物權(quán)概念的再探討

物權(quán)概念的再探討文章以為物權(quán)是指公民、法人依法享有的直接支配特定物并對(duì)抗第三人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。物權(quán)具有雙重特性：支配性和對(duì)世性。我國(guó)當(dāng)前的民事立法應(yīng)當(dāng)采納物權(quán)的概念，應(yīng)當(dāng)制定一部系統(tǒng)、完整的物權(quán)法而不是財(cái)產(chǎn)權(quán)法。其在內(nèi)容上與十九、二十世紀(jì)的物權(quán)都應(yīng)當(dāng)有較大的區(qū)別，更不能將其與羅馬法、中世紀(jì)的財(cái)產(chǎn)法相提并論。同時(shí)文章對(duì)采納物權(quán)的概念是否會(huì)導(dǎo)致“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的狀況產(chǎn)生、采納物權(quán)概念的必要性、能否鑒戒英美法的經(jīng)驗(yàn)、物權(quán)法是否有必要規(guī)范無(wú)形財(cái)產(chǎn)等題目進(jìn)行了探討。關(guān)鍵字：物權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)物權(quán)的概念起源于羅馬法。羅馬法曾確認(rèn)了所有權(quán)（dominium）、役權(quán)（servitutes）、永佃權(quán)（emphyteusis）、地上權(quán)（superficies）、抵押權(quán)（hypotheca）、質(zhì)權(quán)（pignus）等物權(quán)形式，并創(chuàng)設(shè)了與對(duì)人之訴（actioinpersonam）相對(duì)應(yīng)的對(duì)物之訴（actioinrem），以對(duì)上述權(quán)利進(jìn)行保護(hù)。羅馬法學(xué)家也曾經(jīng)使用過(guò)iurainre（對(duì)物的權(quán)利）①以及jusadres（對(duì)物之權(quán)）。②不過(guò)對(duì)物之訴與對(duì)人之訴的區(qū)分主要是從程式訴訟的便利考慮的，目的并不在于區(qū)分物權(quán)和債權(quán)。③至于物權(quán)一詞（Jusinre）甚至他物權(quán)（iurainrealiena），在羅馬法中并未出現(xiàn)，而是中世紀(jì)的注釋法學(xué)家在解釋羅馬法時(shí)所創(chuàng)造的。④值得留意的是，盡管學(xué)者對(duì)物權(quán)的概念展開(kāi)過(guò)爭(zhēng)論，但各國(guó)立法迄今為止除奧地利民法以外⑤，都沒(méi)有對(duì)物權(quán)概念在法律上作出明確規(guī)定。而我國(guó)《民法通則》使用了“財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和與財(cái)產(chǎn)所有權(quán)有關(guān)的財(cái)產(chǎn)權(quán)”的概念。學(xué)者一般以為這一概念實(shí)際上指物權(quán)。然而，究竟什么是物權(quán)，《民法通則》也未對(duì)此作出規(guī)定。關(guān)于物權(quán)的概念，學(xué)者看法不一，有的夸大物權(quán)的本質(zhì)是支配權(quán)，也有人夸大物權(quán)的本質(zhì)在于其獨(dú)占性，還有人以為物權(quán)實(shí)際上是一種優(yōu)先權(quán)。我以為，物權(quán)是指公民、法人依法享有的直接支配特定物并對(duì)抗第三人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。這就是要夸大物權(quán)所具有的支配特定物的權(quán)利和物權(quán)的對(duì)世性。具體來(lái)說(shuō)，物權(quán)具有雙重特性：一是支配性。物權(quán)是權(quán)利人對(duì)物的直接支配。所謂“直接支配”，一方面，是指物權(quán)的權(quán)利人可以依據(jù)自己的意志直接依法占有、使用其物，或采取其他的支配方式。任何人非經(jīng)權(quán)利人的同意，不得侵害或加以干涉。另一方面，是指物權(quán)人對(duì)物可以以自己的意志獨(dú)立進(jìn)行支配，無(wú)須得到他人的同意。在無(wú)須他人的意思和行為參與的情況下，物權(quán)人就能夠依據(jù)自己的意志依法直接占有、使用其物，或采取其他的支配方式。如房屋所有人有權(quán)占有、使用其房屋，并有權(quán)將房屋出售。國(guó)有土地使用權(quán)人有權(quán)依法使用土地，或轉(zhuǎn)讓其土地使用權(quán)。所有人和使用權(quán)人在依法行使其權(quán)利時(shí)，一般不需要取得義務(wù)人的同意，也不需要義務(wù)人的輔助，就可以實(shí)現(xiàn)其權(quán)利。物權(quán)的義務(wù)主體的義務(wù)是不作為，只要不妨礙權(quán)利人行使權(quán)利就是履行了義務(wù)。債權(quán)的內(nèi)容與物權(quán)相反，債權(quán)人一般不是直接支配一定的物，而是請(qǐng)求債務(wù)人依照債的規(guī)定為一定行為或不為一定行為。盡管債權(quán)也具有不可侵犯性，在第三人侵犯?jìng)鶛?quán)（如第三人惡意阻止債務(wù)人履行債務(wù)），給債權(quán)人造成損失時(shí)，債權(quán)人也可以請(qǐng)求該第三人賠償損失。但是債權(quán)不能像物權(quán)那樣可以產(chǎn)生排他性效力。在同一物之上，可以設(shè)立多個(gè)債權(quán)，各個(gè)債權(quán)之間具有同等的效力。正是在此意義上，王澤鑒先生以為物權(quán)是物之回屬的權(quán)利。⑥而物之回屬的確定，決定了物權(quán)不同于債權(quán)的特點(diǎn)，“物權(quán)與債權(quán)的不同，最重要的區(qū)別在于：它并不像債權(quán)那樣要通過(guò)他人的行為才能受有財(cái)產(chǎn)上的利益，而是實(shí)質(zhì)上直接支配標(biāo)的物的權(quán)利。同時(shí)又是一種所謂同一物上不得同時(shí)具有兩個(gè)同一的物權(quán)的排他性權(quán)利”。⑦物權(quán)中的支配主要是對(duì)特定的動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)的支配，但實(shí)物的支配與價(jià)值的支配是不能完全分開(kāi)的。例如，恢復(fù)用益物權(quán)人對(duì)土地和房產(chǎn)的支配，也就保護(hù)了用益物權(quán)人對(duì)不動(dòng)產(chǎn)的使用價(jià)值的支配。保護(hù)擔(dān)保物權(quán)人對(duì)實(shí)物的支配，實(shí)際上也就保護(hù)了對(duì)交換價(jià)值的支配。當(dāng)然，物權(quán)人對(duì)物的支配范圍不僅受物本身的性質(zhì)和效用等的限制，而且要受到物權(quán)本身的內(nèi)容的限制。如所有權(quán)人對(duì)物的支配，只受法律的限制，一般不受他人意志的限制。當(dāng)所有人在其物上設(shè)定他物權(quán)以后，則要受到他物權(quán)的限制。對(duì)于他物權(quán)人來(lái)說(shuō)，因其是在他人之物上所設(shè)定的權(quán)利，所以其支配的范圍不僅要受法律的限制，而且要受所有權(quán)的限制，他物權(quán)的類型不同，其權(quán)利內(nèi)容也是不一樣的。物權(quán)人直接支配一定的標(biāo)的物，必然享有一定的利益。物權(quán)所體現(xiàn)的利益一般可分為三種：第一，所有權(quán)人所享有的利益，包括了物的終極回屬及占有、使用、收益和處分物的利益?？梢?jiàn)，所有人所享有的是物的全部的利益。第二，用益物權(quán)人所享有的利益是物的使用價(jià)值或利用價(jià)值，如土地使用人基于其對(duì)土地的使用權(quán)而使用土地從而可獲取一定的收益。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物權(quán)法正從以抽象所有為中心向具體利用發(fā)展，物權(quán)的利用權(quán)能更為突出，因而獲取物的利用價(jià)值對(duì)物權(quán)人更為重要。第三，擔(dān)保物權(quán)人所享有的利益是物的交換價(jià)值，即債務(wù)人屆期不清償時(shí)，債權(quán)人可以依法變賣擔(dān)保物，就其價(jià)金滿足債權(quán)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于信用制度的發(fā)達(dá)，獲取物的交換價(jià)值利益也日益重要。物權(quán)的支配性決定了物權(quán)所具有的優(yōu)先性、追及性等特點(diǎn)。謝在全先生指出：“惟物權(quán)法系關(guān)于人對(duì)物支配之法規(guī)范，正如前述，則所謂物權(quán)者，乃系指特定之物回屬于一定權(quán)利主體之法律地位而言。特定物既已回屬于一定之權(quán)利主體，該權(quán)利主體對(duì)該特定物，在法律上自有一定之支配領(lǐng)域。于此支配領(lǐng)域內(nèi)，得直接支配該特定物，為自由之使用、收益或處分，且任何人非經(jīng)權(quán)利主體之同意，均不得侵進(jìn)或干涉。……實(shí)則物權(quán)之排他與否，乃因?qū)ξ镏苯又渌谷唬蕦?duì)物之直接支配，已足以說(shuō)明此項(xiàng)特性，況屬于支配權(quán)之權(quán)利均同具此項(xiàng)性質(zhì)，故不以具有排他性為其定義之一部尚不生題目?！雹辔餀?quán)人對(duì)物享有的支配權(quán)直接決定了物權(quán)的各項(xiàng)效力，物權(quán)的優(yōu)先性等效力均來(lái)自于法律將某物回屬于某人支配，從而使其對(duì)物的利益享有獨(dú)占的支配并排他的權(quán)利。二是對(duì)世性，即物權(quán)具有對(duì)抗第三人的效力。它是指物權(quán)人的權(quán)利可以對(duì)抗一切不特定的義務(wù)人。除物權(quán)人以外，其他任何人都對(duì)物權(quán)人的權(quán)利負(fù)有不可侵害和妨礙的義務(wù)。物權(quán)的權(quán)利人是特定的，而義務(wù)人是不特定的，權(quán)利人的權(quán)利可以對(duì)抗一切不特定的義務(wù)人，物權(quán)是典型的對(duì)世權(quán)。物權(quán)人直接支配其物，可以排除其他任何人對(duì)他行使物權(quán)的干涉。而除物權(quán)人以外的其他任何人均對(duì)物權(quán)人的權(quán)利負(fù)有不可侵害或妨礙的義務(wù)，任何人侵害物權(quán)時(shí)，物權(quán)人得行使物上請(qǐng)求權(quán)，以排除他人的侵害并恢復(fù)物權(quán)應(yīng)有的圓滿支配狀態(tài)，所以物權(quán)的保護(hù)具有盡對(duì)性。正是由于物權(quán)是一種對(duì)世權(quán)、盡對(duì)權(quán)，因此屬于侵權(quán)行為法所保障的對(duì)象。當(dāng)發(fā)生侵害物權(quán)的情形時(shí)，權(quán)利人不僅可以行使物上請(qǐng)求權(quán)，而且可以基于侵權(quán)行為提起訴訟。正是由于物權(quán)屬于對(duì)世權(quán)，所以物權(quán)的設(shè)立、移轉(zhuǎn)必須要公示，從而使第三人知道，所以物權(quán)都是一種公然性的權(quán)利。而債權(quán)則是只能在當(dāng)事人之間發(fā)生效力的權(quán)利，所以債權(quán)都具有不公然性。物權(quán)的支配性和物權(quán)的對(duì)世性，是物權(quán)的基本屬性。物權(quán)的支配性、對(duì)世性的關(guān)系還表現(xiàn)在：支配權(quán)是對(duì)世權(quán)的基礎(chǔ)和條件，正是由于物權(quán)人享