾的影響和輿論導(dǎo)向，要傳遞健康的觀點和言語，為大眾營造自由、正確的輿論場。內(nèi)涵的缺失對節(jié)目的品牌化是一個巨大的阻礙，只有與觀眾的內(nèi)心進行交流和互動才能令觀眾牢記節(jié)目品牌，從而形成對節(jié)目的好感并主動選擇該節(jié)目。從受眾的角度來看，《中國漢字聽寫大會》可以說是一檔大眾文化需求卻又不失文化內(nèi)涵的電視節(jié)目，說它是大眾需求主要體現(xiàn)在受眾群體覆蓋了各個年齡段、各個階層的人，大量觀眾不僅能夠看到緊張激烈的比賽現(xiàn)場，而且還會不自覺地拿出紙、筆和選手一起聽寫，一起思索。事實上，《中國漢字聽寫大會》喚起了一股全民默寫的浪潮，每周會有不少觀眾在該節(jié)目的官方微博上曬出自己的聽寫情況，甚至還有觀眾巧妙地運用當(dāng)期出現(xiàn)的詞語創(chuàng)作出妙趣橫生的句子?？梢哉f這檔節(jié)目它本身具有一定的娛樂價值，這種娛樂價值可以作為周末的一種體閑放松，而最主要則在于，通過觀眾與節(jié)目互動，觀眾能夠從中獲取不少的知識，領(lǐng)略漢字綿綿不絕的、精煉幽美的文化內(nèi)涵，還幫助他們學(xué)到、回憶起很多字詞，提高自己的漢字書寫能力，充分反映了電視節(jié)目滿足觀眾知識需求的價值所在。此外，網(wǎng)絡(luò)探討更加擴大了節(jié)目的受眾群體，網(wǎng)友之間通過微博、貼吧等交流平臺能夠更好的進行學(xué)習(xí)、探討和抒發(fā)己見?！吨袊鴿h字聽寫大會》的網(wǎng)友們以更加詼諧有趣的方式進行傳播，不僅增加了節(jié)目的傳播影響力，同時還通過節(jié)目的影響力起到了文化傳承與教育的重要作用。3.藝術(shù)價值藝術(shù)，原本是才藝和技術(shù)的統(tǒng)稱，隨著發(fā)展，逐漸加入各種思想從而演化成一種對美、思想境界的術(shù)語，是用形象來反映現(xiàn)實，卻比現(xiàn)實更有典型性的社會意識形態(tài)。藝術(shù)是語言的重要補充形式，就像用笑聲代表開心一樣，通過一定的手段或手法來巧妙的地構(gòu)思帶給人美的享受，每件藝術(shù)品都應(yīng)有其獨特的訴求。電視作為一種大眾傳播工具，以其獨特的視聽手段一一直觀的形象表達方式，通過綜合運用各種視聽手段、影像畫面，為電視觀眾帶來美的享受、情感愉悅和精神滿足。而漢字，以其極富表現(xiàn)力的線條和勻稱的結(jié)構(gòu)等，本身就具有獨特的審美價值，加之中國漢字的悠久歷史，更是蘊含豐富的知識性和藝術(shù)性。當(dāng)電視媒介以漢字等語言文化為主題，進行深度挖掘詞語、成語、古詩詞、名著等的文化內(nèi)涵，運用視聽手段，輔以各種節(jié)目形式進行節(jié)目創(chuàng)作時，語言文化類節(jié)目的藝術(shù)價值便展露無遺。一件具有較高藝術(shù)價值的藝術(shù)作品，其所必須滿足真、名、精、全(新)、稀幾大特性。而從2013年暑假，中國電視熒屏上掀起的以《中國漢字聽寫大會》等為代表的原創(chuàng)語言文化類節(jié)目，以其全新的節(jié)目形式、直觀的形象表達、選手的真情流露、文化經(jīng)典的引用和解答等等，無不給人以美的感知和認同，更引發(fā)觀眾的情感認知和共鳴。三、從《經(jīng)典永流傳》看央視文化傳承類節(jié)目的品牌樹立（一）《經(jīng)典詠流傳》的形式創(chuàng)新《經(jīng)典詠流傳》將古詩詞和部分近代詩詞配以現(xiàn)代流行音樂，帶領(lǐng)觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩詞之美。北京師范大學(xué)教授博士生導(dǎo)師康震、中國音樂學(xué)院院長王黎光、著名主持人曾寶儀、著名音樂人庾澄慶共同組成鑒賞團，共同為觀眾解讀經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵。（二）《經(jīng)典詠流傳》的內(nèi)容創(chuàng)新（明星效應(yīng)、業(yè)界（傳媒）與學(xué)界相結(jié)合從中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展角度來說，《經(jīng)典詠流傳》有以下三大值得點贊的亮點：第一，站在高峰引領(lǐng)流行，創(chuàng)作角度由受眾本位向傳者本位轉(zhuǎn)化，制作團隊充分發(fā)揮了主觀能動性。媒體是傳者，觀眾是受者，從傳播學(xué)的角度來講，最核心的問題其實是傳者的問題。但是整個電視行業(yè)過去在相當(dāng)長的一段時間里在講收視率，當(dāng)受眾成為上帝的時候，節(jié)目策劃首先考慮的是受眾想看什么、愛看什么，一味投其所好的結(jié)果，是泛濫的娛樂化和三俗化，完全被市場牽著鼻子走。事實上，伴隨著物質(zhì)生活的進步，我們已經(jīng)迎來了文化消費的顯著升級，這就要求文藝創(chuàng)作需要提供更多系統(tǒng)化、權(quán)威性、高格調(diào)的精品。在信息爆炸的時代，受眾往往很不確定自己到底需要什么，只有傳播者掌握自己的主體性、主動性，才能夠去認真思考在浩瀚的音樂、詩歌的寶藏里，我們究竟應(yīng)該并可以選擇什么“喂飽”大眾的渴求。央視一系列文化綜藝的巨大成功，都是創(chuàng)作者本身主動進行創(chuàng)作的結(jié)果。《經(jīng)典詠流傳》為何一經(jīng)開播就取得了如此驚人的熱度？《明日歌》《苔》《三字經(jīng)》《墨梅》《木蘭辭》……這些詩歌集體表達的價值訴求，是能夠跟今天的世界、今天的社會、今天的青年進行情感對接的，“價值觀對接”是實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)鍵。我們牢牢把握了這一核心，在這一統(tǒng)領(lǐng)之下去追求、去創(chuàng)作、去表現(xiàn)，一定可以達成我們的創(chuàng)作訴求。所謂“你若盛開，清風(fēng)自來”，不盲從，不媚俗，站在高峰必能引領(lǐng)流行。第二，節(jié)目創(chuàng)新需要打開全藝術(shù)的視野，從簡單疊加的“物理變化”升級為煥然新生的“化學(xué)變化”。創(chuàng)新路上，永遠沒有終點。在我看來，以前的文化節(jié)目創(chuàng)新更多是一種物理性的創(chuàng)新，主要是對電視形式本身的混搭與雜糅，力圖將一個內(nèi)容給予更為飽滿的解構(gòu)和呈現(xiàn)，但是我在《經(jīng)典詠流傳》看到了一種神奇的化學(xué)性。這檔節(jié)目將詩歌和音樂兩種藝術(shù)形態(tài)結(jié)合在一起，將過去和今天穿越時空隧道凝聚在一起，也在人物選擇上呈現(xiàn)出多元切面的延展性，既有音樂人士、文化學(xué)者，也有明星和素人，以及各個民族的，各個國家的……如此豐富的元素在舞臺之上共同冶煉并澆鑄出一種時代精神，造就了“形散神不散”的大美意境。節(jié)目完全擺脫了詩詞綜藝單純的誦讀和賞析，升華到精神立意的層面，真正實現(xiàn)了“再造流行”，當(dāng)我們聆聽這些動人的詩詞音樂，能夠精準汲取到背后的豐厚養(yǎng)分。就像我們一想到《苔》的時候，并非只是表面的詩句記憶，而是深層領(lǐng)悟了它映照于此時此刻的平凡而偉大的力量。第三，針對每一首詩詞、每一首音樂抽絲剝繭，垂直深耕，不斷推高主旨，在“輕盈形態(tài)”中完成“厚重傳達”。《經(jīng)典詠流傳》是一檔極富魅力的節(jié)目，在這檔節(jié)目不僅看到了像王黎光老師、康震老師這樣文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的著名學(xué)者，也看到了眾多華語樂壇的資深前輩、實力唱將包括當(dāng)紅偶像，當(dāng)然幕后一定還有大量為創(chuàng)作付出巨大心力的各界人士，大家共同托起了這檔節(jié)目的高度和品質(zhì)。我想，所有滿懷熱情而來的人們，一定是被這檔節(jié)目的神圣使命所自發(fā)感召，它凝聚的是高度的“文化自覺”，希望一起為我們今天的文化傳承付諸一份力量，貢獻一份精彩。（三）《經(jīng)典詠流傳》的觀念啟迪大家都說古典詩詞不容易讀懂，殊不知這些作品都是先賢在偉大實踐中的所感所悟，來源于真實的情感和精神追求。如觀眾所見，我們用心賦予了經(jīng)典以全新生命之后，得到了男女老幼難得一致的好評?！督?jīng)典詠流傳》以中國音樂元素為依據(jù)，以中國風(fēng)格為基調(diào)，以中國作曲家為載體，以中國作品為體現(xiàn)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輕盈而親和地走近大眾是這個節(jié)目的最大貢獻，也讓我認識到，語言和音符的完美結(jié)合，能讓我們能更好地了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不知不覺被感染、浸潤。我非常喜歡梁俊老師改編的《苔》，清代才子袁枚的一首小詩。經(jīng)過現(xiàn)代音樂的演繹之后，如此動人心弦，“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”無論多么微小的生命，都有自己美好綻放的那一刻。這首作品清新、本真，以寓教于樂的形式，使長在貴州山區(qū)的孩子們從小就感受到美的教育，這才是教育的根本，也正是藝術(shù)的根本。我一直認為，教育者要具備石拱橋一樣的品質(zhì):彎下的是腰，鋪平的是路。梁俊無私奉獻地彎下了腰，搭建了一座從“小天地”通往“大世界”的橋梁，孩子們通過這座橋梁，不但獲取了新知還種下了夢想，看到了未來。希望《經(jīng)典詠流傳》讓我們對藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育的認識有所改變，音樂藝術(shù)絕不是膚淺的吹拉彈唱，它凈化我們心靈，塑造我們平凡而卓越的人格。習(xí)近平總書記說過:“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生?！痹谖铱磥?，《苔》所傳達的“白日不到處”“也學(xué)牡丹開”正是一種在艱苦奮斗中磨礪意志、堅定信念的怒放。今天的音樂傳承人也必須擁有一份對傳統(tǒng)文化的溫情與敬意。

結(jié)束語2013年，《漢字英雄》和《漢字聽寫大會》的熱播，掀起了中國電視節(jié)目的原創(chuàng)語言文化類節(jié)目的創(chuàng)作之風(fēng)，各大電視臺相繼推出不同的語言文化類節(jié)目。本文通過對語言類文化節(jié)目的研究和論述，得出了以下結(jié)論:第一，以央視播出的《中國漢字聽寫大會》和河南衛(wèi)視的《漢字英雄》為代表的新的語言文化類節(jié)目形式令人耳目一新，顯示了語言文化類節(jié)目的方興未艾之勢。本文通過對語言文化類節(jié)目的概念進行界定，認為其主要可分為漢字文化類電視節(jié)目、成語文化類電視節(jié)目、方言文化類電視節(jié)目、外語文化類電視節(jié)目純語言節(jié)目和語言類節(jié)目五類。第二，央視、省級衛(wèi)視及地面電臺的語言文化類節(jié)目的熱播，引起了受眾、專家、媒體等的熱議，主要呈現(xiàn)出兩種觀點:一是國內(nèi)原創(chuàng)語言文化節(jié)目的播出，能夠起到拯救漢字、傳承文化的作用，是“民族的未雨綢繆”;一是國內(nèi)原創(chuàng)語言文化節(jié)目的播出有點聳人聽聞，單靠語言文化節(jié)目來拯救文化信仰危機遠遠不夠，而且文化節(jié)目的扎推出現(xiàn)，最終還是落入了同質(zhì)化競爭。第三，興起語言文化類電視節(jié)目的背景主要有三個方面:電視節(jié)目創(chuàng)新規(guī)律的作用、國家文化能力建設(shè)的召喚、電視媒體轉(zhuǎn)型發(fā)展的驅(qū)動。第四，語言文化類電視節(jié)目在傳播內(nèi)容、節(jié)目形態(tài)、節(jié)目價值等方面呈現(xiàn)出顯著的節(jié)目特征。語言文化類電視節(jié)目以語言及語言文化為傳播內(nèi)容;節(jié)目形態(tài)主要有益智競技類節(jié)目和綜藝娛樂類節(jié)目兩大類;語言文化類電視節(jié)目呈現(xiàn)出鮮明的文化價值、教育價值和藝術(shù)價值。第五，通過對《漢語橋》和《中國漢字聽寫大會》的個案分析發(fā)現(xiàn)，語言類文化節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展主要涉及節(jié)目質(zhì)量、傳播政策、節(jié)目市場三方面的問題，認清楚這三方面的問題，通過強化電視媒體的文化自覺、優(yōu)化語言文化類電視節(jié)目的產(chǎn)銷機制、培養(yǎng)語言文化類電視節(jié)目優(yōu)秀人才可以實現(xiàn)語言文化類電視節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展。然而，由于研究能力有限，時間緊迫，本文難免存在一些不足。任何一種傳播現(xiàn)象的產(chǎn)生都是在特定的復(fù)雜社會環(huán)境下進行的，媒體節(jié)目的發(fā)展因素也是系統(tǒng)性的，從不同的角度研究語言文化類電視節(jié)目可能在結(jié)論與觀點上會產(chǎn)生較大的差異。因此，在分析語言文化類電視節(jié)目時，除了本文的研究角度之外，從消費文化與新媒體發(fā)展等角度對該問題進行研究關(guān)注，并將這些研究領(lǐng)域與本文的研究視角綜合起來，將語言文化類節(jié)目進行全面分析，會更加全面更加清晰地對語言文化類電視節(jié)目的發(fā)展歷程。

參考文獻[1]胡安華,劉麗,馬云.央視文化類節(jié)