北京市一六六中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題（解析版）

北京市第一六六中學(xué)2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科（考試時(shí)長(zhǎng)：150分鐘）班級(jí)：姓名：考查目標(biāo)知識(shí)：課內(nèi)文言文重要語(yǔ)法知識(shí)﹣﹣實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義、特殊句式。課內(nèi)其他基礎(chǔ)知識(shí)﹣﹣?zhàn)忠糇中?、文學(xué)常識(shí)、重要成語(yǔ)理解、對(duì)重要《論語(yǔ)》語(yǔ)句的理解。能力：篩選概括信息能力﹣﹣多文本閱讀課內(nèi)外遷移能力﹣﹣課外古詩(shī)文閱讀議論文寫作能力﹣﹣就社會(huì)現(xiàn)象層次清晰地表達(dá)鮮明的觀點(diǎn)一、課內(nèi)知識(shí)選擇題。（共33分，每小題3分。）1.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的字音都正確的一組是（）A.遒勁身心俱疲混沌（hùn）蟬蛻（tuō）B.潦倒雷厲風(fēng)行笨拙（zhuō）模樣（mú）C.副業(yè)舞謝歌臺(tái)悲愴（chuàng）悄然（qiāo）D.篤實(shí)出類拔萃瞥見(jiàn)（piē）卓越（zhuō）【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形的能力。A.“蟬蛻”的“蛻”應(yīng)讀“tuì”。C.“舞謝歌臺(tái)”的“謝”應(yīng)為“榭”；“悄然”的“悄”應(yīng)讀“qiǎo”。D.“卓越”的“卓”應(yīng)讀“zhuó”。故選B。2.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述中，不正確的一項(xiàng)是（）A.李清照號(hào)易安居士，是宋代婉約派詞人的杰出代表，也是中國(guó)文學(xué)史上最杰出的女詞人之一，她的詞以南渡為界，分為前后兩期，前期詞主要寫傷春怨別和閨閣生活，后期充滿傷感情調(diào)，表達(dá)對(duì)故國(guó)、舊事的深情眷戀。更多優(yōu)質(zhì)支援請(qǐng)嘉威鑫MXSJ663B.蘇軾是宋代最偉大的詞人之一，他的詞作體現(xiàn)了開(kāi)闊的胸襟，包含了深沉的人生況味。蘇軾極大地開(kāi)拓了詞的題材、意境，詞風(fēng)雄壯，被視為豪放派的創(chuàng)始人，后人將他與南宋豪放派詞人辛棄疾合稱為“蘇辛”。C.陶淵明，字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他的《桃花源記》《歸園田居》《飲酒》，他的詩(shī)自然質(zhì)樸，意境高遠(yuǎn)，后人尊他為中國(guó)“山水詩(shī)”的鼻祖。D.曹操是東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家?！抖谈栊小穱@“憂思”抒情言志。詩(shī)人面對(duì)短促的人生抒發(fā)了功業(yè)未就的深沉感慨，表現(xiàn)出詩(shī)人求賢若渴的急切心情和積極進(jìn)取、招募賢才才能完成統(tǒng)一大業(yè)的宏大理想?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“‘山水詩(shī)’的鼻祖”錯(cuò)誤，陶淵明應(yīng)該是田園詩(shī)的鼻祖。山水詩(shī)鼻祖是東晉的謝靈運(yùn)。故選C。3.下列句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)這次犯下的大錯(cuò)，他還抱著無(wú)所謂的態(tài)度，采用裝聾作啞的態(tài)度，拒不認(rèn)錯(cuò)，物我兩忘。B.他是計(jì)算機(jī)專家，又精通英語(yǔ)，我們這些初學(xué)計(jì)算機(jī)的人要不恥下問(wèn)，虛心向他求教。C.真是怪事，電影院一掛出“少兒不宜”的牌子，觀眾反而多起來(lái)，都開(kāi)演半個(gè)小時(shí)了，人們還不絕如縷地往影院趕。D.解放前，爺爺給地主當(dāng)長(zhǎng)工，吃的是地主留下的殘羹冷炙，睡的是潮濕的地鋪，以致熬壞了身體?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.物我兩忘：指創(chuàng)作時(shí)藝術(shù)家的主體與創(chuàng)作對(duì)象的客體渾然為一而兼忘的境界。此處是說(shuō)犯錯(cuò)的人對(duì)什么都不管不顧的態(tài)度，使用對(duì)象錯(cuò)誤。B.不恥下問(wèn)：不把向?qū)W問(wèn)、地位等不如自己的人請(qǐng)教當(dāng)成可恥的事。形容謙虛、好學(xué)。此處是說(shuō)初學(xué)者虛心向?qū)＜艺?qǐng)教，使用錯(cuò)誤。C.不絕如縷：多形容局面危急或聲音、氣息等低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)。此處形容“趕”的狀態(tài)，不能與人們搭配。D.殘羹冷炙：指吃剩的飯菜。也比喻別人施舍的東西。此處是說(shuō)吃地主留下的吃剩的飯菜，使用正確。故選D。4.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的解釋全正確的一項(xiàng)是（）A.木直中繩，??以為輪中：合乎/順風(fēng)而呼，聲非加疾也疾：快速B.師道之不傳也久矣道：道理/于其身也則恥師焉，惑矣惑：困惑C.縱一葦之所如如：去，往/是造物者之無(wú)盡藏也藏：寶藏D.泰山之陽(yáng)，汶水西流陽(yáng)：北面/其遠(yuǎn)古刻盡漫失漫：彌漫【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.疾：勁疾，強(qiáng)。句意：順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有更強(qiáng)。B.道：風(fēng)尚。句意：從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！惑：糊涂。句意：可對(duì)于自身的學(xué)習(xí)，卻以從師學(xué)習(xí)為恥。這真是糊涂??！D.陽(yáng)：山的南面，水的北面。句意：泰山的南面，汶水向西流。漫：模糊。句意：那些遠(yuǎn)古的石刻大都模糊不清或缺失了。故選C。5.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的解釋全正確的一項(xiàng)是（）①金就礪則利——那是②善假于物也——借助③作《師說(shuō)》以貽之——贈(zèng)送④舉酒屬客——?jiǎng)裾?qǐng)⑤方其破荊州，下江陵——攻占⑥釃酒臨江——飲酒⑦知不可乎驟得——一下子⑧相與枕藉乎舟中——墊著⑨今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒摺缦蔻舛嗨?，生石罅——縫隙A.①②⑤⑦ B.③④⑦⑧ C.②③⑥⑩ D.④⑧⑨⑩【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。①“就”，靠近。句意：金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨，就變得鋒利。②句意：善于借助外物罷了。③句意：寫了這篇《師說(shuō)》來(lái)送給他。④句意：舉起酒杯勸朋友喝酒。⑤句意：當(dāng)他奪取荊州，攻占江陵。⑥“釃酒”，斟酒。句意：面對(duì)大江斟酒。⑦句意：知道上面這些想法不能一下子實(shí)現(xiàn)。⑧句意：大家互相枕著墊著睡在船上。⑨“限”，像門坎一樣。句意：現(xiàn)在所經(jīng)過(guò)的從中嶺到山頂中那些像門坎一樣橫在路上的山崖。⑩句意：多是松樹(shù),松樹(shù)都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里。綜上，①⑥⑨句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤，其余各項(xiàng)解釋正確。故選B。6.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義和用法全不相同的一項(xiàng)是（）A.蚓無(wú)爪牙之利／師道之不傳也久矣／羨長(zhǎng)江之無(wú)窮B.其皆出于此乎／其可怪也歟／自其不變者而觀之C.舉匏樽以相屬／挾飛仙以遨游／余以乾隆三十九年十二月D.而寒于水／師不必賢于弟子／月出于東山之上【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.定語(yǔ)后置的標(biāo)志。/無(wú)實(shí)際意義，取消句子獨(dú)立性。/無(wú)實(shí)際意義，取消句子獨(dú)立性。句意：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙。/師道(也就是師傅傳授給徒弟的技藝、知識(shí)或者道理)已經(jīng)很久沒(méi)有傳承下去了。/羨慕長(zhǎng)江沒(méi)有窮盡。B.副詞，表示估計(jì)、推測(cè)的語(yǔ)氣，可譯為“大概”。/加強(qiáng)感嘆語(yǔ)氣。/指示代詞，可譯作它。句意：大概都是出于這個(gè)(原因)吧。/這是很奇怪的??！/而從事物不變的一面看來(lái)。C.來(lái)，表示目的。/相當(dāng)于“而”，表修飾。/介詞，表示“在……時(shí)候”。句意：舉起杯盞相互敬酒。/想要攜同仙人攜手遨游各地。/我在乾隆三十九年十二月。D.介詞，比。/介詞，比。/自，從。句意：比水還要寒冷。/老師不一定比學(xué)生賢能。/明月從東山后升起。故選B。7.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義和用法全相同的一項(xiàng)是（）A.君子博學(xué)而日參省乎已／生乎吾后／飄飄乎如遺世獨(dú)立B.君子博學(xué)而日參省乎已／鍥而舍之……鍥而不舍／順流而東也C.積土成山，風(fēng)雨興焉/積善成德而神明自得，圣心備焉／于其身也，則恥師焉D.吾嘗終日而思矣／則群聚而笑之／中谷繞泰安城下……余始循以入【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.乎，介詞，于，對(duì)；/介詞，于；/助詞，形容詞詞尾，……的樣子。句意：君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己。/生在我后面。/飄飄然如遺棄塵世。B.而，連詞，表遞進(jìn)；/連詞，表假設(shè)；/連詞，表修飾。句意：君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己。/不能堅(jiān)持到底……只要堅(jiān)持不停地用刀刻。/順流東下。C.焉，兼詞，于此；/助詞，無(wú)義；/助詞，無(wú)義。句意：堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了。/積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。/對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥。D.都是連詞，表修飾。句意：我曾經(jīng)整天思索。/就成群聚在一起譏笑人家。/中谷的水環(huán)繞泰安城……我開(kāi)始順著(中谷)進(jìn)去。故選D。8.不列各項(xiàng)中，不全含通假字的一項(xiàng)是（）A.輮以為輪今其智乃反不能及B.雖有槁暴所以傳道受業(yè)解惑也C.君子生非異也須臾成五采D.或師焉，或不焉多平方，少圜【答案】A【解析】【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.“輮”，通“煣”，古代用火烤使木條彎曲的一種工藝。第二句無(wú)通假字。句意：用煣的工藝把它制成車輪。/現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上(這些人)。B.“有”，通“又”，再次。句意：即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了?！笆堋保ā笆凇?，傳授。句意：是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。C.“生”，通“性”，天性，資質(zhì)。句意：君子的本性、資質(zhì)與一般人沒(méi)有差別?！安伞保ā安省?，色彩。句意：一會(huì)兒又變成五顏六色的。D.“不”，通“否”，指不從師學(xué)習(xí)。句意：有（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)?！班鳌保ā皥A”，圓形。句意：大多是方方正正的，很少是圓形的。故選A?！驹斀狻?.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A.君子博學(xué)而日參省乎已B.積善成德，而神明自得C.挾飛仙以遨游D.至于泰安【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.博學(xué)，古義，廣泛地學(xué)習(xí)；今義，知識(shí)淵博。句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查反省。B.神明，古義，人智慧；今義，神靈。句意：圣人的心境由此具備。C.遨游，古今都指游歷、漫游。句意：和仙人一起在太空漫游。D.至于，古義，到；今義，表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事。句意：到達(dá)泰安。故選C。10.下列各項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)字的用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.假舟楫者，非能水也／順流而東也/蒼山負(fù)雪，明燭天南B.吾從而師之／而恥學(xué)于師/舞幽壑之潛蛟C圣益圣，愚益愚/小學(xué)而大遺/假輿馬者，非利足也D.西望夏口，東望武昌／濟(jì)水東流/侶魚蝦而友麋鹿【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.水，名詞作動(dòng)詞，游泳；句意：借助船和槳的人，不是他能游泳。/東，名詞作動(dòng)詞，向東走；句意：順著長(zhǎng)江向東走。/燭，名詞作動(dòng)詞，照亮；句意：青山上覆蓋了白雪，雪光照亮了南面的天空。B.師，意動(dòng)用法，以……為師；句意：我跟從他學(xué)習(xí)，并以他為老師。/恥，意動(dòng)用法，以……為恥；句意：卻以向老師學(xué)習(xí)為恥辱。/舞，使動(dòng)用法，使……舞蹈；句意：使深淵中的蛟龍舞蹈。C.圣，形容詞作名詞，圣人；句意：圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。/大，形容詞作名詞，大的方面；句意：小的方面學(xué)習(xí)而大的方面卻遺漏了。/利，使動(dòng)用法，使……快；句意：借助車馬的人，不是使他的腳變快。D.東，名詞作狀語(yǔ)，向東；句意：向西能望見(jiàn)夏口，向東能望見(jiàn)武昌。/東，名詞作狀語(yǔ)，向東；句意：濟(jì)水向東流。/友，意動(dòng)用法，以……為友；句意：把魚蝦當(dāng)做伴侶，把麋鹿當(dāng)做朋友。故選A。11.下列各項(xiàng)中，對(duì)各句句式類型劃分最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）（1）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（2）木直中繩，??以為輪（3）登高而招，臂非加長(zhǎng)也（4）相與枕藉乎舟中（5）人非生而知之者（6）句讀之不知，惑之不解（7）余始循以入（8）蚓無(wú)爪牙之利（9）何為其然也（10）此非孟德之困于周郎者乎（11）而今安在哉（12）是造物者之無(wú)盡藏也（13）凌萬(wàn)頃之茫然（14）不拘于時(shí)（15）與子潁坐日觀亭A.（1）（4）（10）（14）/（2）（7）（15）/（3）（5）（12）/（6）（9）（11）/（8）（13）B.（1）（4）（10）（14）/（2）（7）（15）/（3）（5）（12）/（6）（8）（13）/（9）（11）C.（1）（4）/（2）（7）/（3）（5）（12）/（6）（8）（13）/（9）（11）/（10）（14）（15）D.（1）（4）/（2）（7）（15）/（3）（5）（12）/（6）（9）（11）/（8）（13）/（10）（14）【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。（1）狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋呵嘤谒{(lán)取之，而于藍(lán)青。句意：靛青是從藍(lán)草里提取的，卻比藍(lán)草的顏色更深。（2）省略句，正常語(yǔ)序?yàn)椋耗局敝欣K，??以（之）為輪。句意：木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪。（3）以“……也”為標(biāo)志的判斷句。句意：登到高處招手，胳臂沒(méi)有更長(zhǎng)。（4）狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋汉踔壑邢嗯c枕藉。句意：(大家)互相枕著墊著睡在船中。（5）以“……者”為標(biāo)志的判斷句。句意：人不是一生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理。（6）賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是：不知句讀，不解惑。句意：不懂得斷句，不明白疑難問(wèn)題。（7）省略句，正常語(yǔ)序?yàn)椋河嗍佳?之)以入。句意：我起初沿著中間的山谷進(jìn)山。（8）定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋候緹o(wú)利爪牙。句意：蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒。（9）賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋簽楹纹淙灰玻烤湟猓汉嵚暈槭裁磿?huì)這么悲涼呢？（10）以“于”為標(biāo)志的被動(dòng)句。句意：這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？（11）賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋憾裨诎苍?？句意：可是現(xiàn)在在哪里？（12）以“……也”為標(biāo)志的判斷句。句意：這是造物者（恩賜）的沒(méi)有窮盡的大寶藏。（13）定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋毫杳Ｈ恢f(wàn)頃。句意：越過(guò)浩瀚無(wú)垠的茫茫江面。（14）以“于”為標(biāo)志的被動(dòng)句。句意：不被時(shí)俗拘束。（15）省略句，正常語(yǔ)序?yàn)椋海ㄓ啵┡c子潁坐（于）日觀亭。句意：（我）和子穎坐在日觀亭里。根據(jù)以上分析可知，（1）（4）狀語(yǔ)后置句，（2）（7）（15）省略句，（3）（5）（12）判斷句，（6）（9）（11）賓語(yǔ)前置句，（8）（13）定語(yǔ)后置句，（10）（14）被動(dòng)句。故選D。二、（共14分，每空1分。）12.默寫。（1）越陌度阡，____________。（2）狗吠深巷中，____________。（3）____________，使我不得開(kāi)心顏?。?）亂石穿空，驚濤拍岸，____________。（5）____________，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（6）____________，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急?。?）《琵琶行》是中國(guó)古代描寫演奏的名篇，詩(shī)中既有大量生動(dòng)的正面描寫，也有巧妙的側(cè)面描寫。其中“____________，____________”兩句就用聽(tīng)眾的反應(yīng)和自然環(huán)境，巧妙烘托了琵琶女演奏技巧之高超。（8）已是深秋，深秋既是蕭瑟肅穆的，也不乏一種壯麗。請(qǐng)從本學(xué)期學(xué)過(guò)的古代詩(shī)詞作品中，選擇能體現(xiàn)以上兩種特點(diǎn)的兩句話：____________，____________。（9）____________，用心躁也。（10）位卑而足羞，____________。（11）駕一葉之扁舟，____________。（12）____________，而皆若僂?！敬鸢浮竣?枉用相存②.雞鳴桑樹(shù)顛③.安能摧眉折腰事權(quán)貴④.卷起千堆雪⑤.舞榭歌臺(tái)⑥.三杯兩盞淡酒⑦.東船西舫悄無(wú)言⑧.唯見(jiàn)江心秋月白⑨.無(wú)邊落木蕭蕭下⑩.不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者?.官盛則近諛?.舉匏樽以相屬?.絳皓駁色【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：顛、摧、事、榭、盞、唯、蕭、鱔、諛、匏樽、絳、駁。三、本大題共5小題，共17分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一京劇，又稱平劇、京戲，是中國(guó)影響最大的戲曲劇種。京劇不是一種簡(jiǎn)單的娛樂(lè)形式。京劇以唱念做打的程式化綜合表演手段、簡(jiǎn)樸多變的舞臺(tái)呈現(xiàn)形式、虛實(shí)相生的寫意技巧、崇高正義的道德追求，成為一種富有文化內(nèi)涵的表演藝術(shù)。京劇吸收和融合了詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、服飾、武術(shù)等文化藝術(shù)精華，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。京劇表演的基本特征是程式化。將生活中的自然形態(tài)加工提煉，變成舞臺(tái)上的規(guī)范形式，這就是京劇的程式。如舞臺(tái)上雖只有一桌二椅、一根馬鞭，演員在表演中卻能夠讓觀眾明白，六七步就是走遍天下，八九人代表千軍萬(wàn)馬。這種程式化的藝術(shù)手段，具有寫意的藝術(shù)風(fēng)格。京劇中唱念做打、手眼身法都有自己的程式，音樂(lè)中的板式、曲牌、鑼鼓，念白中的韻白、京白，表演中的身段、手勢(shì)、步法、工架，武打中的套路，以及喜怒哀樂(lè)、哭笑驚嘆等感情的表現(xiàn)，無(wú)一不是生活中語(yǔ)言、聲調(diào)、心理和形體動(dòng)作的程式化表演。京劇中程式化的表演，其實(shí)具有一種浪漫的氣質(zhì)，使京劇富有魅力。無(wú)論是傳統(tǒng)京劇還是新編京劇，它們都鮮明地體現(xiàn)了京劇的價(jià)值追求。在長(zhǎng)期的演出中，眾多傳統(tǒng)京劇劇目的魅力經(jīng)久不衰，許多故事內(nèi)容深入人心?！栋肆x圖》的義薄云天、《長(zhǎng)生殿》的亙古愛(ài)情、《金錢豹》的扶危揚(yáng)善……傳統(tǒng)京劇以深厚的文化淵源和共通的價(jià)值觀念，在且歌且行中拉近了與觀眾的心靈距離。新編京劇也同樣具有這種功能。如新編歷史京劇《于成龍》，以簡(jiǎn)約明快的藝術(shù)表演，刻畫了一代廉吏于成龍廉政親民的形象，觀眾深受感動(dòng)，體會(huì)到范仲淹所說(shuō)的“先憂后樂(lè)”的古代士大夫情懷和憂國(guó)憂民的為官政治理想。京劇藝術(shù)對(duì)觀眾的精神影響是潛移默化的。廣大人民在看戲、聽(tīng)?wèi)颉⒊獞虻倪^(guò)程中，不知不覺(jué)受到熏陶。京劇能夠做到寓教于戲、以戲化人。觀眾欣賞京劇的時(shí)候，往往被精彩的劇情吸引，沉浸其中，在長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染中，心靈得到凈化，形成健康向上的價(jià)值取向?！稐铋T女將》會(huì)激發(fā)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，使人們心靈受到震撼；《四郎探母》讓人感慨百善孝為先，進(jìn)而反省人生：《鎖麟囊》讓人效仿樂(lè)于助人，牢記知恩圖報(bào)。許多人因?yàn)榭戳司﹦”硌荩蜁?huì)被京劇蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范影響一輩子。許多人在看戲、聽(tīng)?wèi)?、唱戲的過(guò)程中形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，這種浸潤(rùn)的過(guò)程比單純的說(shuō)教更加有效而長(zhǎng)遠(yuǎn)。（取材于劉玉普等人的相關(guān)文章）13.根據(jù)材料一，下列對(duì)京劇“程式化”的解讀不正確的一項(xiàng)是（）A.京劇的程式是對(duì)生活中的自然形態(tài)的加工和提煉。B.“一桌二椅”的舞臺(tái)布景簡(jiǎn)樸多變，代表千軍萬(wàn)馬。C.京劇中的唱念做打、手眼身法都有自己的程式。D.京劇的寫意藝術(shù)風(fēng)格與程式化藝術(shù)手段密切相關(guān)。14.根據(jù)材料一，下列關(guān)于京劇的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.京劇富有文化內(nèi)涵，融合多種藝術(shù)精華。B.有崇高的道德，才使傳統(tǒng)京劇常演不衰。C.新編京劇都非常注重刻畫廉政親民形象。D.京劇的魅力是由它的浪漫氣質(zhì)決定的。材料二在歷史上，影響范圍廣、生命力強(qiáng)、傳承度高的戲劇藝術(shù)，一般都具有強(qiáng)大的內(nèi)在精神。京劇就是這樣一種戲劇藝術(shù)。京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳在傳承京劇精神、擴(kuò)大京劇影響力方面功不可沒(méi)。作為一名旦角演員，他將視點(diǎn)投射到中國(guó)古代的英雄女性身上，編演了《木蘭從軍》《抗金兵》等一批宣傳愛(ài)國(guó)主義，提高民族自尊心與自信心的劇目?！熬拧ひ话恕笔伦兒?，梅蘭芳嚴(yán)辭拒絕了日本人的演出邀請(qǐng)。上海淪陷后，梅蘭芳留居香港，堅(jiān)決不為日偽演出。他冒著生命危險(xiǎn)，蓄起胡須，不再登臺(tái)。梅蘭芳在舞臺(tái)上塑造的花木蘭、梁紅玉、穆桂英等巾幗英雄形象被觀眾廣泛認(rèn)可，他在生活中表現(xiàn)出的視死如歸的精神氣節(jié)，也喚起了萬(wàn)千戲迷的愛(ài)國(guó)熱情。不止梅蘭芳，程硯秋、周信芳等一大批京劇名角也是如此。20世紀(jì)20年代，程硯秋在上海紅極一時(shí)。受進(jìn)步思想的影響，面對(duì)廣大勞動(dòng)人民水深火熱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他滿腔義憤，編演了許多具有愛(ài)國(guó)主義和民主主義思想的劇目，如《文姬歸漢》《荒山淚》《亡蜀鑒》等，表達(dá)了廣大群眾反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)壓迫、希望和平的強(qiáng)烈愿望，引起觀眾的強(qiáng)烈共鳴?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，周信芳積極參演《文天祥》《史可法》《明末遺恨》等京戲，投身于抗日救亡活動(dòng)中。諸多京劇名角在舞臺(tái)上塑造的英雄形象在當(dāng)時(shí)引起了巨大的社會(huì)反響。優(yōu)秀的京劇藝人不僅注重道德追求，也注重對(duì)行規(guī)的嚴(yán)格遵守。京劇演員對(duì)全身的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是一絲不茍的。以行頭為例，京劇舞臺(tái)上演員穿戴的行頭有著精細(xì)的區(qū)分和嚴(yán)格的規(guī)則，每一樣都不能弄錯(cuò)。"寧穿破，不穿錯(cuò)"，講的就是這個(gè)道理。行頭都是從人物的性格、身份、年齡、職業(yè)、劇情出發(fā)設(shè)定的，如蟒袍、官衣、褶子、帔等，各自有它的表現(xiàn)語(yǔ)言；每一類又有更加細(xì)致的區(qū)分，如官衣又有紫、紅、藍(lán)、黑等，可用來(lái)區(qū)分不同人物。行頭和妝容、臉譜等，都成為一個(gè)人物性格、善惡、身份的外在表現(xiàn)。當(dāng)演員踩著鼓點(diǎn)出場(chǎng)時(shí)，觀眾打眼一看，便知人物的地位甚至所處的情境和心性。如諸葛亮在《出師表》一劇中戴相貂，其丞相身份得以彰顯；在《失空斬》中戴道巾，將滿腹韜略和仙風(fēng)道骨展現(xiàn)得淋漓盡致。一名優(yōu)秀的京劇演員是絕對(duì)不會(huì)將行頭弄錯(cuò)的。一個(gè)資深戲迷在反復(fù)觀賞玩味的過(guò)程中，往往會(huì)受到這種嚴(yán)格行規(guī)的影響。2020年是京劇入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的第十年，也是徽班進(jìn)京230周年。我們要繼續(xù)弘揚(yáng)京劇精神，將京劇發(fā)揚(yáng)光大。（取材于梅葆玖、梅瑋等人的相關(guān)文章）15.根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.京劇生命力強(qiáng)，具有強(qiáng)大的內(nèi)在精神。B.梅蘭芳在傳承京劇精神方面功不可沒(méi)。C.梅蘭芳為了贏得觀眾的認(rèn)可蓄起胡須。D.周信芳抗日時(shí)積極參演京戲鼓舞士氣。16.根據(jù)材料二，下列關(guān)于“行頭”的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“寧穿破，不穿錯(cuò)”體現(xiàn)了京劇行規(guī)的嚴(yán)格。B.同一個(gè)角色在不同劇目中穿戴可以是不同的。C.行頭包括京劇演出服裝、妝容、頭飾和臉譜。D.行頭可讓觀眾明確人物的地位、身份和性格。17.作為一名京劇戲迷，會(huì)受到潛移默化的積極影響。結(jié)合兩則材料，概述京劇戲迷是從哪些方面受到影響的?！敬鸢浮?3.B14.A15.C16.C17.①京劇劇目?jī)?nèi)容健康向上的價(jià)值追求，使戲迷形成正確的價(jià)值觀。②京劇藝人的道德追求，對(duì)戲迷的精神人格有積極的作用。③京劇演員對(duì)行規(guī)嚴(yán)格的遵守，影響到戲迷嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的形成。【解析】【13題詳解】本題考查學(xué)生理解文本重要概念的能力。B.“‘一桌二椅’的舞臺(tái)……代表千軍萬(wàn)馬”錯(cuò)誤，原文“舞臺(tái)上雖只有一桌二椅、一根馬鞭，演員在表演中卻能夠讓觀眾明白，六七步就是走遍天下，八九人代表千軍萬(wàn)馬”，可見(jiàn)，代表“千軍萬(wàn)馬”的是“八九人”而非“一桌二椅”，選項(xiàng)偷換概念。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文本重要概念的能力。B.“有崇高的道德，才使傳統(tǒng)京劇常演不衰”錯(cuò)誤，材料二中列舉了有崇高道德的京劇演員，他們的道德品質(zhì)確實(shí)更能激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情，但這與傳統(tǒng)京劇“常演不衰”之間沒(méi)有必然聯(lián)系。C.“新編京劇都非常注重刻畫廉政親民形象”錯(cuò)誤，原文材料一只列舉了“新編歷史京劇《于成龍》，以簡(jiǎn)約明快的藝術(shù)表演，刻畫了一代廉吏于成龍廉政親民的形象”，但并未說(shuō)“都非常注重刻畫廉政親民形象”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。D.“京劇的魅力是由它的浪漫氣質(zhì)決定的”錯(cuò)誤，材料一中，除了“京劇中程式化的表演，其實(shí)具有一種浪漫的氣質(zhì)，使京劇富有魅力”外，還有“眾多傳統(tǒng)京劇劇目的魅力經(jīng)久不衰，許多故事內(nèi)容深入人心……傳統(tǒng)京劇以深厚的文化淵源和共通的價(jià)值觀念，在且歌且行中拉近了與觀眾的心靈距離”，可見(jiàn)，京劇的魅力來(lái)源不止一處，除了浪漫氣質(zhì)，還有其內(nèi)在的價(jià)值觀念、文化底蘊(yùn)。故選A?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“為了贏得觀眾的認(rèn)可蓄起胡須”錯(cuò)誤，扭曲了梅蘭芳蓄須的原意，他是“堅(jiān)決不為日偽演出。他冒著生命危險(xiǎn)，蓄起胡須，不再登臺(tái)”，不再登臺(tái)演出，顯然不會(huì)是為了贏得“觀眾認(rèn)可”。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生理解文本重要概念含義的能力。C.“行頭包括京劇演出服裝、妝容、頭飾和臉譜”錯(cuò)誤，“行頭”主要指的是服裝、頭飾等，不包括妝容和臉譜。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。根據(jù)材料一“京劇藝術(shù)對(duì)觀眾的精神影響是潛移默化的。廣大人民在看戲、聽(tīng)?wèi)?、唱戲的過(guò)程中，不知不覺(jué)受到熏陶。京劇能夠做到寓教于戲、以戲化人。觀眾欣賞京劇的時(shí)候，往往被精彩的劇情吸引，沉浸其中，在長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染中，心靈得到凈化，形成健康向上的價(jià)值取向”可知，戲迷被京劇健康向上的內(nèi)容吸引，形成正確價(jià)值觀；根據(jù)材料二“梅蘭芳留居香港，堅(jiān)決不為日偽演出。他冒著生命危險(xiǎn)，蓄起胡須，不再登臺(tái)。梅蘭芳在舞臺(tái)上塑造的花木蘭、梁紅玉、穆桂英等巾幗英雄形象被觀眾廣泛認(rèn)可，他在生活中表現(xiàn)出的視死如歸的精神氣節(jié)，也喚起了萬(wàn)千戲迷的愛(ài)國(guó)熱情”“受進(jìn)步思想的影響，面對(duì)廣大勞動(dòng)人民水深火熱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他滿腔義憤，編演了許多具有愛(ài)國(guó)主義和民主主義思想的劇目……諸多京劇名角在舞臺(tái)上塑造的英雄形象在當(dāng)時(shí)引起了巨大的社會(huì)反響”等可知，京劇演員的道德追求，也能對(duì)戲迷的道德精神起積極作用；根據(jù)“優(yōu)秀的京劇藝人不僅注重道德追求，也注重對(duì)行規(guī)的嚴(yán)格遵守……一名優(yōu)秀的京劇演員是絕對(duì)不會(huì)將行頭弄錯(cuò)的。一個(gè)資深戲迷在反復(fù)觀賞玩味的過(guò)程中，往往會(huì)受到這種嚴(yán)格行規(guī)的影響”可知，京劇演員對(duì)于行規(guī)的嚴(yán)格遵守，也能夠讓戲迷受到影響，從而形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。四、（本大題共6小題，共18分。）閱讀下面文言文，完成小題。世主有先醒者，有后醒者，有不醒者。昔楚莊王即位，乃退僻邪而進(jìn)忠正，能者任事。當(dāng)是時(shí)也，宋鄭無(wú)道，莊王圍宋伐鄭，諸侯說(shuō)服。莊王歸，過(guò)申侯之邑。申侯進(jìn)飯，日中而王不食，申侯請(qǐng)罪曰：“臣齋而具食甚潔，日中而不飯，臣敢請(qǐng)罪?！鼻f王喟然嘆曰：“非子之罪也。吾聞之曰，其君賢君也，而又有師者，王；其君中君也，而有師者，伯；其君下君也，而群臣又莫若者，亡。今我下君也，而群臣又莫若不谷①，不谷恐亡無(wú)日也。吾聞之，世不絕賢。天下有賢，而我獨(dú)不得。若吾生者，何以食為？”故莊王思得賢佐，日中忘飯，謂先寤所以存亡，此先醒也。昔宋昭公出亡，至于境，喟然嘆曰：“嗚呼！吾知所以亡矣。吾被服而立，侍御者數(shù)百人，無(wú)不曰吾君麗者。吾發(fā)政舉事，朝臣千人，無(wú)不曰吾君圣者。吾外內(nèi)不聞吾過(guò)，吾是以至此。吾困宜矣?！庇谑歉镄囊仔?，衣苴布，食疄馂，晝學(xué)道而夕講之。二年美聞?dòng)谒危稳塑囃接鴱?fù)位，卒為賢君。既亡矣，而乃寤所以存，此后醒者也。昔者虢君驕恣自伐，諂諛親貴，諫臣詰逐，晉師伐之。虢君出走，至于澤中，曰：“吾渴而欲飲。”御者乃進(jìn)清酒。曰：“吾饑而欲食?！庇M(jìn)腶脯粱糗。虢君喜曰：“何給也？”御曰：“儲(chǔ)之久矣?！痹唬骸昂喂蕛?chǔ)之？”對(duì)曰：“為君出亡而道饑渴也?！本唬骸爸讶送鲂?？”對(duì)曰：“知之?！痹唬骸爸?，何以不諫？”對(duì)曰：“君好諂諛，而惡至言，臣愿諫，恐先虢亡?！彪骄魃x曰：“臣之言過(guò)也?！睘殚e，君曰：“吾之亡者誠(chéng)何也？”其御曰：“君弗知耶？君之所以亡者，以大賢也?！彪骄唬骸百t人之所以存也，乃亡，何也？”對(duì)曰：“天下之君皆不肖，夫疾吾君之獨(dú)賢也，故亡?！彪骄?，據(jù)軾而笑曰：“嗟！賢固若是苦耶？”遂徒行而于山中居，饑倦，枕御膝而臥，御以塊自易，逃行而去，君遂餓死，為禽獸食。此已亡矣，猶不寤所以亡，此不醒者也。（取材于漢·賈誼《新書·先醒》）【注】①不谷：諸侯自稱的謙辭。18.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.乃退僻邪而進(jìn)忠正進(jìn)：提拔B.謂先寤所以存亡寤：明白C.諫臣詰逐，晉師伐之詰：?jiǎn)栕顳.御謝曰：“臣之言過(guò)也?！敝x：推辭19.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A.乃退僻邪而進(jìn)忠正賢人之所以存也，乃亡B.若吾生者，何以食為為禽獸食C.吾被服而立枕御膝而臥D.君之所以亡者，以大賢也御以塊自易20.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.吾聞之，世不絕賢我聽(tīng)說(shuō)，世間賢良之人不會(huì)斷絕B.于是革心易行，衣苴布，食疄馂從此之后，洗心革面，改變行為，穿粗布衣服，吃粗糙的飯菜C.宋人車徒迎而復(fù)位，卒為賢君宋人派車馬官員去迎接，請(qǐng)（他）重新?lián)螄?guó)君，（他）最終成了賢明的國(guó)君D.虢君驕恣自伐，諂諛親貴虢君驕縱，（一邊）親自四處討伐，（一邊）諂媚親近高位之人21.下列用來(lái)描述宋昭公的成語(yǔ)，不正確的一項(xiàng)是（）A.痛改前非 B.革故鼎新 C.迷途知返 D.幡然悔悟22.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。臣齋而具食甚潔，日中而不飯。23.虢君是昏君，其御者竟然稱之為“大賢”，對(duì)此你怎么看？請(qǐng)從下列《論語(yǔ)》選文中提取你需要的信息，結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)務(wù)J識(shí)。（1）子路問(wèn)事君。子曰：“勿欺也，而犯①之?！保?）子謂南容：“邦有道，不廢②；邦無(wú)道，免于刑戮?！薄咀ⅰ竣俜福海ó?dāng)面）觸犯。②不廢：不被廢棄，指有官做。【答案】18.D19.C20.D21.B22.我齋戒后準(zhǔn)備的食物非常干凈，但是您到了中午還不吃飯。23.【示例1】我認(rèn)為御者的做法錯(cuò)誤。子曰：“勿欺也，而犯之?！笨鬃诱J(rèn)為臣子不能欺騙君主，若君主有錯(cuò)要敢于當(dāng)面冒犯。御者明知虢君國(guó)破流亡的原因是喜歡諂媚、拒絕諫言，卻稱之為“大賢”，這是欺騙；其目的是為了自保，這是自私?？梢?jiàn)，御者的做法不是正直的臣子所為?！臼纠?】我認(rèn)為御者的做法正確?？鬃釉f(shuō)，“邦無(wú)道，免于刑戮”。如果國(guó)家（君主）無(wú)道，就要保護(hù)自己，使自己遠(yuǎn)離刑戮。御者一開(kāi)始直言指出“君好諂媚”，引得虢君大怒，此時(shí)御者明白虢君已經(jīng)無(wú)藥可救，因此假意夸贊虢君是大賢，目的是取得其信任，自己能伺機(jī)逃走。御者明白應(yīng)該放棄執(zhí)迷不悟的無(wú)道之君，保存自己，這是一種智慧?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.句意：馬上就清退奸佞，提拔忠誠(chéng)正直的人。B.句意：然后才明白存國(guó)保位的道理。C.句意：進(jìn)諫的大臣被問(wèn)罪驅(qū)逐，晉國(guó)軍隊(duì)進(jìn)攻虢國(guó)。D.謝：道歉。句意：車夫趕緊謝罪說(shuō)：“我說(shuō)話錯(cuò)了?！惫蔬xD?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.乃，承接連詞，于是，就。/轉(zhuǎn)折連詞，卻。句意：馬上就清退奸佞，提拔忠誠(chéng)正直的人。/天下有賢人在，但是我偏偏得不到賢人。B.為，句末語(yǔ)氣詞，呢。/被，表被動(dòng)。句意：像我這樣活著，憑什么吃飯呀？/留下作為禽獸的飼料。C.而，都是連詞，表修飾。句意：我穿著美服站在朝堂之上。/枕著車夫的腿就睡著了。D.以，連詞，因?yàn)椤?介詞，用。句意：您亡國(guó)的原因，就是因?yàn)槟t明。/車夫用土塊換出了自己的腿。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文句子的能力。D.“四處討伐”錯(cuò)?！半骄滍ё苑?，諂諛親貴”意思是：以前虢君驕傲放縱，喜好自夸，讓阿諛?lè)畛兄顺蔀橛H信和權(quán)貴?！白苑ァ笔亲钥涞囊馑?。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。文中沒(méi)有講到宋昭公有關(guān)“革故鼎新”的事情。A.痛改前非：徹底改正以前所犯的錯(cuò)誤。B.革故鼎新：指去除舊的，建立新的。革除舊弊，創(chuàng)立新制。多指改朝換代或重大變革等。C.迷途知返：意思是迷了路知道回來(lái)。比喻發(fā)覺(jué)自己犯了錯(cuò)誤，知道改正。D.幡然悔悟：思想轉(zhuǎn)變很快，徹底悔悟。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。具，準(zhǔn)備；日中，中午；飯，名詞作動(dòng)詞，吃飯?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。本題要求探討“虢君是昏君，其御者竟然稱之為“大賢”，對(duì)此你怎么看？從《論語(yǔ)》選文中提取你需要的信息，結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)務(wù)J識(shí)”，可贊成御者的做法，也可反對(duì)批判御者的做法。但要結(jié)合《論語(yǔ)》選文中的（1）子路問(wèn)事君。子曰：“勿欺也，而犯之?！保?）子謂南容：“邦有道，不廢；邦無(wú)道，免于刑戮。”兩句話來(lái)證明你的觀點(diǎn)。第一句話的意思是：子路問(wèn)如何侍奉君主。孔子說(shuō)：“不能欺騙他，但可以直言勸誅。”強(qiáng)調(diào)不能欺騙君主。可作為“認(rèn)為御者的做法錯(cuò)誤”的論據(jù)。第二句話的意思是：孔子評(píng)論南容說(shuō)：“國(guó)家有道時(shí)，他有官做;國(guó)家無(wú)道時(shí)，他也可以免去刑戮?！边@句話是說(shuō)南容擅于用世，且有自處之道?？捎糜凇罢J(rèn)為御者的做法正確”的論據(jù)。參考譯文：世上的君主有先醒悟的，有后醒悟的，有不醒悟的。當(dāng)年楚莊王即位，馬上就清退奸佞，提拔忠誠(chéng)正直的人，（讓）有才能的人主掌楚國(guó)的事務(wù)。在這個(gè)時(shí)候，宋國(guó)、鄭國(guó)無(wú)道，楚莊王包圍討伐鄭宋兩國(guó)，諸侯們都心悅誠(chéng)服。在返程途中，經(jīng)過(guò)申侯的屬地。申侯進(jìn)獻(xiàn)飯食，但是到了中午楚莊王還是不吃，申侯很害怕，請(qǐng)罪說(shuō)：“我齋戒之后準(zhǔn)備的飯食已經(jīng)非常清潔了，但是您到了中午還不吃，我特來(lái)請(qǐng)罪。”楚莊王長(zhǎng)嘆道：“這不是你的罪過(guò)。我聽(tīng)說(shuō)：一個(gè)國(guó)君是賢德的君主，還有開(kāi)導(dǎo)教誨他的人，就可以稱王于天下；一個(gè)國(guó)君是中等的君主，還有教導(dǎo)他的人，就可以稱霸于諸侯；一個(gè)國(guó)君是下等愚昧的君主，他手下的臣子又沒(méi)有比得上他的人，這樣的國(guó)家就會(huì)滅亡?，F(xiàn)在我就是愚鈍的下等國(guó)君，手下的群臣沒(méi)有人比得上我，我擔(dān)心楚國(guó)沒(méi)有多久就不復(fù)存在了。我還聽(tīng)說(shuō)，世上的賢者不會(huì)斷絕。（既然）天下有賢人在，但是我偏偏得不到賢人（來(lái)輔佐）。像我這樣活著，憑什么吃飯呀？”所以楚莊王因?yàn)樗紤]著得到賢人輔佐，到了中午都忘了吃飯。這就是所說(shuō)先（于他人）明白（國(guó)家）存亡的原因的人，這就是先醒的人。當(dāng)年宋昭公出逃，到了邊境，長(zhǎng)嘆道：“哎，我知道我流亡的原因了。我穿著美服站在朝堂之上，數(shù)百名侍奉者，沒(méi)有一個(gè)人不說(shuō)我英俊瀟灑的；我發(fā)布命令裁決政事，數(shù)千朝臣沒(méi)有一個(gè)不說(shuō)我英明正確的。我在朝廷內(nèi)外沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)有人說(shuō)我的過(guò)失，因此我才到了這一步。我陷入困境真是理所應(yīng)當(dāng)?shù)??！睆拇酥螅葱母锩?，改變行為，穿粗布衣服，吃粗糙的飯菜，白天學(xué)習(xí)正道，晚上講給他人聽(tīng)，二年后，美名在宋國(guó)境內(nèi)傳頌，宋人派車馬官員去迎接他，讓他重新?lián)螄?guó)君，他也最終成了賢明的國(guó)君。等到已經(jīng)逃亡在外，然后才明白存國(guó)保位的道理，這就是后醒的人。以前虢君驕傲放縱，喜好自夸，讓阿諛?lè)畛兄顺蔀橛H信和權(quán)貴，進(jìn)諫的大臣被問(wèn)罪驅(qū)逐，晉國(guó)軍隊(duì)進(jìn)攻虢國(guó)。虢君逃亡，到了大澤，對(duì)手下人說(shuō)：“我渴了想喝水?！避嚪蛴谑沁M(jìn)獻(xiàn)上了清酒。虢君又說(shuō)：“我餓了要吃東西?！避嚪蛴诌M(jìn)獻(xiàn)了干肉干糧。虢君非常高興地問(wèn)：“為何準(zhǔn)備得這么充分？”車夫說(shuō)：“我好久之前就儲(chǔ)存了?！彪骄龁?wèn)：“為什么儲(chǔ)存？”車夫回答說(shuō)：“就是為了您逃亡時(shí)路上饑渴準(zhǔn)備的?！彪骄龁?wèn)：“你知道我會(huì)逃亡？”車夫回答說(shuō)：“知道呀?！彪骄龁?wèn)：“既然知道，為什么不勸諫我？”車夫說(shuō)：“您喜歡那些諂媚之言，討厭真誠(chéng)的話，我想進(jìn)諫，卻擔(dān)心我會(huì)比虢國(guó)先滅亡。”虢君（聽(tīng)后）改變了臉色非常生氣，車夫趕緊謝罪說(shuō)：“我說(shuō)的話錯(cuò)了?！钡鹊叫⒌臅r(shí)候，虢君又說(shuō)：“我亡國(guó)（逃亡）的原因真的是什么？”車夫說(shuō)：“您不知道嗎？您亡國(guó)的原因，就是因?yàn)槟t明?！彪骄f(shuō)：“賢君是國(guó)家賴以存在的條件呀，如今卻亡了國(guó)，是為什么呀？”車夫回答說(shuō)：“天下的國(guó)君都沒(méi)有才德，（他們）都嫉恨您一個(gè)人賢明，所以您才亡了虢國(guó)?！彪骄笙?，扶著車廂上的橫木笑著說(shuō)：“哎，賢者原本就是像這樣痛苦嗎？”于是下車步行到山中休息，又餓又累，枕著車夫的腿就睡著了，車夫用土塊換出了自己的腿，逃跑離開(kāi)了虢君，虢君于是就餓死了，尸體被禽獸吃了。這就是已經(jīng)亡國(guó)了，還不能醒悟自己亡國(guó)的原因，這就是不醒悟的人。五、（本大題共3小題，共12分）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。滿江紅·赤壁懷古戴復(fù)古①赤壁磯頭，一番過(guò)、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬(wàn)騎臨江貔虎②噪，千艘列炬魚龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞③，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語(yǔ)。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問(wèn)道傍、楊柳為誰(shuí)春，搖金縷。注釋：①戴復(fù)古，南宋詞人。其時(shí)南宋小王朝偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②貔虎，貔（pí）和虎。亦泛指猛獸。③曹瞞，曹操小名阿瞞。24.下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋開(kāi)篇點(diǎn)題，一個(gè)“想”字領(lǐng)起對(duì)赤壁之戰(zhàn)的描述，與“懷”字相照應(yīng)。B.“魚龍怒”指潛蟄深水的魚龍等因受戰(zhàn)火威脅而怒，寫出吳蜀聯(lián)軍火攻曹軍時(shí)翻江倒海之勢(shì)。C.“今如許”三字反問(wèn)，將思緒由歷史轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，寫出詞人對(duì)功名事業(yè)的淡漠。D.“幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去”，感慨三國(guó)至今幾次改朝換代，歷史往事已逝。25.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》相比，這首詞起勢(shì)同樣不凡，同樣氣勢(shì)雄偉，有先聲奪人的效果。B.蘇詞中的周瑜形象，著墨較多，形象較鮮明；這首詞寫周郎，僅寫他“氣吞區(qū)宇”的英雄氣概，別是一種寫法。C.“卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢(shì)磅礴，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙。D.本詞豪情壯采，結(jié)句詞人將滿腔的傷感融入到向道旁楊柳的發(fā)問(wèn)之中，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)。26.這首詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都寫到了赤壁之戰(zhàn)，但用意不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.C25.A26.①蘇詞通過(guò)細(xì)節(jié)描寫周瑜“談笑間”，就讓曹軍快速崩潰，意在表現(xiàn)青年周瑜才能卓越、年少立功，反襯自己早生華發(fā)、功業(yè)無(wú)成，懷古是為傷己；②戴詞則用對(duì)偶、比喻、夸張等手法，描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣，寫出了火攻曹軍時(shí)的翻江倒海之勢(shì)，藝術(shù)地再現(xiàn)了周瑜火燒曹營(yíng)時(shí)驚心動(dòng)魂的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，意在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面宏大激烈，反襯南宋朝廷的軍事不振、國(guó)勢(shì)衰頹，懷古是為諷今。【解析】【24題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“對(duì)功名事業(yè)的淡漠”錯(cuò)，主要表現(xiàn)詞人對(duì)時(shí)事的傷感。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。A.“與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》相比，這首詞起勢(shì)同樣不凡，同樣氣勢(shì)雄偉，有先聲奪人的效果”錯(cuò)誤，本詞起勢(shì)平淡，遠(yuǎn)不如蘇詞的氣勢(shì)雄偉。但戴詞以樸素的敘述入題，倒也顯得自然輕快。故選A。【26題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。蘇詞“雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅”?！靶圩擞l(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀態(tài)上描寫周瑜束裝儒雅，風(fēng)度翩翩。綸巾，青絲帶頭巾，“葛巾毛扇”，是三國(guó)以來(lái)儒將常有的打扮，著力刻畫其儀容裝束，正反映出作為指揮官的周瑜臨戰(zhàn)瀟灑從容，說(shuō)明他對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)早已成竹在胸、穩(wěn)操勝券。“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點(diǎn)，精切地概括了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利場(chǎng)景。用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。意在表現(xiàn)卓異不凡的青年將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來(lái)不可一世的強(qiáng)敵的形象。此詞運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，塑造了一個(gè)英氣勃發(fā)的三國(guó)英雄人物形象，懷古傷己，透露了作者有志報(bào)國(guó)、壯懷難酬的感慨。本詞“萬(wàn)騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞?！薄叭f(wàn)騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒”兩句，用精工的對(duì)偶句，把戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)、貼切地描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣，寫出了火攻曹軍時(shí)的翻江倒海之勢(shì)。“貔虎”本指猛獸，比喻勇猛的軍隊(duì)?！棒~龍”句在千艘列炬的大拼搏中，那些潛居江中的魚龍，再也不會(huì)感到孤獨(dú)，它們因?yàn)槭艿綉?zhàn)火的威脅而感到怒不可當(dāng)了。“卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”句，運(yùn)用夸張手法，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢(shì)磅礴，傳神地描繪出曹軍崩潰之快，周瑜取勝之速。結(jié)合創(chuàng)作背景，南宋南渡之后，國(guó)勢(shì)一日不如一日，復(fù)古將大半生目擊心傷的國(guó)事，借古諷今，借周瑜火燒曹營(yíng)時(shí)的驚心動(dòng)魂，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面宏大激烈，諷刺南宋朝廷軍事不振、國(guó)勢(shì)衰頹。六、論語(yǔ)27.下列關(guān)于《論語(yǔ)》的解說(shuō)，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。（《論語(yǔ)·為政》）用“北極星處在自己的位置上，而眾多的星辰環(huán)繞著它”這一天文現(xiàn)象作比，說(shuō)明“仁德”在國(guó)家治理中的核心地位。B.人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？（《論語(yǔ)·為政》）用“大車子沒(méi)有安橫木的輗，小車子沒(méi)有安橫木