【高中語文】《拿來主義》教案++統(tǒng)編版+必修上冊

拿來主義（魯迅）【教學目標】1、理解“拿來主義”的內(nèi)涵，了解魯迅在對待文化遺產(chǎn)問題上的態(tài)度2、學習和運用比喻論證、對比論證、先破后立的分析方法3、能夠了解雜文的行文特點，鑒賞和品味雜文幽默的語言風格【教學重點】學習和運用比喻論證、對比論證、先破后立的分析方法【教學課時】2課時【教學方法】問題驅(qū)動法、小組討論法、講授法【教學過程】一、導(dǎo)入本單元的學習重點是“學習之道”，我們已經(jīng)學習了韓愈的《師說》，知道向老師學習、尊師重道的重要性；學習了荀子的《勸學》，“學不可以已”倡導(dǎo)終身學習理念，“積土成山”“用心一也”強調(diào)了積累和專心的重要，而“君子生非異也，善假于物也”則告訴我們學習要善于向外物借助。個人的學習不僅是向內(nèi)的，也是向外的，要善于借助外物，取其精華，棄其糟粕。本國的文化，我們要善于學習，而如何對待外來文化，魯迅先生則為我們提供了學習之道——拿來！今天我們一起學習魯迅先生的雜文《拿來主義》。本文選自《且介亭雜文》（有段時間，魯迅住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，此地有“半租界”之稱，魯迅先生因?qū)ⅰ白饨纭倍植痖_各取一半，成“且介”，表憤懣）。二、總體感知，找到作者觀點句任務(wù)活動一：通讀全文，勾畫文中表達作者觀點的語句。提示：①文中以“我”“我們”開頭的直接表達觀點與態(tài)度的句子；②表示總結(jié)性或結(jié)果性的關(guān)聯(lián)詞；③在內(nèi)容上與題目直接相關(guān)的。明確：段二：但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！段五：我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。段七：所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！段十：總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。通過這些語段，我們知曉了本文的主要觀點，但是我們并不明白作者為何如此強調(diào)“拿來”，又是什么樣的現(xiàn)實問題引發(fā)了作者這樣的思考呢？接下來細讀文本，一探究竟。三、辨析“三大主義”任務(wù)活動二：辨析“三大主義”。細讀段1-6，完成表格，梳理“提出觀點”的論證過程。完成下方表格。中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。“閉關(guān)”“大門”即自我封閉，拒絕外來的一切，源于清政府的盲目自信，自詡為天朝大國，而最終被西方列強入侵，簽訂了一系列不平等條約，歷史事實告訴我們這一主義的后果?！闪耸裁炊际恰八腿ブ髁x”了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。以上三段分析流程：送什么——為什么送（大度、豐富）——后果（類比）——作者態(tài)度（反對）——語言的諷刺藝術(shù)（學生自尋自析自評）：反語、褒詞貶用、人物形象塑造、動詞的運用等。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例?！覀儽弧八蛠怼钡臇|西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！以上兩段分析流程：“拋來”“拋給”與“送來”詞語辨析——“送來”了什么——影響與后果——作者的態(tài)度作者先后對“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來主義”進行了批判，最終得出了段二、七的結(jié)論，提出了“拿來主義”（段五提出是為強調(diào)），那么“拿來主義”究竟是何含義？我們又該如何“拿來”呢？且看段8—10內(nèi)容。特點反映出的心態(tài)作者心態(tài)原文概括閉關(guān)主義自己不去，別人也不許來自我封閉，拒接外來的一切盲目自大歷史已經(jīng)證明了這一主義的問題送去主義送古董、古畫、活人；自詡豐富、大度；會使子孫拿不出東西盲目自大，一味輸出；會使國力衰微，禍害子孫被打敗后的“自大”沒有根據(jù)“禮尚往來”的儀節(jié)，應(yīng)該“拿來”送來主義這種賞賜……這是“拋給”的……冠冕堂皇些…嚇怕了施舍性的（只能被動接受）接受“施舍”的恐懼主動去拿四、解讀“拿來主義”任務(wù)活動三：何為“拿來主義”？我們應(yīng)該如何來“拿”呢？精讀段落八，思考它與作者所說的“拿來主義”的關(guān)系是怎樣的？完成下方表格?！?，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。喻體（對待外來文化的）態(tài)度本質(zhì)孱頭怕污染、徘徊不敢走進門逃避主義（不敢接觸新事物）昏蛋勃然大怒，放一把火燒光虛無主義者（全盤否定）廢物羨慕舊主人，欣欣然接受一切投降主義（全盤繼承，不加選擇）思考本段兩處標點符號的特殊性，作者這樣安排的用意？……但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。課后思考題：可據(jù)此分析本文段一、段八的符號使用，以及文本20多處引號的不同作用。任務(wù)活動四：“‘拿來主義’者是全不這樣的?！奔氉x文章第九段，思考分析真正的“拿來主義”是指什么？究竟該如何“拿來”？（梳理本段觀點展開的論述過程）他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。喻體具體所指（本體）態(tài)度魚翅文化遺產(chǎn)中的精華（有養(yǎng)料）吃掉（吸收使用）鴉片文化遺產(chǎn)中精華糟粕互見的部分（治?。┧偷剿幏浚怨┲尾∈褂茫ㄅ行允褂茫煒尯蜔煙粑幕z產(chǎn)中的舊形式（形式和他國不同）送一點進博物館，其余可以毀掉（選擇性保存，其他毀滅）姨太太文化遺產(chǎn)中的糟粕請她們各自走散（堅決放棄）五、段落寫作任務(wù)活動五：為本文結(jié)尾部分補寫一段文字。要求：①選擇“沉著、勇猛、有辨別、不自私”（文中未作分析）中的一個詞，和“拿來主義”組成一句話，作為這段文字的觀點。如：拿來主義者需以沉著的態(tài)度來挑選、占有。②延續(xù)“大宅子”的比喻，可以選用段九中出現(xiàn)的四類事物，也可以自選一個適合出現(xiàn)在大宅子里的事物。③比喻合理：通過適當?shù)拿枋?，準確建立本體和喻體的聯(lián)系。聯(lián)系自然貼切，既符合生活中這一事物的特點，也能恰到好處地說明被論證道理的特征。示例：然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。以沉著的態(tài)度占有、挑選，就能不受到外物的誘惑，堅持自己