(完整word版)《蒿里行》曹操

一．蒿里行介紹作家生平曹操（155年7月18日－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，漢族，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人。中國(guó)東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的奠基人和主要締造者，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊為魏武帝。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。作品背景及地位公元189年（東漢中平六年），漢靈帝死，少帝劉辯即位，何進(jìn)等謀誅宦官，不成，被宦官所殺；袁紹袁術(shù)攻殺宦官，朝廷大亂；董卓帶兵進(jìn)京，驅(qū)逐袁紹、袁術(shù)，廢除劉辯，另立劉協(xié)為帝（獻(xiàn)帝），自己把持了政權(quán)。公元190年（初平元年），袁術(shù)、韓馥、孔伷等東方各路軍閥同時(shí)起兵，推袁紹為盟主，曹操為奮威將軍，聯(lián)兵西向討董卓。文學(xué)作品知識(shí)《蒿里行》是漢樂府舊題，為古代的挽歌，漢樂府古辭尚存，見于宋人郭茂倩《樂府詩集》中的《相和歌辭·相和曲》。曹操的《蒿里行》是借舊題寫時(shí)事，內(nèi)容記述了漢末軍閥混戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)，真實(shí)、深刻地揭示了人民的苦難，堪稱“漢末實(shí)錄”的“詩史”?！遁锢镄小愤\(yùn)用民歌的形式，行批判之實(shí)，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)創(chuàng)舉，這首詩不僅時(shí)因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難人民，表示了極大的悲憤和同情，而且對(duì)造成人民疾苦的首惡元兇，給予了無情的揭露和鞭撻。它是漢未之實(shí)錄，是史詩也。全詩氣度雄闊，筆力雄健。詩以敘事起，以抒發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民深重災(zāi)難之情終，是詩亦是史，“詩史”之譽(yù)，足以當(dāng)之。疏通字詞注釋，及文意疏通蒿里行：蒿同薨，枯也，人死則枯槁，蒿里指死人所處之地。蒿里行為漢樂府的一個(gè)曲調(diào)名，是當(dāng)時(shí)人們送葬時(shí)所唱的挽歌。關(guān)東：指函谷關(guān)(今河南新安縣東)以東。義士：指各州郡起兵討伐董卓的諸將領(lǐng)。群兇：指董卓及其婿牛輔、部將郭汜等人。盟津：即津，在今河南孟縣南。相傳周武王起兵伐商紂王時(shí)，曾與各路諸侯在此地會(huì)合訂盟。這里用“會(huì)盟津”代指討伐董卓的各路軍隊(duì)結(jié)成聯(lián)盟。乃心在咸陽：各種義軍心向漢王室?！渡袝た嫡a》：“雖爾身在外，乃心罔不在王室。”此處化用其句。咸陽是秦朝首都。這里的“咸陽”和上句的“盟津”都是用典，并非實(shí)指。雁行：大雁飛行時(shí)排行的行列。比喻討董各路軍隊(duì)都列陣觀望，畏縮不前，不愿齊心合力，奮勇殺敵。嗣還：隨即。戕：殘害。稱號(hào)：即稱帝，指建安二年(公元197年)袁術(shù)在淮南壽春(安徽壽縣)稱帝之事?？汰t：刻皇帝所用的印章，指袁紹在初平二年(公元191年)圖謀廢黜漢獻(xiàn)帝，擁立劉虞為皇帝的事。蟣：虱子的卵。語法知識(shí)：虛詞“于”的用法十八文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修飾動(dòng)詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。1．引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對(duì)”“對(duì)于”“給”“由于”等。例如：得復(fù)見將軍于此。（《鴻門宴》在）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》在……中）請(qǐng)奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》向）權(quán)起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰(zhàn)》到）2．放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時(shí)可譯為“勝過”。例如：良曰：“長(zhǎng)于臣。”（《鴻門宴》）冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。（《勸學(xué)》）3．放在動(dòng)詞之后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可譯為“被”，有時(shí)動(dòng)詞前還有“見”“受”等字和它相應(yīng)。例如：或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……（《五人墓碑記》）臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙……（《廉頗藺相如列傳》）吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》）4．復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。（一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。現(xiàn)代漢語也這樣用。于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）（二）放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補(bǔ)語?？筛鶕?jù)“于”的不同用法，分別相當(dāng)于“在這”“從這”等。吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業(yè)上”《捕蛇者說》）三．誦讀采取加篇制，分組分男女，個(gè)別，全班等模式相結(jié)合。要求：流暢，斷句準(zhǔn)確。賞析作品1.內(nèi)容賞析詩的前四句是交代背景：群兇作亂，義士討伐，形勢(shì)大好。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽，是說義士們起初希望結(jié)成聯(lián)盟，心向著漢室，即通過討伐這一舉動(dòng)來平定叛亂，擁護(hù)漢室。（各方將領(lǐng)都希望團(tuán)結(jié)一心，效法周武王那樣，會(huì)師于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸誅惡，忠于國(guó)事，匡扶漢室。形勢(shì)是大好的）“義士”“討”“群兇”這些詞語表明詩人是憎惡董卓等人作亂，渴望國(guó)家統(tǒng)一。這個(gè)時(shí)候作者的感情流露出的是：激情。中間六句是交代這有關(guān)討伐的情況：聯(lián)軍內(nèi)部矛盾重重，自相殘殺，力量渙散。導(dǎo)致的原因是“淮南弟稱號(hào)，刻璽于北方”，袁術(shù)分裂，自立為帝；而袁紹也陰謀廢掉漢獻(xiàn)帝，立劉虞為帝；他們搞分裂、謀私利，造成的結(jié)果是：“軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕?！薄埠仙耠x、互相觀望，畏縮不前、按兵不動(dòng)甚至是自相殘殺。這個(gè)時(shí)候作者的感情是：悲憤、失望的。最后六句直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的危害：由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，將士的鎧甲不離身，長(zhǎng)出了虱子；百姓大量死亡，荒野上白骨累累，千里之內(nèi)都聽不到雞鳴之聲。面對(duì)著這荒涼、凄慘、慘絕人寰的景象，詩人不禁發(fā)出了振聾發(fā)聵的呼喊：“生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”，表達(dá)了對(duì)因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難人民，表示了極大的悲憤和同情，而且對(duì)造成人民疾苦的首惡元兇，給予了無情的揭露和鞭撻。體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。這時(shí)候作者流露出的感情又是：凄涼，同情。寫作技巧----感情的流露從曹操的《蒿里行》中，我們不妨探討一下寫作中的一個(gè)問題，那就是如何在自己的文章中使得自己的感情自然而然的流露出來？（可以提問一下）兩個(gè)方面：通過回憶和情境表現(xiàn)出來。（1）先說如何是通過回憶。其實(shí)我們?cè)趯懳恼碌臅r(shí)候，無論是寫人還是記事，其實(shí)都是我們記憶的回放。英國(guó)哲學(xué)家羅素曾說過這樣一句話：并不是生活缺少美，而是你缺少了發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同樣的，生活中并不缺乏感動(dòng)，而是你回憶的太少。那么，如何能在很多年，很多月，很多天過后，你在寫下這段回憶的時(shí)候還能夠有著很清晰的記憶，需要的是你在生活中多多的，細(xì)致的觀察。（2）情境----場(chǎng)面烘托簡(jiǎn)單來說其實(shí)就是場(chǎng)面描寫。無論你是的文章要表達(dá)的是一種什么樣的感情，只要你的場(chǎng)面描寫成功了，那么感情也就自然而然的表現(xiàn)出來了。例如說電視劇，我相信我們很多同學(xué)都有過在看一部電視或者電影的某一個(gè)場(chǎng)面時(shí)流淚的經(jīng)歷。像韓劇，《藍(lán)色生死戀》；恐怖片；汶川地震報(bào)道等。戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面：主戰(zhàn)場(chǎng)北面的山頭上黑蒙蒙一片，黑色旗甲的兵團(tuán)整肅的排列在“風(fēng)”字大纛旗下嚴(yán)陣以待，憤怒的望著南面山頭的晉軍，隨時(shí)準(zhǔn)備再次沖殺。南面山頭的晉軍，也重新聚集成步騎兩陣，同樣憤怒的望著北面山頭的紫風(fēng)軍，同樣準(zhǔn)備隨時(shí)沖殺。血紅的晚霞在漸漸消退，雙方就這樣死死對(duì)峙著，既沒有任何一方撤退，也沒有任何一方?jīng)_殺，谷地主戰(zhàn)場(chǎng)上的累累尸體和丟棄的戰(zhàn)車輜重也沒有任何一方爭(zhēng)奪。就象兩只猛虎的凝視對(duì)峙，誰也不能先行脫離戰(zhàn)場(chǎng)。可以讓學(xué)生練習(xí)：考試失敗后，用情境來變現(xiàn)自己的感情。引申知識(shí)漢末文人的豪邁氣魄和憂患意識(shí)----培養(yǎng)自己的這種氣魄和意識(shí)。曹操的豪邁氣魄赤壁之戰(zhàn)的三笑。曹操在赤壁之戰(zhàn)后敗得那樣慘，為什么還要大笑呢？每一次大笑，他的屬下都疑惑地問他為什么發(fā)笑？他都說：不笑別人，只笑諸葛亮周瑜畢竟智謀不足，若是由他部署就必定在此埋伏一軍……可見曹操雖然失敗了，但是他在精神上從來沒有失敗過更沒有認(rèn)過輸。他雖然打了敗仗，但在心里早已明白是怎么一回事情，他在精神上已經(jīng)把自己變成他自己的對(duì)手。在頭腦里暗自設(shè)想：我如果處在你們