六堡茶文化融入中職德育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的研究

實(shí)用文檔六堡茶文化融入中職德育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的研究摘要：當(dāng)前，我國(guó)德育教育的成效微弱，特別是在德育創(chuàng)新方面，其問(wèn)題會(huì)更加的嚴(yán)重。在該種狀況下，需要結(jié)合六堡茶的文化價(jià)值，將其融入到中職德育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之中，以理念引導(dǎo)實(shí)踐，對(duì)德育教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。依據(jù)六堡茶文化當(dāng)做中職德育教學(xué)的素材，使得其文化理念變得更加的豐厚，同時(shí)予以德育教育更強(qiáng)的創(chuàng)造力。本文主要就六堡茶文化融入中職思教學(xué)的缺陷之處，將六堡茶文化和中職德育教育實(shí)踐活動(dòng)相融合，制定出更為科學(xué)合理化關(guān)鍵詞：六堡茶文化；中職德育教學(xué)；實(shí)踐活動(dòng)引言：學(xué)生在成長(zhǎng)以及發(fā)展時(shí)期會(huì)受到各類(lèi)外界因素的干擾及影響，若學(xué)生的人文精神以及思維理念不夠正確，那么就會(huì)對(duì)其日后的學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)形成不良的影響。對(duì)此，可以在開(kāi)展中讓德育教育的人文精神變得更加的豐富，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于德育教育的認(rèn)同感受，盡可能地消除學(xué)生對(duì)于德育教學(xué)的抵觸心理，降低德育教育內(nèi)容差異性以及隔閡性的影響，創(chuàng)造出一1六堡茶文化融入中職德育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵六堡茶文化的啟迪以及思想價(jià)值意義極高，特別是對(duì)于中職院校的學(xué)生們來(lái)說(shuō)，六堡茶文化所展現(xiàn)出來(lái)的德育作用無(wú)可取代。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，六堡茶文化融入德育實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，主要是將精神理念以及物質(zhì)屬性注入到其中，其會(huì)衍生出一系列的精神思維。這部分精神思維會(huì)使得創(chuàng)新精神以及人文價(jià)值更好的展現(xiàn)出來(lái)，其具有靈動(dòng)以及具象化的特征。首先，六堡茶文化帶有一定的包容性精神，其在茶文化體系發(fā)展歷程中，可以和其他類(lèi)別的文化元素融合在一起，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)體，同時(shí)其還可以進(jìn)一步的實(shí)踐及包容，構(gòu)成帶有較強(qiáng)影響價(jià)值的文化制度。站在客觀的立場(chǎng)上來(lái)分析，六堡茶文化的包容性?xún)?yōu)勢(shì)十分的顯著，正是由于其包容優(yōu)勢(shì)的存在，使得六堡茶文化的應(yīng)用目標(biāo)變得更加的豐富，可以更好的詮釋我國(guó)各類(lèi)文化元素。所以，在探究六堡茶文化時(shí)，需要以包容優(yōu)勢(shì)為起始點(diǎn)。其次，六堡茶文化是一類(lèi)創(chuàng)突顯自身的價(jià)值優(yōu)勢(shì)。六堡茶文化主要是以大眾的飲茶活動(dòng)為基準(zhǔn)，逐漸衍生出來(lái)的飲茶習(xí)同時(shí)還可以響應(yīng)文化機(jī)制的發(fā)展。最后，六堡茶文化會(huì)以思想啟迪為基準(zhǔn)，認(rèn)知。六堡茶文化的理念性以及思想性特質(zhì)較為明顯，在其特特質(zhì)的作用下，六堡茶文化的應(yīng)用價(jià)值變得越來(lái)越高。所以，在使用六堡茶文化的過(guò)程中，必須要以文化思維應(yīng)基礎(chǔ)，選擇和其相對(duì)應(yīng)的思想價(jià)值觀念，要借助適宜的文化運(yùn)用載體，讓六堡茶的文化可以更好地展現(xiàn)出來(lái)。老師必須要落實(shí)德育核心素養(yǎng)，要始終以生為本進(jìn)行教學(xué)2中職院校德育教育實(shí)踐活動(dòng)存在的問(wèn)題在新時(shí)代的教學(xué)背景下，中職院校學(xué)生的理念以及思維也相繼產(chǎn)生了一定的變化，為了能夠更好地讓中職院校學(xué)生接受文化交流以及碰撞，老師就必須要及時(shí)的調(diào)整并改變傳統(tǒng)的人才教育方式。所以，在實(shí)際的中職院校德育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，老師需要探索當(dāng)前時(shí)代同時(shí)還需要以人文理念為基準(zhǔn)，培養(yǎng)高素養(yǎng)復(fù)合型的人才。在整體教學(xué)實(shí)踐階段，老師應(yīng)當(dāng)將德育教育的規(guī)律及特征融入到其中，要全面改革并優(yōu)化德育教學(xué)工作開(kāi)展的觀念，盡可能的豐富德育教學(xué)的內(nèi)容，讓其所營(yíng)造出的課堂教學(xué)活動(dòng)變得更加的充實(shí)，從德育教學(xué)工作開(kāi)展的質(zhì)量，讓德育引導(dǎo)和知識(shí)教育保持良好的融合狀態(tài)。但是在現(xiàn)階段，我國(guó)大部分中職院校所開(kāi)展的德育教學(xué)活動(dòng)之中，其所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)會(huì)過(guò)于的模糊，且其目標(biāo)缺乏具象化的特征，這就使得其在教育實(shí)踐時(shí)期，教育目標(biāo)會(huì)過(guò)于的理性化，學(xué)并不能結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，也不會(huì)綜合考慮學(xué)生的實(shí)際價(jià)值需求，不能生的自身現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為切入點(diǎn)進(jìn)行德育教育，這就使得其所開(kāi)設(shè)以及選擇于的空泛，影響力較差，會(huì)拉低整體課堂教育的實(shí)效程度。除此之外，另外，其教學(xué)內(nèi)容會(huì)過(guò)于注重理論知識(shí)的講解，完全忽視了現(xiàn)實(shí)性的教學(xué)發(fā)展，這會(huì)逐漸消減學(xué)生參與學(xué)習(xí)德育知識(shí)的興趣及熱情。在當(dāng)前的教育包容時(shí)代發(fā)展背3六堡茶文化和中職德育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的融入點(diǎn)隨著文化理念的傳承及更新，文化知識(shí)及內(nèi)容的的重要組成部分，同時(shí)其也是德育教育創(chuàng)新的基石。就當(dāng)前我國(guó)中職院校學(xué)生培養(yǎng)在眾多因素的影響下，這部分理念欠缺的問(wèn)題會(huì)直接影響到學(xué)生思想價(jià)值觀念的發(fā)展，同時(shí)還會(huì)阻礙德育教育全面改革工作的開(kāi)展。所以，在實(shí)際的德育教育實(shí)踐活動(dòng)之中，老師必須要選擇相適宜的德育教育內(nèi)容，積極的響應(yīng)文化時(shí)代的發(fā)展訴求。啟迪學(xué)生精神，讓學(xué)生更好的理解傳統(tǒng)文化，明確德育教育機(jī)制優(yōu)化的重心內(nèi)容，提高整體德育訴求的教育效果。對(duì)中職院校德育的教學(xué)內(nèi)容來(lái)分析，六堡茶文化的影響力會(huì)比較大，因此，需要發(fā)揮出六堡茶文化的價(jià)值意義。在茶文化時(shí)代等發(fā)展背景下，老師需要正確的去引領(lǐng)學(xué)生，讓學(xué)生可以熟中職院校的學(xué)生不但需要掌握相應(yīng)的教學(xué)知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)端正自身的價(jià)值觀念以及德育思4六堡茶文化融入中職德育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)策4.1增強(qiáng)六堡茶文化融入的力度動(dòng)的開(kāi)展可以更加的順暢，同時(shí)予以其相應(yīng)的人力資源保障。其次，在引進(jìn)六堡茶文化的過(guò)程中，需要構(gòu)建校內(nèi)實(shí)習(xí)基地，校企要加大通力合作的力度，探索出更適合中職院校自身發(fā)展的校企合作模式。在開(kāi)展六堡茶文化德育教育活動(dòng)時(shí)，要利用校企合作的方式，共建實(shí)習(xí)基地，達(dá)到資源共享等的目的，積極地去借鑒六堡茶行業(yè)優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)及文化。實(shí)行六堡茶專(zhuān)業(yè)人才的聯(lián)合培養(yǎng)目標(biāo)，充分的構(gòu)想學(xué)校企業(yè)的資源。最后，需要在校園當(dāng)中定期的開(kāi)展普及茶文化知識(shí)的活動(dòng)。中職院校應(yīng)當(dāng)面向全體師生，豐富和六堡茶文化活動(dòng)相關(guān)的內(nèi)容。這會(huì)讓六堡茶文化知識(shí)更好地普及給學(xué)生，學(xué)?？梢圆欢ㄆ诘拈_(kāi)辦茶湯比拼項(xiàng)目以及茶席設(shè)計(jì)項(xiàng)目等，要鼓勵(lì)老師和學(xué)生共同參與到這類(lèi)德育實(shí)踐活動(dòng)之中，使得校園可以逐漸形成一種4.2構(gòu)建符合本校特點(diǎn)的茶文化將六堡茶文化引入到學(xué)校所開(kāi)展的德育實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)之中時(shí)，學(xué)校需要依據(jù)自身的實(shí)際發(fā)展現(xiàn)狀，構(gòu)建出帶有自身院校發(fā)展特征的六堡茶文化，這樣能夠進(jìn)一步的凸顯出自身院校發(fā)展特征，讓其和相關(guān)的專(zhuān)業(yè)相連接，保持連接的無(wú)縫狀態(tài)。大力推進(jìn)對(duì)六堡茶文化進(jìn)校園的建設(shè)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)合。這會(huì)讓老師和學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能變得更強(qiáng)，同時(shí)還可以完善校園文化的建設(shè)內(nèi)容，增長(zhǎng)學(xué)生的文化知識(shí)，繼承并弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)水平。合理設(shè)置德育教育問(wèn)題，在設(shè)置問(wèn)題時(shí)，老師必須要以學(xué)生的實(shí)際生活為出發(fā)點(diǎn)，給學(xué)生創(chuàng)建出更為適宜的德育情景，把學(xué)生劃分成為多個(gè)學(xué)習(xí)小組，用小組合式進(jìn)行德育知識(shí)的探索及交流，這會(huì)讓學(xué)生的德育認(rèn)知變得更加的豐富，同時(shí)還可以擴(kuò)大小4.3在六堡茶藝教學(xué)中融入茶德教育茶德實(shí)際上是茶自身所擁有的美德。在《百茶聯(lián)》這部作品中，所提出的觀點(diǎn)非常具有代表性，而且受到愛(ài)茶之人的廣泛認(rèn)同。其中所提及的茶德觀點(diǎn)比較典型，即認(rèn)為茶總共有八種美德。第一種是康德，即茶可以增進(jìn)人的健康，達(dá)到延年益壽的效果。古往今來(lái)，人們追求健康之道，都認(rèn)為飲茶是比較健康的方式。第二種是樂(lè)德，即茶可以讓人感到更多的快樂(lè)，能夠讓人感覺(jué)身心通暢。第三種是甘德，品茶如同品味甘露，仿佛可以品嘗到人生中甘即茶中蘊(yùn)含著"和"氣，能夠固本扶元，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的和諧與統(tǒng)一。第六種是清德，即茶可以清心，在品茶時(shí)可以讓人心曠神怡，滿心清明。第七種是敬德，茶常被用來(lái)待客，當(dāng)茶被斟到七分滿，即代表著對(duì)客人的一種敬意。第八種則是美德，茶能夠賦予品茶之人一種美的受。在茶藝教學(xué)中融入這一茶德教育，能夠讓學(xué)生深刻感受到茶文化的豐富內(nèi)涵。當(dāng)代茶莊晚芳所提倡的茶德則凝聚為四點(diǎn)，包括"廉”“美”“和"以及“敬”。體現(xiàn)了茶人應(yīng)該4.4在六堡茶藝教學(xué)中融入文化典故即便是在不同的地區(qū)或國(guó)家，茶風(fēng)茶俗中都蘊(yùn)含著重禮儀的茶文化元素。茶藝這一課程的任課教師可以在不同茶類(lèi)的基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中融入相應(yīng)的文化典故，吸引學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的注意力，并且根據(jù)文化典故，體會(huì)到該民族的真實(shí)茶風(fēng)茶俗。在茶文化的發(fā)展過(guò)程中，存在許多文化典故，其影響比較深遠(yuǎn)。比如白毫銀針的茶文化典故表達(dá)了涌泉以報(bào)滴水之恩的生道理，讓學(xué)生能夠受到感染，增強(qiáng)其感恩的高尚精神。為了擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)，教師也可延伸其他表達(dá)類(lèi)似茶文化內(nèi)涵的茶文化典故。比如六堡茶的文化典故也體現(xiàn)了一種報(bào)恩的文化精神，還能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)勇敢。因此，文化典故可以為教師提供非常豐富的德育素材，將其應(yīng)用在茶藝教學(xué)之中，既是一種教學(xué)方式的創(chuàng)新，也是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新，避免說(shuō)教式的教學(xué)方式引起學(xué)生對(duì)德育的反感，同時(shí)也避免學(xué)生對(duì)茶藝教學(xué)產(chǎn)生厭煩情緒。為了讓茶藝教在分享時(shí)應(yīng)該談一談自己的心得與體會(huì)，在教師的適當(dāng)點(diǎn)撥之下糾正一下誤區(qū)，進(jìn)而提高其對(duì)自己的思想品德及行為進(jìn)行反省，尋找其中的不當(dāng)之處，要盡可能做到自律，養(yǎng)成健康高現(xiàn)階段，我國(guó)大部分中職院校人才培養(yǎng)工作所詮釋出的人文精神以及價(jià)值理念等都需要以德育教育為起始點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的實(shí)際發(fā)展現(xiàn)狀為基準(zhǔn)，將人文精神以及價(jià)值理念注入到德育培育德育培養(yǎng)活動(dòng)中，找出其所潛在的教育問(wèn)題，滿足教育創(chuàng)新性的發(fā)展訴求。要將六堡茶文化的道德素養(yǎng)價(jià)值以及精神理念的啟迪作用更好地發(fā)揮出來(lái)，滿足中職德育教學(xué)實(shí)踐[1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民族地區(qū)中職德育中的滲透[J].蘭利元.廣西教育.2020(06)[2]淺析運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新中職校園文化建設(shè)新模式[J].吳方平