領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格案例分析

領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格案例分析——李斯的防御型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格防御型領(lǐng)導(dǎo)與攻打型領(lǐng)導(dǎo)是相對應(yīng)的。他們有著相反的體現(xiàn)特性。一種體現(xiàn)的是強硬，一種體現(xiàn)的是柔弱。一陽一陰，一剛一柔。李斯是戰(zhàn)國時期的一種偉大的政治家、軍事家和文學(xué)家，他協(xié)助秦始皇實現(xiàn)了六國的統(tǒng)一，是秦國的開國功臣，同時他又伙同趙高發(fā)動宮廷政變，助紂為虐，最后造成泰國的滅亡。他與尼克松同樣現(xiàn)有輝煌的一面，也有丑惡的一面，同樣是一種有爭議的歷史人物。正如明朝出名思想家李贄在《史綱評要》中說的：李斯“是圣是魔，未可容易評說?！薄妒酚洝分袑钏褂羞@樣的一種評價：“李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之，斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之狀。于是李斯乃嘆曰：‘人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！’”這就是李斯非常有名的“老鼠哲學(xué)”。李斯認(rèn)為一種人的“賢”與“肖”，或者說高貴與貧困與本人沒有關(guān)系，與他所處的“位子”和“環(huán)境”有關(guān)。這充足表明了他依附環(huán)境、依附權(quán)勢的價值觀念。一、善于調(diào)節(jié)自我李斯的第一種明顯的體現(xiàn)特性就是能夠敏銳地把握現(xiàn)實環(huán)境的變化，能夠根據(jù)外部環(huán)境的變化不停地調(diào)節(jié)自我的追求和目的。這一點與尼克松不同，尼克松是不會容易放棄自己自己的追求和目的的。史書記載李斯“門從荀卿，學(xué)帝王之術(shù)”。李斯學(xué)業(yè)有成后來，離開了他的老師，臨走時對他的老師說：“斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，游者主事，今秦王欲呑天下，稱帝而治，此布衣馳鶩之時而游說者之秋也。處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人面而能有強行者耳。故詬莫不不大于卑賤，而悲莫甚于窮困。人處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也，故斯將西說秦王矣?！睆倪@里我們能夠看出，李斯對當(dāng)時七國的力量對比，以及將來的歷史發(fā)展有比較蘇醒的認(rèn)識。李斯來到泰國后來，當(dāng)他第一次見到秦始皇的時候，他為秦始皇分析了現(xiàn)在的形勢，認(rèn)為形勢已經(jīng)成熟，秦國統(tǒng)一六國就猶如像“掃除灶臺上的灰塵同樣”容易。秦始皇非常認(rèn)同李斯的觀點，立刻提撥李斯為長史。能夠說，李斯首先是憑著自己對形勢的精確判斷，另首先憑著自己對秦始皇個人欲望和想法的精確把握，獲得了秦始皇的信任，并因此走向了他個人成功的仕途。李斯把自己的志向和抱負(fù)與秦國的發(fā)展和強大聯(lián)系起來，并根據(jù)秦始皇的愿望和追求來調(diào)節(jié)自己，這在是非?，F(xiàn)實的。這種實用性的態(tài)度在李斯的身上體現(xiàn)的很明顯，這也是防御型領(lǐng)導(dǎo)的一種重要的特性。二、喜歡順應(yīng)時勢縱觀李斯的一生能夠看出他含有明顯的“順上”風(fēng)格，處事小心翼翼，從不違反上司的意愿，主動接受權(quán)勢的影響是李斯的第二個明顯特性。我們從尼克松的身上看不到這一點，尼克松在競選副總統(tǒng)期間，不僅堅持頂著來自上面的壓力，并且巧妙地運用輿論的力量迫使他的上司艾森豪威爾接受了他，盡管這讓艾森豪威爾心里非常地不舒適。李斯進入朝中為官后來十分重視分析和運用朝中的多個力量，首先始終與最高權(quán)勢――秦始皇保持一致，另首先也不得罪皇族勢力和朝中權(quán)勢。呂不韋集團滅亡后，秦始皇把呂不韋的門客全部悉數(shù)充軍。作為曾經(jīng)是呂不韋門客的李斯不僅毫發(fā)未損、全身而退，并且能夠重新獲得秦始皇的信任，足以闡明他對政治形勢的把握有獨到之處。秦始皇統(tǒng)一中國后，在一次朝廷大會上，當(dāng)時的宰相王綰提出了分封的建議。他認(rèn)為，燕、齊、楚三國遠離秦國，應(yīng)當(dāng)分封幾個皇子為王協(xié)助秦始皇鎮(zhèn)守邊疆。王綰的建議幾乎得到了全部大臣和王公貴族的支持和認(rèn)同。但李斯非常理解秦始皇內(nèi)心真實的想法，因此，他站出來果斷予以反對，他認(rèn)為分封皇子為王，從現(xiàn)在看來，父子兄弟之間的血緣關(guān)系是很近的。但是幾代后來，這種血緣關(guān)系就會疏遠，國與國之間就會由于獲得更多的土地和人民而進行戰(zhàn)爭，要想建立千秋萬代的秦王朝，必須推行郡縣制而不是分封制。李斯的一番言論說到了秦始皇的“心坎”上。之后王綰受到冷落，由李斯接任了宰相的職位。李斯隨著自己越來越走向“人臣無二”的地位，越來越緊張失去已有的權(quán)勢和富貴，討好、逢迎秦始皇更是到了無以復(fù)加的地步。秦始皇在統(tǒng)一中國八年后來組織召開了一次規(guī)模龐大的朝廷大會。以博士淳于越為代表的儒生在這次會議上再次提出了分封的建議。唯獨李斯再一次旗幟鮮明地站出來反對，認(rèn)為這些儒生是在妖言惑眾，公開反對國家的政治制度。并且，在這次大會上，李斯進一步向秦始皇提出了一種建議，規(guī)定除了秦國史官寫的書以外，其它各國的歷史書籍一律銷毀。李斯的建議得到了秦始皇的同意和稱贊?！胺贂庇纱嗽谌珖懂爟?nèi)展開。這就是歷史上有名的“焚書”。我們說“焚書”罪不在秦始皇，而在李斯。是李斯的“逢君”引發(fā)和助長了秦始皇“焚書”的罪惡，使秦始皇背上了千古的罵名。從這里，我們能夠看到，防御型領(lǐng)導(dǎo)有一種非常大的特性就是，如果他的上司體現(xiàn)出了優(yōu)秀的品質(zhì)，他會努力促使他發(fā)揚光大。反之，如果他的上司體現(xiàn)出了消極的一面，他也會努力促使他“發(fā)揚光大”。三、關(guān)注自我安危李斯強烈的自我保護意識和屈從現(xiàn)實的壓力是他的第三個體現(xiàn)特性，也充足體現(xiàn)了李斯自私的本性。如果說在面對“成功”方面，尼克松是“患得”，不停為自己設(shè)立更高的目的，不停努力進取。那么李斯就是“患失”，膽怯失去已有的成功，膽怯面臨失敗。身居高位后來，李斯更是緊張失去自己已經(jīng)擁有的一切，體現(xiàn)了比較強的自我保護意識。有一次，李斯把韓非的幾篇文章拿給秦始皇看，秦始皇大加贊賞，并說：“嗟呼！寡人得見此人與之游，死不恨矣。”他為了得到這個人才，不惜向韓國動用武力施壓。他對韓王說，要么主動把人送過來，要么就派大軍消亡韓國。韓國無奈只得讓韓非出使秦國，李斯設(shè)計將韓非留在了秦國。韓非來秦國之后寫了一篇文章叫《存韓》，他在文章中建議秦始皇要先攻打強大的趙國而不是先攻打弱小的韓國，而李斯卻認(rèn)為要先攻打弱小的韓國而不是先攻打強大的趙國。李斯的建議比較符合秦始皇的想法，這讓秦始皇對韓非有了戒心。李斯為此添油加醋說了韓非的許多壞話。秦始皇在李斯的勸告下，將韓非關(guān)入了大牢。最后，李斯沒有放過自己的同門，在沒有得到秦始皇命令的狀況下，用毒酒毒死了韓非。韓非的死固然與他本人有關(guān)。但李斯也不能推卸責(zé)任。這闡明在李斯內(nèi)心深處有一種不能說出來的緊張，那就是膽怯在后來的日子里秦始皇一旦起用韓非，會影響自己在秦始皇心中的地位。秦始皇在最后一次的出巡中死在沙丘這個地方，中車府令趙高向李斯提出要篡改秦始皇的臨終的遺命，擁戴胡亥登上王位。李斯義正辭嚴(yán)地回絕了趙高的建議，表明不能做這種大逆不道的事情。但是趙高非常理解李斯的弱點，懂得李斯最緊張的是自己的富貴不能延續(xù)。于是就對李斯進行了說服和威協(xié)，在趙高引誘和威逼之下，李斯為了保住自己的富貴，最后還是屈從了趙高。歷史也給秦始皇開了一種天大的玩笑，在他生的時候沒有人敢違反他，在他死后卻是