大學(xué)生作業(yè)篇現(xiàn)代主義運動

現(xiàn)代主義運動學(xué)校：閩江學(xué)院姓名：魏梅芳學(xué)號：Exam概念十九世紀(jì)末興起至二十世紀(jì)中期，具有前衛(wèi)特色并與傳統(tǒng)文藝分道揚鑣的各種文藝流派和思潮，又稱現(xiàn)代派?，F(xiàn)代主義思潮本身具有很復(fù)雜的背景，嚴(yán)格地說，現(xiàn)代主義不是一個什么流派，而是由許多具有現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法派別匯成的一股文藝思潮〔包括美術(shù)、音樂、戲劇和建筑等等〕。這種流派的產(chǎn)生有它的歷史和地域因素：現(xiàn)代工業(yè)的興起，涌現(xiàn)出一批中產(chǎn)階級，人與人之間的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，冷漠，孤僻，社會變成了一種異己的力量，作為個體的人感到無比的孤獨。兩次世界大戰(zhàn)，人類歷史上出現(xiàn)了用人類創(chuàng)造的槍支彈藥屠殺自己的同類，西方的自由、博愛、人道理想的觀念被戰(zhàn)爭蹂躪得體無完膚，西方的文明被拋進(jìn)了一場深刻的危機(jī)之中，現(xiàn)代主義就在這樣的條件下誕生。廣義：由法國的波德萊爾〔Baudelaire〕在19世紀(jì)中期首先加以揭示，然后在19世紀(jì)下半葉知道直到20世紀(jì)60年代之間的各種“先鋒藝術(shù)〞〔印象主義、立體主義、未來主義、超現(xiàn)實主義、建構(gòu)主義、表現(xiàn)主義、波普主義、新現(xiàn)實主義等〕以及相關(guān)的哲學(xué)與社會理論中得到表達(dá)和張揚的那樣一種對“現(xiàn)代性〞或“新奇性〞永恒的加以追求的精神。狹義：主要是指表達(dá)或貫穿在自17世紀(jì)以來，首先在西方產(chǎn)生然后逐漸擴(kuò)散到世界其他地方的那種新文明之中的那些根本精神或運動原那么，如理性主義、世俗主義、科學(xué)主義、個人主義等?，F(xiàn)代主義設(shè)計運動是指一批建筑師、設(shè)計師和理論家開始探求20世紀(jì)的新的審美觀的運動。BulletPoint背景時間：現(xiàn)代主義興起于20世紀(jì)20年代的歐洲特點：現(xiàn)代主義的特點是理性主義，以及從19世紀(jì)突然崛起的客觀精神。除此之外另一個關(guān)鍵的含義：“形式服從功能〞。這一口號反響了此項運動理性的、有秩序的現(xiàn)代主義方式。面對時代的挑戰(zhàn)。他們提出了功能主義設(shè)計的設(shè)計原那么，提倡科學(xué)原理設(shè)計并創(chuàng)立了新時代的設(shè)計美學(xué)——機(jī)械美學(xué)。其所設(shè)計的簡潔、質(zhì)樸、使用、方便的全新產(chǎn)品，確立了現(xiàn)代主義設(shè)計的形式與風(fēng)格，標(biāo)志著產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)入工業(yè)設(shè)計的時代。ExamBulletPoint現(xiàn)代主義運動特點第一個特點是現(xiàn)代主義設(shè)計運動它的主旨是要為社會總效勞的，而不再是單獨的為少數(shù)的，為那些權(quán)貴，為那些所謂的精英效勞的。第二個特點就是說設(shè)計應(yīng)該是經(jīng)由大批量生產(chǎn)而轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品的，這就意味著這個產(chǎn)品可以普及，而且它的價格也會低廉，這樣更便于它普及。第三個特點帶有濃郁的民族主義色彩和高度的理想化特征。ExamBulletPoint西方現(xiàn)代主義運動1890年——1910年，從最初的起源到現(xiàn)代主義的醞釀開始工藝美術(shù)運動1910年—1930年，現(xiàn)代主義的開展壯大時期新藝術(shù)運動荷蘭風(fēng)格派、俄國構(gòu)成主義、早期包豪斯學(xué)校1927年—20世紀(jì)中期，現(xiàn)代主義的全盛時期包豪斯學(xué)校搬遷現(xiàn)代建筑運動哈佛革命從時間上，我們可以將現(xiàn)代主義運動分為三個時期：ExamBulletPointExamBulletPoint現(xiàn)代主義運動

代表人物彼得·貝倫斯

彼得·貝倫斯出生于漢堡，曾在藝術(shù)學(xué)院學(xué)繪畫。1891年后在慕尼黑從事書籍插圖和木版畫創(chuàng)作，后改學(xué)建筑，1893年成為慕尼黑“青春風(fēng)格〞組織的成員，期間他接受了當(dāng)時激進(jìn)藝術(shù)的影響，是“青年風(fēng)格〞運動最重要的設(shè)計家。ExamBulletPoint主要思想

1、產(chǎn)品設(shè)計堅持從功能出發(fā)，以標(biāo)準(zhǔn)化為根底，造型簡潔，便于實現(xiàn)批量化生產(chǎn)。

2、把對工業(yè)化的強(qiáng)調(diào)作為設(shè)計的中心，因而設(shè)計完全脫離了以往標(biāo)志設(shè)計中的裝飾性特點，還考慮到企業(yè)的視覺標(biāo)志在名片、信封、文具、文件、機(jī)器、產(chǎn)品、建筑上廣泛運用的特點。

3、在字體設(shè)計方面，貝倫斯推崇無飾線字體，認(rèn)為它最能表達(dá)新時代簡單、功能的平面設(shè)計特點，并且具有民主色彩。

Exam包豪斯設(shè)計學(xué)院德國工業(yè)聯(lián)盟的主要成員，現(xiàn)代主義建設(shè)流派的代表人物之一，包豪斯的創(chuàng)始人。瓦爾特·格羅皮烏斯1、格羅佩斯積極提倡建筑設(shè)計與工藝的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；

2、建筑設(shè)計采用平行式布局，以保障陽光照射；

3、他還提出建筑之間應(yīng)該根據(jù)其高度確定他們之間的距離，以保證充分的日照和房屋之間的綠化。主要思想ExamExamExam建于1925—1926年，為包豪斯學(xué)校設(shè)計，是格羅皮烏斯的代表作。設(shè)計強(qiáng)調(diào)實用功能，充分利用現(xiàn)代建材、結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)簡潔、通透，用不對稱的造型來尋求整個構(gòu)圖的平衡與靈活性，用非常經(jīng)濟(jì)的手段表現(xiàn)出嚴(yán)肅的幾何圖形。包豪斯創(chuàng)立開展階段恰逢第一次世界大戰(zhàn)后德國百廢待興的時期，為了有助于解決平民百姓的住房問題，包豪斯著重研究小面積住宅和建筑工業(yè)化，并注意建筑單體與群體、建筑與環(huán)境的和諧問題。包豪斯的設(shè)計從房屋到茶壺、臺燈，汗牛充棟無所不包。在日常生活用品的設(shè)計中，包豪斯強(qiáng)調(diào)設(shè)計家要著眼于工業(yè)大生產(chǎn)，要為大多數(shù)人生產(chǎn)實用美觀的物品，而不是為少數(shù)的富豪生產(chǎn)奢侈品。勒·柯布西耶勒·柯布西耶他是20世紀(jì)最重要的建筑師之一，是現(xiàn)代建筑運動的激進(jìn)分子和主將。他和瓦爾特·格羅皮烏斯、路德維格·密斯·凡·德·羅、富蘭克·勞埃德·賴特并稱為現(xiàn)代建筑派或國際形式建筑派的主要代表。對建筑設(shè)計強(qiáng)調(diào)“原始的形體是美的形體〞，贊美簡單的幾何形體。勒·柯布西耶的建筑設(shè)計充分發(fā)揮了框架結(jié)構(gòu)的特點，由于墻體不再承重，可以設(shè)計大的橫向長窗，他的有些設(shè)計當(dāng)時不被人們接受，許多設(shè)計被否決，但這些結(jié)構(gòu)和設(shè)計形式在以后被其他建筑師推廣應(yīng)用，如逐層退后的公寓，懸索結(jié)構(gòu)的展覽館等，他在建筑設(shè)計的許多方面都是一位先行者，對現(xiàn)代建筑設(shè)計產(chǎn)生了非常廣泛的影響。薩伏伊別墅Bullet1Bullet1薩伏伊別墅在用色上特別純粹，建筑的外部裝飾完全采用白色，這是一個代表新鮮的、純粹的、簡單和健康的顏色，給人以清新自然的感覺，而崇尚自然也是現(xiàn)代主義建筑的一大特色。歌德說建筑是凝固的音樂，而薩伏伊別墅內(nèi)那么更像一個音樂小品。其室內(nèi)與室外、空間與實體、設(shè)想與細(xì)部、理性與感性等等都以一個完美的整體展現(xiàn)在我們面前，給人以強(qiáng)烈的感染力，這一切靠的不是豪華的材料或附加的裝飾，而是設(shè)計師強(qiáng)烈的人文精神、深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和旺盛的創(chuàng)造活力，從中可以深切感到現(xiàn)代建筑設(shè)計思想，是表現(xiàn)為一種詩意而富有生命力的創(chuàng)造。薩伏伊別墅深刻地表達(dá)了現(xiàn)代主義建筑所提倡新的建筑美學(xué)原那么。表現(xiàn)手法和建造手段的相統(tǒng)一，建筑形體和內(nèi)部功能的配合，建筑形象符合邏輯性，構(gòu)圖上靈活均衡而非對稱，處理手法簡潔，體型純潔，在建筑藝術(shù)中吸取視覺藝術(shù)的新成果等，這些建筑設(shè)計理念啟發(fā)和影響著無數(shù)建筑師。即便是到了今天，現(xiàn)代主義的建筑仍為諸多人士所青睞。因為它代表了進(jìn)步、自然和純粹，表達(dá)了建筑的最本質(zhì)的特點。PictureslideBullet1Bullet1菲米尼圣·皮埃爾大教堂Bullet1Bullet1馬賽公寓在設(shè)計馬賽公寓的過程中，勒·柯布西耶運用文藝復(fù)興時期達(dá)·芬奇的人文主義思想，演變出一套“模數(shù)〞系列，這套“模數(shù)〞以男子身體的各局部尺寸為根底形成一系列接近黃金分割的定比數(shù)列，他套用“模數(shù)〞來確定建筑物的所有尺寸。室內(nèi)重復(fù)著立面的風(fēng)格，略為凸起的卵石飾面，拉毛材料的頂棚，粗面混凝土飾面的立柱、色彩大膽強(qiáng)烈的家具，在一層門廳處墻上掛著柯布西耶的幾幅設(shè)計作品，包括著名的薩伏伊別墅等，現(xiàn)在的馬賽公寓不僅是一個密集型住宅，還是一個緬懷、紀(jì)念大師的場所。它給人們留下的印象不僅是視覺上的沖擊，更是觀念上的更新，它把人們從戰(zhàn)后乏味的生活中喚醒，遠(yuǎn)離枯燥乏味的工作，閑暇時的孤獨，體會到社區(qū)的親和力，創(chuàng)造出一種與戰(zhàn)后生活相適應(yīng)的生活狀態(tài)。

代表人物吉瑞特·托馬斯·里特維德〔風(fēng)格派〕一生富于革命性，是家具設(shè)計史上第一件現(xiàn)代家具的設(shè)計人,但“紅藍(lán)椅〞僅僅是他豐富多彩的家具設(shè)計生涯中的一個開始。同其他幾位經(jīng)典大師一樣，里特維德也始終關(guān)注著設(shè)計與工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)合以及適于現(xiàn)代社會生活的新材料的運用。里特維德運用彎曲鋼管和當(dāng)時也很新潮的彎曲膠合薄板完成了一系列大膽而新穎的家具設(shè)計，l927年他的首批鋼管家具被投入生產(chǎn)線中，由阿姆斯特丹的麥茲公司(Mets&Co．)生產(chǎn)。里特維德的設(shè)計范圍很廣，而且非常神奇的是，他能在幾乎每個系列的設(shè)計中都有超凡脫俗的表演，1919年他設(shè)計的純粹以橫豎構(gòu)圖元素組成的工作臺幾乎是蒙德里安繪畫的一個立體詮釋，這個工作臺在設(shè)計上那么可以明顯看出格林兄弟l913年為自己住宅所設(shè)計的辦公桌的影子。而l923年他為柏林博覽會荷蘭館設(shè)計的“柏林椅〞那么可以說是對歷史上所有椅子設(shè)計的徹底反叛：它由橫豎相向的大小不同的八塊木板不對稱地拼合成一件椅子。代表人物阿爾瓦·阿爾托芬蘭“現(xiàn)代主義〞之父，是芬蘭現(xiàn)代建筑師，人情化建筑理論的倡導(dǎo)者，現(xiàn)代建筑的重要奠基人之一，也是現(xiàn)代城市規(guī)劃、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的代表人物。他在國際上的聲譽(yù)與四位大師一樣高，而他在建筑與環(huán)境的關(guān)系、建筑形式與人的心理感受的關(guān)系這些方面都取得了其他人所沒有的突破，是現(xiàn)代建筑史上舉足輕重的大師.他以其罕見的設(shè)計才華，掀起了家具設(shè)計的一場革命。阿爾大約在1924年，他為學(xué)校設(shè)計了幾家咖啡館和學(xué)生中心，并為學(xué)生設(shè)計成套的寢室家具，主要運用“新古典主義〞的設(shè)計風(fēng)格。同年，他與設(shè)計師阿諾.瑪賽奧共同進(jìn)行長達(dá)5年的木材彎曲實驗，而這項研究導(dǎo)致了阿爾瓦.阿爾托20世紀(jì)30年代革命性設(shè)計的產(chǎn)生。阿爾托于1928年參加國際現(xiàn)代建筑協(xié)會。1929年，按照新興的功能主義建筑思想同他人合作設(shè)計了為紀(jì)念土爾庫建城700周年而舉辦的展覽會的建筑。他拋棄傳統(tǒng)風(fēng)格的一切裝飾，使現(xiàn)代主義建筑首次出現(xiàn)在芬蘭，推動了芬蘭現(xiàn)代建筑的開展。第二次世界大戰(zhàn)后的頭10年，阿爾托主要從事祖國的恢復(fù)和建設(shè)工作，為拉普蘭省省會制訂區(qū)域規(guī)劃〔1950一1957〕。1931~1932年，阿爾托設(shè)計了芬蘭帕伊米奧結(jié)核病療養(yǎng)院，他的最初設(shè)計的現(xiàn)代化家具也在那里亮相，這是阿爾托的家具設(shè)計走向世界的更大突破。維堡圖書館(ViipuriCityLibrary)維堡圖書館(ViipuriCityLibrary)建造時間：1933～1935年1927年，阿爾托在維堡圖書館的招標(biāo)中獲勝。1933年，他開始了設(shè)計，但是直到1934年他才真正開始了圖書館的建設(shè)。在第一稿中，阿爾托采用古典主義的清晰線條，但是多年后在該工程實施時，又融入了對建筑的新看法，并使之成為他的代表作。該建筑包括兩個擴(kuò)大了的空間，融在一起創(chuàng)造出一個常規(guī)功能區(qū)，包括入口、樓梯(透過前玻璃窗能夠看到)和通往觀眾席的前庭。此外，還有一些閱覽室和兒童圖書館，這是阿爾托在設(shè)計時特別注意的細(xì)節(jié)。閱讀區(qū)的照明燈呈圓錐形天窗形狀，可以擋住局部光線，使讀者不會感到晃眼。第二次世界大戰(zhàn)之后，有1O年時間，該圖書館被棄用，因此有些破敗。1992年，開始了對圖書館的修復(fù)，修復(fù)工作在來自世界各地捐款的支持下仍在繼續(xù)?，F(xiàn)代主義運動的總結(jié)本質(zhì)上現(xiàn)代主義設(shè)計的根底是功能主義，主張形式遵循功能。德國現(xiàn)代主義設(shè)計大師D·拉姆斯闡述現(xiàn)代主義設(shè)計的根本原那么是“簡單優(yōu)于復(fù)雜，平淡優(yōu)于鮮艷奪目；單一色調(diào)優(yōu)于五光十色；經(jīng)久耐用優(yōu)于追趕時髦，理性結(jié)構(gòu)優(yōu)于盲從時尚。〞這種風(fēng)格引領(lǐng)了世界范圍內(nèi)的設(shè)計主潮。以致戰(zhàn)后被稱為國際主義風(fēng)格。它主張以理性主義為出發(fā)點，以人類認(rèn)識自然與改造自然為前提，強(qiáng)調(diào)一種以客觀的物性規(guī)律來決定和左右人的主觀的人性的規(guī)律。他的精神主要表達(dá)在四個方面：第一、注重形式與風(fēng)格。第二、具象轉(zhuǎn)向抽象。第三、表現(xiàn)比再現(xiàn)更重要。第四、創(chuàng)造高于審美。對現(xiàn)代藝術(shù)運動的評價現(xiàn)代主義設(shè)計順應(yīng)工業(yè)開展的條件和特點，