家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報告7篇

家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報告7篇家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報告篇1一、過去的狀況過去的馬路，說白了就是土路，坑坑洼洼，高低不平，一不小心腳就崴到了。晴天還好，但車子一過就塵土飛揚，連連讓人咳嗽。雨天就更讓人煩惱，雨水一澆，路上泥濘一片，一輛車子過來，泥水就濺了行人一身。有的水積在坑里，大冷天的，便結(jié)了冰。人走在上面，一不注意就滑倒了，摔傷不說，咱這面子往哪擱啊……媽媽小時候流傳著這樣一句話：“晴天一身土，雨天一身泥?！眲e的不說，以前這路啊，非常的窄，一人過還行，要是幾人一起過，恐怕就得側(cè)側(cè)身了，人挨人，人擠人，程咬金來了恐怕就得爬著走了。交通不便，導致各地的貨物、資源流通不快捷。那時候，人們過黃河都是擺渡，人們過江都是坐旱船的。媽媽上師范可就難了……二、現(xiàn)在的狀況瀝青鋪成的大道平坦極了，而且十分寬敞。兩邊的綠化帶更給灰灰的公路添加了一些生機。兩邊的汽車整整齊齊的，沒有人越過分道行駛線，司機們都十分守規(guī)矩。一道到汽車，成了一道風景線。寬寬的馬路，四輛大卡車過也不擠。一個個“不下崗的警察”——紅綠燈、斑馬線、攝像頭，特別是指示牌，禁停、勿轉(zhuǎn)等等，指揮著人們的交通安全。路面非常的平坦，不像以前那樣坑坑洼洼的，高低不平。人們走在上面，從心底感到舒適。在一九七四年，洛陽市又修筑了黃河大橋使吉利區(qū)和孟津縣相通。兩地的人民都非常的喜悅，那年，“建橋”成了潮流的名字。三、發(fā)生變化的原因從二十世紀九十年代到二十一世紀，中國的變化巨大。人們的生活有了保障，人民富起來了，經(jīng)濟好了。在還沒有修路時，人民都流傳著這樣一句話：“要想富，先修路?！睂Γ蘼?！只有路變了，這個城市的經(jīng)濟看起來就很好。于是，家鄉(xiāng)轟轟烈烈的開始修路。修完后，人民都皆大歡喜，心底都高興自己能走上平坦的大路了，是的，中國的經(jīng)濟、科技事業(yè)也走向了平坦的大路，步步高升。四、我的想法和建議現(xiàn)在的人們雖然普遍都遵守交通規(guī)則，但是仍有一些素質(zhì)低的人冒犯這規(guī)則。比如：有的三輪車，覺得只有汽車闖紅燈才會被罰款，所以在馬路上無所顧忌，橫沖直撞，讓別人嚇一跳。也有一些汽車，把車牌號擋住，闖紅燈，妄想逃過罰款他們不知道，這不是幾百元的事，在他們的一言一行里，系著千萬條生命，一不留神就會出車禍。主要司機們還是存著僥幸心理，想著不會出車禍什么的?？墒牵覀儾灰屵@樣的安全隱患出現(xiàn)，豈不更好？一些非機動車跑上了機動車道，身邊的大車呼呼開過，難道這些人的心里不慌嗎？汽車跑上了非機動車道，自行車車主們嚇得趕緊讓道。這樣不都是安全隱患嗎？另外，隨著科技的發(fā)展，人們的交通工具普遍的變成了汽車，汽車的車尾氣是人類的公敵之一，危害人類的健康，所以，我建議大家多騎自行車，既鍛煉身體，有健康了他人，何樂而不為呢？千言萬語總結(jié)成一句話，家鄉(xiāng)的變化真不少，最卓越的就是公路，我們應該感謝老前輩們，是他們，給了我們優(yōu)越的學習條件。我們要好好學習，為效勞祖國，也為報答先輩！家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報告篇2大學生家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告隨著改革開放的日益深入，外來文化充斥在我們生活的方方面面，我們在享受外來文化帶來的快樂之時，往往忽略了培養(yǎng)著我們長大的本土家鄉(xiāng)文化，導致我們家鄉(xiāng)的文化不段沒落。一個地區(qū)的風俗是這個地區(qū)的特色，知道了地區(qū)的風俗，才算是這個地區(qū)的人，而現(xiàn)在的人們因為忙碌的工作與學習已經(jīng)淡忘了自己的家鄉(xiāng)風俗。因此我從家鄉(xiāng)文化入手，通過搜集資料，了解大學生對家鄉(xiāng)文化的認識的層度。一、調(diào)查目的：為了解目前我校在校學生對家鄉(xiāng)文化了解的真實狀況，我們特進行此次問卷調(diào)查二、調(diào)查對象：武漢工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院的在校大學生三、調(diào)查地點：學校食堂，學生宿舍樓四、調(diào)查時間：20xx年5月27號——20xx年5月29號五、調(diào)查方法：調(diào)查采用集體開卷式，不記名問卷的方法。學生問卷，共發(fā)下調(diào)查問卷35份，總共收回有效問卷35份，所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計處理分析，有效率達100%。六、調(diào)查內(nèi)容：1.性別2您的家鄉(xiāng)是哪里？3您所在地春節(jié)有哪些習俗4您的家鄉(xiāng)春節(jié)期間有忌做針線活嗎？5您對以上習俗的態(tài)度是6您對家鄉(xiāng)文化有多少了解7您知道家鄉(xiāng)有哪些名人8您對家鄉(xiāng)的飲食有什么特點9中國各地的民俗文化豐富多彩，您認為造成民俗文化差異的原因是什么？10您的家鄉(xiāng)大年初一基本上干什么？11您覺得家鄉(xiāng)文化對你的影響？12除夕夜您一般干什么？13您的家鄉(xiāng)民俗文化最有特色的是14您有宗教信仰嗎活動中的作用15您認為傳統(tǒng)習俗在春節(jié)慶?；顒又械淖饔?6對于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風俗文化的保留工作狀況，您認為怎么樣17您家鄉(xiāng)春節(jié)氣氛如何18您的家鄉(xiāng)結(jié)婚時喜歡用以下哪種方式19您對家鄉(xiāng)文化的了解途徑主要是哪些方面20對家鄉(xiāng)文化的發(fā)展，您的建議是？七、調(diào)查結(jié)果與分析：(一)大學生對家鄉(xiāng)文化的認知1.關(guān)于家鄉(xiāng)習俗的了解(由來)：調(diào)查結(jié)果也很令人意外,10%的人對于家鄉(xiāng)的文化還是相當了解的，60%是比較了解，30%的人稍有了解，這種結(jié)果還是比較令人滿意的，大多數(shù)人還是保留著當?shù)氐娘L俗，身為自己土生土長的家鄉(xiāng)，他的文化不應該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學生要更加關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化，且文化背后的故事。例如：每個地方的春節(jié)，過法也是千奇百怪，有早上吃團年飯的、有晚上吃的、有關(guān)冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因為各個地方的故事不同所紀念的節(jié)日方式不同。2.關(guān)于大學生對家鄉(xiāng)飲食的了解：調(diào)查結(jié)果顯示，25%的人家鄉(xiāng)喜食辣，22.5%人家鄉(xiāng)口味清淡，27.5%的人家鄉(xiāng)口味較重（咸），25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡，從上結(jié)果我們還調(diào)查出有很多的個人愛好，也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣，值得贊揚的是不同地區(qū)的人們對自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品，另一方面引導我們我接受和關(guān)注我們自己家里的文化差異關(guān)于大學生對家鄉(xiāng)飲食的了解：很多人都會說，我的家鄉(xiāng)沒有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個問題，最原滋原味的東西才最有營養(yǎng)。但是，每個地方的食物都有其地方的特色。3.關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的特色：20%的人認為在服裝上，12.5%的人認為在節(jié)日上，45%的人認為在飲食上，22.5%的人認為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的，中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類豐富、流派眾多、風格獨特的特點，是中國烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致，因此地區(qū)的.飲食特色比較豐富。4.關(guān)于大學生對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習俗的看法：32.5%的人認為是活躍氣氛，22.5%的人認為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認為是為了繼承傳統(tǒng)文化，5%的人認為是老人們的舊觀念。看來大多數(shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來，希望把它們發(fā)揚光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個時代相融合，但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財富，是需要我們認真加以傳承和發(fā)展的。5.有關(guān)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗繼承：20%的人認為繼承的非常好，45%的人認為繼承的比較好，32.5%認為仍需改善2.5%的人認為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗繼承的不是太理想，由于現(xiàn)代社會在時間方面普遍上使用西方公歷為準，而中國傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷時間，因而使現(xiàn)代中國大部分人很難準確知道中國傳統(tǒng)節(jié)日日期；洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤，因而商家會在洋節(jié)進行大范圍促銷行動，造成洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。（二）大學生對家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望伴隨著改革開放和經(jīng)濟的快速發(fā)展促進了中外交流，這無疑對我國國民視野開闊和思維開放起到了良好的引導作用。但在此同時，國外文化及文化產(chǎn)品也隨之進入我國，全球化是當今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統(tǒng)文化承受著它狂風暴雨般的洗禮。在這場文化較量中，對于我們這個繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去，思考傳統(tǒng)文化在全球化過程中所面臨的機遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時代相結(jié)合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過那傳統(tǒng)的節(jié)日，覺得沒什么過頭，都喜歡去過西方浪漫有趣的節(jié)日，導致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學生對自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒有想法，覺得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好，對于家鄉(xiāng)的未來更沒有過多的建。但是，在這個與時俱進的時代，決定了我們不可能撇開現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問題。但是，傳統(tǒng)文化是遺留下來的歷史文化象征，更確切地說，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā)，不斷推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力，就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報告篇3一、調(diào)查目的我們?nèi)照站G茶特別有名，被譽為“江北第一茶”。日照綠茶具有獨特的品質(zhì)和口味，好多人都喜歡日照綠茶。還因為我爸爸媽媽非常喜歡喝日照綠茶，他們每天在家都喝功夫茶，受他們的影響，我也開始喝茶了。我想調(diào)查研究一下我們?nèi)照站G茶的歷史淵源、制作工藝及品質(zhì)特征。二、調(diào)查人員劉涵日、爸爸和媽媽三、調(diào)查內(nèi)容調(diào)查研究一下我們?nèi)照站G茶的歷史淵源、制作工藝及品質(zhì)特征。四、調(diào)查方法1、親自到茶廠體驗了解詢問；2、網(wǎng)上搜集資料。五、調(diào)查過程1、歷史淵源日照種茶始于何時，已不可考。據(jù)傳日照城北的河山頂峰上有古茶樹一株，因生于懸崖之上，高不可攀，無人敢登峰采摘，唯拾其落葉，或拋石擊葉，用開水沖飲，不僅可明目提神，還可治腹疼，有奇效。2、制作工藝日照綠茶的制作工藝十分復雜，包括采茶、攤涼、殺青、揉捻、搓團提毫、烘干等工藝。采茶、攤涼要求采摘必須精細，大小均勻一致，不采雨水葉、病蟲葉等，然后用竹簍裝盛，禁用各種袋裝，以防鮮葉紅變和悶熟。進廠后抖松攤放3-4個小時，鮮葉開始透發(fā)香氣即開始加工。殺青采用殺青機或人工殺青，使葉失水35%到37%之間，然后攤涼。揉捻采用揉捻機，輕揉不加壓，時間3-5分鐘，揉捻時間過長，易出現(xiàn)茶汁外溢，影響色澤和顯毫。搓團提毫采用手工操作，這是一項技術(shù)活，憑技術(shù)工人經(jīng)驗調(diào)節(jié)，邊搓團，邊解塊散熱，搓至條形卷曲，茸毫顯露，干燥達80%即可。最后一道工序是烘干，用烘干機邊翻邊抖動，直至干燥，烘至含水量6%就完成了。3、品質(zhì)特征日照綠茶湯色黃綠明亮，栗香濃郁、回味甘醇，葉片厚、香氣高、耐沖泡。日照得天獨厚的自然條件使茶樹含有豐富的維生素、礦物質(zhì)和人體必需的微量元素，專家稱日照綠茶的營養(yǎng)價值高于其它同類產(chǎn)品。綠茶不僅是一種健康飲品，它還具有很好的保健功能，常飲綠茶，可預防心腦血管疾病，提神健胃，降壓利尿，消食醒酒，防癌抗輻射，減肥美容，延年益壽。電腦一族每天喝些綠茶，能防電腦輻射，而且對皮膚也很好。日照綠茶分為春茶、夏茶和秋茶，春茶是綠茶中的極品，特別是開春采摘的第一批更上極品中的極品，價格非常昂貴。日照綠茶已被列入山東地理標志品牌，圣谷山、雪青、浮來青、碧波、旭光、莒國翠6個綠茶品牌，獲得了地理標志產(chǎn)品稱號，獲準使用專用標志。六、調(diào)查結(jié)果通過調(diào)查，我對我們家鄉(xiāng)的綠茶有了更多的了解，我要讓更多的人了解日照綠茶，多喝日照綠茶，讓日照綠茶更加有名。家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報告篇4調(diào)查時間：xxxx調(diào)查地點：江蘇省泗洪縣調(diào)查目的：隨著社會的不斷發(fā)展與進步，經(jīng)濟與文化共同發(fā)展的理念也越來越多的被提出。然而，由于各種條件限制，各個地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展狀況不盡相同。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟文化發(fā)展狀況，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受。調(diào)查方式：問卷調(diào)查（街頭問卷與網(wǎng)絡問卷結(jié)合）調(diào)查對象：隨機調(diào)查一．經(jīng)濟發(fā)展狀況經(jīng)濟發(fā)展各行各業(yè)都不相同，在此次隨機調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)人民主要的收入來源是打工和種地；當然，由于環(huán)繞成子湖，漁民們捕魚為業(yè)；此外，還有基層服務工作者如醫(yī)師等依靠工資生活。不同人群經(jīng)濟能力不一樣，調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯，縣城中基礎建設完善，人民生活條件較好，鄉(xiāng)下基礎設施落后，部分家庭條件較差。二．文化發(fā)展狀況此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開，參與填寫問卷的好多人都只是小學初中畢業(yè)，（部分人員由于僅參與過掃盲班或未接受過素質(zhì)文化教育無法參與問卷調(diào)查填寫）很少有高中及以上學歷的。并且，大多數(shù)人對于文化的概念僅僅局限于學校。只有部分人員提到文化活動，他們的建議是增加文化活動，鼓勵民眾積極參與。同時，較多人提出家鄉(xiāng)應建設一所較好的中小學?？傮w而言，家鄉(xiāng)文化建設相對落后，有待加強。三．個人看法及建議經(jīng)濟發(fā)展不平衡，文化發(fā)展有待提高，經(jīng)濟與文化并未共同發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展比文化發(fā)展迅速，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇。于是，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍，使孝親敬長成為一部分人難以實現(xiàn)的夢想。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟的同時，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展，努力讓兩者相輔相成，共同進步。在寒假期間，縣政府的“春風行動”讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會在春節(jié)前后舉行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費送達，數(shù)萬個崗位對外應征。號召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，帶動泗洪經(jīng)濟發(fā)展，使家人團聚，創(chuàng)造美好新生活。鄉(xiāng)村文藝匯演、元宵燈會等節(jié)目也豐富了居民的文化生活。此外，建議關(guān)注農(nóng)民生活，如果條件允許的話，希望多多舉辦文化方面的活動。家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報告篇5大力加強農(nóng)村文化建設，是構(gòu)建社會主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容。為了響應黨的號召，深入了解當前我村精神文化建設情況，以促進我村社會主義新農(nóng)村文化建設步伐，根據(jù)學院的安排，由我對本村展開社會主義新農(nóng)村文化建設調(diào)研活動。20xx年1月8日至20日，我通過訪問、觀察等形式了解我村基層文化建設和文化活動的情況，并在認真分析和研究的基礎上，形成調(diào)研報告。一、調(diào)查的背景與動機進入新世紀，黨中央做出了建設社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型民，這就對農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設提出了新的更高要求。而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢？對此，我利用暑假返鎮(zhèn)時間，對我村農(nóng)民的精神文化生活進行了調(diào)查，希望能對當前社會主義新農(nóng)村建設中的文化建設方面起到一點參考和借鑒作用。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此我們村是整個縣農(nóng)村社會的一個縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。方式：在村委會干部的協(xié)助下，我對自己所在的張家莊村進行了較為詳細的查訪和統(tǒng)計，而對附近的幾個村莊的調(diào)查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行。內(nèi)容：分別對不同時期（過去與現(xiàn)在，農(nóng)忙與農(nóng)閑的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內(nèi)容進行調(diào)查。二、宣風鎮(zhèn)文化建設的現(xiàn)狀總的來說，近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設也在蓬勃地發(fā)展和繁榮。一方面，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，發(fā)展到現(xiàn)在，在我所調(diào)查的農(nóng)村家庭里，98%都有彩色電視，近40%的農(nóng)村家庭安裝了有線數(shù)字電視，30%左右的家庭購買了vcd或dvd。另一方面，從文化活動的主體來看。當前農(nóng)村文化生活的主體是30歲到50歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導著文化活動的組織方式和進行的內(nèi)容，他們的文化生活方式：54%在家里看電視或者聽廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書看報或作其他文化活動；而那些高于50歲的成年人，他們則對看大戲、聽說書、趕廟會、扭秧歌、舞獅子等活動情有獨鐘。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對當前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化事業(yè)投入少，活動經(jīng)費短缺縣、鎮(zhèn)對文化事業(yè)的經(jīng)費投入相當有限，而且這些經(jīng)費大多為人頭經(jīng)費，用于日常辦公開支已相當緊張，真正用于開展業(yè)務工作的所剩無幾。文物事業(yè)經(jīng)費沒有納入財政預算，由于缺乏資金，使得文物部門無法對一些文物保護單位進行維修，也無法向民間征集文物。我鎮(zhèn)民間資本對文化事業(yè)的投入很少，幾乎沒有，文化站多年來未能添置新書，且文化活動器材匱乏。2、文化活動少，農(nóng)民文化生活貧乏每年農(nóng)村的文化活動主要是在各種節(jié)慶日、紀念日，由鎮(zhèn)文化站通過聯(lián)辦、協(xié)辦等方式，組織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。上級宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鎮(zhèn)”活動一年僅二至三次，活動形式僅為題寫春聯(lián)、電影公映等，活動次數(shù)與形式十分有限，廣大農(nóng)村看電影難、看戲難、看書難、收聽收看廣播電視難的“四難”問題依然突出。3、文化隊伍人才緊缺我村文化站無編制，基本由村干部兼任。由于文化站待遇低，難以吸收具有較高知識水平的人才，而且原先進人渠道不規(guī)范，素質(zhì)參差不齊，在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作，難以做到專干專用?，F(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大，4、缺乏正確的引導，糟粕之風盛行我們村是一個只有四百人左右的小山村，又不是新農(nóng)村示范村。村民農(nóng)閑時間大都會選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等“賭博”活動。村上得自動麻將的桌子就不下10張，有的家庭甚至常常因為打麻將而引起吵架、放任孩子不管等壞現(xiàn)象。另外，村里的迷信之風也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上，在他們生病的時候在一兩次求醫(yī)不見效果后，便會選擇看神婆，找巫醫(yī)。三、加快我村新農(nóng)村文化建設步伐的思考與建議以上就是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情況，通過這次調(diào)查，我認為家鄉(xiāng)農(nóng)民對目前的現(xiàn)狀是基本滿意的，農(nóng)村的文化活動是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂見的。但目前的現(xiàn)狀與社會主義新農(nóng)村建設的要求還不適應，存在著一些差距，需要進一步加強和改進。對此我提出幾點建議：1、提高思想認識，高度重視農(nóng)村文化建設建設社會主義新農(nóng)村，必須提高認識，高度重視農(nóng)村文化建設。加強農(nóng)村文化建設，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊陌l(fā)展觀念，是落實科學發(fā)展觀的必然要求，是與經(jīng)濟建設、政治建設、社會建設密切相關(guān)的。2、加大投入力度，切實加強農(nóng)村文化基礎設施建設就目前的經(jīng)濟情況來看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設一些公共文化場所，如：鄉(xiāng)村文化活動室，健身的器材和場地等。3、加強教育培訓，大力提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和水平建設社會主義新農(nóng)村，加強農(nóng)村文化建設，要提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和水平，引導農(nóng)民群眾移風易俗，樹立先進的思想觀念。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，要改變農(nóng)村貧困落后的`狀況，塑造農(nóng)村新風貌，必須注重提高農(nóng)民素質(zhì)。農(nóng)村沒有一個好的生活環(huán)境，農(nóng)民沒有一個好的精神風貌，就談不上是新農(nóng)村。4、完善農(nóng)村文化管理體制要加強對農(nóng)村文化市場的管理，保障農(nóng)村文化市場健康發(fā)展。把農(nóng)村文化建設納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。農(nóng)村文化市場的管理要堅持引導、鼓勵與監(jiān)管并重，既要保護經(jīng)營者的合法權(quán)益，又要加強經(jīng)營這得監(jiān)督管理，防止經(jīng)營者為了自己盈利而為農(nóng)民提供不良的文化活動機會和場所。家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報告篇6一、調(diào)查目的：探究淮安未來幾年的變化，看是否合適我們畢業(yè)以后是否能留在淮安發(fā)展二、調(diào)查內(nèi)容：我的家鄉(xiāng)位于江蘇省的一座美麗迷人的城市——淮安，30年來，改革開放的春風滋潤了大江南北，在這一浪潮下，淮安也發(fā)生了日新月異的變化?；窗彩侵袊\河之都。京杭大運河自隋唐開通之后。即成為運輸主動脈、經(jīng)濟大通道?；窗参挥诖筮\河中段，是純粹因運河而生、由運河而興的城市。從隋唐到明清，這里一直是南北漕運的樞紐，明清時期由于漕運總督、河道總督都駐節(jié)在淮安，使之成為漕運指揮中心、漕船制造中心、漕糧儲備中心、河道治理中心和淮北食鹽集散中心，商賈云集，盛極一方，在政治、經(jīng)濟、文化、軍事上都居于十分重要的地位?；窗彩秋L光秀麗、景點眾多的旅游城市。全市共有各級文物保護單位100多處，館藏文物4萬余件，目前已開發(fā)或正在開發(fā)的旅游景區(qū)、景點達60多處。有煙波浩淼的全國第四大淡水湖——洪澤湖和正在申遺的水上長城洪澤湖大堤，有“明代第一陵”之稱的明祖陵，有被譽為“江蘇九寨溝”的鐵山寺自然保護區(qū)，有國家級森林公園盱眙第一山，有農(nóng)業(yè)觀光好去處金湖萬畝荷花蕩?；窗踩私艿仂`，人文景觀眾多，文通塔、鎮(zhèn)淮樓、韓信故里、水下泗州城、明祖陵、吳承恩故居、梁紅玉祠、關(guān)天培祠，特別是周恩來故居、周恩來童年讀書處、周恩來紀念館、周恩來遺物陳列館等歷代名人的故居遺跡分布境內(nèi)。這些文化底蘊深厚的人文景觀和純樸自然的山水風光構(gòu)成了一幅風光秀美的畫卷。我們學的是酒店管理，旅游的發(fā)展能帶動酒店行業(yè)的發(fā)展，我們認為這樣可以讓我們在淮安本地更好的發(fā)展?；窗驳某鞘薪ㄔO，農(nóng)村建設，社會事業(yè)都需要進一步發(fā)展。三、調(diào)查結(jié)果一城市建設生活了20年，我感受最城市面積明顯擴大了，小幾條寬廣的馬路，一到下我們的生活帶來了很大的淮安出現(xiàn)了好多高層建寬又廣，公交車的環(huán)境明邊的綠化搞得非常好，像市，淮安已光榮被評為深的是，淮安的時候，沒有雨天，路滑給不便，現(xiàn)在，筑，條條馬路顯改善，馬路一個園林城“國家級衛(wèi)生城市”，這是我們每一個市民的驕傲?；窗彩兄行囊脖纫郧胺比A了許多，記得還在我上小學的時候，淮海廣場那兒新建了地下商城，能在淮海廣場的噴泉旁拍照是小孩子們最大的樂趣，后來，鉑池山公園建成，現(xiàn)在金馬、沃爾瑪又相繼落戶淮安，富士康集團也來淮安安家，這些更進一步促進淮安經(jīng)濟的發(fā)展、商業(yè)的繁榮、城市的擴建，身邊的這些變化讓每一個淮安人深深感受到中國共產(chǎn)黨的正確領導和改革開放創(chuàng)造的成就。二農(nóng)村建設近年來，淮安農(nóng)村建設也取得了喜人的成績，城鄉(xiāng)面貌有了很大的改善。在農(nóng)村，原來是草房居多，后來是瓦房居多，改革開放后的近幾年提出“建設農(nóng)村”，許多兩層小樓如雨后春筍般拔地而起，在路邊排成一排，放眼望去，宛如一座美麗的商業(yè)街，這使我們深深感受到了社會的進步。這一切是由于，在改革開放的浪潮下，淮安市委、市政府始終把勞動力轉(zhuǎn)移作為農(nóng)民增收的第一措施，通過加強培訓、成建制輸出等辦法，積極開拓勞務市場。據(jù)統(tǒng)計，3年間全市新增勞動力轉(zhuǎn)移30萬人，勞動力轉(zhuǎn)移總量達到92萬人，勞動力轉(zhuǎn)移對農(nóng)民增收的貢獻率達到70%以上；以龍頭企業(yè)帶動農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化升級，目前已培育出市級以上龍頭加工企業(yè)40戶，其中國家級2個，省級11個；優(yōu)質(zhì)稻米、蔬菜、生豬、家禽、水產(chǎn)、林木等優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)形成支柱，建成淮安農(nóng)業(yè)科技園和25個農(nóng)業(yè)標準化示范園，通過省級認定無公害農(nóng)產(chǎn)品基地384萬畝，擁有無公害、綠色、有機農(nóng)產(chǎn)品認證標志318個；農(nóng)村經(jīng)濟合作組織和農(nóng)民經(jīng)紀人隊伍迅猛發(fā)展，全市已有各類農(nóng)村經(jīng)濟合作組織826個，農(nóng)民經(jīng)紀人12.5萬人。這樣的舉措讓我們看到了中國共產(chǎn)黨人的智慧，是黨的正確領導促進了淮安農(nóng)村的發(fā)展。三社會事業(yè)改革開放后，在社會事業(yè)上，淮安也取得了很大的成就，資料顯示，淮安繼續(xù)組織實施科技“六大工程”，并成功舉辦了第六屆科技洽談會，簽約項目429個，其中超億元項目42個。堅持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，進一步加強農(nóng)村教育，全面完成了165所農(nóng)村初中“四配套”工程，啟動了452所農(nóng)村小學“四配套”工程，農(nóng)村中小學辦學條件得到較大改善；全面實行義務教育免收學雜費，共免收學雜費1.83億元，惠及中小學生65.6萬人。加快公共衛(wèi)生體系建設，新型農(nóng)村合作醫(yī)療參合人口達345.4萬人，參合率達96.9%，超過全省平均水平，位居蘇北第一；建成市婦幼保健中心母嬰大樓，完成市四院病房樓、急診樓新建主體工程；新創(chuàng)建標準化鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院12個、農(nóng)村社區(qū)衛(wèi)生服務站300個。進一步加強文化工作，組織開展了首屆“農(nóng)民讀書節(jié)”，建成“農(nóng)家書屋”80個，完成市博物館改擴建和蘇皖邊區(qū)政府舊址紀念館新陳列館主體工程，有線電視行政村開通率達93%。四、調(diào)查總結(jié)淮安的發(fā)展很快，設備很完善，跟我們的專業(yè)有很大的關(guān)系。在這里我們可以提高我們的專業(yè)素質(zhì)，我們現(xiàn)在只是學的是理論知識需要實際行動。這樣我們才能更好的理論與實際相結(jié)合?，F(xiàn)在我會掌握在服務過程可能會遇到特殊情況，自己會用心去處理這些意象不到的事情。家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報告篇7調(diào)查地點：甘肅省武威市調(diào)查對象：家中的人及附近男女老少調(diào)查人：xxx調(diào)查方式：通過自己家過年、上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，實地考察進行查詢，觀看家鄉(xiāng)春節(jié)節(jié)目。調(diào)查目的：時至今日，新一代的人卻紛紛過上了洋節(jié)，漸漸淡忘了我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)臨至，身為華夏子女，更應了解這豐富多彩，帶有濃郁民族特色的節(jié)日——春節(jié)，現(xiàn)在我就帶大家領略一下我家鄉(xiāng)的春節(jié)習俗及其文化內(nèi)涵吧!“過個大年，忙亂半年”，古人從臘月開始忙“年事”，一直到過了元宵，這年才算過完了，我居住的武威市民勤縣的春節(jié)習俗也是十分具有典型的地方特色。通過親身體驗，上街走訪，我更加了解了我的家鄉(xiāng)的春節(jié)習俗及其獨特的文化內(nèi)涵。接下來我將從臘月一直到正月十五來一一介紹:說起家鄉(xiāng)民勤春節(jié)習俗應該從臘八說起，農(nóng)歷十二初八，民俗稱謂之“臘八”，是春節(jié)前的第一個節(jié)令，此后“年味”日漸濃郁起來。臘八主要是吃臘八粥素食，民勤傳統(tǒng)的臘八粥用米、豆、麥、青稞等五谷(或糧食、大豆、黃米、玉米、扁豆)和寬面條熬煮熟后，先用來敬門神、灶神、土神、財神，祈求來年風調(diào)雨順，五谷豐登，然后一家大小一起歡歡喜喜，團團員員享用五谷雜糧的臘八飯。“臘八飯”用的水，須是凌晨的井水。因此，農(nóng)村有搶“金馬駒”之俗。最早打上井水者，便謂得到“金馬駒”，就要發(fā)財。所以這天婦女爭先恐后的早起搶“金馬駒”。飯也是天未亮吃罷為好。俗語說“臘八飯，黑洞洞，田苗長得黑沉沉?！鳖A示莊稼茂盛、豐收。此俗現(xiàn)仍流行。農(nóng)歷臘月二十三“送灶爺”，是民勤正式的祭灶日，一般也可以說從此揭開春節(jié)序幕。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位，人們稱這位尊神為司命菩薩或灶君司命，傳說是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”。所以家家戶戶也不約而同的蒸上祭灶的灶卷饃，大概有點點那么大小，獻到灶臺即可，讓灶神享用，以示堵口。臘月二十三日祭灶與過年有著蜜切的關(guān)系，因為在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間，灶王爺被天上諸神引路的，所以除夕都要燈火通明，迎來諸神一起過年。至今有這樣的講究:婆媳做飯是要笑笑，就是讓灶神爺知道一家過的和睦幸福。長幼有序，對老人不能惡言，不能不敬。對上門的人不論貴賤要笑臉相迎，做到謙恭謹慎。因為灶神爺時時觀察你的一舉一動，否則會得報應。臘月二十四到二十五“掃房”這兩天家里人都會忙著打掃房間，庭院，廁所，豬圈雞舍等，過個干干凈凈的年，萬象更新。只要在家的家人這兩天都上陣，把家里打掃得一塵不染。臘月二十五到二十九“辦年貨”、蒸饅頭、炸“饃饃”。家里的年輕人會去街上買年貨，不過現(xiàn)在交通方便了，需求也大了很多，于是大多數(shù)人都去自己的鄉(xiāng)里或鎮(zhèn)里，有的還去民勤縣城里面買。好菜，好肉不管貴不貴，想要得都買下。說到肉我們民勤縣人大多是自家養(yǎng)豬的，所以豬肉一般不會買了。買些魚肉等等。還有寫對聯(lián)的紅紙或者直接買寫好、印刷好的，門神，香。饅頭一般常見的，不過有大小兩種?！梆x饃”有很多種，面是前幾天就準備，已經(jīng)發(fā)酵好的，要看家里婦女的廚藝怎么樣了，手巧的女人會做各種各樣，色香味美，脆而不干，甜而不膩。女人們會使出十八般武藝，將“饃饃”做得最好。得到正月里來的客人、親戚的贊。接下來當然要說除夕了，除夕也就是臘月的最后一天，春節(jié)的前夜臘月三十。現(xiàn)在多稱為“年三十”、“除夕”，舊時，又稱“除日”、“除夜”、“歲除”、“歲暮”、“歲盡”、“暮歲”。當然“除夕之義就是舊歲至此夕而除，新歲自明晨開始，有除舊布新之吉兆。這天也是我們吃、喝、玩、樂的日子，人們在中午便開始在大門、街門、房門上貼大紅對聯(lián)，門楣上掛門頭子(彩色紙刻花紋的裝飾品)和黃錢(黃紙上刻的花紋)。然后在下午要在肉鍋里煮上餃子，用碗端上，拿上紙錢去莊子的前面迎先人，先燒紙錢，后致祭品，再放炮，意思是讓祖先們來家中過年。太陽一落，家家都在堂屋里(院落中的上房，一般不住人，只供祖先牌位及先祖畫像等)點燭焚香，祭祀祖先。所有男人(婦女在過年期間，不能進堂屋)都衣帽齊整，上香焚表鳴磬。祖先牌位前要獻上食品供物。接下來是裝倉。所謂裝倉，是把豬肉(豬頭最好)羊肉(過去的闊氣人家還有雞鴨魚肉)煮熟了，每人撈上一碗，吃得盡飽，孩子們往往吃得很高興。倉裝完了，全家人坐在一起，說，拉家常，有的玩牛九紙牌，興的是一夜不睡，老人有一種說法“除夕”是熬壽的時間，誰休息得最遲，誰的壽命也就越長，年輕人可是沖這一點也要玩?zhèn)€天大亮。還有一種說法就是守歲，即是對即將逝去的舊歲留戀之情也是對即將來臨的新春懷著希冀，如果徹夜不眠，毫無倦意，就是預兆來年的精力充沛。俗稱“熬壽”。大年初一，大概到凌晨四五點左右，男女老少更換新衣，繼則端上盤供，長輩們就準備燎天蓬的東西，當然燎天蓬之前要看今年的喜神在何方，農(nóng)村一般要看自家的牛臥的方向，牛頭朝哪邊，就意示今年的喜神方向，然后全家老小，拿著花炮、燒紙、香、祭祀物品，出戶迎接喜神，按“歷書”所指喜神方向獻盤敬香。在喜神所在方向架起一堆大火，大人小孩都要從火上跳來跳去，嘴里喊著“東去東贏了，西去西成了，牛羊滿圈了，騾馬成群了”意思是希望來年吉祥如意，五谷豐登。此即所謂“燎天蓬”。歸來，開始吃餃子、拜年，先由小輩依次“磕頭”遞拜家長，進茶奉酒。然后，出