刮痧電影觀后感范文篇

《刮痧》電影觀后感范文5篇電影《刮痧》重要講述的是北京移民家庭在美國(guó)生活時(shí)發(fā)生的故事：5歲的孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)熱，剛從北京來(lái)的爺爺正因看不懂藥品上的英文，因此采用中國(guó)傳統(tǒng)的療法-刮痧來(lái)給孫子治病，沒想到最后卻成為了孩子的父親虐待孩子的證據(jù)。一家人在法庭上百口莫辯，有苦說(shuō)不出，一連串的矛盾接踵而至，原本的一種愉悅美滿的家庭變得支離破碎。下列是整頓觀后感范文5篇，但愿能夠分享給大家進(jìn)行參考和借鑒?！豆勿稹酚^后感范文一片子總的來(lái)說(shuō)是成功的，看《刮痧》容易讓人想起李安的父親三部曲，可是又有不小的差別。李安的電影更加細(xì)膩，文化、情感沖突來(lái)的安靜某些，而這部《刮痧》的沖突是很強(qiáng)烈的。并且李安的電影普通是描述家庭內(nèi)部的思想文化沖突來(lái)影射中西文化沖突，他的電影中，新一代普通是被西化了的，西方或者說(shuō)是美國(guó)文化的代表不是純正的美國(guó)人，這可能要追究到李安的家庭情節(jié)，把一切的思想的體現(xiàn)融入到家庭沖突之中。而《刮痧》將槍口直指中美文化的極致——“刮痧”。片子的前部分顯然要優(yōu)于后一部分，前部分沖突不停，動(dòng)人至深;然而后部分，不客氣的說(shuō)是有點(diǎn)“矯情”。這個(gè)問題出于：導(dǎo)演急于給影片一種進(jìn)取的結(jié)尾和主題。可是“刮痧”放到國(guó)際則不是那么快速、也不是那么容易理解的。片子的最后，主題也沒有得到升華，只是他們團(tuán)圓了，時(shí)候呢說(shuō)這電影后部分矯情則是出于“爬屋頂”一段戲，這種類型的橋段多用于港式小浪漫，但在這個(gè)嚴(yán)肅的話題之下則是失敗的，導(dǎo)演本想用這段來(lái)拽取觀眾的眼淚，可是這不是港式感情片(相愛的男女主角無(wú)奈分開后，在影片最后五分中相遇，親吻結(jié)束)。片子的中我們能夠看到導(dǎo)演試圖將“刮痧”拓展到一種更大范疇的文化差別，例如：管教孩子，中國(guó)說(shuō)的是“打是親，罵是愛，不打不罵不成才”，而美國(guó)人對(duì)于“打孩子”聯(lián)想到的只是“虐待”或者“犯罪”再不會(huì)又“愛”這個(gè)字眼;中國(guó)人一貫的道德規(guī)范之中有一條是“父?jìng)舆€”，而美國(guó)人則是沒有這種情節(jié)的，因此山姆大叔永遠(yuǎn)不會(huì)明白許大同替父擔(dān)當(dāng)“罪名”。這樣的拓展是十分有必要的，可是可能是由于片子中的“刮痧”沖突太大，這樣的拓展沒有達(dá)成該有的效果，被什么東西拽住了。我有一點(diǎn)很是費(fèi)解，為什么他們夫妻說(shuō)話的時(shí)候總是用英語(yǔ)，就算是吵架，就算是喝醉了后來(lái)。我和我們女朋友此刻都在外省上學(xué)，可是我們?cè)谝积R的時(shí)候總是說(shuō)方言，兩個(gè)中國(guó)人在一齊老說(shuō)英語(yǔ)有點(diǎn)怪怪的。片子中表演最佳的數(shù)梁家輝了，我最喜歡的片段是，大同和父親在機(jī)場(chǎng)的告別，尚有夫妻一齊喝酒痛哭的片段。也是片子中最動(dòng)人的地方了?！豆勿稹酚^后感范文二《刮痧》這部影片是一部很優(yōu)秀的作品，動(dòng)人至深，催人淚下。電影《刮痧》重要講述的是北京移民家庭在美國(guó)生活時(shí)發(fā)生的故事：5歲的孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)熱，剛從北京來(lái)的爺爺正因看不懂藥品上的英文，因此采用中國(guó)傳統(tǒng)的療法-刮痧來(lái)給孫子治病，沒想到最后卻成為了孩子的父親虐待孩子的證據(jù)。一家人在法庭上百口莫辯，有苦說(shuō)不出，一連串的矛盾接踵而至，原本的一種愉悅美滿的家庭變得支離破碎。男主人公許大同遠(yuǎn)渡重洋來(lái)美國(guó)生活了八年，他一心想要融入美國(guó)社會(huì)，為此他付出了諸多的發(fā)奮。在行業(yè)的年度頒獎(jiǎng)會(huì)上，他獲得了年度最佳設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，應(yīng)對(duì)在場(chǎng)的眾多兄弟姐妹和同事，他激動(dòng)地說(shuō)：“我愛美國(guó)，我的美國(guó)夢(mèng)最后實(shí)現(xiàn)了!”可是就是正因這一件突如其來(lái)的事是他夢(mèng)中驚醒，巨大的文化差別和法律制度的不同，使他在夢(mèng)想與困惑中徘徊。刮痧是中國(guó)傳統(tǒng)的自然療法之一，它是以中醫(yī)皮部理論為基礎(chǔ)，用牛角、玉石等工具在皮膚有關(guān)部位刮拭，以達(dá)成疏通經(jīng)絡(luò)、活血化淤之目的。刮痧能夠擴(kuò)張毛細(xì)血管，增加汗腺分泌，增進(jìn)血液循環(huán)，對(duì)于高血壓、中暑、肌肉酸疼等所致的風(fēng)寒麻痹都有立竿見影之效。經(jīng)常刮痧，可起到調(diào)節(jié)經(jīng)氣，解除疲勞，增加免疫功效的作用。刮痧療法發(fā)展到這天已經(jīng)成為一種適應(yīng)病種十分廣泛的自然療法。電影《刮痧》這種中國(guó)的傳統(tǒng)療法，由于在美國(guó)的文化和法律中并沒有對(duì)“刮痧”有很科學(xué)的解釋，因而刮痧所留下來(lái)的痕跡被美國(guó)人認(rèn)為是虐待小朋友的證據(jù)，這可能局限性為奇，可是作為一種法治國(guó)家，不能正因?qū)勿鸬牟焕斫舛粚?duì)刮痧進(jìn)行核算就隨意定罪，不能正因中西文化的差別而加以排斥。影片中尚有某些場(chǎng)景體現(xiàn)出中西文化的差別，不如原告律師歪曲“孫悟空是一向只道德敗壞的猴子”;許大同當(dāng)著外人的面打自我的孩子，可能在西方人看來(lái)是暴力，但對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)是再日?？墒堑牧恕７墒侵v求證據(jù)的，是公平正義的，是維護(hù)人的正當(dāng)權(quán)利的。該影片中的醫(yī)生和護(hù)士在發(fā)現(xiàn)孩子受到“虐待”時(shí)，及時(shí)聯(lián)系了小朋友福利院，而法官和律師也在極力保護(hù)孩子，想給他一種安全的生活環(huán)境，可是當(dāng)其它國(guó)家的傳統(tǒng)文化與他們的常識(shí)產(chǎn)生沖突時(shí)，科學(xué)的，至高無(wú)上的法律便成為了他們固守自我偏執(zhí)的一種強(qiáng)有力的武器，他們甚至不理睬被告人的解釋，更不去追蹤它的合理性，最后官司贏了，一種家庭也毀了。可是幸虧大同的老板認(rèn)真探究真相才使得大同的得以清白，一家人最后團(tuán)聚。最讓我印象深刻的是影片的最后一種畫面：丹尼斯的父親母親教丹尼斯中文：“長(zhǎng)城，中國(guó)，北京，父親，母親”，是啊，美國(guó)的一切才完美，畢竟咱們身上始終留著的是中國(guó)人的血，咱們身上擁有的是中國(guó)人的靈魂，因此屬于中國(guó)的傳統(tǒng)東西咱們是不能丟的?！豆勿稹酚^后感范文三《刮痧》這部電影借一件小事反映了中美文化(或者說(shuō)東西方文化)的沖突。電影中許大同的父親的一句話最能闡明這個(gè)問題。他說(shuō)，刮痧在中國(guó)已經(jīng)幾千年了，如何一到美國(guó)就說(shuō)不清晰了呢其實(shí)說(shuō)不清晰的何止是刮痧這種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法。象許大同替代父親承認(rèn)是自我給孩子“刮痧”，許大同對(duì)上司說(shuō)的“我打孩子是對(duì)你的尊重”等等中國(guó)的傳統(tǒng)道德規(guī)范，在上司桑蘭那里又何曾得到理解和認(rèn)同。中國(guó)傳統(tǒng)禮貌古國(guó)，有著豐富的民族文化與民族傳統(tǒng)，兩千年儒家文化孕育下的華夏民族，忠孝禮儀進(jìn)一步人心。民族思想，愛國(guó)情操，是每一種公民，更加感性化。美國(guó)當(dāng)代禮貌國(guó)家，區(qū)區(qū)三百年歷史，但短暫的歷史恰恰使這個(gè)國(guó)家更容易理解新的思想，沒有思想的累贅。當(dāng)代的國(guó)家，重要體此刻他的法律之上。法理，進(jìn)一步到社會(huì)的各個(gè)部分，依法辦事，是這個(gè)國(guó)家更制度化，更規(guī)范化。當(dāng)兩個(gè)禮貌國(guó)家相撞時(shí)，又會(huì)發(fā)生如何的故事呢中國(guó)，兩千年的發(fā)展與延綿，社會(huì)每個(gè)方面，人們都擁有他們祖先的經(jīng)驗(yàn)，人們的行為準(zhǔn)則，更多的是來(lái)自于社會(huì)的默許，也就是一套自我人公認(rèn)的行為規(guī)范。美國(guó)，短暫的歷史，決定他必須有一套自我人必須承認(rèn)的社會(huì)準(zhǔn)則。而此要在短暫的時(shí)間里是實(shí)現(xiàn)，就必須依靠明文規(guī)定也就是法。兩個(gè)禮貌各自獨(dú)立，沒有好與壞，中國(guó)，你不能說(shuō)他不行，由于他的民族依靠這個(gè)幾千年就沒有走過滅亡的道路。美國(guó)，你不能說(shuō)他不行，由于他的當(dāng)代民主，是美國(guó)走在了世界的前列，望塵莫及。美國(guó)，法律進(jìn)一步到社會(huì)每一種角度，每件事都將法律，涉及到人的就要講人權(quán)，孩子，一種敏感的話題，父母教育孩子，在中國(guó)人眼里，天經(jīng)地義，進(jìn)一步人心，對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們要保護(hù)孩子的正當(dāng)權(quán)利，不允許他受到不合理的待遇。在這個(gè)問題上的巨大分歧，就規(guī)定必須要交流，才干解決彼此的分歧，才干避免某些不必要的麻煩，才干避免某些重大的錯(cuò)誤。《刮痧》觀后感范文四每個(gè)人，每個(gè)民族，每個(gè)國(guó)家都有屬于自我的文化，文化與文化間的迥然差別必然會(huì)帶來(lái)個(gè)人行為思想的不同。中國(guó)文化的核心是至情至性，而西方文化更講求理性的梳理。這就仿佛一種性情中人與理性至上的人之間發(fā)生碰撞，在各自的思維方式主導(dǎo)之下展開一場(chǎng)拉鋸戰(zhàn)。影片《刮痧》中以游戲設(shè)計(jì)師許大同的故事為線索呈現(xiàn)了中西文化的巨大差別。主人公兒子丹尼斯發(fā)熱肚子疼，剛來(lái)美國(guó)的爺爺由于不懂藥瓶上的英文而采用中國(guó)幾千年傳統(tǒng)的“刮痧”給孫子治病。兒子由于意外摔傷后在醫(yī)院被醫(yī)護(hù)人員看見背部的痧印而指被虐待進(jìn)而強(qiáng)制留在福利院。丹尼斯由于打游戲而與許大同上司昆蘭的兒子打架，許大同明白后勒令丹尼斯道歉，在丹尼斯回絕后打了孩子一巴掌。這在我們看來(lái)一種十分日常教育孩子的舉動(dòng)在美國(guó)人眼中卻是傷害孩子的證據(jù)。以許大同為代表的中國(guó)人則認(rèn)為孩子必須在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下明白哪些事該做哪些事不該做，并以“打是親，罵是愛”來(lái)闡明打孩子是愛的一種體現(xiàn)。但在以昆蘭為原型的美國(guó)人眼中，家長(zhǎng)與孩子是平等的，家長(zhǎng)并不能為孩子決定一切。在聽證會(huì)上，一位幫許大同妻子簡(jiǎn)寧接生的護(hù)士則指出在孩子出生時(shí)，由于早產(chǎn)使得母親與孩子十分危險(xiǎn)。她得知許大同果斷保住妻子的回復(fù)中認(rèn)為他根本就不在乎這個(gè)孩子，在聽證會(huì)上大吼出一句：野蠻的東方人。而在我們的觀念中，大人是一條鮮活的生命，只要大人還活著，總會(huì)再懷孕，固然不能舍棄大人。聽證會(huì)上，辯方律師把中國(guó)家喻互曉的孫悟空搬上來(lái)。在中國(guó)，孫悟空視為打破禮教的像征。他不服天命，大鬧天宮并協(xié)助唐僧遠(yuǎn)赴天竺取經(jīng)，是英雄的化身。而在對(duì)方眼中，他卻成為一種搗毀別人勞動(dòng)成果缺少管教的猴子，直言我們?yōu)槭裁窗堰@樣一只野蠻的猴子當(dāng)做道德的化身。昆蘭在聽證會(huì)上作證，指出當(dāng)時(shí)許大同確是打了丹尼斯。許大同卻責(zé)問昆蘭“我把你當(dāng)朋友，為什么要在法庭上出賣我”。但昆蘭卻很委屈，他只是實(shí)話實(shí)說(shuō)了而已。在中國(guó)，認(rèn)識(shí)時(shí)間越長(zhǎng)，關(guān)系就會(huì)越緊密，為朋友承當(dāng)?shù)牧x務(wù)也將越多。許大同規(guī)定敘述他有多愛他的兒子，他強(qiáng)調(diào)說(shuō)兒子是他生命的延續(xù)，是他們家繼承香火的后人，是比他們自我生命還要重要的人。而在美國(guó)人眼中，孩子是獨(dú)立的個(gè)體，他不屬于任何人，誰(shuí)都不能決定他是屬于誰(shuí)的。這部電影，不同的文化背景，是引發(fā)了劇中訴訟事件發(fā)生的重要因素。這部電影不僅僅展示了不同文化所帶來(lái)的矛盾，同時(shí)也讓我們看到了那銘心刻骨的愛——有關(guān)人倫、有關(guān)民族。《刮痧》觀后感范文五電影《刮痧》上映于，由鄭曉龍為導(dǎo)演，梁家輝、蔣雯麗等主演，主演反映了中國(guó)文化與西方文化互相不能理解而構(gòu)成的矛盾沖突，在海內(nèi)外華人范疇中產(chǎn)生了必須的反響。劇情：故事發(fā)生在美國(guó)中部密西西比河畔的都市圣路易斯。許大同來(lái)美八年，事業(yè)有成、家庭幸福。五歲的丹尼斯鬧肚發(fā)熱，在家的爺爺用中國(guó)民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這卻成了丹尼斯一次意外事故后許大同虐待孩子的證據(jù)。法庭上，一種又一種意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論又無(wú)法解釋通過口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)。應(yīng)對(duì)控方律師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，許大同最后最后失去冷靜和理智……法官當(dāng)庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護(hù)權(quán)，不準(zhǔn)他與兒子見面。父子分離，夫妻分居，朋友決裂，工作丟失……接連不停的災(zāi)難惡夢(mèng)般來(lái)臨，一種原先完美幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎，努力數(shù)年、覺得已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的美國(guó)夢(mèng)，被這場(chǎng)從天而降的官司徹底粉碎。貧民區(qū)的破舊公寓里，偷偷相聚的大同夫婦借酒澆愁，抱頭痛哭。圣誕之夜，許大同思家團(tuán)圓盼子心切，僅有鋌而走險(xiǎn)，裝扮成“圣誕老人”，從公寓大廈樓外的水管向高高的九樓——自我家的窗戶悄悄爬去，成果引來(lái)警車呼嘯而至。最后通過多方努力，誤解被解除，許大同又回到了生活的正軌。這一事件也給他身邊的人們帶去了很大的變化。刮痧是中國(guó)傳統(tǒng)的自然療法之一，在我們看來(lái)是再正?？墒堑男袨椋〉臅r(shí)候便親身嘗試過。只是到了以解剖學(xué)為理論基礎(chǔ)的西方醫(yī)學(xué)氛圍，不相信經(jīng)驗(yàn)傳授，不理解就帶來(lái)了曲解。律師甚至還對(duì)《西游記》中孫悟空的進(jìn)行評(píng)價(jià)：“別人種了九千年的桃子，他不跟主人打一聲招呼摘來(lái)便吃，當(dāng)人家制止時(shí)，他不僅不聽勸阻，并且還大打出手毀了人家的桃園。別人辛辛苦苦煉好的丹丸，他拿來(lái)就吃，還把主人打得頭破血流，臨走還毀了人家的制作車間象這樣一種野蠻頑劣的猴子，居然被許大同在電子游戲中描繪成英雄……”許大同是懷揣著美國(guó)夢(mèng)來(lái)的，他曾覺得事業(yè)有成就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了美國(guó)夢(mèng)然后只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)樸單的一次打擊就讓一切支離破碎。東西方文化的差別存在是必然的，世界觀人生觀價(jià)值觀上的碰撞，不理解和曲解如影隨形。這是埋在根里的東西，是時(shí)間潛移默化下的積淀?？墒?，也不是完全不能消除的。在電影的最后，昆蘭來(lái)倒唐人街親身體驗(yàn)了刮痧治療。理解和觀念上的轉(zhuǎn)變使他開始為許大同撤案而多方努力。最后為電影贏來(lái)的是大團(tuán)圓結(jié)局?；蛟S，文化認(rèn)同的根本是尊重。尊重是擁抱另一種世界最佳的敲門磚。事實(shí)上我還想說(shuō)，不只是對(duì)外來(lái)文化需要有足夠的尊重，對(duì)于本身的傳統(tǒng)文化，我們也