孫中山思想與今日之中國

.-.孫中山思想與今日之中國(2011-09-1522:59:40)轉(zhuǎn)載▼孫中山思想與今日之中國—紀念辛亥革命100周年

概述一、復(fù)興中華仍是當今中國實現(xiàn)中山先生思想理論的偉大事業(yè)。二、三民主義仍是當今中國治國的良策。三、孫中山先生是近現(xiàn)代中國改革開放的先軀者。四、孫中山思想是今日之中國實現(xiàn)海峽兩岸和平發(fā)展和平統(tǒng)一的共識基礎(chǔ)。海峽兩岸和平發(fā)展和平統(tǒng)一有五點共識：第一、世界只有一個中國。第二、兩岸有一個共同祖先。第三、五千年文明、文化是兩岸人民共同財富。第四、辛亥革命成功為現(xiàn)代中國實現(xiàn)共和奠定了基石。這是兩岸中國人的共識，兩岸同慶辛亥革命100周年。第五、中山先生反腐倡廉思想理論是兩岸執(zhí)政者共同理念。結(jié)束語

2011年2月4日

孫中山思想與今日之中國—紀念辛亥革命100周年

孫中山先生1866年生人，今年是中山先生誕辰145周年、辛亥革命100周年。中國共產(chǎn)黨成立90周年，也是國民黨與共產(chǎn)黨實現(xiàn)第一次國共合作86周年，又是西安事變國共第二次合作75周年。筆者最近拜讀了《孫中山選集》并寫了一些筆記，感觸很深。中山先生為推翻封建的清王朝，結(jié)束中國近幾千年的封建帝王統(tǒng)治的歷史，創(chuàng)造了中華民國，倡導(dǎo)三民主義、五權(quán)憲法為實現(xiàn)共和為中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)奮斗了終生。中山先生是近現(xiàn)代中國革命的先行者，中山先生的思想為今日之中國快速發(fā)展成為較強盛之大國奠定了基礎(chǔ)。今天重溫孫中山先生思想理論，紀念辛亥革命100周年，對今日之中國實現(xiàn)海峽兩岸和平發(fā)展和平統(tǒng)一繼而振興中華民族的偉大事業(yè)不僅具有極其深遠的歷史意義，更具有極其重要的現(xiàn)實意義。

筆者試從以下四個方面談?wù)剬W(xué)習(xí)《孫中山選集》的心得體會。一、復(fù)興中華仍是當今中國實現(xiàn)中山先生思想的偉大事業(yè)。

1912年1月1日中山先生在《中華民國臨時大總統(tǒng)宣言書》中指出，“中華民國締造之始，盡掃中國封建王朝專制政治之流毒，確立共和以達革命之目的。國家之本在于人民，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，諸族為一人，曰之領(lǐng)土統(tǒng)一、民族統(tǒng)一、軍政統(tǒng)一、內(nèi)治統(tǒng)一、財政統(tǒng)一。至此，滿清時代辱國之舉一洗而去，將使中國重見于國際社會，且將使世界漸趨于大同。鄙人惟愿諸君將振興中國之責(zé)任置于自身之肩上”。

孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了清王朝結(jié)束了幾千年的封建帝王統(tǒng)治制度，在一九一二年建立了中華民國完成了中國民主主義革命任務(wù)。為中華民族復(fù)興統(tǒng)一大業(yè)作出了歷史性的貢獻。中山先生是中國革命的先驅(qū)者，開辟了中國近現(xiàn)代歷史的新紀元，被稱之國父孫中山?！犊偨y(tǒng)宣言書》發(fā)表至今100周年了，看看今日之中國的現(xiàn)實形勢任務(wù)，依然是振興中華完成中國統(tǒng)一大業(yè)。中山先生百年前的思想理論建國方略仍然是發(fā)展今日之中國的指導(dǎo)方針和行動的指南。中國共產(chǎn)黨為之奮斗了90年的事業(yè)仍然是中山先生的未竟之業(yè)，也是中山先生主持倡導(dǎo)的國共合作為之奮斗的共同事業(yè)。

中山先生是中國近現(xiàn)代歷史上一面旗幟，這面旗幟上寫著：鏟除封建帝制，建立中華民國，實現(xiàn)共和，統(tǒng)一中國振興中華。這是中國共產(chǎn)黨和中國國民黨共同的旗幟，這是中國人民永遠應(yīng)高舉的旗幟。這面旗幟將繼續(xù)指引中國實現(xiàn)和平統(tǒng)一大業(yè)，在建設(shè)和諧的中華強國的道路上闊步前進！二、“三民主義”仍是當今中國治國的良策。

三民主義即民族主義、民權(quán)主義、民生主義。

中山先生1924年1月8日在演講三民主義時指出，“三民主義就是救國主義。主義是一種思想、一種信仰、一種力量。民族主義就是國族主義。中國人最崇拜的是家族主義和宗族主義。全國的宗族聯(lián)合擴充起來，就是國族主義。要救中國，就必須提倡民族主義，發(fā)揚中華民族精神來救中國。民族主義是國家生存、發(fā)展的寶貝，要以此來促進中國國際地位的平等、政治地位平等、經(jīng)濟地位平等，使中國永久適存于世界。中國有五千年文明的歷史，最講忠孝、仁愛、信義、和平，中華民族被稱之為文明的民族，歷史上曾是強盛的國家，自稱為堂堂大國。因居世界之中心位置所以叫中國。讓擁有四億人口的中國復(fù)興起來，是中國人的天職“。

中山先生講民權(quán)主義時指出，“民者應(yīng)為人民，權(quán)就是威勢，就是力量，就是權(quán)力，就是政治。民權(quán)就是人民的政治力量，政治權(quán)力。我們革命就是奪封建帝王的權(quán)，建立共和國。把皇權(quán)還給民眾，還權(quán)于民。講民權(quán)不能不講自由、平等、博愛。講民權(quán)就是讓人民作主，實行民權(quán)政治。民權(quán)包括選舉權(quán)、罷免權(quán)、創(chuàng)制權(quán)（制定法律權(quán)）、復(fù)決權(quán)（修改、復(fù)議權(quán)），人民有了這‘四權(quán)’才算真正有了直接的民權(quán)。”“人民有了‘四權(quán)’可以制約政府和官員要為人民謀幸福。政府為了治理好國家，要執(zhí)行立法、司法、行政、考試（用人權(quán)）、監(jiān)察（彈劾權(quán)）等五大治權(quán)，執(zhí)行五權(quán)憲法。這樣國家才能成為民有、民治、民享的國家。”

孫中山先生在民生主義講演中指出，“民生就是人民生活，社會生存，國民生計，群眾的生命。民生主義就是社會主義，就是共產(chǎn)主義，就是大同主義。民生問題已成為世界潮流。一百多年前歐美國家研究民權(quán)問題，都崇拜盧騷為民權(quán)研究中的圣人。如同中國人崇拜孔子一樣。民生主義是社會主義的本題。研究社會主義科學(xué)最透徹的最有成就的就是馬克思，如盧騷一樣，馬克思是科學(xué)社會主義研究中的圣人。馬克思關(guān)于科學(xué)社會主義的學(xué)說舉世風(fēng)從，集幾千年來人類思想之大成。民生是政治的中心，是經(jīng)濟的中心，是歷史活動的中心。民生問題就是政治、經(jīng)濟、歷史所有社會問題的中心。民生是社會前進的原動力。只有把民生問題研究清楚了，社會其他問題才有解決的辦法?！?/p>

中山先生在國民黨第一次代表大會上指出：“共產(chǎn)主義同民生主義毫無沖突民生主義包括了共產(chǎn)主義、社會主義和集體主義。三民主義同共產(chǎn)主義是相同的，三民主義同共產(chǎn)主義是好朋友，既是好朋友，我們國民黨就不能用三民主義反對共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨，國民黨員就不應(yīng)該反對共產(chǎn)黨員。民有、民治、民享就是國家人民共有、政治人民共管、利益人民共享，就是孔子所希望的大同世界。也是中華民國建國大綱所追求的目的。”

縱觀今日新中國六十年來建設(shè)發(fā)展的歷史，既中華民族振興的歷史，可見我們所做的一切都是正在一步步的在實現(xiàn)中山先生的三民主義的建國理想。今天中華民族屹立東方，成為名符其實的大國、強國，為世界作出了巨大貢獻。中國的強大是世界各國人民之福，不是世界之禍。一九0四年中山先生就指出：“中國人民的本性是一個勤勞、守法、熱愛和平的民族，絕不是侵略的民族。中國的覺醒，不但對中國人，而且對世界各國人民都有好處。任何把中國的發(fā)展、強盛看做是黃禍，這種黃禍論將自行破產(chǎn)，黃禍必將變成黃福?！苯裉熘袊膹姶螅瑖H地位的提高對世界貢獻越來越大，事實完全驗證了中山先生的上述論點的英明正確，顯示出巨大的歷史意義和重要的現(xiàn)實意義。

今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年，全黨堅持了毛澤東倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，并用實際行動實現(xiàn)了這一宗旨。西安事變后實現(xiàn)了第二次國共合作。中共中央發(fā)表宣言明確指出，要堅持實行孫中山的三民主義建國大綱，并為其徹底實現(xiàn)而奮斗。在新的歷史時期，我們黨堅持以人為本，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，利為民所謀，全面關(guān)注民生，建設(shè)和諧社會主義，這些舉措都寫進了憲法。我們國家憲法條款中完全體現(xiàn)了中山先生的三民主義和五權(quán)憲法的思想理論。1894年中山先生就提出了，“國以民為本，民以食為天，不足食胡以養(yǎng)民，不養(yǎng)民胡以立國?！钡闹鲝垺＿@些主張在今天已進入小康生活水平的中國已變成了現(xiàn)實。

今天中國的發(fā)展實踐證明了，中山先生的三民主義和五權(quán)憲法的建國大綱，仍是我們振興中華，建設(shè)強國應(yīng)該遵循的良策。三、孫中山先生是近現(xiàn)代中國改革開放的先軀者。

1894年中山先生就提出，“要學(xué)習(xí)外國先進科學(xué)技術(shù)，先進生產(chǎn)技術(shù)，要利用外資，借異國之資金和人才發(fā)展中國經(jīng)濟，改變貧窮落后的局面。‘夫天下之事不患不能行，而患無行之人也。此為中國之不振興之因也。’”

中山先生于一九一七年在《建國方略》一文中指出，“科學(xué)者，系統(tǒng)之學(xué)也，條理之學(xué)也。凡真知特知必從科學(xué)而來也。除此，多為非知識也。中國的天圓地方論，此數(shù)千年來之思想見識，實則大繆不然者也，非科學(xué)也。我國如能仿效西法，達到人能盡其才，則百事興；地能盡其利，則民食足；物能盡其用，則材力豐；貨能暢其流，則財源廣。此四者，富強之大經(jīng)，治國之大本也。歐美其能匹哉！然而在中國言及外資便畏之鴆毒，不知外資外債以營生產(chǎn)之利。美、日國家皆因得外債之利而發(fā)達也。美國革命當時300萬人口，與英國苦戰(zhàn)八年，于1776年宣布獨立，到1919年僅用了143年時間，美國已成為世界第一富強之國。日本維新之初人口不到我國十分之一（即4000萬），其土地不如四川省之大，其國力尚不及當時中國，然而能翻然覺悟鎖國之非計，立變法維新，學(xué)習(xí)歐美之良法，聘用各國人才，利用外國資金，不過50年即步入世界強國之列。觀我中國，有五千年傳統(tǒng)文明史，四億人口的優(yōu)秀民族，地大物博人口眾多，如能奮起效仿日、美國家，中國文明進步，進入世界強國之列，誠如反掌之易也。中國所以落后之因，不缺實行家，而缺改革國事之家，缺理想家，缺計劃、策略家也。倘吾國人能舉國一致，歡迎外資，歡迎外才，精煉技術(shù)，為我策劃，為我訓(xùn)練，為我組織，為我經(jīng)營，則中國必興盛發(fā)達，列世界強國之林，與美、日并駕齊軀。”

看今日之中國改革開放的輝煌成就，讓人帶著崇敬的心情懷念新中國締造者改革家毛澤東和改革、開放的總設(shè)計師鄧小平。從毛澤東、鄧小平，江譯民到胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀思想形成和踐行的成果都是孫中山先生改革開放思想理論的體現(xiàn)和與時俱進不斷發(fā)展的結(jié)晶。百年來中國改革、開放的實踐證明了孫中山先生是近現(xiàn)代中國改革、開放當之不愧的先軀者和奠基人。四、孫中山思想是今日之中國實現(xiàn)海峽兩岸和平發(fā)展和平統(tǒng)一的共識基礎(chǔ)。

中山先生1924年在《上海新聞記者招聘會演說》中指出：“和平統(tǒng)一是中國前途的一線生機。國民會議如能開得圓滿成果，實行三民主義，實現(xiàn)真正的和平統(tǒng)一，全國人民便享共和的幸福，中國便可以造成一個民有、民治、民享的國家，這將是全國人民子子孫孫萬世的幸福?！蓖暝凇渡駪魵g迎會的演說》中又指出，“我主張和平統(tǒng)一，希望趕快和平統(tǒng)一，中國能夠?qū)崿F(xiàn)和平統(tǒng)一。和平統(tǒng)一是中國內(nèi)政問題，要清除軍閥混戰(zhàn)，實現(xiàn)永久和平統(tǒng)一。洗去國恥，使中國重見于國際社會，使世界趨向大同，實現(xiàn)振興中華之大業(yè)?！睘榱酥袊鴮崿F(xiàn)和平統(tǒng)一，中山先生在實踐中做了大量的工作。首先是平定軍閥混戰(zhàn)，求得和平統(tǒng)一。踐行聯(lián)俄、聯(lián)共扶助工農(nóng)工作。主張容共政策，接受共產(chǎn)黨員加入國民黨。改組國民黨，重用共產(chǎn)黨員中有才干的陳獨秀、譚平山、林祖涵、毛澤東等在國民黨中央秘書處、組織部、農(nóng)民部等部門擔(dān)任重要職務(wù)。倡導(dǎo)并主持實現(xiàn)了國共第一次合作，進而推動了國民黨的改組和振興中華的進程。百年來由于國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)不斷，后來國共又發(fā)生了多年內(nèi)戰(zhàn)，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國民政府失敗退守臺灣至今。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國民黨，在大陸建立了新中國，即中華人民共和國。毛澤東在《新民主主義論》－文中講，新民主主義共和國就是新三民主義共和國，就是名符其實的中華民國?？梢娭泄彩钦J同中華民國的，中華人民共和國簡稱就是中華民國。1912年孫中山建立的中華民國是最早的新中國。六十年過去了，海峽兩岸一直沒能統(tǒng)一，孫中山先生統(tǒng)一中國的理想一直沒能實現(xiàn)。

2008年馬英九為首的國民黨執(zhí)政以來，臺灣與大陸和平發(fā)展的形勢十分可觀，是六十多年來海峽兩岸關(guān)系最好的時期。在“九二”共識和反對“臺獨”的前提下，國共領(lǐng)導(dǎo)者互訪；兩岸“三通”；簽訂了兩岸經(jīng)貿(mào)合作框架協(xié)議；開通了兩岸人民旅游事業(yè)；開展了兩岸中華文化教育體育交流論壇；開展宗教交流、文物交流、青年學(xué)生交流、農(nóng)產(chǎn)品交流、企業(yè)家交流論壇、兩岸老兵探親交流、司法交流、反腐倡廉交流等。海協(xié)會與?；鶗I(lǐng)導(dǎo)人定期會議制度化。這一切使兩岸和平發(fā)展出現(xiàn)了嶄新的局面。中山先生百年前的和平統(tǒng)一的理想正在逐步變?yōu)楝F(xiàn)實。和平發(fā)展和平統(tǒng)一是不可阻擋的必然的歷史發(fā)展趨勢。

實踐證明兩岸和平發(fā)展，共創(chuàng)雙贏，進而實現(xiàn)和平統(tǒng)一有著諸多共識之處。第一．世界只有一個中國，是海峽兩岸人民的共識。從孫中山到蔣介石、毛澤東以及現(xiàn)今的中國共產(chǎn)黨和中國國民黨及兩岸人民都承認世界只有一個中國，這是不可改變的事實。第二．海峽兩岸人民有共同的祖先。每年清明節(jié)海峽兩岸人民都共同祭祀祖先黃帝。臺灣、大陸人民有共同的血緣關(guān)系，臺灣心中華情，是不可分割的同胞兄弟，兩岸人民同根一家親，都是炎黃子孫，應(yīng)珍惜民族同根愛護手足之情。第三．五千年中華傳統(tǒng)文化文明是兩岸人民共同的精神財富。中山先生早在1917年《建國方略》一文中就指出，“中國人民之聰明才智自古無匹，承五千年之文化，為世界所未有，是世界文明古國之一，千百年前已嘗為世界之雄矣?！钡谒模梁ジ锩某晒榻F(xiàn)代中國實現(xiàn)共和奠定了基石。這是兩岸中國人的共識，兩岸中國人正在籌備同慶辛亥革命100周年。第五．中山先生反腐倡廉的思想是兩岸執(zhí)政者共同理念。中山先生1917年在《建國方略》一文中指出，“官吏貪污，政治腐敗之為害也。倘此害一除，則中國之富強也，官吏不過為人民之公撲，當受人民之監(jiān)督制裁也。其循良者吾民當用之，其酷劣者當為民所淘汰也?！痹凇杜d中會章程》一文中指出，“因循茍且，粉飾虛張，上下相蒙相結(jié)，貪婪之風(fēng)已成習(xí)慣，官以財?shù)茫再V成，非經(jīng)懲治不可也?！痹凇陡脑熘袊谝徊健芬晃闹兄赋觯皣腋瘮〉搅藰O點，圖一己之私，任意作惡，倒行逆施，國害不除，國自難興。改造中華民國，建筑燦爛莊嚴的民國，就要除去這些‘陳土’，才能立起堅固的建國基礎(chǔ)，這便是改造中國之第一步。”

回顧中共執(zhí)政歷史，一直主張反腐倡廉的理念，從延安反腐敗到七屆二中全