關(guān)于語義角色的討論

關(guān)于語義角色的討論

現(xiàn)在，在歐洲和美國，對意義角色的分類有不同的看法。在中國，關(guān)于意義角色的討論非常激烈，觀點也不同。在日本，研究人員列出了12個意義角色清單，32個甚至達到73個。在韓國,世宗計劃1998年報告書中列出了10個語義角色,在1999年的研究報告中,又增加了4個。我們以陳望道在《修辭學發(fā)凡》中提出的“六何”思想為源,在充分觀察朝鮮語言事實的基礎(chǔ)上,以“假設(shè)一演繹”模型為研究模式,從語言反映的對象世界中的各種認知聯(lián)系出發(fā),本著語義結(jié)構(gòu)研究最終要落實到語形結(jié)構(gòu)(表層結(jié)構(gòu)、句法結(jié)構(gòu))的精神,以語義結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成因子——語義參與者為基礎(chǔ),系統(tǒng)全面地觀察朝鮮語可能存在的所有語義結(jié)構(gòu)。一論元argue語義角色這一概念可以追溯到20世紀60年代Gruber和Fillmore提出的表示述語跟與之相關(guān)名詞短語之間的語義關(guān)系的格(case),又稱之為語義格(semanticcase)。格語法模式明確了過去各種轉(zhuǎn)換生成語法事實上都沒有處理過的一個重要問題,這就是英語的各種語法關(guān)系跟語義角色的相互聯(lián)系十分松散,因此為了對英語里配價的句法和語義作完整的說明,除了語法關(guān)系還需要增加某些其他術(shù)語。這就是Fillmore的“格(case)”概念。20世紀80年代,Chomsky根據(jù)C.J.Fillmore、Jackendoff和J.J.Katz等人對該理論的發(fā)展,把這一個概念改名為題元角色Theta-role(thematicrole)并引入其“原則參數(shù)語法”的成為重要組成部分“題元理論(Thetatheory)”。題元角色(有人也翻譯成論旨角色)是一種概念角色。作為本地化研究,韓國的金起赫(1997)等人曾對語義角色做過介紹和較為詳細的討論。這些角色表示述語所涉及的主體、客體或動作、行為、狀態(tài)所處的場所、動作的起點、方向、終點、原因及引起的結(jié)果、憑籍的工具等等。論元(argument)作為邏輯概念,應(yīng)該是介于語義與語法之間的概念,不是純語法的成分性概念,也不是純語義的成分性概念,而是在句法概念中加進語義內(nèi)容。引入“論元(題元)”的目的主要在于說明那些靠原有的某種句法概念(如主語、賓語等)所不能說明的事實。另一方面,論元也不是純語義的分析性概念,而可以看成是把語義概念推向語法化。因此不妨說“論元”是句法、語義的接口成分(interface),是句法成分分析的一種擴展和語義成分分析的一種抽象。論元由動詞指派某種語義關(guān)系后成為論旨角色(語義角色),而通過語法格標識增加等句法操作(語法手段)實現(xiàn)論元的語法化,成為某種句法成分。例如:對于朝鮮語動詞boda“看”和論元na“我”和論元yeonghwa“電影”,na“我”被動詞boda“看”指派論元角色“施事”,而yeonghwa“電影”被指派論元角色“受事”,從而形成語義結(jié)構(gòu)或語義模式“施事+受事+謂元”;經(jīng)過詞匯選擇和語義選擇,na“我”被添加表層格標志“ga”表現(xiàn)為“主語”成分,而yeonghwa“電影”被添加表層格標志“eul”表現(xiàn)為“賓語”成分,從而生成表層句法結(jié)構(gòu)“主語+賓語+謂語”。(文中朝鮮文采用羅馬字轉(zhuǎn)寫——筆者)二語義的原型化proto在語義角色的界定方面同樣有不同的看法,而且確定語義角色的原則也不盡相同。Fillmore為其語義格定名的標準是:根據(jù)人類對其周圍發(fā)生的事件所能作出的某些類型的判斷,這種判斷如:“某人做了某事”,“某事發(fā)生在某人身上”,“某事發(fā)生了變化”。據(jù)此他在一系列論著中先后提出過16種格,用以描述句子命題(Proposition)結(jié)構(gòu)中涉及到動詞與名詞的句法語義關(guān)系(即格關(guān)系)。顯然,這樣的標準是非?；\統(tǒng)的。徐烈炯指出:“用以上這些數(shù)目有限的格來描述名詞詞組在句子結(jié)構(gòu)中的種種語義關(guān)系,顯然是不夠的,還不能做到相同的格表示相同的關(guān)系,不同的格表示不同的關(guān)系。有些不同的關(guān)系不得不用同一種格描述,無法反映其中的區(qū)別”。Fillmore的列出的格角色,由于太概括,不能區(qū)分出動詞具體的語義類別,從而不能對所有動詞性句子作出區(qū)分性的語義解釋。Dowty認為傳統(tǒng)的題元角色(論旨角色)在切分、劃界和定義方面存在的困難導致了題元系統(tǒng)無法分割成一個個離散的角色,所以一共應(yīng)該劃分成幾個題元這樣的問題在本質(zhì)上是沒有意義的。Dowty認為應(yīng)該以事件(event)而不是以透視域(perspective)為基礎(chǔ)動來鑒別題元角色,因為以事件為根據(jù)得出的角色能夠獨立于語法功能而保持穩(wěn)定的語義作用;而以透視域為根據(jù)得出的角色往往受話語結(jié)構(gòu)的影響,跟實際的事件脫節(jié),從而缺乏語義上的穩(wěn)定性。動詞決定了論元(題元)的數(shù)量和類型,題元的特性是從動詞決定著的名詞性成分所共有的語義特征中提取的,因此只需要把題元分成兩大類,并通過一些可判定的因素來定義各種題元語義性質(zhì)的值,也就可以有效地描述整個題元系統(tǒng)。他把這兩大類題元稱為“原型施事”(proto-agent)和“原型受事”(proto-patient),即所謂的“原型”(proto-themantic)。Dowty認為構(gòu)成典型施事的特性有5條,即“意志性”(volition)、“感知性”(sentienceorperception)、“使動性”(causation)、“移動性”(movement)和“自立性”(independentexistence)。構(gòu)成典型受事的特性同樣也有5條,即“變化性”(changeofstate)、“漸進性”(incrementtheme)、“受動性”(causallyaffected)、“靜態(tài)性”(stationary)和“附屬性”(existencenotindependentofevent)。Dowty提出的原型角色(prototype)理論(典型施事和典型受事),在理論上具備比較完整的解釋性,完全通過推導實現(xiàn),邏輯上比較嚴密,但是不利于對動詞性句子作出充分的描寫。對此,有人這樣評價:“從技術(shù)上講,我們要尋找好的描述手段去描述它們的區(qū)別。但遺憾的是,目前已有的描述手段還不大好做到這一點。所謂的‘原型理論’,相當程度上是,人們對付不了復(fù)雜多變的實際語言使用情況,于是炮制了一個‘原型,,使分析對象就范于自己的理論,從而享受理論威力帶給分析者的愉悅?！绷硗?從編碼角度來講,也不利于對語義表達式做出相對精練的形式化描述。這是因為,自然語言詞匯符號所攜帶的語義概念,具有可遞歸性,可以將無窮語義概念遞歸解釋為越來越少的基礎(chǔ)語義概念。國內(nèi)專家曾經(jīng)對漢語詞匯概念進行過遞歸實驗,結(jié)果發(fā)現(xiàn),任何漢語詞匯符號所攜帶的語義概念,均可由100多個基礎(chǔ)詞匯符號所攜帶的語義概念進行語義遞歸描述。由此可見,從道理上講,對語義概念遞歸最小集進行數(shù)字編碼,語義信息編碼的精確度最高。但是,編碼對象的數(shù)量與編碼的長度是成反比的,編碼對象越少,符號的語義編碼結(jié)果越長,其編碼結(jié)果所對應(yīng)的現(xiàn)有語言符號表達式就會越復(fù)雜。為此,我們采納以下四條語義角色鑒別的原則:1.基于事件原則(event-based)Fillmore早期的格表是歸納出來的。他每發(fā)現(xiàn)一種新的語言現(xiàn)象,就要用一個新的格來指稱其中的動名關(guān)系,如此繼續(xù)下去,格的數(shù)目不斷增加。據(jù)統(tǒng)計,英語中至少應(yīng)有66個格,可是仍有解決不了的問題。歸納法是一種或然性推理,屬于經(jīng)驗主義范疇,它無法覆蓋全部的語言事實,因此用歸納法來概括語言世界中存在的語義結(jié)構(gòu)成分是十分艱難的。后來他意識到了這個問題,于是提出了“透視域”的概念,試圖借助于認知語言學中的空間隱喻來分析深層語義結(jié)構(gòu)。Fillmore認為,句子描述的是一個場景,場景中各參與者承擔格角色,通過透視域的選擇一部分參與者進入透視域,成為句子的核心成分,每一個核心成分都帶有一個深層的語法關(guān)系。在后期理論當中,最重要的問題不再是語義成分有多少種類型而是在某個場景中哪一個語義實體能夠進入透視域成為核心語義成分的問題以及由什么因素來決定進入透視域的核心語義成分之間的層級關(guān)系問題。很顯然,Fillmore后期的格語法理論在方法論上已經(jīng)有了質(zhì)的變化,他不再試圖從一個個語言現(xiàn)象中歸納出他希望得到的語義格表,而是借助理性的思考,對句子中可能出現(xiàn)的語義成分進行假設(shè),并且運用原則系統(tǒng)對可能成為語義核心成分的參與者進行篩選。雖然他在方法論上取得了質(zhì)的變化,把歸納和演繹結(jié)合起來,但是正如Dowty認為的那樣,以透視域為根據(jù)得出的角色往往受話語結(jié)構(gòu)的影響,跟實際存在發(fā)生的事件脫節(jié),從而缺乏語義上的穩(wěn)定性。2.語料庫的建設(shè)語言研究有一個重要前提,即需要對特定語言的大量事實和現(xiàn)象按照一定的理論模式逐層逐級、分門別類地加以描寫,并且提供一種能把語言及其構(gòu)件成份的功能歸納為有條理成系統(tǒng)的解釋框架。語料庫的建設(shè)固然重要,但指導科學地處理語料的理論與方法更應(yīng)先行,不可偏廢。我們首先從“六何”思想出發(fā),確定其第一層級,然后在此基礎(chǔ)上充分觀察韓國語言事實,歸納出可能存在的語義角色。例如:“時間”可以細分為時刻和時段;“處所”可以細分為活動場所、存現(xiàn)場所、觸及場所等。3.對成分的配置語言作為一個符號系統(tǒng),其各組成要素(如:音素、詞素和單詞)正是通過句法組合,才具有意義、能夠傳遞信息。因此,鑒定某個句子成分所扮演的語義角色,必然要從恰當?shù)木浞ㄅ渲萌胧?。確切地說,我們?nèi)粢岩粋€語義角色區(qū)別出來,并把它算作普遍適用的語義角色清單中的一員,就必須設(shè)法在可能有的語言中找到跟這種語義區(qū)別相聯(lián)系的句法區(qū)別,即是說,應(yīng)當依據(jù)從具體語料中全面統(tǒng)計并抽取表層句法結(jié)構(gòu)所提供的語法信息來確定句子表示的各種語義關(guān)系類型,從而為這些類型化的語義關(guān)系貼上相應(yīng)的格或角色標簽(labels)。4.惡意驅(qū)動原則前一條原則強調(diào)在可見層次上仔細觀察并統(tǒng)計歸納特定語言中所有句法結(jié)構(gòu)模式,它是句子語義角色刻劃的起點。但是,語言研究中語義分析的復(fù)雜性和實際困難不容忽視,單純從內(nèi)部語言學角度無法對紛繁復(fù)雜的語法現(xiàn)象作出區(qū)分性的語義解釋。我們的視野必然要觸及到外部語言學或超語言學領(lǐng)域,從認知思維層次去把握客觀物質(zhì)世界具有普遍性和指稱性的本體范疇,而本體范疇則是反映語言信息和心理信息共有的概念結(jié)構(gòu)之組成要素,它同時也是人腦組織經(jīng)驗和進行心智活動的基礎(chǔ),其所指的對象不僅是具體事物,而且還有事件、行為、時間、空間等一系列范疇。因此,我們提出的“意念驅(qū)動”原則充分強調(diào)意念在語義角色鑒別中的重要作用。意念屬于普遍的人類認知能力和語言能力的一部分,意念的形成有賴于人腦對語言外情景信息和語言內(nèi)各層次信息的加工與處理。唯有以意念驅(qū)動來對本體范疇內(nèi)的事物、事件等進行直覺判斷(inguitivejudgment)和邏輯分類,方可建構(gòu)起具有心理現(xiàn)實性和可計算性的語言學理論模型,從而使語義角色在定性和定量兩個方面均能得到合理的、科學的描述。我們認為,意念驅(qū)動原則反映了人本中心的語言觀(anthropocentricviewonlanguage),建立起了人、語言與世界之間的聯(lián)系。三語義角色的構(gòu)建要建立語義角色系統(tǒng)需要解決兩個問題:一是語義角色的分類問題,能不能分類,二是語義角色的數(shù)量問題,到底應(yīng)該設(shè)立幾個語義角色。也就是題元表問題、語義角色清單問題。試圖解決語義角色(語義格、深層格)清單的問題始于Fillmore的“格語法”,他在不同年代的不同論著中區(qū)分了數(shù)量不同的許多格,主要的有施事、工具、給予、結(jié)果、方位、對象等。他的這一格系統(tǒng)的成員后來還在不斷增加,但至于應(yīng)該是多少,本人也沒有明確的說法。自此以后,格關(guān)系的數(shù)量一直成為人們爭論不休的問題。中國學者關(guān)于漢語語義角色的論述討論非常激烈,董振東先生在他的知網(wǎng)(HOWNET)中列出了42個角色,魯川先生提出了7大類26基本類的分類系統(tǒng),稱為“外圍角色”,另外還有其他學者的看法,在此不再一一追述;日本Mu系統(tǒng)在英語32個語義格的基礎(chǔ)上追加了29個必用格和12個選用格,共計采用了73個語義角色。從我們所能掌握的韓國語資料中,發(fā)現(xiàn)金敏洙先生曾對內(nèi)面格提出過詳細的分類,我們認為他的內(nèi)面格就是Fillmore所指的語義格,實質(zhì)上也是語義角色;另外,韓國觀光部出資推出的世宗計劃在這一方面一直非常關(guān)注,每年的年度報告都有專門的論述。1998年度報告書中列出了10個語義角色,到了2000年的研究報告中,增加了4個;200l年又擴展到了35個。同時它的描述原則列舉了8條,主要是根據(jù)句法形式。金敏洙先生對內(nèi)面格曾提出以下分類:從自然語言處理和機器翻譯的角度出發(fā),應(yīng)當在普遍性和客觀性的基礎(chǔ)上,推導出詳盡的論旨角色清單。正如黃昌寧先生所說“自1966年菲爾墨發(fā)表‘格語法’的論文以來,采用語義組合關(guān)系來表達句意的做法已被越來越多的研究人員所接受,并廣泛應(yīng)用于各國的自然語言系統(tǒng)。這說明,語義組合關(guān)系理論不依賴于特點的語種,具有語言上的普遍性。但是令人困惑的是:我們幾乎看不到有人對一種語言的述語動詞的這種語義組合關(guān)系作出系統(tǒng)的、大規(guī)模的描寫。相反,不少研究人員對于究竟應(yīng)當設(shè)置多少種論旨角色,或怎樣給這些論旨角色命名,津津樂道,爭論不休。這種情況已經(jīng)延誤了語義組合關(guān)系理論在自然語言系統(tǒng)中真正發(fā)揮其作用?！蔽覀冋J為應(yīng)該從語言工程的角度,把語義組合理論應(yīng)用到每一個動詞上去。我們在制定語義角色清單