新時代新文化運動的議程

新時代新文化運動的議程數(shù)學與數(shù)量經濟學院2015金融數(shù)學1班王澤銘20151645140百年前的中國，凄迷而愴惻，人們不知路在何方。而這時，陳獨秀、李大釗領導的新文化運動如同一顆明亮的流星，劃過了中國漆黑的夜空，讓人們看到了希望的光明。它的存在時間雖短，但是卻在這有限的時間內啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動了現(xiàn)代科學的發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運動的爆發(fā)奠定了深厚的思想基礎。百年后中國，富強而興盛，人民生活的其樂融融，享受著中國社會進步帶給他們的愉悅感受。然而隨著中國經濟的快速發(fā)展，諸多社會問題也隨之而來，人們的思想道德水平并沒有隨著社會的進步而有所提高，反而有下降的趨勢。社會風氣也正邪交織，既有積極因素的存在，也有消極因素不容忽視。目前中國社會充斥著一種自上到下的浮躁、不務實的等因素，這種因素已漸漸影響到中國的進步和發(fā)展。有鑒于此，我認為當今中國確實需要一場新的新文化運動來革新中國目前的社會風氣，來重新煥發(fā)出新的活力。為此，我設計分析了當代新文化運動的議程。一、當代新文化運動的興起背景及對當今社會的反思分析我認為，目前社會風氣有以下不良表現(xiàn)：1.國家意識淡薄，沒有強烈的國家情節(jié)作為一個中國人，熱愛祖國是我們義不容辭的義務。國家的重要性對每個人而言不言而喻，這也不需要我多言。但是最近，我經常從新聞中獲知，一些國人為了金錢報酬，不惜以任何手段獲取國家機密，然后出賣給外國間諜。這其中竟還有為數(shù)不少大學生參與。我只能表示這些人，靈魂真是骯臟至極，國家意識半點也無，僅僅為了自己的利益而做出這種勾當，將國家利益棄之不顧。幾年前又有貴州大學校長鄭強大罵北大清華的學生是漢奸，他們出國后留在國外，輔助外國企業(yè)來擊敗中國企業(yè)。我認為他的言語雖然過激了些，但是基本符合實際情況，畢竟事實的確如此。這反映了這些人空有滿腹才華，但是卻缺失做人的基本素養(yǎng)，那就是愛國。他們并沒有一顆熱忱愛國的心，僅僅是為了一己私利而存在。這不能不說是中國一個莫大的悲哀。2.科學技術工作并不普遍為人們所重視鄧小平曾說：“科學技術是第一生產力?！笨茖W技術的重要性，每個人都可以深切體會之。但是，若是談到人們究竟有多大程度的重視科學技術，我敢說，這個程度必然不高，因為從當今社會氛圍便可明顯感覺之。現(xiàn)在人們至多也就會關注一下某某手機公司又推出了新手機這樣的事，但是卻不會關注隱藏在手機背后的技術與創(chuàng)新等問題。從另一個角度來看，人們對當代中國科學家的無知也是這一現(xiàn)象的反映?？茖W家們默默為這個國家貢獻著自己的真才實干，但是卻被埋沒在人群之中，了無人知。試問，人們所熟知的中國科學家，究竟能有幾位呢？但是為我國做出過巨大貢獻的科學家，又究竟有多少呢？我認為作為對這個社會貢獻更大的科學家，理應得到我們更多地了解和尊重。3.“審丑”心態(tài)橫行目前社會上存在這樣一種情行：大部分影視娛樂明星，總是能成為人們關注的焦點，而只有極少部分的科學家能進入到人們的視線。人們喜歡關注明星，這其實也無可厚非，但令我無法忍受的是，比之明星的正面形象，人們反而更加關注的是明星的各種緋聞負面事件。每當某某明星爆出某某緋聞事件，總有一大批無聊的人，還有更加無聊的媒體持續(xù)關注這件事，然后進行各種渲染，各種八卦，非得來個立體報道才肯罷休。我不知道這些人、媒體究竟是怎么考慮的，反正我是覺得這種事真是沒有半點可以報道的地方，也沒半點值得我關注的地方，即使是明星本人，我也不會去關注，因為我覺得當代大部分明星都是徒有外表，虛有內涵而已。但是整個社會還就是津津樂道這種無聊透底的事。然后，鬧出緋聞的明星，不僅不知羞恥，反而知名度更高，更為人熟知。有些人甚至借助緋聞來擴大自己的知名度。典型的例子就是前一段時間的“鳳爪女”事件，雖然這個人稱不上是明星。她在地鐵上的不文明舉止，不僅沒有對她造成負面影響，反而使她成為一時的“明星人物”，有報道稱有好幾家公司找她去演出……我就覺得這件事真是不可理喻，人們的審美情節(jié)為何會變得如此的病態(tài)，如此的低俗粗鄙？以至于有些人因丑而紅？4.部分人對低俗文化的追求勝于對高雅文化的追求，且忽視對中國傳統(tǒng)文化的追求目前的人們普遍忽視中國的傳統(tǒng)文化，而對西方以及日本的文化甚至是不良文化感興趣。中國的傳統(tǒng)文化，凝聚著中國古代先賢的智慧，同時也凝聚著中華五千年的厚重文明史。那代表了中國歷史的發(fā)展，見證著中國歷史的進步。然而在現(xiàn)實生活中，就我的主觀了解來說，很少一部分人，愿意去主動學習了解中國的傳統(tǒng)文化，甚至可以說，幾乎沒有。很多人，他們對中國的傳統(tǒng)文化的了解，僅僅就局限在從小學到高中的語文課本中的內容，但這顯然遠遠不夠。就那么屈指可數(shù)的幾十篇文言文和詩詞，又怎么可能完完全全的代表中國的博大精深的傳統(tǒng)文化？誠然，入選課本的文章都是經過專家精挑細選、也曾在歷史上廣為流傳的文章，但是即便如此，那也遠遠不夠。從哲學上分析，沒有一個“量”的積累，又怎么會有“質”的提升呢？中國傳統(tǒng)文化中的古典文學對人的積極作用不言自明，它對一個人性格的有著極深的正面影響，這在民國時期的諸位國學大師身上體現(xiàn)的最為明顯。然而當今社會卻難覓幾位真正的國學大師。而與之相反的，某些青年對西方、日本、韓國的文化卻情有獨鐘。西方的節(jié)日，記得比中國的傳統(tǒng)節(jié)日還要清楚。某些人瘋狂的追逐韓國、美國電視??；更有甚者，還有一部分人對日本、歐美的色情文化青睞有加。我覺得這些人若是能將他們對外國文化的熱情完完全全的用于發(fā)掘深化自己國家的文化，那該是多么龐大、多么震撼人心的一股力量。我覺得當今中國的這種現(xiàn)象絕非是一件好事。輕視拋棄中國的傳統(tǒng)文化，這完全是一種掘根自毀的行徑。我們需要傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)文化，這就需要更多地人參與進來，而青年應是其中的主力軍，而絕不是如同現(xiàn)在這般青年漠視傳統(tǒng)文化。5.當前國人圖書閱讀量過低有調查顯示，2014年中國人均圖書閱讀還不到五本書，遠低于歐美等發(fā)達國家的閱讀水平。再進一步分析，有統(tǒng)計資料顯示，在中國的總的圖書銷售市場中，武俠、言情、玄幻小說三類圖書合計占到圖書總銷量的72%，而四大名著這樣的優(yōu)秀文學作品，竟然還全部“獲稱”最難讀的十本書之一。這種狀況真是令人堪憂。高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯?！边@句話，想必每一個中國人在幼年時最常聽到的一句名言之一。但是當今社會并沒有認真對待這一句話，反而僅僅停留在口頭宣傳而已。另外，在本已少的可憐的圖書閱讀當中，武俠、言情、玄幻三類竟還能占到總銷量的近四分之三，那么也可見其余圖書的銷量將會有多么的少。在此，我提出一些我的見解和看法。首先，我認為在這個知識爆炸的時代，我們需要讀書，并且應是讀好書，而不是讀一些像武俠、言情、玄幻的小說。這些書我都讀過，具體情況我也略知一二。就武俠小說來說，我覺得金庸、梁羽生、古龍三位大家寫的武俠小說著實有水平，有內涵，有文采，可資一看。除此之外，我覺得當今小說家并沒有寫出一本可以達到這三位大家水平的小說。至于言情、玄幻，實際情況跟武俠小說差不了太多，唯一的區(qū)別也僅在主題內容不同而已，都是些無價值、無內涵、無病呻吟、亂寫一氣的低劣小說。這類小說反而大受歡迎，我覺得這其中一個很重要的原因是當今人們閱讀僅僅是浮于獲取文章的表面內容，而不是深切關注其內在本質。這也是人們不喜歡閱讀經典好書的一個重要原因。6.當代國人過于沉溺于手機構造的虛擬世界“低頭族”，一個現(xiàn)在非常形象的詞語，恰是對當前人們極其迷戀手機的一種客觀反映。無論身居何處，總能看到一群人拿著手機，專注于手機屏幕。走路時玩手機，坐公車時玩手機，吃飯時玩手機，上廁所時玩手機……這幾乎已是只要有人存在的地方就必定有人玩手機。手機儼然已成為人們日常生活的最最親密的“伙伴”，這種關系還勝于一切，似乎人們離了手機就無法存活。如果說，人們用手機是為了利用手機提升自己的文化素養(yǎng)，或者說，是為了以另一種方式獲取知識的話，那這種異乎尋常的行為倒還可以理解，畢竟手機是用在正途上了，于此它對人確實起到了積極促進的作用；雖然說，這并不怎么值得提倡。但是現(xiàn)實情況卻遠非這樣樂觀積極，大部分人玩手機玩到這種癡迷程度，據(jù)我說知，不過是用手機做三件事：看低俗小說、玩手機游戲、無休止的“扯淡”聊天。手機在娛樂方面的功能真是被最大可能的開發(fā)應用了，而丟失了它原本應有的意義，或者是失去了它應起到的積極意義。7.功利主義盛行，務實精神漸漸埋沒我認為，當前社會各行各業(yè)普遍存在這種為功利為尊的情形。雖說是中國自古便存在這種情形，但是在古代這體現(xiàn)的并不明顯，而現(xiàn)在因改革開放而隨洶涌澎湃的商品經濟大潮而來的趨利潮流，徹底的激起了功利主義的盛行。（1）功利主義在高校的表現(xiàn)首先從高校開始分析。目前，有不少高校教師，他們并沒有忙于進行科研或者教學工作，而是為了名利絞盡腦汁、拼盡全力。為了一個職稱，為了一些虛名，許多人不惜進行學術造假，寫一些假論文、水論文。因為現(xiàn)在的高校職稱評定，很大程度是與論文發(fā)表的數(shù)量，及論文發(fā)表所在期刊的社會認可程度所決定。而不同職稱之前，差距過大，這不僅體現(xiàn)在工資收入上，也體現(xiàn)在社會地位上。教授的工資收入，要遠遠的高于講師的收入：社會地位也不可同日而語。去年，我曾看到一篇報道，德國的一家學術期刊社，撤消了60余篇學術論文，其中絕大部分是來自中國。甚至在更早的時候，還有中國工程院院士帶頭進行學術造假的報道。功利主義對當今高校的毒化可見一斑。引發(fā)這種狀況的一個重要原因便是職稱制度的不合理。國家的初衷是利用不同職稱之間的收入差距、地位差距來充分激發(fā)大學老師的熱情，讓他們能積極地進行科研工作，從而整體提升中國的科研實力并為中國培養(yǎng)出大量的人才。國家的本意是好的，但是就從目前現(xiàn)狀來看，我覺得這個目的不僅完全的沒有實現(xiàn)，甚至反而異化成了大學教授爭名奪利的內在因素。一句“中國的高校儼然變成了名利場”包含了當今多少人對高校情形的失望與嘆息。（2）功利主義在社會的表現(xiàn)從社會大方面來看，近來因為功利主義所造成的不良后果，數(shù)見不鮮，還屢屢登上新聞頭條。就如近期在網上傳得沸沸揚揚的魏則西事件，便是功利主義的一個具體表現(xiàn)。在我看來，當今的百度的目光僅僅著眼于如何賺錢，如何賺取最大利潤，而不管它在賺錢過程中究竟手段正當與否，究竟會有怎樣的社會影響。百度的競價排名方式，其實也算是百度的制度創(chuàng)新，但是它在在醫(yī)療機構中也以這種方式進行，這就使我非常的質疑百度的企業(yè)價值觀。醫(yī)療機構不是普通的企業(yè)，它擔負著救死扶傷的神圣職責。但是百度卻把醫(yī)療機構和錢緊緊地綁在了一起，評估醫(yī)院的水平，不再是依據(jù)醫(yī)院的醫(yī)療水平，而是依靠醫(yī)院的金錢。而這筆推廣費，最終必定又由患者承擔。百度如此行徑，它究竟是將患者的生命視為首位，還是將因此大賺一筆的金錢視為首位？另外百度出現(xiàn)這種事件也不是一次兩次了，之前百度還是為了錢，把血友病貼吧給賣了，雖然在政府的干預下，最后百度道歉歸還，但還是在社會上造成了很惡劣的影響。另外，食品安全問題一直是中國根治不了頑疾。十年以來，中國的食品安全事件真是層出不窮，譬如毒奶粉事件、瘦肉精事件、塑化劑事件、皮革奶事件……總有那么些人，為了賺黑錢而不擇手段，各種喪盡天良的方式都用的出?！懊褚允碁樘臁?，食品安全問題頻發(fā)又怎么能讓人放心去“以食為天”呢？而最近，我又從新聞上獲知，西安的一家乳制品公司因生產不合格的嬰幼兒乳品，企業(yè)負責人被刑事拘留；威海的毒豆芽流向了高中食堂。每一個事件背后，真無不是一“錢”一“利”二字在作祟。二、當代新文化運動的方針及措施我認為當今中國確實迫切需要進行一場新文化運動，迫切需要進行一場深刻的思想變革，以清除當今社會存在的種種思想文化問題。但同時，我也認為，這場新文化運動絕對不是完完全全的復制一百年的那場新文化運動。新時期，我們要有富有當代特色、針對當代社會問題的新文化運動。百年前的新文化運動是一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學革命運動。它的興起背景有以下諸方面：（1）政治方面：①帝國主義加緊侵略；②軍閥統(tǒng)治，日趨黑暗，必須繼續(xù)進行反帝反封建斗爭。（2）經濟方面：一戰(zhàn)期間，中國民族資本主義進一步發(fā)展。民族資產階級力量壯大，登上政治舞臺，強烈要求實行民主政治，發(fā)展資本主義。（3）思想文化方面：①辛亥革命后，西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和的思想深入人心。②民主共和觀念和尊孔復古逆流勢不兩立。③人們對于辛亥革命失敗的進行了深刻反思。經過辛亥革命，先進的知識分子認識到，革命失敗的根源在于國民腦中缺乏民主共和意識，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識，通過普及共和思想來實現(xiàn)真正的共和政體。（4）階級方面：資產階級強烈要求在中國實行民主政治。來源：360百科很明顯，這次新文化運動的興起條件，是基于當時的社會政治情況而言，而當時的社會情形已與現(xiàn)在有本質的不同。并且，當時的新文化運動的綱領也不完全正確。它并沒有充分認識到中國古代歷史、古代文化的對當時的積極作用，而是近乎一味地批判，這是完全錯誤的。基于之前我對當前社會情形的分析，我認為新時期的新文化運動應該體現(xiàn)在以下諸方面：1. 愛國主義教育勢在必行繼續(xù)進行愛國主義宣傳，培養(yǎng)國人的愛國意識，同時加強對學生的愛國方向的引導。讓每一個中國人都熱愛自己的國家，奉獻自己的國家，這樣整個國家才會有強大的凝聚力，人才也因此不會嚴重流失，國家的發(fā)展也必然會更加繁榮而昌盛。2. 弘揚科學精神與人文精神百年前的新文化運動提出的口號之一有“賽先生”（Science），我認為這個口號在當今依舊適用。針對當前的形勢，我再提出一個新的口號，“輝先生”（Humanism）。之前我已分析過“科學技術工作并不普遍為人們所重視”這一點，但是同樣的，我認為當今人們對科學文化的追求遠遠趕不上對物質文化的追求。我認為人們并沒有形成對科學自然而然的追求意識。在社會上，那種崇尚科學、信仰真理的良好學術氛圍并沒有形成，甚至可以說，難覓這種積極向上的科學氛圍。反而是享樂主義、拜金主義大行其道，走向了一個我們本應大力反對的極端。我認為這也是我國為什么難出世界級的大科學家的一個重要因素。另一方面，當代國人對人文精神的追求也是遠遠不夠。現(xiàn)今社會上各種粗鄙的行為時有發(fā)生，還經常上演一幕幕令人大跌眼鏡的鬧劇。我國作為有著五千年歷史、有著深厚文化底蘊的泱泱大國，但是其國人卻普遍沒有表現(xiàn)出與之匹配的文化涵養(yǎng)、人文精神，我覺得這個事實真是令我們國家蒙羞。國民沒有這兩種精神，我認為這并不是一個我國應有的現(xiàn)象。要改變這種現(xiàn)狀，首先我認為我們應該在學校的教育中，大力倡導科學精神與人文精神。幼年時代和青年時代，是一個人精神思想最易接受改變的時期，這一段時期也恰好對應著學校教育時期。因此有必要進行科學精神和人文精神的教育，讓崇高的精神理念深入人心，伴隨一生。同時，弘揚科學精神人文精神，也不應僅僅局限在學校教育，也要在全社會進行推廣普及。從根本上，國家就要重視科學與人文精神，在全社會進行倡導，采取一切有必要的措施來弘揚兩種精神。這不是一件一蹴而就的事，而是一件要經過長期的推廣發(fā)展、需要每一個人的努力才能取得理想的效果的事。3. 大力倡導圖書閱讀針對目前我國國民圖書閱讀量偏少的現(xiàn)狀，我認為再發(fā)起的新文化運動，應該大力倡導圖書閱讀。這一點，同樣也不應僅僅局限在學校，也應該在全社會推行。同時，須著力改變學生的圖書閱讀方式。就當前的情形，在應試教育下，教科書或教輔書成為學生的必讀書目。而讀這些書，對學生來說毫無愉悅感可言，讀書變成了苦差事，學生對“看書”形成了條件反射，產生抵觸情緒。學生不抵觸的、有意思的課外書又常常成為多數(shù)老師和家長封殺的對象。多數(shù)老師和家長鼓勵為成績而讀書，即便是讀點課外書也常常是以提高作文水平為目的。一旦不用考試了，書本就成了無用的東西。我認為這種基于應試教育的閱讀，并不是真正的閱讀。而要在全社會形成一種良好的讀書風氣，我覺得這必須要有國家層面的大力支持。首先，我認為這要有國家領導人的參與。若是領導人能給我們一種他有熱愛讀書、喜歡讀書的習慣，那么全社會就會效仿領導人的做法，日積月累