2022-2023學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾市三立高級(jí)中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷（附答案詳解）

2022-2023學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾市三立高級(jí)中學(xué)高二（上）期

中語(yǔ)文試卷

閱讀下面的文字，完成下列試題。

材料一：

蘇軾作為詩(shī)文書(shū)畫(huà)無(wú)所不能、異常聰明敏銳的文藝全才，是中國(guó)后期封建社會(huì)文人們最喜愛(ài)

的對(duì)象。其實(shí)，蘇的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。畫(huà)的真跡不

可復(fù)見(jiàn)。就其他說(shuō)，則字不如詩(shī)文，詩(shī)文不如詞，詞的數(shù)量也并不算多。然而他在中國(guó)文藝史上

卻有巨大影響，是美學(xué)史中重要人物，道理在哪里呢？我認(rèn)為，他的典型意義正在于，他是地主

士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開(kāi)其端的進(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一

個(gè)新的質(zhì)變點(diǎn)。

蘇軾一方面是忠君愛(ài)國(guó)、學(xué)優(yōu)而仕、施.負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想的人物，無(wú)論是他的上皇帝書(shū)、

熙寧變法的溫和保守立場(chǎng)，以及其他許多言行，都充分表現(xiàn)出這一點(diǎn)。這上與杜、白、韓，下與

后代無(wú)數(shù)士大夫知識(shí)分子，均無(wú)不同，甚至有時(shí)還帶著似乎難以想象的正統(tǒng)迂腐氣（例如責(zé)備李

白參加永王出兵事等等）。但要注意的是，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是

他的另一面。這后一面才是蘇之所以為蘇的關(guān)鍵所在。蘇軾一生并未退隱，也從未真正“歸田”，

但他通過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的“退隱”“歸

田”“遁世”要更深刻更沉重。因?yàn)?，蘇軾詩(shī)文中所表達(dá)出來(lái)的這種“退隱”心緒，已不只是對(duì)

政治的退避，還是一種對(duì)社會(huì)的退避；它不是對(duì)政治殺戮的恐懼哀傷，已不是“一為黃雀哀，涕

下誰(shuí)能禁”（阮籍），“榮華誠(chéng)足貴，亦復(fù)可憐傷”（陶潛）那種具體的政治哀傷（盡管蘇也有

這種哀傷），而是對(duì)整個(gè)人生，世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個(gè)根本問(wèn)題的懷疑、厭倦

和企求解脫與舍棄。這當(dāng)然比前者又要深刻一層了。前者（對(duì)政治的退避）是可能做到的后者（對(duì)

社會(huì)的退避）實(shí)際上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃飯，仍有苦惱，

也仍然逃不出社會(huì)。這便成了一種無(wú)法解脫而又要求解脫的對(duì)整個(gè)人生的厭倦和感傷。如果說(shuō)，

《春江花月夜》之類(lèi)的對(duì)人生的自我意識(shí)只是少年時(shí)代的喟嘆，雖說(shuō)感傷，并不覺(jué)重壓；那么，

這里的情況就剛好相反，盡管沒(méi)多談，卻更感沉重，正是“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還

休，卻道天涼好個(gè)秋”。然而就在強(qiáng)顏歡笑中，不更透出那無(wú)可如何，黃昏日暮的沉重傷感么？

這種整個(gè)人生空漠之感，這種對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄

托的深沉喟嘆，盡管不是那么非常自覺(jué)，卻是蘇軾最早在文藝領(lǐng)域中把它充分透露出來(lái)的。

“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！碧K軾傳達(dá)的就

是這種攜帶某種禪意玄思的人生空漠的感喟。盡管蘇軾不斷地進(jìn)行自我安慰，時(shí)時(shí)現(xiàn)出一付隨遇

而安的“樂(lè)觀”情緒，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”“鬢微霜，又何妨”……，但與陶

淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無(wú)怪乎具有同

樣敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚(yáng)王安石，也決不喜歡蘇東坡。王船山也是如此。

他們都感受到蘇軾這一套對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒(méi)法做封建社

會(huì)的否定者，但他的這種美學(xué)理想和審美趣味，卻對(duì)從元畫(huà)、元曲到明中葉以來(lái)的浪漫主義思潮，

起了重要的先驅(qū)作用。直到《紅樓夢(mèng)》中的“悲涼之霧，遍被華林”，更是這一因素在新時(shí)代條

件下的成果。蘇軾在后期封建美學(xué)上的深遠(yuǎn)的典型意義，其實(shí)就在這里。

（摘編自李澤厚《美的歷程》）

材料二：

人生到底是什么呢？蘇軾在想：就像鴻雁飛在茫茫的天空中，偶然在雪地上停息，留下一些

印跡，而后鴻飛雪化，一切又都不復(fù)存在。生命只是一種偶然嗎？走過(guò)的路上那些模糊的印痕，

星星點(diǎn)點(diǎn)，似斷似連，又能夠說(shuō)明什么？冥冥之中有什么力量在支配著這一切呢？年輕的蘇軾發(fā)

出了這樣的疑問(wèn)和感喟。

但不管怎樣，人總還是要辛勤地努力吧！當(dāng)年父子三人走在靖山道上，風(fēng)雪交加，路途崎嶇，

蹇驢在顛簸中發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘶喊。這就是路。如今兄弟倆都考上了進(jìn)士，從小官做起，跟各樣的人

打交道，疲憊、厭倦總是難免，但總還要努力走下去，這就是路。

在蘇軾的詩(shī)中，“飛鴻雪爪”的比喻從情感上說(shuō)帶有惆悵的意味，不像“雁無(wú)遺蹤之意，水

無(wú)留影之心”那樣表現(xiàn)得灑脫。但在哲理上，它也體現(xiàn)著佛禪的無(wú)常觀。人世無(wú)常，雖然也可以

導(dǎo)出某種無(wú)可奈何的心情，但若是以“無(wú)所住”的態(tài)度去應(yīng)對(duì)無(wú)常，也可以引導(dǎo)出超越的曠達(dá)。

在這首詩(shī)里，兩種情緒同時(shí)存在。

正像前面說(shuō)過(guò)的，無(wú)奈也罷，曠達(dá)也罷，對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)，這些都不妨礙在人生道路上總須有所

努力的積極態(tài)度。我們看蘇軾的一生，一方面喜好老莊與佛禪，能夠以超越的眼光看待世事的變

幻，但作為一個(gè)官員，他卻始終是正直和富于責(zé)任感的。他任徐州太守時(shí)，黃河決堤，大水圍城

數(shù)十天，徐州城岌岌可危。蘇軾住在城墻上的小棚子里，有家不回，以安定民心，終于率士民頂

住了洪水的侵襲，贏得了極大的聲譽(yù)。任杭州太守時(shí)，他為了興修水利而疏浚西湖，留下了一條

風(fēng)光綺麗的蘇公提。他絕不會(huì)把自己“空”成一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界毫無(wú)意義的虛殼。

（摘編自駱玉明《詩(shī)里特別有禪》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇軾的詩(shī)文最早在文藝領(lǐng)域中充分透露了人生空漠之感，不只是對(duì)政治的退避，還是一種

對(duì)社會(huì)的退避。

B.蘇軾之所以成為蘇軾的關(guān)鍵，是因?yàn)樘K軾是忠君愛(ài)國(guó)，學(xué)優(yōu)而仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思

想的人物。

C.阮籍、陶潛對(duì)政治殺戮都感到恐懼哀傷，但并沒(méi)有深深地埋藏某種要求徹底解脫的出世意

念。

D.朱熹、王船山寧肯贊揚(yáng)王安石，也決不喜歡蘇東坡，因?yàn)樗麄冇X(jué)得蘇軾對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序

具有潛在的破壞性。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》中“悲涼之霧，遍被華林”，這種審美理想和審美趣味在一定程度上是受到了

蘇軾的影響。

B.蘇軾的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一些，但在中國(guó)文藝史上

的影響卻略勝一籌。

C.人世無(wú)常，可以生發(fā)出無(wú)可奈何的心情，也可以生發(fā)出超越的曠達(dá)，這些都不妨礙人們?cè)?/p>

人生道路上所持有的積極人生態(tài)度。

D.喜歡老莊與佛禪，以超越的眼光看待世事的變幻與始終正直和富于責(zé)任感是不可能統(tǒng)一在

一個(gè)人身上的。

3.下列詩(shī)文中不能透露人生空漠之感的一項(xiàng)是（）

A.而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。

B.寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。

C.不獨(dú)笑書(shū)生爭(zhēng)底事，曹公黃祖俱飄忽。

D.事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。

5.材料一和材料二都提到“飛鴻雪爪”，但作用并不相同，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。

閱讀下面的文字，完成下列各小題。

雪

［蘇］康斯坦丁?帕烏斯托夫斯基

彼得洛芙娜搬來(lái)一個(gè)月后，波塔波夫老人就去世了。這座房子里就剩下彼得洛芙娜和她的女兒瓦

麗婭。

這座只有三個(gè)房間的小屋坐落在山上，小屋后面是一座凋零的花園.

離婚后的彼得洛芙娜離開(kāi)莫斯科以后，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都不習(xí)慣這座空曠的小城?？墒腔啬?/p>

科已經(jīng)不可能了。她在這座小城的軍醫(yī)院找了事做，受傷的心也就暫時(shí)安定下來(lái)了。

漸漸地，她有點(diǎn)喜歡上這座小城了，喜歡上了這小城冬日里潔白、溫柔的雪。她漸漸習(xí)慣了小屋

里擺放著的那架走了調(diào)的鋼琴，習(xí)慣了掛在墻上的那些業(yè)已發(fā)黃的照片。她知道老人有一個(gè)兒子，

如今正在黑海艦隊(duì)上服役。

冬天到來(lái)之后，陸續(xù)有寫(xiě)給波塔波夫老頭的信寄來(lái)。彼得洛芙娜把這些信都疊放在書(shū)桌上。有一

天夜里，她醒了過(guò)來(lái)。窗外的白雪發(fā)出昏暗的光亮。她點(diǎn)燃桌上的蠟燭，小心地抽出一封信，拆

開(kāi)了信封，環(huán)顧了片刻，便讀了起來(lái)?！坝H愛(ài)的老爺子，”她念道，“我從戰(zhàn)場(chǎng)上下來(lái)已經(jīng)在醫(yī)

院里躺了一個(gè)月了。傷不是很重?？偟膩?lái)說(shuō)，傷快要養(yǎng)好啦?！薄鞍职?，我常常想起你，”她接

著念下去，“我也常常想起我們家這座小屋，但這些離我似乎都非常遙遠(yuǎn)。我只要一閉上眼睛，

立刻就會(huì)看到：我好像正在推開(kāi)小門(mén)，走進(jìn)花園。這是在冬天，白雪皚皚，可是通向那座舊亭子

的小徑被清掃得干干凈凈，鋼琴當(dāng)然已經(jīng)修好啦，你把那些螺旋狀的蠟燭插在了燭臺(tái)上。鋼琴上

擺著的還是那些曲譜：《黑桃皇后》序曲和抒情曲《為了遙遠(yuǎn)的祖國(guó)的海岸……》。門(mén)上的鈴還

響嗎？我走的時(shí)候還是沒(méi)來(lái)得及把這修好。我難道還能再見(jiàn)到這一切嗎？我明白，我在保衛(wèi)的不

僅是整個(gè)國(guó)家，也在保衛(wèi)這個(gè)國(guó)家里的每一個(gè)角落，包括我們家的花園小屋?！薄拔页鲈汉?，會(huì)

有一個(gè)很短的時(shí)間回家探親。我還不能確定。不過(guò)最好別等?！彼尖?，或許就在這兩天內(nèi)，這

個(gè)陌生人就會(huì)從前線回來(lái)。

一大早，彼得洛芙娜就吩咐瓦麗婭拿起木鏟去清理通向山坡上那座亭子的小徑。彼得洛芙娜修理

好了門(mén)鈴。她顯得格外精神，面色緋紅，說(shuō)話嗓門(mén)特別大。她從城里請(qǐng)來(lái)了一位老技師，他修好

了鋼琴。

彼得洛芙娜小心翼翼地從抽屜翻找出一包粗粗的螺旋狀蠟燭。她把蠟燭插到了鋼琴架上的燭臺(tái)上。

晚上，她點(diǎn)燃蠟燭，坐到鋼琴前，頓時(shí)，整個(gè)房子都充滿了音樂(lè)聲。還在火車(chē)上，波塔波夫中尉

就算好了，留給他待在父親那兒的時(shí)間不超過(guò)一晝夜?；疖?chē)是下午到達(dá)小城的。就在車(chē)站，中尉

從認(rèn)識(shí)的站長(zhǎng)那兒了解到，父親已經(jīng)在一個(gè)月前去世了，如今在這座屋里住著的是一個(gè)帶著女兒

從莫斯科來(lái)的陌生的女歌唱家。站長(zhǎng)建議中尉就別回家去了。中尉沉默了一會(huì)，說(shuō)了聲“謝謝”，

便走了出去。穿過(guò)小城，一片暮靄中，波塔波夫終于走到了房子跟前。小心翼翼地打開(kāi)小門(mén)，可

是小門(mén)還是咯吱地響了一聲。“怎么會(huì)是這樣？”波塔波夫一臉茫然，輕聲地自言自語(yǔ)道。

不知是誰(shuí)小心翼翼地拍了拍波塔波夫的肩膀。他回過(guò)頭去。在他身后站著一位年輕的女人?！斑M(jìn)

屋吧，別在這站著。"女人輕輕說(shuō)。波塔波夫一言不發(fā)。女人拽著他的袖口，沿著打掃干凈的小

徑走向小木屋。快到臺(tái)階的時(shí)候，波塔波夫停了下來(lái)，感到喉嚨里一陣痙攣，幾乎喘不上氣來(lái)。

女人還是那樣輕柔地說(shuō)道：“沒(méi)關(guān)系。請(qǐng)您別拘束。很快就會(huì)過(guò)去的。”

他進(jìn)了屋子。整個(gè)晚上波塔波夫都無(wú)法消除一種奇怪的幻覺(jué)，仿佛他處在一種飄然的、影影綽綽

的，但卻十分真實(shí)可靠的夢(mèng)境中。鋼琴、蠟燭……屋子里的一切都如他當(dāng)初想看見(jiàn)的一樣。

彼得洛芙娜坐到鋼琴前，小心翼翼地彈奏了幾曲，轉(zhuǎn)過(guò)身，對(duì)波塔波夫說(shuō)：“我覺(jué)得我好像在哪

兒見(jiàn)過(guò)您?！薄耙苍S吧，”波塔波夫答道，“不過(guò)，想不起來(lái)啦?！?/p>

幾天之后，彼得洛芙娜收到了波塔波夫?qū)憗?lái)的信。“我當(dāng)然記得我們是在哪里相逢的，”波塔波

夫?qū)懙溃翱墒俏也幌朐诩依飳?duì)您說(shuō)。您還記得1927年在利瓦季亞嗎？在一條小道上，我只看了

您一眼，您的倩影就永遠(yuǎn)刻在了我腦海里。當(dāng)我看著您的背影遠(yuǎn)逝，我就知道，您是會(huì)讓我的一

生發(fā)生改變的人?？晌耶?dāng)時(shí)不知為什么就是沒(méi)有追上去。在這條小道上，我只看了您一眼，就永

遠(yuǎn)失去了您。不過(guò)，生活看來(lái)對(duì)我還是很寬厚的，讓我又遇上了您。如果能有一個(gè)美滿的結(jié)局，

如果您需要我的生命，那它當(dāng)然是屬于您的。”

彼得洛芙娜放下手中的信，兩眼朦朧地望著窗外那白雪皚皚的花園，低聲說(shuō)道：“天吶，我從來(lái)

沒(méi)有去過(guò)利瓦季亞！從來(lái)沒(méi)有！可是，現(xiàn)在這還有什么意義嗎？該不該讓他知道這一點(diǎn)呢？或者

干脆欺騙一下我自己吧！”

她捂住自己的雙眼，笑了起來(lái)。

創(chuàng)作于1943年二戰(zhàn)期間（有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.小說(shuō)標(biāo)題“雪”，不僅交待了人物活動(dòng)的背景，營(yíng)造了一種潔凈而美好的意境，還帶給人

以寒冷卻詩(shī)意、圣潔、溫暖的感受。

B.這篇小說(shuō)巧妙地發(fā)揮了書(shū)信的作用，先是借書(shū)信交待了男主人公的情況，結(jié)尾時(shí)又通過(guò)書(shū)

信表達(dá)了波塔波夫?qū)Ρ说寐遘侥鹊膼?ài)慕之情。

C.文中劃線內(nèi)容讓我們借波塔波夫的眼睛看到了花園、舊亭子、遠(yuǎn)處的森林、霧蒙蒙的天空

以及粉紅色的霞光，只有景致而已，并不能借此感知人物的心情。

D.小說(shuō)講述了戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，彼得洛芙娜經(jīng)歷了感情的傷痛來(lái)到陌生的小城后發(fā)生的故事，她

能主動(dòng)迎接生活中的新變化，讓我們看到人們對(duì)愛(ài)和美的向往與追求。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.這篇小說(shuō)善于利用景物的前后勾連來(lái)加快敘述節(jié)奏。小說(shuō)中鋼琴、蠟燭等景物的反復(fù)出現(xiàn)

并前后勾連、照應(yīng)可以使情節(jié)更緊湊。

B.本篇小說(shuō)沒(méi)有大起大落的故事情節(jié)，呈現(xiàn)的多是詩(shī)意的畫(huà)面，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，體現(xiàn)了蘇聯(lián)作家

康斯坦丁?帕烏斯托夫斯基作品的獨(dú)特魅力。

C.本文恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用全知視角，敘事角度從彼得洛芙娜轉(zhuǎn)換到波塔波夫中尉再回到彼得洛芙娜,

使得主人公的形象得到全方位的、立體式的呈現(xiàn)。

D.好的小說(shuō)結(jié)尾，正如美人“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”，讓人回味無(wú)窮。本文中彼得洛芙娜結(jié)尾的

“笑”給我們留下了美好而豐富的想象空間。

8.簡(jiǎn)析彼得洛芙娜這一人物形象。

9.鋼琴的修復(fù)在作品中有哪些寓意？試加以分析。

閱讀下面的文言文，完成試題。

孟子將朝王

孟子將朝王，王使人來(lái)日：“搴勺如就見(jiàn)者也，有寒疾，不可以風(fēng)。朝，將視朝，不識(shí)可使

寡人得見(jiàn)乎？”

對(duì)曰：“不幸而有疾，不能造朝?！?/p>

明日，出吊于東郭氏，公孫丑日：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎！”

日：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”

王使人問(wèn)疾，醫(yī)來(lái)。

孟仲子?對(duì)曰：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造于朝，我不識(shí)能至

否乎?！?/p>

使數(shù)人要于路，目：“請(qǐng)必?zé)o歸，而造于朝！”

不得已而之景丑氏宿焉。

景子曰：“內(nèi)則父子，外則君臣，人之為儉也。父子主恩，君臣主敬。丑見(jiàn)王之敬子也，未

見(jiàn)所以敬王也?！?/p>

日：“惡！是何言也？齊人無(wú)以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心目'是何足與言仁

義也'云爾，則不敬莫大乎是。我非年華之道，不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也?！?/p>

景子日：“否，非此之謂也?！抖Y》曰：'父召無(wú)塔，君命召不俟駕。'固將朝也，聞王命

而遂不果，宜與夫禮若不相似然。'”

日：“豈謂是與！曾子曰：'晉、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁：彼以其爵，我

以吾義，吾何慷乎哉？'夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達(dá)尊三：爵一，齒一，德一。

朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長(zhǎng)民莫如德，惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君，必有所

不召之臣，欲有謀焉則就之。其尊德樂(lè)道，不如是不足與有為也。故湯之于伊尹學(xué)焉而后臣之，

故不勞而王;桓公之于管仲學(xué)焉而后臣之，故不勞而霸。

“今天下地丑德齊②莫能相尚無(wú)他好臣其所教而不好臣其所受教湯之于伊尹桓公之于管仲則

不敢召管仲且猶不可召而況不為管仲者乎？“

（選自《孟子?公孫丑下》，有刪改）

【注】①孟仲子，孟子的堂兄弟，跟隨孟子學(xué)習(xí)。②地丑德齊，意為“地相等，德相齊”。

10.下列對(duì)文中最后一段畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.今天下地丑德齊/莫能相尚/無(wú)他好/臣其所教/而不好臣其所受教/湯之于伊尹/桓公之于管仲

/則不敢召管仲/且猶不可召/而況不為管仲者乎

B.今天下地丑德齊/莫能相尚/無(wú)他/好臣其所教/而不好臣其所/受敏湯之于伊尹/桓公之于管仲

/則不敢召管仲/且猶不可召/而況不為管仲者乎

C.今天下地丑德齊/莫能相尚/無(wú)他/好臣其所教/而不好臣其所受教/湯之于伊尹/桓公之于管仲

/則不敢召/管仲且猶不可召/而況不為管仲者乎

D.今天下地丑德齊/莫能相尚/無(wú)他好/臣其所教/而不好臣其所/受教湯之于伊尹/桓公之于管仲

/則不敢召/管仲且猶不可召/而況不為管仲者乎

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“寡人”，即寡德之人，意為“在道德方面存在不足的人”，是古代諸侯王對(duì)自己的謙

稱。

B.“堯舜”是唐堯和虞舜的并稱，遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，傳說(shuō)中的圣明君主。舜將首領(lǐng)的

位置傳給堯。

C.“大倫”即倫常大道，指古代統(tǒng)治階級(jí)所規(guī)定的關(guān)于君臣、父子關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

D.“唯”和“諾”都表示應(yīng)答，急時(shí)用“唯”，緩時(shí)用“諾”?！案刚贌o(wú)諾”的意思是說(shuō)

“父親召喚，子女不等答應(yīng)就立即趨前”。

12.下列對(duì)文章的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.本文通過(guò)寫(xiě)孟子不接受齊王的召見(jiàn)，表明了孟子對(duì)君臣關(guān)系的看法，孟子認(rèn)為國(guó)君應(yīng)該

禮賢下士，謙遜待人。

B.在景子看來(lái)，禮不僅是人安身立命的關(guān)鍵，也是治理國(guó)家的一種手段。

C.本文的可讀性強(qiáng)，原因在于孟子采用了一波三折、層層推進(jìn)的說(shuō)理方法，且融敘事與說(shuō)

理為一體。

D.孟子認(rèn)為國(guó)君不能因?yàn)樽约旱牡匚桓呔洼p慢臣子的年齡和道德，即不能“有其一以慢其

-*?，，

—?O

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①齊人無(wú)以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？

②故湯之于伊尹學(xué)焉而后臣之，故不勞而王。

14.孟子為何不主動(dòng)到朝廷見(jiàn)齊王呢？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。

旦攜謝山人至愚池-

柳宗兀

新沐換輕情，曉池風(fēng)露清。

自諧塵外意，況與幽人行。

霞散眾山迥，天高數(shù)雁鳴。

機(jī)心付當(dāng)路，聊適羲皇0情?！咀ⅰ竣儆夼荩毫谠谟乐萑较吘幼r(shí)，運(yùn)土堆石，堵住泉水通

道筑成的池子。②羲皇：指?jìng)髡f(shuō)中的伏羲氏。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人被貶永州后與謝山人清晨同游愚池的情景?！吧饺恕敝鸽[士。

B.頸聯(lián)對(duì)仗工整，用霞盡山遠(yuǎn)、天高雁鳴為讀者描繪了一幅高遠(yuǎn)寥闊的圖景。

C.詩(shī)人為愚池所陶醉，以至把所有“機(jī)心”完全交付于當(dāng)下一路美麗的風(fēng)光。

D.永州民風(fēng)淳樸，世情淳厚，詩(shī)人居住在這里，仿佛生活在遠(yuǎn)古的伏羲時(shí)代。

16.清人沈德潛評(píng)價(jià)柳詩(shī)時(shí)說(shuō)：“處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨?！?/p>

結(jié)合本詩(shī)，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)在《論語(yǔ)?顏淵》中孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都會(huì)贊許

你有仁德的句子是“，

(2)應(yīng)對(duì)新冠疫情防控，我們一直強(qiáng)調(diào)保持社交距離，實(shí)行“動(dòng)態(tài)清零”的政策，而非等到疫

情擴(kuò)散再來(lái)補(bǔ)救，這就與《老子》四章中“，"的思想主張不謀而合。

(3)《將進(jìn)酒》中的“,”兩句，表現(xiàn)出一種及時(shí)行樂(lè)的思想。

(4)張若虛《春江花月夜》中，“,”兩句運(yùn)用想象和典故，暗含魚(yú)雁不能

傳言之意，含蓄地表達(dá)了相思之情。

閱讀下面的文字，完成各題。

博物館，是文物的保存者和歷史的記錄者，是文化的“存儲(chǔ)卡”和歷史的“解碼器”。今

年國(guó)際博物館日的主題是“博物館的力量”。作為與歷史、文化、藝術(shù)、自然的相遇之地，博物

館讓我們了解過(guò)去、了解現(xiàn)在，并打開(kāi)心靈去接受未知的事物、全新的觀念，這正是我們創(chuàng)造美

好未來(lái)的重要力量。

精美珍貴的文物、活態(tài)流變的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、莊重嚴(yán)肅的革命舊址、的世界遺產(chǎn)

地……遢布祖國(guó)大地的文化遺存和山川風(fēng)物為我國(guó)博■物館提供的豐賞素材和來(lái)源，也讓博物館成

為重要的傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化的公共文化機(jī)構(gòu)。在博物館，歷史文物并不只是

時(shí)間的沉淀、歲月的陳釀，不只是一個(gè)靜止的存在，更著文化血脈，與我們的生活和所處

的時(shí)代。置身于“活化”的歷史之中，人們總能在思接千載、視通萬(wàn)里中得到“從哪兒來(lái)、

到哪兒去”的從不忘本來(lái)中獲得開(kāi)辟未來(lái)的力量。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.豐富多彩流傳休戚相關(guān)啟示

B.類(lèi)型多樣傳承息息相關(guān)啟迪

C.豐富多彩傳承息息相關(guān)啟不

D.類(lèi)型多樣流傳休戚相關(guān)啟迪

19.文中劃波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.遍布祖國(guó)大地的文化遺存和山川風(fēng)物為我國(guó)博物館提供了豐富素材和來(lái)源，也讓博物?館成

為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化的公共文化重要機(jī)構(gòu)。

B.遍布祖國(guó)大地的文化遺存和山川風(fēng)物為我國(guó)博物館提供的豐富素材和來(lái)源，也讓博物館成

為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化的重要公共文化機(jī)構(gòu)。

C.遍布祖國(guó)大地的文化遺存和山川風(fēng)物為我國(guó)博物館提供了豐富素材和來(lái)源，也讓博物館成

為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化的重要公共文化機(jī)構(gòu)。

D.遍布祖國(guó)大地的文化遺存和山川風(fēng)物為我國(guó)博物館提供的豐富素材和來(lái)源，也讓博物館成

為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化的公共文化重要機(jī)構(gòu)。

20.簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)橫線句的表達(dá)效果。

閱讀下面的文字，完成各題。

每個(gè)人平時(shí)都需要一定量的鍛煉。在諸多運(yùn)動(dòng)中，健步走是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，健步走既能

強(qiáng)身健體，又不會(huì)對(duì)關(guān)節(jié)產(chǎn)生較大的損傷。但為什么有的人越走越長(zhǎng)壽，有的人卻可能走出一身

??？原來(lái)，很多人都沒(méi)有掌握正確的鍛煉方法。

一般來(lái)說(shuō)，很多堅(jiān)持晨練的人都會(huì)選擇在太陽(yáng)出來(lái)前去健步走，認(rèn)為這個(gè)時(shí)間段既不會(huì)被

太陽(yáng)曬傷，也能呼吸到清新且多氧的空氣。其實(shí)，①。大量數(shù)據(jù)表明，在上午這一時(shí)間

段，心腦血管疾病的發(fā)生率比一天中的其他時(shí)間段更高。而晚上光線變差，容易出現(xiàn)跌倒等意外

情況。因此，②。根據(jù)提議，每個(gè)人最好每天健步走6000步，步數(shù)過(guò)多不但沒(méi)必要，③

o例如，走路步數(shù)過(guò)多、頻率過(guò)高時(shí)，關(guān)節(jié)、肌肉都無(wú)法及時(shí)恢復(fù)常態(tài)，容易引發(fā)關(guān)節(jié)炎、

韌帶損傷等多種疾病。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過(guò)15個(gè)字。

22.簡(jiǎn)述第一自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65

個(gè)字。

23.閱讀下列材料，按要求作文。

有網(wǎng)友在微博平臺(tái)發(fā)布了自己的心得：“雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命！”這則

微博迅速引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。

有人說(shuō)，從外打破就會(huì)被人吃掉：從內(nèi)打破就會(huì)發(fā)展、成長(zhǎng)。

有人說(shuō)，人生也是這樣，從外打破源于壓力，從內(nèi)打破源于動(dòng)力。

有人說(shuō)，如果是個(gè)臭雞蛋呢？從內(nèi)怎么打破？從外打破也沒(méi)用?。?/p>

有人說(shuō)，就算是個(gè)好雞蛋，母雞不去孵，也于事無(wú)補(bǔ)??！

還有人說(shuō)，大家說(shuō)的都有道理，但我覺(jué)得“打破”才最關(guān)鍵……

要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)

歌外，文體不限。

答案和解析

1~5?【答案】B、A、D、材料一按“是什么——為什么一一怎么樣”的論證思路展開(kāi)，首先提出

觀點(diǎn)，指出蘇軾之所以在文藝史上有巨大影響，是因?yàn)樗堰M(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一

個(gè)新的質(zhì)變點(diǎn)。接著論述蘇軾詩(shī)文中表現(xiàn)出來(lái)的人生空漠之感（退隱心理）比前人更深刻更沉重，

最后指出這一美學(xué)理想和審美趣味對(duì)后世的影響。、材料一提到“飛鴻雪爪”，是為了論證蘇軾

之所以成為蘇軾并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是因?yàn)樗脑?shī)文中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的

出世意念，即人生空漠之感。

材料二提到“飛鴻雪爪”是為了論證蘇軾有著佛禪的無(wú)常觀，為后文闡述這一無(wú)常觀不影響蘇軾

積極的人生態(tài)度作鋪墊。

【解析】

1.【分析】

本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析能力。做好這類(lèi)題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，

還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、

細(xì)致、準(zhǔn)確。

【解答】

B.”蘇軾之所以成為蘇軾的關(guān)鍵，是因?yàn)樘K軾是忠君愛(ài)國(guó)……的人物”錯(cuò)，材料一原文表述“這

后一面才是蘇之所以為蘇的關(guān)鍵所在"，“后一面”是指蘇軾通過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的人生空漠之

感。

故選B。

2.【分析】

本題考查概括、分析材料內(nèi)容的能力，答題時(shí)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。

【解答】

B.“但在中國(guó)文藝史上的影響卻略勝一籌”錯(cuò)，材料一只表述蘇軾的文藝成就比屈、陶、李、杜

要遜色一籌，在中國(guó)文藝史上的影響并沒(méi)有具體比較。

C.“這些都不妨礙人們?cè)谌松缆飞纤钟械姆e極人生態(tài)度”錯(cuò)，根據(jù)材料二“無(wú)奈也罷，曠達(dá)

也罷，對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)，這些都不妨礙在人生道路上總須有所努力的積極態(tài)度”，只是對(duì)“蘇軾而言”.

D.“不可能統(tǒng)一在一個(gè)人身上的”錯(cuò)，根據(jù)材料二“我們看蘇軾的一生，一方面喜好老莊與佛禪，

能夠以超越的眼光看待世事的變幻，但作為一個(gè)官員，他卻始終是正直和富于責(zé)任感的”，二者

是可以統(tǒng)一在一個(gè)人身上的。

故選Ao

3.【分析】

本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否符合題干所述情

感。

【解答】

D.“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”是說(shuō)不能主觀臆斷，表現(xiàn)的是蘇軾不迷信古人、不輕

信舊說(shuō)、不主觀臆斷的實(shí)事求是的精神，不能表現(xiàn)出蘇軾的“人生空漠之感。

故選D。

4.本題考查學(xué)生篩選整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路題先進(jìn)行分層，然后按照先寫(xiě)了

什么，接著寫(xiě)了什么，然后寫(xiě)了什么，最后寫(xiě)了什么的順序進(jìn)行答題即可。材料一第一段首先引

出自己的觀點(diǎn)“他的典型意義正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚

唐開(kāi)其端的進(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個(gè)新的質(zhì)變點(diǎn)”，采用引論式提出觀點(diǎn)，解答了

“是什么”的問(wèn)題。

接下來(lái)材料一第二段首先從兩個(gè)方面闡述了蘇軾之所以取得如此成就的原因，并著重論述了后一

方面是蘇軾取得巨大成就的關(guān)鍵所在，“這種整個(gè)人生空漠之感，這種對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、

社會(huì)的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆，盡管不是那么非常自覺(jué)，卻是蘇軾最早在

文藝領(lǐng)域中把它充分透露出來(lái)的”。解決了“為什么”這一問(wèn)題。

最后一段，闡述了蘇軾在后期封建美學(xué)上的深遠(yuǎn)的典型意義，“他的這種美學(xué)理想和審美趣味，

卻對(duì)從元畫(huà)、元曲到明中葉以來(lái)的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用”，論述了蘇軾的美學(xué)思

想和審美趣味對(duì)后世的先驅(qū)作用。解決了“怎么樣”的問(wèn)題。

整篇文章采用了“是什么一一為什么一一怎么辦”的思路，論證結(jié)構(gòu)清晰。

5.本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這

一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文

本，自己發(fā)揮。材料一的表述“'人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那

復(fù)計(jì)東西。'蘇軾傳達(dá)的就是這種攜帶某種禪意玄思的人生空漠的感喟”，作者運(yùn)用“飛鴻雪爪”

闡述了蘇軾在詩(shī)文中所表現(xiàn)出來(lái)的“人生空漠”之感。

材料二的表述“‘飛鴻雪爪’的比喻從情感上說(shuō)帶有惆悵的意味，不像‘雁無(wú)遺蹤之意，水無(wú)留

影之心’那樣表現(xiàn)得灑脫。但在哲理上，它也體現(xiàn)著佛禪的無(wú)常觀”，闡述的是蘇軾詩(shī)文體現(xiàn)出

的“佛禪的無(wú)常觀”，引出“也可以引導(dǎo)出超越的曠達(dá)。在這首詩(shī)里，兩種情緒同時(shí)存在”。

6~9.【答案】C、C、、

【解析】（1）C.“只有景致而已，并不能借此感知人物的心情”錯(cuò)誤。文中劃線內(nèi)容具有暗示性，

如通過(guò)描寫(xiě)月亮升起，暗示波塔波夫內(nèi)心重燃希望；通過(guò)“花園仿佛抖動(dòng)了一下”表現(xiàn)波塔波夫

內(nèi)心的情感波瀾。

故選C。

（2）C.“運(yùn)用全知視角”錯(cuò)誤。采用的是有限視角，不是全知視角。

故選Co

（3）小說(shuō)中，彼得洛芙娜在一天夜里偶然讀到波塔波夫?qū)懡o父親的信件，她被波塔波夫充滿愛(ài)的

精神感動(dòng)，得知波塔波夫的期待之后，彼得洛芙娜決定幫他實(shí)現(xiàn)愿望，“一大早，彼得洛芙娜就

吩咐瓦麗婭拿起木鏟去清理通向山坡上那座亭子的小徑”“彼得洛芙娜修理好了門(mén)鈴”“她從城

里請(qǐng)來(lái)了一位老技師，他修好了鋼琴”，這些都能說(shuō)明彼得洛芙娜是一個(gè)心地善良、體貼別人、

善解人意的人。

修好門(mén)鈴后，她對(duì)即將回來(lái)的男主人公充滿了期待，興奮得面色緋紅；她還小心翼翼地從抽屜里

找到蠟燭，把蠟燭插到了鋼琴架上的燭臺(tái)上；她坐到鋼琴前，小心翼翼地為波塔波夫彈奏了幾曲，

這些說(shuō)明彼得洛芙娜是一個(gè)多情而浪漫的人。

離婚后移居小城的她，由以前的抱怨變?yōu)椤八悬c(diǎn)喜歡上這座小城了，喜歡上了這小城冬日里潔

白、溫柔的雪”，說(shuō)明積極擁抱生活的新變化。她和波塔波夫素不相識(shí)，卻精心為他準(zhǔn)備好一切，

見(jiàn)到不敢進(jìn)屋的波塔波夫，主動(dòng)拉他進(jìn)屋，并為他彈奏鋼琴，這些都說(shuō)明彼得洛芙娜是一個(gè)熱愛(ài)

生活、積極主動(dòng)的人。

(4)在小說(shuō)中，鋼琴在文中多次出現(xiàn)，比如最初是女主人公彼得洛芙娜眼中看到的，說(shuō)她“漸漸

習(xí)慣了小屋里擺放著的那架走了調(diào)的鋼琴”，然后波塔波夫中尉信中也提到了鋼琴，“鋼琴當(dāng)然

已經(jīng)修好啦，你把那些螺旋狀的蠟燭插在了燭臺(tái)上”，女主人公彼得洛芙娜在波塔波夫中尉信中

看到這些話時(shí)，文中寫(xiě)她“從城里請(qǐng)來(lái)了一位老技師，他修好了鋼琴，說(shuō)這確是一架好鋼琴”，

最后她為波塔波夫中尉“小心翼翼地彈奏了幾曲”。仔細(xì)閱讀這些語(yǔ)段，不難發(fā)現(xiàn)，在這篇小說(shuō)

中，鋼琴的修復(fù)有以下幾點(diǎn)寓意：

女主人公彼得洛芙娜最初是“在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都不習(xí)慣這座空曠的小城”的，她回不了莫斯科,

受傷的心靈就像小說(shuō)中架走了調(diào)的鋼琴；男主人公波塔波夫中尉去參加戰(zhàn)斗，但是父親卻在家中

去世了，這讓他渴望回家的心情受到傷害，但是回到家中后他發(fā)現(xiàn)家中如他心中所想的那樣溫馨，

所以，小說(shuō)中鋼琴修復(fù)寓有人們的心理創(chuàng)傷得到修復(fù)并重新奏響心靈的美好樂(lè)章之意。

女主人公彼得洛芙娜離婚了，帶著女兒瓦麗婭孤零零生活在坐落在山上的小屋中，她看到波塔波

夫中尉的信后，改變了自己，修復(fù)了鋼琴，戰(zhàn)爭(zhēng)背景下被沖淡的愛(ài)情樂(lè)章重新奏響。

小說(shuō)描寫(xiě)的背景發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，波塔波夫中尉在戰(zhàn)爭(zhēng)中不忘寫(xiě)信想象家中鋼琴已被修復(fù)，彼得

洛芙娜在戰(zhàn)爭(zhēng)年代流落他鄉(xiāng)時(shí)請(qǐng)人修復(fù)“那架走了調(diào)的鋼琴”，并“小心翼翼地彈奏了幾曲”，

這些都表明戰(zhàn)后家園重建與美好生活的樂(lè)章重新奏響。

答案：

(DC

(2)C

(3)①體貼別人、善解人意。當(dāng)她從信中得知男主人公的期待之后，幫他實(shí)現(xiàn)了愿望。

②熱愛(ài)生活、積極主動(dòng)。離婚后移居小城的她，積極擁抱生活的新變化。見(jiàn)到不敢進(jìn)屋的男主人

公，主動(dòng)拉他進(jìn)屋，并為他彈奏鋼琴。

③多情、浪漫。比如修好門(mén)鈴后，她對(duì)即將回來(lái)的男主人公充滿了期待，興奮得面色緋紅。

（4）①心理創(chuàng)傷的修復(fù)。受傷的心靈就像小說(shuō)中那架走了調(diào)的鋼琴，鋼琴修復(fù)寓有人們的心理創(chuàng)

傷得到修復(fù)并重新奏響心靈的美好樂(lè)章之意。

②愛(ài)情的修復(fù)。戰(zhàn)爭(zhēng)背景下被沖淡的愛(ài)情樂(lè)章重新奏響。

③戰(zhàn)后家園與生活的重建。戰(zhàn)后家園重建與美好生活的樂(lè)章重新奏響。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信

息辨析選項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比，

進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)人物形象的理解與分析。解答本題，需要篩選人物相關(guān)描述，進(jìn)而具體

分析.

（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)情節(jié)寓意的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，進(jìn)而具體分析。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。

10~14.【答案】C、B、B、①齊國(guó)人沒(méi)有拿仁義與齊王談?wù)摰?，難道是認(rèn)為仁義不好嗎？

②因此，商湯對(duì)伊尹，先向伊尹學(xué)習(xí)，然后以他為臣，于是不費(fèi)力氣統(tǒng)一了天下。、孟子認(rèn)為,

想要有大作為的君主，要有事情商議，就會(huì)（親自）前去請(qǐng)教有德行的臣子，而自己具有道義和

仁德，并不比擁有爵位和財(cái)富的人缺少什么，所以齊王應(yīng)該親自來(lái)請(qǐng)教自己，而不是召見(jiàn)自己。

【解析】

1?【分析】

本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常

在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是

抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。止匕外，文言虛詞和特殊

句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。

【解答】

此句句意為：“當(dāng)今天下各國(guó)土地大小相當(dāng)，德行也不相上下，沒(méi)有誰(shuí)能夠超過(guò)別人許多，這沒(méi)

有其他原因，就是這些國(guó)家的君主喜歡以聽(tīng)從自己的人為臣，而不喜歡以能教導(dǎo)他的人為臣。商

湯對(duì)伊尹、桓公對(duì)管仲，就不敢召見(jiàn)。管仲尚且不可以召見(jiàn)，何況不愿做管仲的我呢？”“無(wú)他”

為固定句式，意為“沒(méi)有其他的（原因）”，其前后應(yīng)斷開(kāi)，據(jù)此可排除AD；“管仲且猶不可

召”中，“管仲”作“且猶不可召”的主語(yǔ)，二者中間不應(yīng)斷開(kāi)，據(jù)此可排除B。故選C。

2.

【分析】

本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、

建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制

度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)

還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

【解答】

B.“舜將首領(lǐng)的位置傳給堯”錯(cuò)誤，應(yīng)為“堯?qū)⑹最I(lǐng)的位置傳給舜”，故選B。

3.

【分析】

本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。

其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解文本內(nèi)容；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中

圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。

【解答】

B.“在景子看來(lái)，禮不僅是人安身立命的關(guān)鍵，也是治理國(guó)家的一種手段”錯(cuò)誤，屬于無(wú)中生有，

原文中景子認(rèn)為禮就是“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也”，所以贊同“父子主恩，君臣主敬”.

故選B。

4.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文

本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，

再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。重點(diǎn)字詞：①第一個(gè)“以"，用、拿；“與”，和、跟；“豈”，

難道；第二個(gè)“以”，認(rèn)為。②“焉”，兼詞，于之；“臣之”，以之為臣；“王”，稱王，統(tǒng)

一天下。

5.

本題考查理解內(nèi)容，概括要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求；然后找

出原文中相關(guān)段落內(nèi)容并進(jìn)行翻譯；最后根據(jù)題目要求，概括答案。結(jié)合文章最后一段中“彼以

其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何謙乎哉”“惡得有其一以慢其二哉”“故將大有為

之君，必有所不召之臣，欲有謀焉則就之”等內(nèi)容可知，孟子認(rèn)為，想要有大作為的君主，必定

有他不能怠慢的臣子，如有要事商議，不能用召見(jiàn)，而要（親自）前去請(qǐng)教。而他自己擁有道義

和仁德，就是君主不能召見(jiàn)的臣子，所以齊王如果真心想請(qǐng)教，應(yīng)該親自前來(lái)，所以拒絕主動(dòng)到

朝廷見(jiàn)齊王。

參考譯文：

孟子將要朝見(jiàn)齊王，齊王派人來(lái)說(shuō)：“我本該來(lái)看望您的，但是患了感冒，不能吹風(fēng)。明

天早晨，我將臨朝聽(tīng)政，不知（您）能讓我見(jiàn)到您嗎？”

孟子回答說(shuō)：“我不幸生了病，不能到朝堂上去?！?/p>

第二天，孟子出門(mén)到東郭家去吊喪，公孫丑說(shuō)：“昨天推辭說(shuō)有病，今日去吊喪，也許不

合適吧！”

孟子說(shuō)：“昨天生病，今天好了，為什么不能去吊喪？”

齊王派人來(lái)詢問(wèn)病情，醫(yī)生也來(lái)了。

孟仲子答道：“昨天大王有詔令，他由于患病，不能到朝堂上去。今天病好了些，就匆忙

到朝堂上去了，我不知道是否到了?！?/p>

孟仲子隨即派了幾個(gè)人到路上阻攔孟子，告訴他：“請(qǐng)一定不要回來(lái)，到朝堂上去！”

孟子不得已，就到景丑家去歇宿。

景子說(shuō)：“在家有父子，在外有君臣，這是人世最重大的倫理關(guān)系。父子關(guān)系以感愛(ài)為關(guān)

鍵，君臣關(guān)系以恭敬為關(guān)鍵。我看到了齊王對(duì)您敬重，沒(méi)看到您怎么敬重齊王?！?/p>

孟子說(shuō)：“??！這是什么話？齊國(guó)人沒(méi)有拿仁義與齊王談?wù)摰?，難道是認(rèn)為仁義不好嗎？

他們?cè)谛睦镎f(shuō)‘這個(gè)君王哪值得同他去談仁義‘罷了。那么，（對(duì)齊王的）不恭敬沒(méi)有比這更大

的了。至于我，不是堯、舜的道不敢在齊王面前陳述，所以齊國(guó)人沒(méi)有像我這樣敬重齊王的?！?/p>

景子說(shuō)：“不，我不是說(shuō)這個(gè)?！抖Y記》說(shuō)：'父親召喚，子女不等答應(yīng)就起身，君王召

喚，臣子不等馬車(chē)駕好就動(dòng)身。'您本來(lái)準(zhǔn)備去朝見(jiàn)齊王，聽(tīng)了君王的詔令卻不去了，這大概與

禮的規(guī)定不符合吧?！?/p>

孟子說(shuō)：“難道能這么說(shuō)嗎？曾子說(shuō)過(guò)：'晉國(guó)、楚國(guó)的財(cái)富。沒(méi)法比得上。他們憑借財(cái)

富，我憑借我的仁德；他們憑借爵位，我憑借我的道義，我遺憾什么呢？‘不符合義，難道曾子

會(huì)說(shuō)嗎？這或許是有一定道理的。天下普遍看重的東西有三樣：爵位是一樣、年齡是一樣、德行

是一樣。在朝廷里，沒(méi)有比爵位更尊貴的；在鄉(xiāng)里，沒(méi)有比年齡更尊貴的；輔助君主、管理百姓，

沒(méi)有比德行更尊貴的，怎么能有了其中一樣（爵位）而輕視另外兩樣（年齡、德行）呢？所以想

要有大作為的君主，必定有他不能召見(jiàn)的臣子，要有事情商議，就（親自）前去請(qǐng)教。君王尊尚

德行和樂(lè)行正道，不能像這樣便不值得和他有所作為。因此，商湯對(duì)伊尹，先向伊尹學(xué)習(xí)，然后

以他為臣，于是不費(fèi)力氣統(tǒng)一了天下；桓公對(duì)管仲，也是先向他學(xué)習(xí)，然后以他為臣，于是不費(fèi)

力氣而稱霸諸侯。

“當(dāng)今天下各國(guó)土地大小相當(dāng)，德行也不相上下，沒(méi)有誰(shuí)能夠超過(guò)別人許多，這沒(méi)有其他

原因，就是這些國(guó)家的君主喜歡以聽(tīng)從自己的人為臣，而不喜歡以能教導(dǎo)他的人為臣。商湯對(duì)伊

尹、桓公對(duì)管仲，就不敢召見(jiàn)。管仲尚且不可以召見(jiàn)，何況不愿做管仲的我呢？”

15~16.【答案】C、

【解析】（1）C.“當(dāng)下一路美麗的風(fēng)光”錯(cuò)，對(duì)“當(dāng)路”的理解有錯(cuò)，“當(dāng)路”指的是當(dāng)權(quán)的

人，意思是把機(jī)變?cè)幵p交給當(dāng)權(quán)者。

（2）答題時(shí)首先要了解題干的意思，題干包括兩層意思，一層是人物的處境，一層是人物的心境。

應(yīng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容解釋處境和心境。題干中提到處境是“連蹇困厄”，是表明人物處于困境之中，

根據(jù)詩(shī)歌背景可以得知，柳宗元的困境是被貶永州，仕途失意。人物的心境是“淡泊”、“怨”

和“不怨”。要結(jié)合詩(shī)歌了解這三個(gè)詞語(yǔ)的意思，詩(shī)歌的首聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)景，景物清靜幽雅、高遠(yuǎn)

寥闊，抒發(fā)了作者恬淡閑適、豁達(dá)灑脫之情?！霸埂焙汀安辉埂笨此泼?，實(shí)則不矛盾，“不怨”

是表面上看無(wú)怨憤之情，“怨”則要結(jié)合詩(shī)歌的尾聯(lián)去理解，在詩(shī)人看來(lái)，官場(chǎng)是充滿機(jī)心的，

還不如去民間體驗(yàn)民情，“怨”針對(duì)的是官場(chǎng)，指對(duì)官場(chǎng)的不滿和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。

答案：

(DC

(2)詩(shī)人此時(shí)雖然被貶永州，仕途失意，但本詩(shī)所寫(xiě)景物清凈幽雅、高遠(yuǎn)廖闊，所發(fā)之情恬淡閑

適、豁達(dá)灑脫，表面看并無(wú)怨憤之情；在詩(shī)人喜愛(ài)愚池和希望歸隱的背后則蘊(yùn)含著他對(duì)官場(chǎng)的不

滿和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。

譯文：

洗過(guò)頭換上輕薄的頭巾，早晨的愚池露白風(fēng)清。這景致最合我脫俗心意，何況與隱士攜手同

行？朝霞散去眾山顯得更遠(yuǎn)，高闊的天空大雁長(zhǎng)鳴。把機(jī)變?cè)幵p交給當(dāng)權(quán)者，我暫且去體驗(yàn)伏羲

時(shí)的民情。

賞析：

此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人與謝山人早晨同到愚池游覽時(shí)情景，雖飄然有出塵之思，然畢竟身處逆境，聊作

羲皇上人，也只是暫時(shí)的自我安慰。

詩(shī)的首聯(lián)是說(shuō)在一個(gè)露白風(fēng)清的早晨，詩(shī)人與謝山人來(lái)到愚池邊，用清澈的池水洗過(guò)頭，換

上輕薄的頭巾，沐浴著習(xí)習(xí)涼風(fēng)，愜意極了。這真是一幅無(wú)比清靜幽雅的圖畫(huà)。天地間一切都已

不復(fù)存在，只有愚池邊的詩(shī)人和相攜而至的謝山人。詩(shī)句中一個(gè)“清”字，既是寫(xiě)眼前景物，同

時(shí)又點(diǎn)出了詩(shī)人心境，情與景交融成一種境界，渲染出詩(shī)人的恬淡情趣。初看，上句是敘事，下

句是寫(xiě)景。其實(shí)，詩(shī)人是把自己也當(dāng)作一景來(lái)寫(xiě)了，由于有了人的活動(dòng)，景物才會(huì)如此生動(dòng)而富

于情趣。

愚池早晨這種清靜幽雅的景致，使詩(shī)人情不自禁地發(fā)出了“自諧塵外意，況與幽人行”的感

嘆。詩(shī)人謫居永州已經(jīng)六年，隨著時(shí)光的流逝，永州奇異的山水之美，使詩(shī)人的心靈多少得到一

些慰藉。他移居愚溪之畔后，過(guò)著與農(nóng)圃為鄰的村居生活。這種閑適恬淡的生活，使詩(shī)人覺(jué)得仿

佛就是隱居山林。他在《溪居》一詩(shī)中寫(xiě)道：“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客?！彼?，當(dāng)他與謝山

人來(lái)到愚池邊，置身于這清靜幽雅的景致中，渾然覺(jué)得自己已超塵出世，儼然就是一位山林客了。

詩(shī)的首聯(lián)與頷聯(lián)，景與情融溶為一體，創(chuàng)造出了一種物我合一、脫俗造化的境界。

頸聯(lián)“霞散眾山迥，天高數(shù)雁鳴”，在讀者面前展現(xiàn)出一幅高遠(yuǎn)寥闊的圖景：云霞散去，天朗

氣清，幾只大雁鳴叫著飛過(guò)藍(lán)天，連綿起伏的群山一直延伸到天際。景因情設(shè)，這眼前的景致正

是詩(shī)人此時(shí)胸襟開(kāi)闊舒坦的具象。政治革新的失敗，仕途的失意，曾給詩(shī)人以沉重打擊。流貶永

州的頭幾年，他倍感冤屈，滿懷憂憤。他努力為自己辯謗祛誣，希望一朝昭雪，憧憬有朝一日能

夠“起復(fù)”。但在移居愚溪后，他的心情平定多了?！捌饛?fù)”既已無(wú)望，驅(qū)散心頭的云霧，退一

步也海闊天空。于是詩(shī)的尾聯(lián)寫(xiě)道：“機(jī)心付當(dāng)路，聊適羲皇情?！贝寺?lián)妙在一個(gè)“付”字，從

字面上看，“付”是“交付”的意思，其實(shí)則包含著詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)勾心斗角、爾虞我詐的“機(jī)心”

極度的輕蔑與鄙視。官場(chǎng)的機(jī)變?cè)幵p，詩(shī)人向來(lái)不屑，更何況此時(shí)已遠(yuǎn)離是非紛爭(zhēng)。地處南荒的

永州，民風(fēng)淳樸敦厚，詩(shī)人生活在他們中間，仿佛走進(jìn)了遠(yuǎn)古的伏羲時(shí)代，所以他說(shuō)“聊適羲皇

情”。而句中的“聊”字，又反映出詩(shī)人的無(wú)奈心情，這種隱居般的生活并非詩(shī)人的真心追求，

只是暫時(shí)自我安慰而已。

王國(guó)維把詩(shī)的境界分為“有我之境”和“無(wú)我之境”。他說(shuō)：“有我之境，以我觀物，故物皆

著我之色彩；無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！绷谠褌€(gè)人的情感滲透在

景物中，寫(xiě)出了一種“無(wú)我之境”。寫(xiě)景與抒情相交錯(cuò)，情與景相融溶，物我合一，渾然一體，

脫俗造化，境界清新高闊，情趣恬淡幽雅，意興灑然。

（1）本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、語(yǔ)言、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既

要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分

析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，主要錯(cuò)誤是曲解詩(shī)意，應(yīng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句具體分析。

（2）本題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，重點(diǎn)考核詩(shī)歌的情感，分析詩(shī)歌的

情感注意以詩(shī)歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩(shī)中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作實(shí)破口，答題時(shí)先答出

情感，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容解說(shuō)。

鑒賞作者的思想情感的答題思路：

（1）抓關(guān)鍵詞：指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)。這些詞往往是

“詩(shī)眼”。

（2）抓關(guān)鍵句：指最能概括詩(shī)歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。這樣的

語(yǔ)句一般出現(xiàn)在詩(shī)歌的結(jié)尾。

（3）緊扣詩(shī)題：不少詩(shī)歌的題目對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人情感起著重要的提示作用。

（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以詩(shī)歌的意象作為切入點(diǎn)來(lái)解讀作者的情感，往往可以

收到令人滿意的效果。

（5）抓注釋?zhuān)鹤⑨屢话闶菍?duì)題目、作者、朝代、寫(xiě)作背景等與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的解釋或提示，很多

情況下它們對(duì)我們的解題起著重要的作用。

17?【答案】【小題1】一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉

【小題2】為之于未有，治之于未亂

【小題3】人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月

【小題4】鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文

【解析】故答案為：

（1）一日克己復(fù)禮天下歸仁焉（重點(diǎn)字：歸）

（2）為之于未有治之于未亂（重點(diǎn)字：治）

（3）人生得意須盡歡莫使金樽空對(duì)月（重點(diǎn)字：樽）

（4）鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚(yú)龍潛躍水成文（重點(diǎn)字：潛、文）

本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課

外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，

如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法。

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需

要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性。

1.突破生僻難寫(xiě)字

對(duì)于文質(zhì)兼美的名篇名句，多數(shù)同學(xué)能熟讀成誦，但往往在考試中得不到分，原因就是生僻字、

難寫(xiě)字書(shū)寫(xiě)有誤，這就要勤于動(dòng)筆，重點(diǎn)突破。

例如：固時(shí)俗之工巧兮，俑規(guī)矩而改錯(cuò)。（屈原《離騷》）

問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途嶗巖不可攀。（李白《蜀道難》）

以上句子中的“俑i”“蟾”就極易寫(xiě)錯(cuò)。

2.注意同音異義詞

讀音相同，意義不同甚至相反的詞語(yǔ)在名篇名句中大量存在，這也是命題人設(shè)置陷阱的熱點(diǎn)。復(fù)

習(xí)中應(yīng)該特別注意這些同音異義詞，通過(guò)有意識(shí)地分析比較，既知其音，更知其義。

例如：別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

以上句子中，“幽”的意思是“隱藏的、隱蔽的”，容易由后面的“愁”想當(dāng)然地寫(xiě)作“憂”，

若聯(lián)系后面與它對(duì)舉的“暗恨”，理解了詞意，就不會(huì)誤寫(xiě)了；第二句中“暗”的意思是“綠柳

成蔭”，易誤為“岸”.

3.區(qū)分同義異形詞

意思相同而字形迥異的詞在名篇名句中也是屢見(jiàn)不鮮的，這類(lèi)詞對(duì)學(xué)生有更大的迷惑性和誤導(dǎo)性,

是考試得分的“盲點(diǎn)”之一，復(fù)習(xí)時(shí)也應(yīng)引起高度重視。

例如，金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。（李白《行路難（其一）》）

在這個(gè)例子中，“直”容易誤寫(xiě)成“值”。

4.要留意具體環(huán)境

名篇名句的背誦和默寫(xiě)，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語(yǔ)境中分析品味和識(shí)

記一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬(wàn)喚的情況下才出來(lái)”的具體語(yǔ)境，就會(huì)把“始”

寫(xiě)成“使”。

18~20.【答案】B、C、①“保護(hù)者”和“記錄者”寫(xiě)出博物館是收藏、保護(hù)民族文物、民族歷

史的重要載體；②使用比喻的修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了博物館不僅對(duì)民族文化具有收藏、保護(hù)意

義，還能激活歷史，讓參觀者認(rèn)識(shí)歷史、了解歷史；③句式整齊，結(jié)構(gòu)一致，清晰明確地闡釋了

博物館的特點(diǎn)和意義。

【解析】1.第一空，“豐富多彩”，指內(nèi)容豐富，花色繁多?！邦?lèi)型多樣”，種類(lèi)多樣。語(yǔ)境用

于修飾“世界遺產(chǎn)地”，與內(nèi)容、花色等無(wú)關(guān)，應(yīng)用“類(lèi)型多樣”；

第二空，“流傳”，事跡或作品等從歷史上傳下來(lái)并傳播開(kāi)去?！皞鞒小?，傳遞繼承，泛指對(duì)某

學(xué)問(wèn)、技藝、教義等，在師徒間的傳授和繼承的過(guò)程。泛指對(duì)前人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行傳授和繼承并發(fā)揚(yáng)

發(fā)展的過(guò)程。語(yǔ)境指歷史文物繼承并發(fā)揚(yáng)了前人的文化，應(yīng)用“傳承”；

第三空，''休戚相關(guān)"，一般只能指有禍?？裳缘娜?、集團(tuán)、國(guó)家等相互間的關(guān)系?！跋⑾⑾嚓P(guān)”，

形容彼此的關(guān)系非常密切，可以指人，也可以指物。語(yǔ)境與禍福無(wú)關(guān)，應(yīng)