絲綢之路與敦煌文化

敦煌——中國文化包容性的典范我引以為傲的故鄉(xiāng)——敦煌敦煌古稱‘沙洲’、‘燉煌’,敦(大也);煌(盛也)。其位於甘肅、青海、新疆三省的交匯點,並位于河西走廊的西端。敦煌

敦煌，一個神圣的名字敦煌是多種文化融匯與撞擊的交叉點，中國、印度、希臘、伊斯蘭文化在這里相遇。敦煌是藝術的殿堂。那些公元4至11世紀的壁畫與雕塑，帶給人們極具震撼力的藝術感受。敦煌又是文獻的寶庫。在這數(shù)以萬計的赤軸黃卷中，蘊藏著豐富的文獻資源，漢文、古藏文、回鶻文、于闐文、龜茲文、粟特文、梵文，文種繁多；內容涉及政治、經(jīng)濟、軍事、哲學、宗教、文學、民族、民俗、語言、歷史、科技等廣泛領域。

通過絲綢之路，中國文化與世界其他文化在此交融。在敦煌，中外文化兼容并蓄，這里是最能體現(xiàn)我國文化包容性的地方交流的主要內容1經(jīng)濟交流2文化交流:中國古代技術西傳。目前已知最古老的印刷品:唐代的《金剛經(jīng)》就發(fā)現(xiàn)于敦煌。3政治交流4宗教思想交流:佛教主要由絲綢之路傳入中國。5音樂交流

沒有絲綢之路

就沒有敦煌文化絲綢之路孕育了敦煌文化，敦煌文化是絲綢之路文化的一個最為集中的體現(xiàn)。沒有絲綢之路的開通及其發(fā)展與繁榮，敦煌文化也就不可能有如此巨大的成就和影響力。絲綢之路造就敦煌文化的三個原因第一、佛教文化正是通過絲綢之路傳入我國的，敦煌文化就是以佛教為主的文化與我國文化交融的產(chǎn)物。

敦煌文化的最有力的代表，莫高窟。其石窟的開鑿是由許多僧人來完成的，期間雖然也有統(tǒng)治階級和民間人士的參與，但也是以一種類似于佛教徒的身份來完成的。莫高窟，甚至可以說整個敦煌文化的主體內容都是以佛教內容為主，其精美的壁畫，塑像，寶貴的遺書大部分都是與佛教相關的，甚至連發(fā)現(xiàn)的，又一敦煌文化的主要組成部分，大量的簡牘也不例外。

絲綢之路造就敦煌文化的三個原因

第二、絲綢之路的開通-戰(zhàn)爭-藏經(jīng)洞-敦煌學-敦煌文化

為什么會有大量的書籍保存的如此隱秘？據(jù)專家考究論證，可能是因為的緣故，為了保存這些珍貴的書籍，由極少數(shù)僧人秘密組織將其保存，由于時間緊迫，保存的非常匆忙，以至于書籍擺放的非常凌亂，這一點在王道士關于發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的時候的描述中可以得到驗證。

試想，如果沒有絲綢之路，怎么會有藏經(jīng)洞中這些各種文化的經(jīng)典書籍，又怎么會有后來的新學科群—敦煌學呢？絲綢之路造就敦煌文化的三個原因

第三、大量各國各文化的書籍文獻由絲綢之路傳入敦煌，藏在藏經(jīng)洞。

在敦煌發(fā)現(xiàn)了大量的用于闐文、龜茲文、粟特文、梵文記載的書籍文獻。而這些文字和書籍文獻的傳入，也是通過絲綢之路來完成的。

莫高窟前秦建元二年（公元366年），一位法名樂樽的僧人云游到此，因看到三危山金光萬道，狀若千佛，感悟到這里是佛地，便在崖壁上鑿建了第一個佛窟。莫高窟屬全國重點文物保護單位，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內容最豐富的佛教藝術地。

藏經(jīng)洞清光緒二十六年，也就是1900年6月22日，看管石窟的道士王圓錄請來寫經(jīng)書的楊某在往墻縫中插燈草時，發(fā)現(xiàn)墻里面是空的，因此發(fā)現(xiàn)了一個密室，(現(xiàn)編號17號窟,也叫藏經(jīng)洞)，洞中有4至11世紀（西晉至宋代）的經(jīng)、史、子、集各類文書和繪畫作品等四萬余件。其中文書，大部分是漢文寫本，少量為刻印本。漢文寫本中佛教經(jīng)典占90%以上，還有傳統(tǒng)的經(jīng)史子集。除漢文外，還有古藏文、梵文、回鶻文、于闐文、龜茲文等多種少數(shù)民族文字。敦煌文書的發(fā)現(xiàn)是研究中國與中亞歷史、地理、宗教、經(jīng)濟、政治、民族、文學、藝術、科技等的重要資料。

莫高窟是我們家鄉(xiāng)敦煌的驕傲，

卻更是家鄉(xiāng)的暗傷

祖國學術的傷心地

莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)后歷經(jīng)劫難，大批敦煌文物與石窟中的一些壁畫和彩塑，先后被英、法、日、俄、美等國的盜寶者劫運國外，流散于世界上許多國家的圖書館與博物館。

敦煌學1900年農歷5月26日，一個我們敦煌人最值得記住的日子，在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)了這個藏經(jīng)洞，那些古代文獻赫然堆滿整個窟室。由此，產(chǎn)生了一門世界性的學科--“敦煌學”。概念及范圍：當時的含義主要指整理和研究敦煌發(fā)現(xiàn)的文獻資料（敦煌遺書）。經(jīng)過演變發(fā)展，敦煌學的研究范圍和內容有所拓展。從學科所研究的課題上來看，敦煌學是一門包括許多學科的群體性科目，是以“敦煌藝術，遺書，史地，簡牘”為研究對象的一門學科群。

敦煌莫高窟---中西文化交流的結晶敦煌的藝術對我國文化及世界文化的貢獻

(一).提供多方面的寶貴資料

敦煌藝術是一富有民族藝術特色的敦煌佛教藝術,提供寶貴的形象資料供我們研究古代的社會、政治、經(jīng)濟、軍事、宗教、文化、民族關係和中外友好往來等歷史。同時,它讓我們了解當時的社會現(xiàn)實、矛盾斗爭,是一座珍貴的歷史形象資料寶庫。

(二