中國道教建筑

中國道教建筑——武當山古建筑群中國道教建筑道教簡介道教建筑建筑形式,結構,規(guī)制建筑文化武當山古建筑群紫霄宮何為道教道教可以說是道家思想神秘化，神學化后的宗教中國的傳統(tǒng)宗教，道教歷史遠可以追溯到先秦時期，正式形成于東漢的中后期。道教的正式分派，一般認為是開始于宋、元。道教歷史上較有影響的有7個大派:真大道教;太一道；正一道;全真道，凈明道。上清派及其指派茅山宗，武當派道教的教義：道“道”是道教的最高信仰.“道”是虛無的無的本體,是天地萬物的根源,是超時空的永恒存在.“道”是唯一的.從道家學說延伸而來道教講究天人合一道教建筑道教建筑分為：宮觀又叫道觀；廟宇廟宇指供民間信仰的信眾祭祀、供奉和求庇佑的地方；道觀則指道教徒們修煉、傳道和舉行各種宗教儀式以及生活的場所，多位于名山大川附近以及大城市里PPT背景圖片：/beijing/

建筑形式多為我國傳統(tǒng)的群體建筑形式，結構方正，對稱嚴謹以單個建筑組成的院落為單元，通過明確的軸線關系串聯(lián)有機組合成的群體建筑，一步一步地向縱深方向展開，依次遞進，突出了建筑空間的藝術效果，使其更加宏偉壯觀。2023/11/13建筑結構道觀的建筑為傳統(tǒng)的木結構建筑，柱上和內外檐的枋上安裝斗拱，斗拱除美觀，實用之外，層數(shù)的多少也是衡量建筑等級的標準之一屋檐伸出深遠，且向上舉折，加上鴟吻、脊飾，形成優(yōu)美而多變的曲線，促使沉重的大屋頂變得透逸典雅2023/11/13龍虎山正一觀：江西省鷹潭市貴溪縣境內始建于漢末建筑規(guī)制傳統(tǒng)的道教大型宮觀的建筑規(guī)制為，中路宮觀前建影壁，然后是山門、幡桿、鐘鼓樓、靈宮殿(有的背后為戲臺)、玉皇殿、四御殿、三清殿，還有各自的祖師殿，(并有獻殿在其前)等。兩側有配殿、執(zhí)事房、客堂、齋堂和道士住房等北京白云觀平面圖建筑文化注重意境、超脫凡塵的道教建筑的選址就非常傾向于人煙稀少的崇山峻嶺，以利于在大自然中修身養(yǎng)道注重意境、超脫凡塵的氣氛始終是道教建筑的一大主題，也是其精髓所在常用自然地貌的跌宕起落、急轉變化造成一種藏露結合、相得益彰的氛圍道教建筑講究布局，在地形和山勢的選擇上有嚴格的規(guī)矩。一般來說，它要求宮、觀背依山體，面向北斗，就實而避虛，這是取其“常有觀其暾，常無觀其妙”的經意。藝術效果：借山勢取雄；據險而筑；藏而不露；奇上加奇；占坡疊置、據水而曠武當山建筑群武當山古建筑群主要包括太和宮、南巖宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿，玉虛宮、五龍宮兩座宮殿遺址，以及各類庵堂祠廟等共２００余處。建筑面積達５萬平方米，占地總面積達１００余萬平方米建筑主體以宮觀為核心，主要宮觀建筑在內聚型盆地