如何使思想政治教育教學(xué)富有策略

..如何使思想政治教育教學(xué)富有策略唐曼蓮（湖南民族職業(yè)學(xué)院湖南岳陽(yáng)414000）摘要：發(fā)掘共同利益、以飽含情理的、溫和的、善于管理的軟著落教育策略，明顯優(yōu)于硬性教育教學(xué)方法的硬著落策略。教師以愛(ài)心、熱心、耐心、突出恰逢點(diǎn)、閃光點(diǎn)是密切師生關(guān)系，提高受教育者學(xué)習(xí)主動(dòng)性的有效策略。開(kāi)辦思想交流俱樂(lè)部能為思想形成和發(fā)展提供最活躍、最集中和最有效的渠道。思想交流俱樂(lè)活動(dòng)是通過(guò)營(yíng)造優(yōu)質(zhì)環(huán)境、突出平等、自由、同樂(lè)、互學(xué)、互啟等交流特色和遵循“閱讀準(zhǔn)備——自由交流——主題講解——集體商議——總結(jié)歸納——撰文發(fā)表”的程序而進(jìn)行的。關(guān)鍵詞：教育教學(xué)；軟著落；溝通；思想交流俱樂(lè)部；策略“政策和策略是黨的生命”，同樣也是思想政治教育教學(xué)的生命，這是個(gè)不言而喻的問(wèn)題，無(wú)需累述。問(wèn)題在于，如何實(shí)行策略對(duì)思想政治教育教學(xué)方法的感悟、本質(zhì)認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)？使思想政治教育教學(xué)富有策略？這一問(wèn)題亟待從整體、全面和一定角度作出研究回答。使思想政治教育教學(xué)富有策略是必要的，也是可行的。只要策略探討到位，使用多，就有把握取得教育教學(xué)的成功。關(guān)于思想政治教育教學(xué)的策略許許多多，同仁已經(jīng)探討回答了思想政治課堂構(gòu)成要素及其優(yōu)化的策略、差異教學(xué)策略、創(chuàng)新思維教學(xué)策略等等。筆者也曾經(jīng)研究總結(jié)了使用教育教學(xué)資料的策略、合作教學(xué)策略、探究學(xué)習(xí)策略、活動(dòng)教學(xué)策略、實(shí)踐教學(xué)策略、情感教育策略等，本文在已有研究成果的基礎(chǔ)上試圖從思想政治教育教學(xué)實(shí)現(xiàn)軟著落、師生溝通以及開(kāi)辦思想交流俱樂(lè)部等策略進(jìn)行探索，使思想政治教育教學(xué)的策略更豐富多彩。一、實(shí)現(xiàn)思想政治教育軟著落的策略（一）思想政治教育軟著落的意義思想政治教育軟著落是指教育者以溫和的方式對(duì)受教育者施加積極影響，雙方達(dá)到同心同德的和諧狀態(tài)。是一種柔性的教育策略手段，它是從人的內(nèi)心都有受到尊重、理解的需要出發(fā)，根據(jù)人在自然、和諧、文明的教育環(huán)境更利于成長(zhǎng)的實(shí)際，通過(guò)循循善誘、寓理裹情、情理導(dǎo)行、意味深長(zhǎng)的引導(dǎo)，使被教育者的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，從而積極進(jìn)取、知書(shū)達(dá)理、文明規(guī)范，使主客體的意愿趨向一致的教育策略。這種柔性教育教學(xué)方法，明顯優(yōu)于硬性教育方法。硬性教育比較側(cè)重于規(guī)章制度和法理的教育，帶有強(qiáng)制性的教訓(xùn)意味，要求被教育者必須服從和接受教育者所賦予的思想理念，并告之若違反，會(huì)受到無(wú)情處理。[1]雖然一定的硬性規(guī)定、命令性形式是需要的，但是赤裸裸的、硬邦邦的、強(qiáng)制接受的硬著落的效果，絕對(duì)沒(méi)有裹著糖衣的軟著落效果好。盡管硬性著陸能引起雙方情緒波瀾，有力度，但因?yàn)槊總€(gè)人都有人格尊嚴(yán)的自我保護(hù)性，會(huì)引起反彈，造成其著地的融怡狀態(tài)差，師生關(guān)系緊張。人們常常見(jiàn)到：委婉的話聽(tīng)之，指責(zé)的話卻之，訓(xùn)斥的話惡之的境況，這就是服軟，不服硬的情況反映。從塑造和諧完整人格的教育目的出發(fā)，實(shí)行溫和的柔性教育策略，體現(xiàn)思想政治教育的軟性本質(zhì)屬性，實(shí)現(xiàn)軟著落，一定會(huì)收到理想的教育教學(xué)效果。（二）實(shí)行思想政治教育軟著落的措施發(fā)掘共同利益進(jìn)行溝通。教師要使學(xué)生明確師生命運(yùn)相聯(lián)、前途維系。人們常說(shuō)“名師出高徒”和“高徒出名師”正是這種共同利益的反映。師生是為共同夢(mèng)想、共同利益的實(shí)現(xiàn)而走在一起、共同奮斗，沒(méi)有根本利益沖突。教師要以深情向?qū)W生表明：自己平時(shí)嚴(yán)格要求他們珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，加強(qiáng)修德，儲(chǔ)能，創(chuàng)美，鍛煉體魄，做到學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，行為文明，其本意和內(nèi)心是為你們既贏在學(xué)生時(shí)代，更贏在未來(lái)。你們期盼老師不斷加強(qiáng)提高教育教學(xué)綜合素質(zhì)，為人師表，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，個(gè)性心理傾向優(yōu)，是你們真正的良師益友，這既維系著你們的切實(shí)利益，也維系著老師的核心利益。突出師生的共同利益，是師生溝通、實(shí)現(xiàn)思想政治教育軟著落的最好策略。用飽含深情的激勵(lì)語(yǔ)言進(jìn)行思想政治教育。教育者在進(jìn)行思想政治教育教學(xué)中，要說(shuō)真心話、肺腑言、關(guān)愛(ài)話。情真意切，會(huì)打動(dòng)人，聯(lián)絡(luò)情感，學(xué)生會(huì)“親其師，信其道，導(dǎo)其行”。教師要不吝嗇激勵(lì)受教育者，以激勵(lì)對(duì)方的自驅(qū)力為最高標(biāo)桿，從尊重開(kāi)始，以建議代替批評(píng)，適當(dāng)賞識(shí)，授權(quán)激勵(lì)。根據(jù)學(xué)生個(gè)性心理特點(diǎn)和不同需要，選擇恰當(dāng)?shù)募?lì)語(yǔ)，實(shí)事求是，有步驟地進(jìn)行精神和物質(zhì)激勵(lì)。在評(píng)價(jià)受教育者學(xué)情的時(shí)候，善于指出努力方向，激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，鼓勵(lì)張揚(yáng)個(gè)性，肯定表現(xiàn)欲望，贊賞挑戰(zhàn)權(quán)威，寬容不足，滲透學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展等。善于控制自己的情緒。教育者應(yīng)該時(shí)常提醒自己：人的優(yōu)雅關(guān)鍵在于控制自己的情緒。塑造人的靈魂的事業(yè)，來(lái)不得粗暴和傷害。憤怒，零智商；辱罵，愚蠢。它解決不了任何思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，只會(huì)給人的心靈造成更多陰影；不露痕跡的教育是最好的教育。將教育的意圖掩蓋起來(lái)，是一種充滿人性關(guān)懷的超凡的教育智慧。教育者的為人師表，潛移默化，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，會(huì)使教育更有效、更輕松；人無(wú)完人，何況接受教育的學(xué)生，正因?yàn)樗麄兪请r鷹、璞玉，所以才來(lái)接受教育和培訓(xùn)的。看不慣學(xué)生的出錯(cuò)，是自身修養(yǎng)不夠，是自己的教育教學(xué)沒(méi)到位，責(zé)任在自己。通過(guò)善管實(shí)現(xiàn)軟著落。善管不是通過(guò)高壓、強(qiáng)迫、專制，因?yàn)檫@種管理是治標(biāo)，不治本的管理，只有表面服，沒(méi)有心服，只是暫時(shí)服，沒(méi)有持久服。善管是以好的機(jī)制管理，例如，教師會(huì)策劃、導(dǎo)航、知人善任、相信學(xué)生、依靠學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)形成團(tuán)結(jié)奮進(jìn)集體。建立民主制度，成立受教育者的自治管理，教育者只把住關(guān)鍵時(shí)候、關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其它放手由學(xué)生自議、自決、自查、自督，這樣充分發(fā)揮學(xué)生的主人翁精神，發(fā)揮他們的聰明才智，使自治水平得到提高，實(shí)現(xiàn)教師的管變成不需管的軟著落。善管是教育者講究方法藝術(shù)的管理。例如，推行獎(jiǎng)罰分明管理制度，講究獎(jiǎng)罰藝術(shù)。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別是后進(jìn)生身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)有效地表?yè)P(yáng)；面對(duì)不同的學(xué)生運(yùn)用不同的表?yè)P(yáng)方法；以真誠(chéng)、謙虛的態(tài)度和富有建設(shè)性、發(fā)展性的目標(biāo)進(jìn)行表?yè)P(yáng)。將批評(píng)和處罰用溫情裹著、付之于關(guān)愛(ài)情感之中，先褒后貶，言語(yǔ)含蓄，批評(píng)有度，避免沖突，萬(wàn)一發(fā)生沖突，能忍耐，心平氣和，委婉闡述自己的正確觀點(diǎn)，使受教育者接受。善管是教師以自己的人格管理?？鬃釉唬骸罢?，正也”；“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從?！薄白訋浺哉?，孰敢不正。”教師以自己的高尚品格，博學(xué)多才進(jìn)行威信管理。自然深孚眾望，“桃李不言，下自成蹊?！倍⒏愫脦熒鷾贤ǖ牟呗越處煹墓ぷ鲗?duì)象是有思想、情感、個(gè)性、內(nèi)在需要的相對(duì)獨(dú)立的生命體，教育教學(xué)工作能否得到受教育者的支持、理解？取決于師生之間是否進(jìn)行了心靈交流、智慧和情感的溝通。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，良好的師生關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和效率都可在溝通中得以建立和提高。通過(guò)溝通能夠消除師生各自對(duì)對(duì)方的盲點(diǎn)、誤解、隔膜、心理障礙，達(dá)到相知相熟、相互默契、相互悅納、相互提攜，教學(xué)相長(zhǎng)?？梢?jiàn)，師生之間積極主動(dòng)地進(jìn)行平等溝通不僅是融洽師生關(guān)系，溝通師生情感的重要途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生的有效方法和積極策略。那么，如何搞好師生之間的溝通？第一，教師以愛(ài)心、熱心、耐心的品格與學(xué)生搞好溝通。愛(ài)心、熱心、耐心是教師的道德情操、風(fēng)格、修養(yǎng)，是搞好教育教學(xué)的基本條件和方法策略。一副溫馨美麗的生成畫(huà)應(yīng)是愛(ài)心揮灑，熱情奔放，孜孜以求、誨人不倦的呈現(xiàn)。教師的愛(ài)心像蜂蜜滋潤(rùn)學(xué)生心田，使學(xué)生感到生活甜蜜；像慈母關(guān)愛(ài)學(xué)生，使他們感到老師的可親可敬，于是聽(tīng)其教誨。教師的熱心像陽(yáng)光沐浴學(xué)生的全身，使其感到溫暖；像前進(jìn)中的火把、引領(lǐng)、激發(fā)受教者向前。教師的耐心像不竭動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生克服困難，堅(jiān)持和提高錘煉素質(zhì)的毅力、耐力和信心?？傊?，溝通、愛(ài)心、熱心和耐心，都缺一不可。第二，教師以民主、商議、尊重、理解的睿智與學(xué)生進(jìn)行溝通。民主、商議、尊重和理解不僅是溝通的理念和形式，更是優(yōu)良作風(fēng)和有效方法與策略。一副溶智慧與和諧于一體的教育畫(huà)面，應(yīng)是師生民主討論、協(xié)商、各抒己見(jiàn)、相互尊重理解，求同存異的折射。民主像砌智慧塔，師生夯基、挑梁、壘墻，聚集師生智慧力量，形成優(yōu)勢(shì)。商議像培植智慧之樹(shù)，施肥、澆水、除草、去蟲(chóng)，使師生形成共識(shí)，消除分歧。尊重是指教師尊重學(xué)生的求知欲、安全、審美、舒適、個(gè)性自由發(fā)展的需要；以平等的姿態(tài)，不以長(zhǎng)者、權(quán)威自居，與學(xué)生交流、談心等。只有這樣，才有教師為滿足學(xué)生的需要而做出想方設(shè)法的努力；只有這樣，才有學(xué)生從內(nèi)心尊重老師，從而達(dá)到雙方溝通的目的。第三，教師以慧眼瞄準(zhǔn)和突出共同點(diǎn)、恰逢點(diǎn)、閃光點(diǎn)。凸顯師生的利益、前途、命運(yùn)的相關(guān)性是有力舉措和很好的策略。它有助于形成師生的感情同構(gòu)、志趣同構(gòu)、共同致力于教育教學(xué)任務(wù)的圓滿完成。教師平時(shí)抓住開(kāi)學(xué)、放假、節(jié)假日、氣候變化、學(xué)生成功或失敗、家庭喜事或悲憂、生日、考試、比賽、畢業(yè)、應(yīng)聘等恰逢日，進(jìn)行具體的有針對(duì)性的指導(dǎo)、表示等溝通，效果肯定不錯(cuò)的。教師與學(xué)生溝通時(shí)，要敏銳撲捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)激勵(lì)。第四，教師以即時(shí)、即地和網(wǎng)絡(luò)的便捷方式與學(xué)生溝通。教師在課前、課中、課后與學(xué)生打交道，以及平時(shí)的路頭路尾，遇見(jiàn)學(xué)生，都要把心里煩惱事藏起來(lái)，始終保持微笑、熱情，使學(xué)生感到老師的平易近人、和藹可親，使師生關(guān)系由陌生、戒備，變成親近、親密。網(wǎng)絡(luò)的形式多樣。可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的師生論壇、學(xué)習(xí)園地、心靈之窗、微博、郵件、QQ群和電話以及短息等形式與學(xué)生溝通，也可以通過(guò)直接開(kāi)辦思想交流俱樂(lè)部與學(xué)生溝通。三、開(kāi)辦思想交流俱樂(lè)部的策略使師生明確組建和使用思想交流俱樂(lè)部的必要性與價(jià)值，這是主動(dòng)進(jìn)行的前提，也是走向成功的首要策略。（一）開(kāi)辦思想交流俱樂(lè)部的意義一是思想交流俱樂(lè)部能為思想形成和發(fā)展提供最活躍、最集中和最有效的渠道人的思想是怎樣形成和發(fā)展的？“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)”。在社會(huì)實(shí)踐中，“無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來(lái)，開(kāi)始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。”“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。”[2]毛澤東同志在此回答了人的正確思想產(chǎn)生和發(fā)展的源頭、中流和結(jié)果。源頭是人們?cè)谥苯痈脑炜腕w的物質(zhì)活動(dòng)中，即社會(huì)實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)反復(fù)思考、加工和整理，獲得親身感受、體驗(yàn)和創(chuàng)新。中流的表現(xiàn)一，把自己在實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)變成理性認(rèn)識(shí)，然后將理性認(rèn)識(shí)放回實(shí)踐中檢驗(yàn)、完善和發(fā)展；表現(xiàn)二，主體學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)、借鑒和傳承他人經(jīng)驗(yàn)，并將間接經(jīng)驗(yàn)放進(jìn)實(shí)踐中體會(huì)、確證。結(jié)果是在經(jīng)歷多次實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——認(rèn)識(shí)之后，獲得正確思想。那么，什么樣的教育和學(xué)習(xí)形式能給思想形成和發(fā)展提供完整的有效的可靠的平臺(tái)？教師采取的“我講你聽(tīng)”滿堂灌的形式不具備；學(xué)生閉門(mén)學(xué)習(xí)書(shū)本，不參加交流等實(shí)踐活動(dòng)；或在實(shí)踐中有感受，未多思；或思考形成了理論，但沒(méi)有運(yùn)用；都不具備。成立“思想交流俱樂(lè)部”，積極參加思想交流交鋒，能實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)?，主體的思想學(xué)習(xí)無(wú)論對(duì)思想家思想的理解與感悟，還是在教育實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)教育問(wèn)題的分析和建構(gòu)，都需要內(nèi)外機(jī)制的推動(dòng)，環(huán)境的交互作用，經(jīng)常需要不同思想相逢，進(jìn)行討論和比較優(yōu)劣，決定取舍，需要新思想指引與激發(fā)，從而在個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中不斷注入新成分，助產(chǎn)新的思想成果。因此，這一過(guò)程需要不斷地對(duì)話與交流。弗萊雷（P.Freire）指出：“沒(méi)有了對(duì)話，就沒(méi)有了交流；沒(méi)有了交流，也就沒(méi)有真正的教育?！保?］這種交流是一種個(gè)體生活體驗(yàn)的解說(shuō)，是一種個(gè)體實(shí)踐問(wèn)題的咨詢，是一種對(duì)時(shí)代熱點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)問(wèn)題的商討，是一種對(duì)社會(huì)問(wèn)題的批判與責(zé)任，更是人們學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的一個(gè)必要的取經(jīng)過(guò)程。[4]在“思想交流俱樂(lè)部”活動(dòng)，能把理論與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，把靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，把單力作用變成內(nèi)外多力作用，把一種智慧變成多種智慧，把一種選擇變成多種選擇，所以它能使人們獲得靈活的、多樣的、也比較可靠的思想認(rèn)識(shí)。二是適應(yīng)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的需要生活在信息化、現(xiàn)代化、改革創(chuàng)新、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、和平和發(fā)展成為主題、機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存、鼓勵(lì)開(kāi)放、張揚(yáng)個(gè)性、競(jìng)爭(zhēng)和合作的當(dāng)代大學(xué)生，他們普遍具有平等、自由、自主、競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)放、交流、合作、視野寬廣、信息儲(chǔ)量豐富、思維活躍、積極進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新等時(shí)代性的個(gè)性特點(diǎn)。思想政治教育如何順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求？幫助大學(xué)生張揚(yáng)這些現(xiàn)代化的個(gè)性特點(diǎn)？采取什么方式？組建思想交流俱樂(lè)部，是有益的舉措。它給大學(xué)生提供平等、自由切磋、商談、討論、甚至辯論的平臺(tái)。它使各自的信息得到交流、思想智慧能力得到展示、甚至淋漓盡致發(fā)揮；使各自的思想在交流、合作和競(jìng)爭(zhēng)中得到相互比較、相互確證、相互啟發(fā)；從中選擇、借鑒和確定自己所需要的成果；通過(guò)這種實(shí)踐活動(dòng)，使各自的優(yōu)良個(gè)性得到張揚(yáng)，不良狀況得到改進(jìn)；使人人有成功的體驗(yàn)。三是彌補(bǔ)課堂教學(xué)不足的需要課堂教育教學(xué)改革的提出已經(jīng)很久了，但“雷聲大，雨點(diǎn)小”。高校思想政治課教育教學(xué)還存在不合時(shí)宜、不利于教育教學(xué)發(fā)展的問(wèn)題。其一理論與實(shí)際脫離。教師課前只重視“備課”，不重視“備人”。只了解、鉆研教育資料，很少，甚至不了解學(xué)生。面對(duì)廣大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和實(shí)際問(wèn)題，措手不及，方法不當(dāng)。不是設(shè)身處地體察，具體調(diào)查研究，千方百計(jì)地解決，而是習(xí)慣于找書(shū)本、找網(wǎng)絡(luò)，從某些理論、原則、觀念出發(fā)，注重系統(tǒng)的理論灌輸和相關(guān)知識(shí)的傳授。當(dāng)然一定的理論、觀念的宣講是必要的，但這種講解如果沒(méi)有緊扣社會(huì)和學(xué)生實(shí)際，缺乏生活語(yǔ)言和真情實(shí)感，會(huì)收效甚微的。其二教與學(xué)脫節(jié)，學(xué)生主體性淹沒(méi)。據(jù)調(diào)查了解，現(xiàn)在高校的思想政治教育教學(xué)，大多數(shù)教師仍然采用滿堂灌的形式。教師只顧教，不管學(xué)生的學(xué)和感受。學(xué)生沒(méi)有參訓(xùn)、研討和發(fā)言的機(jī)會(huì)，這種教育教學(xué)無(wú)法滿足當(dāng)今大學(xué)生信息來(lái)源廣、反應(yīng)靈敏、能說(shuō)會(huì)道、希望自我展示的要求，馬克思主義認(rèn)為，人在世界對(duì)象性活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性構(gòu)成了人的主體性，人的主體性使人具有了理性需要，從而具有了為自身發(fā)展而努力的可能性?，F(xiàn)代教學(xué)方法中教師的作用“不是一切知識(shí)的明了化和教案，而是在于鼓舞和指導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)過(guò)程”［5］。滿堂灌的教育教學(xué)方式是教與學(xué)分離的教育；只有教師當(dāng)主導(dǎo)和主體，沒(méi)有學(xué)生主體性體現(xiàn)，導(dǎo)致的后果是老師教得辛苦疲憊，學(xué)生沒(méi)有成功體驗(yàn)和領(lǐng)情。其三教育教學(xué)渠道單一、不暢通。思想政治教育教學(xué)是系統(tǒng)工程，課堂教育教學(xué)應(yīng)該成為思想政治教育教學(xué)的主渠道，但不應(yīng)是唯一渠道。可是從高校思想政治課教育教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，由于課堂教育教學(xué)實(shí)行滿堂灌的形式，其渠道不暢通，實(shí)踐教學(xué)渠道幾乎未開(kāi)通。而組建和啟動(dòng)思想交流俱樂(lè)部是課堂教育教學(xué)渠道的疏通和延伸，也是新設(shè)的溝通理論與實(shí)踐、教與學(xué)的渠道。因?yàn)樵撉涝谶\(yùn)行過(guò)程中既有理論的學(xué)習(xí)和傳輸，更有實(shí)踐的歷練。知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，人的能力來(lái)源于實(shí)踐，人的綜合素質(zhì)更需要在實(shí)踐中鍛煉和提高。實(shí)踐是實(shí)驗(yàn)、經(jīng)歷、體驗(yàn)等活動(dòng)。實(shí)踐是大學(xué)生成才的重要途徑。毛澤東在湖南一師讀書(shū)時(shí)，就與蔡和森等進(jìn)步同學(xué)成立了新民學(xué)會(huì)，砥礪品質(zhì)、切磋時(shí)事，研究主義，為我國(guó)近代革命史譜寫(xiě)了光輝的一頁(yè)，也為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立在思想上、干部上作了重要準(zhǔn)備。美國(guó)名校都重視學(xué)生開(kāi)展課外活動(dòng)，他們錄取考生關(guān)注學(xué)生個(gè)人特質(zhì)，而學(xué)生的個(gè)人特質(zhì)主要通過(guò)課外活動(dòng)得到鍛煉和提高的。美國(guó)學(xué)生的主動(dòng)性、首創(chuàng)精神和交往能力一般強(qiáng)于中國(guó)學(xué)生，就是這種緣故。（二）思想交流俱樂(lè)部開(kāi)辦的激勵(lì)機(jī)制制度保證。無(wú)論辦什么事情，都要有制度規(guī)定和安排，才不至于因?yàn)闆](méi)有規(guī)章可循，流于形式和亂套。要頒布制度規(guī)定：學(xué)校必須拿出相應(yīng)經(jīng)費(fèi)，投資營(yíng)建思想交流俱樂(lè)部；進(jìn)入思想交流俱樂(lè)部不能談低級(jí)、庸俗、黃色、反動(dòng)的內(nèi)容；進(jìn)入思想交流俱樂(lè)部活動(dòng)是必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，記入教師的教育教學(xué)工作量和學(xué)生的必修成績(jī)；等等。通過(guò)營(yíng)造優(yōu)質(zhì)環(huán)境激勵(lì)。環(huán)境能熏陶、啟發(fā)、促使人成功成才，也可能毀滅人生。所以要通過(guò)營(yíng)造場(chǎng)地大小適宜，有茶喝、有花卉、有字畫(huà)、有音響、有空調(diào)、沙發(fā)等設(shè)計(jì)和設(shè)備，以潔凈、安全、休閑、溫馨、富有啟發(fā)、舒適的思想交流俱樂(lè)部，提高吸引力和活動(dòng)效率。通過(guò)突出思想交流俱樂(lè)部的特色進(jìn)行激勵(lì)。萬(wàn)人一貌，千篇一律，一個(gè)模子，平鋪直敘，沒(méi)有特色，引不起人們耳目一亮、喜愛(ài)青睞，留不下深刻印象，行之不遠(yuǎn)。因此要突出思想交流俱樂(lè)部的特色。怎樣使思想交流變成俱樂(lè)活動(dòng)？應(yīng)讓人的思想解放，思想自由翩翩舞起來(lái)，就要打破思想禁錮，世俗身份的束縛。凡是進(jìn)入思想交流俱樂(lè)部人員不分身份、職務(wù)、權(quán)威，都以思想交流俱樂(lè)部成員的身份圍繞事前已把教學(xué)內(nèi)容分成的具體單元、閱讀的經(jīng)典等進(jìn)行自由交流，各抒己見(jiàn)。各自交談自己的心得體會(huì)，供他們啟發(fā)，欣賞；有疑難問(wèn)題提出來(lái)，供大家研討解決；有不同意見(jiàn)擺出來(lái)，供大家爭(zhēng)論，求同存異；有前沿的知識(shí)介紹出來(lái)，供大家開(kāi)闊視野。在主題講解之后的集體討論中，大家暢所欲言，進(jìn)行不同質(zhì)詢、理解、建議，點(diǎn)燃思想火焰，開(kāi)啟智慧之門(mén)。總之，在思想交流俱樂(lè)部活動(dòng)中，通過(guò)大家的友好、合作、探究、實(shí)踐、體驗(yàn)，提出各自見(jiàn)解，相互幫助、相互啟發(fā)，都有較大收獲，展示其平等、自由、理論與實(shí)踐相聯(lián)、友誼、互啟、互幫、互贏、有秩序地開(kāi)展活動(dòng)等特點(diǎn)。開(kāi)展思想交流活動(dòng)的程序是：閱讀準(zhǔn)備——自由交流——主題講解——集體商議——總結(jié)歸納——撰文發(fā)表。先圍繞課題進(jìn)行閱讀體會(huì)，這是前提。如