高二政治《辯證唯物論復(fù)習(xí)》

主講：吳萬(wàn)云辯證唯物論（第四、五課）探索世界的本原辯證唯物論（第四、五課）探索世界的本原辯證唯物主義的物質(zhì)觀辯證唯物論（第四、五課）探索世界的本原辯證唯物主義的物質(zhì)觀世界觀辯證唯物論（第四、五課）探索世界的本原辯證唯物主義的物質(zhì)觀1、世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。

2、人的意識(shí)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。世界觀辯證唯物論（第四、五課）探索世界的本原辯證唯物主義的物質(zhì)觀1、世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。

2、人的意識(shí)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。世界觀方法論辯證唯物論（第四、五課）探索世界的本原辯證唯物主義的物質(zhì)觀1、世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。

2、人的意識(shí)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。世界觀方法論堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是辯證唯物論（第四、五課）一、把握唯物論體系把握思維的奧妙一、把握唯物論體系探究世界的本質(zhì)物質(zhì)規(guī)律意識(shí)主觀能動(dòng)性把握思維的奧妙一、把握唯物論體系探究世界的本質(zhì)物質(zhì)規(guī)律意識(shí)主觀能動(dòng)性把握思維的奧妙一、把握唯物論體系探究世界的本質(zhì)物質(zhì)規(guī)律意識(shí)主觀能動(dòng)性決定能動(dòng)作用把握思維的奧妙一、把握唯物論體系探究世界的本質(zhì)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；樹(shù)立

正確的意識(shí)物質(zhì)規(guī)律意識(shí)主觀能動(dòng)性概念世界的物質(zhì)性決定能動(dòng)作用把握思維的奧妙一、把握唯物論體系探究世界的本質(zhì)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；樹(shù)立

正確的意識(shí)物質(zhì)規(guī)律意識(shí)主觀能動(dòng)性概念世界的物質(zhì)性運(yùn)動(dòng)概念與物質(zhì)、

與靜止

的關(guān)系決定能動(dòng)作用把握思維的奧妙一、把握唯物論體系探究世界的本質(zhì)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；樹(shù)立

正確的意識(shí)物質(zhì)規(guī)律意識(shí)主觀能動(dòng)性概念世界的物質(zhì)性含義特征運(yùn)動(dòng)概念與物質(zhì)、

與靜止

的關(guān)系決定能動(dòng)作用把握思維的奧妙一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；樹(shù)立

正確的意識(shí)一、把握唯物論體系探究世界的本質(zhì)物質(zhì)規(guī)律意識(shí)主觀能動(dòng)性概念世界的物質(zhì)性含義特征運(yùn)動(dòng)概念與物質(zhì)、

與靜止

的關(guān)系決定能動(dòng)作用把握思維的奧妙基礎(chǔ)條件一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；樹(shù)立

正確的意識(shí)一、把握唯物論體系探究世界的本質(zhì)既要……又要……相結(jié)合物質(zhì)規(guī)律意識(shí)主觀能動(dòng)性概念世界的物質(zhì)性含義特征運(yùn)動(dòng)概念與物質(zhì)、

與靜止

的關(guān)系本質(zhì)起源

生理基礎(chǔ)

內(nèi)容決定能動(dòng)作用把握思維的奧妙基礎(chǔ)條件一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；樹(shù)立

正確的意識(shí)一、把握唯物論體系探究世界的本質(zhì)既要……又要……相結(jié)合物質(zhì)規(guī)律意識(shí)主觀能動(dòng)性概念世界的物質(zhì)性含義特征運(yùn)動(dòng)概念與物質(zhì)、

與靜止

的關(guān)系本質(zhì)能動(dòng)

作用起源

生理基礎(chǔ)

內(nèi)容能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

能動(dòng)地改造世界決定能動(dòng)作用把握思維的奧妙基礎(chǔ)條件一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；樹(shù)立

正確的意識(shí)一、把握唯物論體系探究世界的本質(zhì)既要……又要……相結(jié)合二、唯物論七大原理+一個(gè)極其重要的

方法論要求二、唯物論七大原理+一個(gè)極其重要的

方法論要求1、世界的物質(zhì)性原理；二、唯物論七大原理+一個(gè)極其重要的

方法論要求1、世界的物質(zhì)性原理；2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理；二、唯物論七大原理+一個(gè)極其重要的

方法論要求1、世界的物質(zhì)性原理；2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理；3、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

原理；二、唯物論七大原理+一個(gè)極其重要的

方法論要求1、世界的物質(zhì)性原理；2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理；3、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

原理；4、規(guī)律的客觀性和普遍性原理；二、唯物論七大原理+一個(gè)極其重要的

方法論要求1、世界的物質(zhì)性原理；2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理；3、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

原理；4、規(guī)律的客觀性和普遍性原理；5、意識(shí)的能動(dòng)作用原理；二、唯物論七大原理+一個(gè)極其重要的

方法論要求1、世界的物質(zhì)性原理；2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理；3、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

原理；4、規(guī)律的客觀性和普遍性原理；5、意識(shí)的能動(dòng)作用原理；6、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理；二、唯物論七大原理+一個(gè)極其重要的

方法論要求1、世界的物質(zhì)性原理；2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理；3、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

原理；4、規(guī)律的客觀性和普遍性原理；5、意識(shí)的能動(dòng)作用原理；6、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理；7、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系

原理；二、唯物論七大原理+一個(gè)極其重要的

方法論要求1、世界的物質(zhì)性原理；2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理；3、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

原理；4、規(guī)律的客觀性和普遍性原理；5、意識(shí)的能動(dòng)作用原理；6、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理；7、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系

原理；8、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？1、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

原理內(nèi)容：自然界是物質(zhì)的；人類社會(huì)

是物質(zhì)的；意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。因此，世界

是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的

物質(zhì)性。

方法論：要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，

使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合。2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系

原理內(nèi)容:物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。

方法論:要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的眼光看問(wèn)題.

反對(duì)：離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都

是錯(cuò)誤的。既要反對(duì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主

義觀點(diǎn)，又要反對(duì)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的機(jī)械唯物

主義觀點(diǎn)。3.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一原理

原理內(nèi)容：運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的；靜

止是有條件的、相對(duì)的和暫時(shí)的，是運(yùn)動(dòng)的一

種特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)；物質(zhì)世界

是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

方法論：既要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)

觀察和處理問(wèn)題，又要看到事物相對(duì)靜止的存

在，堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

反對(duì)：反對(duì)割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，

只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不變論，

只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，把事物說(shuō)成

是不可捉摸的不可知論、相對(duì)主義和詭辯論。4、規(guī)律的客觀性和普遍性原理

原理內(nèi)容：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系；規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、被改造，也不能被消滅；規(guī)律是普遍的。

方法論：必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。

反對(duì)：反對(duì)否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點(diǎn)，反對(duì)不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險(xiǎn)盲干的主觀主義。5、意識(shí)的能動(dòng)作用原理

原理內(nèi)容：(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。(2)人能夠能動(dòng)地改造世界。①意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。

方法論:要求我們一定要重視意識(shí)的作用,重視精神的力量,自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

反對(duì)：反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)和片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)。

實(shí)例:大力發(fā)展社會(huì)主義文化,加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè),弘揚(yáng)民族精神,堅(jiān)持鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系等。6、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。方法論：想問(wèn)題、辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；又要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。7、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理

原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的和普遍的,尊重客觀規(guī)律是正

確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ);意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)

作用,意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性,主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性,發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。

方法論：要求我們既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。

反對(duì)：既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義（也即片面夸大人的主觀能動(dòng)性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤），又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想（也即片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、無(wú)所作為的機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤）。

實(shí)例：盡力而為，量力而行。注意：

此原理和“規(guī)律與人的關(guān)系原理”在

本質(zhì)上是一致的，使用時(shí)可根據(jù)題目要求靈活運(yùn)用。“規(guī)律與人的關(guān)系原理”可表述為：

規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造或被改造，也不能被消滅；但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。8、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？

(1)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦,指導(dǎo)實(shí)踐,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

(2)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。

(3)既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無(wú)所作為的思想。

解題舉例1：

2010年8月7日甘肅舟曲爆發(fā)特大泥石流，

黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)此高度重視，8月8日下午，國(guó)務(wù)院總理溫家寶趕赴舟曲指導(dǎo)工作。有關(guān)地方和部門緊急啟動(dòng)應(yīng)急機(jī)制和預(yù)案，召開(kāi)會(huì)議，分析形勢(shì)，周密部署，采取各種措施實(shí)施救援方案，取得了顯著效果。自2008年以來(lái)，我們的民族經(jīng)歷了太多風(fēng)暴的洗禮：雪災(zāi)、暴力事件、地震、金融危機(jī)……然而中國(guó)在低頭抱怨嗎？沒(méi)有，中國(guó)挺起了她的脊梁！結(jié)合材料，說(shuō)明黨和政府是怎樣發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用抗擊自然災(zāi)害的?！緟⒖即鸢浮?1)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。黨和政府分析形勢(shì),緊急啟動(dòng)應(yīng)急機(jī)制和預(yù)案,抗擊災(zāi)害。

(2)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。黨和政府及時(shí)召開(kāi)會(huì)議，研究對(duì)策，有目的、有計(jì)劃地組織應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害。

(3)人能夠能動(dòng)地改造世界，一方面重視意識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。黨和政府啟動(dòng)應(yīng)急機(jī)制和預(yù)案，指導(dǎo)應(yīng)對(duì)暴雪，取得成效。另一方面發(fā)揮了意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制作用。中華民族面對(duì)自然災(zāi)害，民族精神提供了巨大的精神力量。解題舉例2:2011年10月19日，溫家寶主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，部署制定社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃。會(huì)議指出，良好的社會(huì)信用是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的前提，是每個(gè)企業(yè)、事業(yè)單位和社會(huì)成員立足于社會(huì)的必要條件。當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信缺失問(wèn)題依然相當(dāng)突出，人民群眾十分不滿。各級(jí)人民政府要高度重視社會(huì)誠(chéng)信和信用體系建設(shè)，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的改革和發(fā)展提供良好的道德保障。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明制定社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃的依據(jù)。(10分)參考答案：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。建設(shè)社會(huì)信用體系是解決當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信缺失問(wèn)題的需要。（5分）（2）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用。要求我們要重視意識(shí)的作用，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)。建設(shè)社會(huì)信用體系，培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者與社會(huì)成員的誠(chéng)信意識(shí)，有利于為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的改革和發(fā)展提供良好的道德保障。（5分）（若用"尊重客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的關(guān)系"分析，也可得分，但該題最高分不得超過(guò)10分。）解題舉例32011年9月29日21時(shí)25分45秒，我國(guó)自主研制的天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心升空后進(jìn)入預(yù)定軌道。溫家寶發(fā)表講話指出，近三年來(lái)，全體參演參試部門和單位，堅(jiān)決貫徹中央的指示和要求，密切配合、協(xié)同作戰(zhàn)，各項(xiàng)工作周密細(xì)致、卓有成效，全體參演參試人員，牢記使命、攻堅(jiān)克難，突破了一批核心關(guān)鍵技術(shù)，圓滿完成了各種產(chǎn)品的研制和測(cè)試。試運(yùn)用客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的原理說(shuō)明“天宮一號(hào)”成功發(fā)射的原因。(10分)①物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的、客觀的，這就要求我們必須尊重客觀規(guī)律，這是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。中國(guó)載人航天事業(yè)的發(fā)展，是遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事的結(jié)果。（5分）②規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用的。人們