《西廂記》的沖突與主題

《西廂記》的沖突與主題

《西廂記》的沖突與主題。王實甫《西廂記》,基于傳奇《鶯鶯傳》、《西廂記諸宮調(diào)》,作了全新的改編創(chuàng)作,在矛盾沖突與主題思想方面也作了加強與升華。一、施教人員對對象矛盾的表達(dá)《鶯鶯傳》矛盾沖突的重點放在了鶯鶯與張生之間。沖突的焦點是鶯鶯忠貞于愛情,而張生則背叛愛情。《董西廂》把矛盾沖突的重心移向鶯鶯、張生、紅娘與夫人、鄭恒之間。沖突的焦點是:愛情自由、婚姻自主的民主觀念與婚姻包辦和門當(dāng)戶對的封建觀念的斗爭。圍繞這一主要矛盾,同時展開兩組矛盾:一是鶯鶯、張生、紅娘互相之間的矛盾(包含鶯鶯自身矛盾)。其癥結(jié)主要在鶯鶯,在于她因襲觀念的濃重,愛情過程中的顧慮重重,左盼右顧。二是鶯鶯、張生、紅娘、老夫人以及杜將軍與孫飛虎之間的矛盾。這組矛盾是穿插性的,但對全劇起著關(guān)鍵作用,推動著故事發(fā)展,并鋪展了廣闊的社會背景?！段鲙洝穼Α抖鲙愤@三組矛盾,基本作了繼承,矛盾的框架與性質(zhì)一脈相承。但在具體表現(xiàn)上卻使矛盾沖突更加集中,更加凝煉,更加強化。這不僅使矛盾沖突更有戲劇的可觀性,而且對塑造人物,表達(dá)主題均起了突出與強化的作用。下面我們從對比中,看《西廂記》在矛盾沖突方面作了哪些變動、補充與提煉。(有的矛盾情節(jié),如“拷紅”、“逼試”及鶯鶯內(nèi)心矛盾,筆者已在前面說及,此不贅述)開篇設(shè)色作品是一個整體。矛盾的先后展開,關(guān)系到人物和主題?！抖鲙放c《王西廂》關(guān)于將鶯鶯許配鄭恒的情節(jié)交待,因其時間的不同,便產(chǎn)生了不同的效果。《董西廂》鶯鶯許配鄭恒的事,是在老夫人賴婚時才做為賴婚的借口第一次提出來?！段鲙洝穭t在第一本楔子中,老夫人上場獨白里便交待了此事。賴婚時老夫人又作為借口重新提出?！段鲙洝烽_篇交待了鶯鶯許配鄭恒,便將鶯鶯與夫人的矛盾提前向讀者展開。即老夫人早已包辦了鶯鶯婚事,鶯鶯與老夫人的矛盾便從包辦婚姻結(jié)下。在這塊濃重的黑幕下面,鶯鶯每一點心緒的吐露尤其是愛情的行動,都有了非同一般的意義,更能體現(xiàn)出她的反抗意識。從讀者來說,對鶯鶯的內(nèi)心與反抗也有了更明確,更深刻,更早一點的感受,而《董西廂》的安排,卻使讀者對鶯鶯在老夫人賴婚前的愛情行動及反抗意識,缺少深刻明晰的感受。且以鶯鶯傷春為例?！抖鲙?、《西廂記》鶯鶯出場都是懷著“無語怨東風(fēng)”的情緒。《董西廂》鶯鶯是獨自一人信步而出,在“半開朱戶”里“露著龐兒一半”。手中捻著花枝,春思縈懷。如文中所說:“手捻粉香春睡足,倚門立地怨東風(fēng)?！薄段鲙洝氟L鶯是在紅娘陪伴下出場的。其獨白是:“可正是人值殘春蒲郡東,門掩重關(guān)蕭寺中,花落水流紅,閑愁萬種,無語怨東風(fēng)。”假若單看鶯鶯的情緒狀態(tài),兩者是相似的,但效果不一樣。《董西廂》由于沒有交待鶯鶯許配鄭恒之事,鶯鶯此時的怨春,給讀者的感覺,也僅是一種百無聊賴的閑愁。讀者不會從她的閑愁中體味出更多意味。《西廂記》則不同了。鶯鶯未出場前,已向讀者交待了鶯鶯婚事已由父母包辦,許給“鄭尚書之子鄭恒為妻”,那么再看鶯鶯怨春,就有了更多的內(nèi)涵。這已不是單純的閑愁,怨春里包含著鶯鶯對自己身世的幽怨。再結(jié)合鶯鶯初見張生便一觸生情的情節(jié),可回味到鶯鶯的怨春中,含有對父母包辦婚姻的不滿以及一時不能解脫的愁悵。鶯鶯怨春,由此便成了鶯鶯愛情覺醒的前奏。《西廂記》鶯鶯怨春的意義,分明是在開篇扯起的那一塊黑幕的襯托下顯示出來的。同樣,鶯鶯后面的愛情行動、反抗意識,也是在這塊黑幕的映襯下得到加強。這塊黑幕(父母包辦婚事),是封建禮教的具體體現(xiàn)。《西廂記》一開始就將之高懸起,便使劇情一開始就置于矛盾沖突中,使鶯鶯一開始就從矛盾沖突中走來,這對讀者欣賞該劇,認(rèn)識鶯鶯是很有意義的。巧移暗換就像鶯鶯許配鄭恒一事提前交待一樣,《西廂記》又把鶯鶯與夫人的直接沖突予以微調(diào)暗換,向前推移了一步?！抖鲙分?當(dāng)張生攔住紅娘問道,怎么不見宅院中婢仆出入時,紅娘回答道:“夫人治家嚴(yán)肅,朝野知名,夫人幼女鶯鶯,數(shù)日前,夜乘月潛出,夫人竊知,令妾召歸。失子母之情,立鶯庭下,責(zé)曰:‘爾為女子,容艷不常,至夜出庭,月色如晝,使小僧、游客得見其面,豈不自恥!’鶯鶯泣謝曰:‘今當(dāng)改過自新,不必娘自苦苦?！环蛉伺?鶯鶯不敢正視。況姨奶敢亂出入耶!”紅娘說這段話時,是在鶯鶯與張生聯(lián)吟之后。而在《西廂記》中,則把這段話移于鶯鶯與張生聯(lián)吟之前。不可小視這點移動,紅娘這段話透露了夫人與鶯鶯的一次直接沖突。從中可看出夫人對鶯鶯的行蹤管制多么嚴(yán)厲。也透露出鶯鶯在森嚴(yán)的挾制下,欲掙脫而不能的焦躁壓抑。夫人與鶯鶯這一沖突的提前交待,不僅使讀者較早地感觸到夫人與鶯鶯矛盾的潛伏式的尖銳,同時,直接為后面的聯(lián)吟行動,提供了鶯鶯的內(nèi)心根據(jù):正是父母的婚姻包辦和嚴(yán)厲管制,才促使鶯鶯對愛情的追求更加強烈?！奥?lián)吟”行動,即是這一追求的一次強烈體現(xiàn)。由此,讀者對鶯鶯爭取愛情自由的勇氣和其對封建勢力的反抗有了更充實的理解。銀瓶乍破“賴婚”一節(jié)是表現(xiàn)夫人封建婚姻觀念的重要情節(jié),也是崔、張與夫人的一次重要沖突。但兩部作品表現(xiàn)方式不同,產(chǎn)生出不同的力度?！抖鲙愤@樣寫的:“夫人賴婚,事先已告之鶯鶯。”(這從“夫人令紅娘命鶯鶯出拜爾兄。久之,鶯辭以疾”以及“冤家為何近日精神直恁的消磨?”的描寫中可以印證)夫人并先讓歡郎(鶯鶯之弟)向張生“以仁兄禮奉”。這樣表現(xiàn),矛盾沖突緩沖了,沖淡了。鶯鶯壓抑的形象,在關(guān)鍵時刻虛化了。《西廂記》則不同,而是用“銀瓶乍破水漿迸”的方式,表現(xiàn)了夫人賴婚。賴婚之前,夫人沒有將她的打算告之鶯鶯。因此,鶯鶯、紅娘、張生都懷著滿腹喜悅與甜蜜來赴宴。日思夜想的張生,其欣喜若狂的心情不必多說,平日熱戀于衷卻含而不露的鶯鶯,為迎接這一幸福時刻也別作妝束。小紅娘跑前忙后,更是歡喜雀躍。在一片歡快中就等著夫人開口定音,不料,夫人突變,讓鶯鶯近前“拜了哥哥”。真猶如晴空響個炸雷,驚呆了張生、鶯鶯、紅娘?！段鲙洝愤@種欲抑先揚、銀瓶乍破之法,更具有戲劇性,更使人摧肝裂膽。同樣表現(xiàn)夫人失信反口,這樣表現(xiàn),能給人更強烈的震動,進(jìn)而對夫人形象感觸更深。刪繁就簡“兵困普救”一節(jié)是崔、張愛情故事中重要插曲。這一情節(jié)在《董西廂》中過于鋪陳,失于散漫。(孫飛虎圍寺,開始僅是為吃頓飽餐而來騷擾,中途聽說有個美麗的鶯鶯,才轉(zhuǎn)而要搶人,要把鶯鶯獻(xiàn)于匪軍丁文雅,以達(dá)到他霸占一方抗拒朝廷的目的。另外在描寫法聰與孫飛虎大戰(zhàn)時,扯皮太多,沖淡了情節(jié)主脈)《西廂記》針對《董西廂》這兩點作了刪繁就簡,集中提煉。其一,明確孫飛虎“兵圍普救”的目的是為搶鶯鶯做壓寨夫人。其二,對惠明(即法聰形象)勇武的表現(xiàn)做了大幅度精減。兩點改變,使兵圍普救寺的情節(jié)繁簡得體,矛盾集中,脈絡(luò)清晰。二、主題的轉(zhuǎn)變《鶯鶯傳》、《董西廂》、《西廂記》,隨著其故事的不斷完善,人物的不斷豐滿,矛盾沖突的不斷加強,其主題思想也不斷深化。“在整個古代,婚姻的締結(jié)都是由父母包辦,當(dāng)事人則安心順從。古代所僅有的那一點夫妻之愛,并不是主觀的愛好,而是客觀的義務(wù),不是婚姻的基礎(chǔ),而是婚姻的附加物。”(恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》)《鶯鶯傳》、《董西廂》、《西廂記》即借崔、張愛情故事,批判了這種以門當(dāng)戶對、父母之命為條件的愛情觀、婚姻觀,熱情歌頌了自由戀愛、自主婚姻的民主意識。應(yīng)看到,這一反封建婚姻的傾向,根植于《鶯鶯傳》之中。如張生遇鶯鶯,一見鐘情,互相追慕。如鶯鶯背著母親主動奔向身為白衣的張生處私與他結(jié)合。并且,“朝隱而出,暮隱而入”,相處數(shù)月。鶯鶯這種行動是對以財產(chǎn)門第論婚姻的蔑視。這種行動,閃出反封建禮教的火花?！耳L鶯傳》這一反對封建婚姻的積極因素,是從作品客觀所展示的情節(jié)中流露出來的。如從作者創(chuàng)作目的來看,那是成問題的?！耳L鶯傳》作者創(chuàng)作的主觀意圖是,想通過崔、張故事來表現(xiàn)女人禍水的反動觀念。作者并企圖為女人是尤物,可任意擺布婦女命運的無恥行徑作辯護(hù)。但作者的主觀愿望并沒有在作品中得到如意的體現(xiàn)。作品的客觀意義,鶯鶯的藝術(shù)形象,已超越了作者的主觀意圖。作品主題雖有積極因素,但太渙散,太薄弱?！抖鲙分饕兪前选耳L鶯傳》模糊的、渙散的、潛伏的積極因素,予以澄清,予以確定,予以明朗化,而拋棄了作者意圖的雜質(zhì)腐念。《董西廂》對《鶯鶯傳》在主題上做了重心轉(zhuǎn)移,有了質(zhì)的變化。這就是把原作側(cè)重表現(xiàn)婦女悲慘命運的客觀意向,和其作者宣揚“女人禍水“的主觀意圖,明確為熱情歌頌自主婚姻,批判父母包辦、門當(dāng)戶對的封建婚姻意識,《董西廂》這一主題不再像《鶯鶯傳》只給人惋嘆與憐憫,而是有了給人鼓舞向上的力量,使讀者由惋嘆鶯鶯的不幸,變成敬慕崔、張為愛情自由而體現(xiàn)出的反抗精神?！抖鲙返闹黝}飛躍,是在前人作品召示下達(dá)到的?！耳L鶯傳》之后,在后人對這個故事改編中,已經(jīng)對無情無義的張生表現(xiàn)出憤恨不滿。如北宋時期毛滂的《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》,趙德麟的《商調(diào)蝶戀花》,均體現(xiàn)出這一傾向。為《董西廂》改變張生形象奠定基礎(chǔ)。而張生形象的改變,才為《董西廂》主題的變化,砌下底基。《西廂記》其主題思想,對《董西廂》既有沿承又有深化。其相同方面,都表現(xiàn)了反封建婚姻禮教,歌頌合理的愛情。但兩者又有不同處。不同處有二:其一,其力度深度有別?！抖鲙?、《西廂記》都揭露了以老夫人為代表的封建禮教、封建勢力對崔、張愛情的壓制、阻撓和破壞。但《西廂記》揭露得更有力。如對老夫人賴婚前后的變化,尤其老夫人對張生的逼試揭示得更尖銳?！段鲙洝繁憩F(xiàn)鶯鶯、張生、紅娘的反抗精神也較之《董西廂》更有力。如鶯鶯與張生愛情艱難而迅速的進(jìn)展;紅娘在老夫人面前的利齒嚴(yán)詞;鶯鶯與張生分別時不慕功名的寄語,都表現(xiàn)出更強的反封建、反禮教的精神。其二,《西廂記》對《董西廂》的主題有新的升華。同是歌頌崔、張真摯愛情,兩者提法不同:《董西廂》:“從今至古,自是佳人合配才子”。《西廂記》:“愿天下有情的都成了眷屬”?！段鲙洝愤@一愛情理想,沖破了“佳人配才子”的狹小范疇,男女愛情,不是把“佳人”“才子”以及功名利祿,作為愛情的附加品,而是以“情”——真摯的情,純潔的情,作為婚姻的基礎(chǔ)和條件。這種“情”,本于雙方的互相愛慕,它既不受父母之命、媒妁之言的約束和財產(chǎn)門第、功名利祿的影響,也不僅限于“佳人”與“才子”之間,而是指普天下的有情人。《董西廂》“才子佳人”的愛情理想,還屬于封建士大夫階層的愛情理想,即把郎才女貌、科舉功名作為愛情的重要條件?！段鲙洝返膼矍槔硐?超出這個階層局限,更趨向人性與愛情的本質(zhì)。因此,其愛情理想的層次更高?！抖鲙贰安抛蛹讶恕钡睦硐?已經(jīng)永遠(yuǎn)地沉埋于歷史。《西廂記》“愿天下有情的都成了眷屬”的理想,則以穿透歷史的力量,繼續(xù)放射出它的光輝,直到永遠(yuǎn)?！段鲙洝分黝}思想的高度,正如一代文豪郭沫若所盛贊的那樣:“吾人殆不能不贊美元代作者之天才,更不能不贊美反抗精神之偉大!反抗精神、革命,無論如何,是一切藝術(shù)之母,元代文學(xué),不僅限于戲曲,全是由這位母親產(chǎn)生出來的。這位母親所產(chǎn)生出來的女孩兒,總要《西廂》為最完美、最絕世的了?！段鲙肥浅^空間的藝術(shù)品,有永恒而且普遍的生命?！段鲙肥怯猩娜诵詰?zhàn)勝了無生命的禮教的凱旋歌,紀(jì)念塔?！薄秴蚊烧L(fēng)雪破窯記》:頌揚貧賤不移的精神劇情:宋代故事。員外劉仲實有女兒劉月娥十八歲。父要女兒拋繡球選婿。月娥將球拋給貧生呂蒙正。父嫌貧愛富,將女兒趕出家門,月娥與呂蒙正貧居城邊瓦窯。蒙正每每聽廟里鐘聲去討食,兼做街頭代筆以度日。父母曾去寒窯勸女兒辭婚回家,女兒不從。父將其破炊具一一摔碎。一日蒙正窮伙伴寇準(zhǔn)因有人贊助了兩個銀子,便攜手蒙正一同上朝應(yīng)舉。一去十年,二人均得中。蒙正受命任本縣縣令。寇準(zhǔn)任朝中宰相。蒙正回鄉(xiāng),先試妻,謊稱自己死,后又謊稱自己未中。其妻均守節(jié)矢情。二人團(tuán)聚。劉仲實來認(rèn)婿,認(rèn)女兒,先不準(zhǔn),后經(jīng)寇準(zhǔn)說情并說明請況,才一家團(tuán)聚。賞析:本劇樸實無華,充滿生活氣息。劉月娥貧賤不移守、望愛情的精神,呂蒙正猜忌多疑的小肚雞腸,寇準(zhǔn)成人之美的機變通達(dá),均作了成功的刻畫。一、月娥,樸素而閃光的人生理想劉月娥,一個富家小姐,卻有著貧賤不移的愛情情志,這主要體現(xiàn)于她擇郎、安貧、忠貞等方面。父親劉仲實要女兒拋繡球擇婿。(拋繡球擇婿是某些少數(shù)民族的風(fēng)俗。繡球代表姑娘的心,拋給某男子即代表以身相許。漢族沒有這樣的風(fēng)俗。劇中僅是借了拋繡球擇婿這樣一種擇婿形式,增加戲劇性。這一形式比“父母之命,媒妁之言”,“指腹為婚”形式要進(jìn)步,這其中畢竟有女子的一點選擇權(quán))由于父女二人對拋繡球擇婿的理念不一,便產(chǎn)生矛盾。矛盾有二:一是對女子婚姻之權(quán)的認(rèn)識;一是擇婿的標(biāo)準(zhǔn)。父親劉仲實決定女兒用拋繡球的方式選婿,其中含有一點對女兒婚姻的關(guān)心與慎重,怕女兒“差配了姻緣”。采取拋繡球的方式,這其中有尊重女兒擇婿主權(quán)的思想。但本質(zhì)上又非如此。他說得明白:“……著梅香領(lǐng)著小姐到采樓上拋繡球兒,凴天匹配,但是繡球兒落在哪個人身上的,不問官員士庶,經(jīng)商客旅,便招他為婿,那繡球兒便是三媒六證一般之禮也。”劉仲實對拋繡球的認(rèn)識是以“姻緣是天之所定”,“凴天匹配”,如此說,女兒的拋繡球就不存在“擇”的問題。就可以隨便“拋”了。那么這其中還談何女兒拋繡球的主動權(quán)?然而,實際他還另有其思。當(dāng)女兒將繡球拋擲窮書生呂蒙正時,劉仲實則大動干火。一面怒斥女兒,一面卸掉女兒的裝扮,繼而將女兒趕出門。他原先所說的“不問官員士庶,經(jīng)商客旅,便招他為婿”的諾言便自食其言了。由此我們得知劉仲實的“凴天匹配”是假,在他的思想深處還有一個擇婿標(biāo)準(zhǔn)問題。即他要擇富不擇貧。那么他又為什么選擇了“拋繡球”這一看似尊重女兒之權(quán)的擇婿形式呢?這里問題的扭結(jié)處恰在于父與女兒的思想認(rèn)識是不一樣的。從根本上說,父親沒有尊重女兒擇婿主權(quán)的意識,他認(rèn)為女兒拋球必將會擇富不擇貧,所以他才用了“拋球”方式擇婿。他用自己的婚姻觀替代了女兒的婚姻觀。女兒的認(rèn)識卻背于父親。女兒非常珍重這次拋球擇婿,當(dāng)丫環(huán)提醒她:“姐姐,父親的嚴(yán)命教姐姐拋繡球兒,凴天匹配,你可也休差拋了繡球兒……?！彼幕卮鸪林卸?“我自有個主意。”月娥一上繡樓,便在樓下求婚的人群中一眼看準(zhǔn)了呂蒙正與寇準(zhǔn)這一對青年。她通過“二人衣冠齊整,鞍馬非?！钡耐庠谝轮b備,看到了他們志誠的天性(“能償個守藍(lán)橋飽醋生”),瀟灑的風(fēng)度(“強如誤桃源聰俊俏劉郎”),還通過他們眉眼之間、言談話語(“擠眉弄眼,俐齒伶牙”),看到他們通達(dá)超俗、應(yīng)照自如(“攀高接貴、順?biāo)拼?的氣質(zhì)。真是慧眼識人。當(dāng)丫環(huán)說,這兩個穿得窮醋,不如另兩個衣裝錦繡(丫環(huán)的認(rèn)識與父親是一致的,也是貪圖富貴),月娥毅然做了反駁,告訴丫環(huán):寒門可以生將相。月娥選婿,也非立足于瞄準(zhǔn)有含金量的“潛在股”,最根本的是看中了人的精神氣質(zhì)。她有一句話說得很好:“夫妻相待貧和富又何妨”。她只愿找一個“知敬重畫眉郎”(畫眉郎:漢時張敞,宣帝時為京兆尹———治理京畿地區(qū)的官員,常為妻畫眉。舊時指夫妻感情好),于是將繡球投向了看上去性情更加誠樸的呂蒙正?？梢妱⒃露鹪趻伹蜻x婿這一行動中,她充分發(fā)揮了自己的主動性,而且以人的志誠與兩人感情和諧作為她選擇的標(biāo)準(zhǔn)。(雖然在感情上她的追求,還只是內(nèi)心的一種向往,在人的志誠上,她也是只能憑借嶄短一瞥的直感,但她只能這樣,她已做到了最大努力。無論她的選婿標(biāo)準(zhǔn)還是對選婿標(biāo)準(zhǔn)的堅持,都表現(xiàn)了她思想和人格的獨立。在以后的情節(jié)里更體現(xiàn)著她對美好愛情的捍衛(wèi)和貧賤不移的獨立精神。在身處饑寒交迫的瓦窯里,父母曾來叫她辭了婚姻回家去,并砸破鍋碗相逼迫,她誓不回家,她堅守自己的選擇;以后,呂蒙正托媒婆謊稱自己死了,有人重金聘她,以試探她是否忠貞,她怒斥媒婆“你休說謊”,并以為媒婆這是看她貧寒而欺辱她(“你如今知咱受苦,將咱小覷”),再次表現(xiàn)了她的貧賤不移。支撐月娥貧賤不移的精神,是根于她樸素而正直的人生理想:即夫妻互相珍重、平平淡淡不計貧富地一起生活,這在前面已有表現(xiàn)。而在呂蒙正以“未考中”試探她時,則作了更感人的體現(xiàn):她對呂蒙正試探的回答是:“但得個身安樂還家重團(tuán)聚,問什么官不官便待怎的?”并以歷史上張良、陶潛、范蠡這些均曾做過官,但終以辭官回家過著平淡而和美的夫妻生活為例,表達(dá)了自己以夫妻和諧生活為人生底事的人生理想。至此,月娥的形象已達(dá)到飽和度。本劇月娥形象是完整的,飽滿的、光彩的。二、呂蒙正與冠準(zhǔn)劇中這兩個主要人物,呂蒙正寫得有心機,但不可愛;冠準(zhǔn)寫的有性格又可愛。呂蒙正十年歸來,兩番試探妻子是否還鐘情于他。其心理擔(dān)憂可以理解,但由擔(dān)憂生出來的“試探”,卻有點過。他這一行為與劉月娥表現(xiàn)出來的堅毅純正形成對比(或許這正是作者用心所在)。冠準(zhǔn)這個人物寫得活,有性格、有頭腦。當(dāng)呂蒙正招婿而被劉仲實不認(rèn)時,他三番進(jìn)劉家與劉理論,對劉“以貧富而棄骨肉,婚嫁而論財力”,“識衣不識人”的無義行為進(jìn)行了當(dāng)面斥責(zé),表現(xiàn)了他的正義感和為朋友擔(dān)當(dāng)?shù)拿篮闷犯?。后?他接受了劉仲實贈銀又瞞著呂蒙正,只謊說:“我恰才街市上遇著一個故交的官人,他見我貧窮,齋發(fā)(施舍)與我兩個銀子,教我上朝應(yīng)舉去?！彼芙酉滤鴧挓┼椭员堑膭⒅賹嵉你y子,這說明他是一個講實際的人,一個靈活的人。(我想街市上,劉仲實在給冠準(zhǔn)銀子時,一定說了他要暗助呂蒙正之類的話,一定也對他當(dāng)初攆女兒出門,嫌棄女婿表示了悔意。否則冠準(zhǔn)一定不會接受銀子的)他又向呂蒙正隱蔽真相,他怕呂蒙正得知是劉仲實的銀子而偏執(zhí)不受,這又表現(xiàn)了他是一個有頭腦的人,后面,他出面調(diào)解一家團(tuán)圓,也見出他會處理事情。概言之,冠準(zhǔn)這個人物塑造得比較鮮明準(zhǔn)確。三、“我”主作用該劇是以劉仲實開始反對女兒嫁貧漢呂蒙正,最后隨著呂蒙正得官又同意這門親事,一家大團(tuán)圓作結(jié)束。女兒、女婿如何最后接納了父親,這個轉(zhuǎn)折的合理性是關(guān)鍵。該劇在處理這個轉(zhuǎn)折上,有合理的成分,又有不足。其合理的成分是前面點出劉仲實暗告寺里長老飯后敲鐘,杜絕呂蒙正依賴“齋食”,而荒疏了上進(jìn)心。這一點有幾分道理,表現(xiàn)了劉仲實對呂蒙正的關(guān)心和善良的心機。另則,在后面冠準(zhǔn)接受了劉仲實幾兩銀子,做為他與呂蒙正進(jìn)京趕考的費用。這一筆,寫出了劉仲實的善良和對呂蒙正及冠準(zhǔn)的支持,為后面冠準(zhǔn)揭開這個底,促成一家團(tuán)員起了作用。(這里略加置疑的是,十年之間,冠準(zhǔn)為什么不能將這個底牌告訴呂蒙正?)劉仲實行為的不合理性在于,其一,他前面反對女兒嫁呂蒙正,厭棄蒙正,趕走女兒,都是真實的。那么,他什么時候產(chǎn)生了要暗中激發(fā)女婿呂蒙正上進(jìn)的念頭?他轉(zhuǎn)變思想不是不可以,但劇中要有一個明確交待,可是劇中沒有這個交待,致使這個人物的思想軌跡不清晰。其二,既然劉仲實有了要暗中激發(fā)、協(xié)助呂蒙正的善心,那么為什么他到寒窯去叫回女兒時,又斥責(zé)女兒“嫁了這么一個叫化頭”,并動員女兒“跟我家去來”,要拆散夫妻關(guān)系,還狠狠地說:“你至死也休上我門來”———這與前面他要暗中激發(fā)呂蒙正上進(jìn)的用心不是相矛盾嗎?而后,又怎么產(chǎn)生拿銀子幫助呂蒙正趕考的想法?劉仲實的思想軌跡不清晰,前后矛盾,這為該劇最后的團(tuán)圓潑了一頭霧水。(注:該劇也有文獻(xiàn)列在關(guān)漢卿名下。另,與馬致遠(yuǎn)《呂蒙正風(fēng)雪齋后鐘》是同一出?還是另出,待查)《四丞相高會麗春堂》:側(cè)筆中見人物劇情:金國四丞相完顏樂善與監(jiān)軍李圭奉圣命于御園射柳,樂善連中三靶,李圭未中,不服。于香山游玩,李圭為挽回面子強與樂善玩棋賭輸贏。樂善輸,二人吵鬧并打起來。圣上怪罪,貶樂善于濟(jì)南,后因盜賊作亂,圣主重新起用樂善,盜賊聞風(fēng)而降。樂善因官復(fù)相位,在麗春堂設(shè)宴慶賀,并于李圭重歸于好。賞析:此劇情節(jié)平平。其可看之