以賀蘭山巖畫(huà)為例淺析的旅游資源評(píng)價(jià)與開(kāi)發(fā)

以賀蘭山巖畫(huà)為例淺析的旅游資源評(píng)價(jià)與開(kāi)發(fā)賀蘭山雄渾偉岸，巍峨高聳，不僅是大漠戈壁與塞上江南的交匯處，也是游牧文明與農(nóng)耕文明的交界帶。特殊的地理位置使賀蘭山成為中華先民狩獵游牧、繁衍生息之地，在長(zhǎng)期的交往交流交融中，先民們創(chuàng)造了光輝燦爛的文化藝術(shù)，而賀蘭山巖畫(huà)以其深厚的歷史文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值成為其中的重要代表。中華先民的文化史詩(shī)賀蘭山巖畫(huà)分布在寧夏賀蘭山東麓南北綿延200余公里的30余個(gè)山谷及山前洪積扇平原上，上萬(wàn)幅描繪狩獵、祭祀、娛舞、戰(zhàn)爭(zhēng)等場(chǎng)景以及動(dòng)植物的圖案，匯集成一座栩栩如生的“藝術(shù)畫(huà)廊”。賀蘭山巖畫(huà)自發(fā)現(xiàn)以來(lái)就以其分布廣泛、數(shù)量巨大、題材多樣、內(nèi)容豐富、時(shí)代久遠(yuǎn)而聞名于世，是研究遠(yuǎn)古時(shí)期人類生存生活及文化藝術(shù)等人類文明發(fā)展歷程的重要依據(jù)，在中國(guó)巖畫(huà)乃至世界巖畫(huà)中占據(jù)著重要地位。賀蘭山巖畫(huà)題材多樣，其中最具代表性的當(dāng)屬賀蘭山人面像巖畫(huà)。其分布最為集中的區(qū)域是賀蘭口，已發(fā)現(xiàn)有700余幅人面像巖畫(huà)。這些人面像巖畫(huà)形態(tài)各異，造型逼真，以“太陽(yáng)神”為最杰出的作品。“太陽(yáng)神”巖畫(huà)刻制在距地面約20米高、正南朝向的石壁上，是賀蘭口目前所發(fā)現(xiàn)人面像巖畫(huà)中位置最高的一幅。巖畫(huà)面部呈圓形，重環(huán)雙眼，十二道短線由雙眼向外延伸至外部輪廓，與表示太陽(yáng)光芒的二十四道短線相連，鼻子與嘴部的刻劃渾然一體，兩腮有圓點(diǎn)裝飾，耳部下方有彎折線條裝飾。整幅人面像神采奕奕、莊嚴(yán)肅穆，帶給人們無(wú)窮的遐想。關(guān)于“太陽(yáng)神”巖畫(huà)的文化內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛紜，有人認(rèn)為這是典型的自然崇拜，是對(duì)太陽(yáng)賦予萬(wàn)物生命的感恩并對(duì)其加以神化的一種反映；也有人認(rèn)為由于太陽(yáng)和人類生活有著極為密切的關(guān)系，一些部落將太陽(yáng)視為保護(hù)神，并作為部落圖騰或氏族首領(lǐng)加以崇拜；還有人認(rèn)為，這幅“太陽(yáng)神”巖畫(huà)實(shí)際上是對(duì)生命的贊美。關(guān)于賀蘭山巖畫(huà)的制作年代，有學(xué)者結(jié)合周圍史前人類文化遺址的考古發(fā)掘情況認(rèn)為，其年代最早可追溯至舊石器時(shí)代，大部分屬于新石器時(shí)代。相關(guān)學(xué)者通過(guò)考古學(xué)類比方法，對(duì)巖畫(huà)題材與出土青銅器圖飾進(jìn)行比對(duì)及對(duì)巖畫(huà)線條、刻痕精細(xì)程度的辨認(rèn)，發(fā)現(xiàn)青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代也有巖畫(huà)遺存。而賀蘭山巖畫(huà)制作年代的下限，結(jié)合巖畫(huà)周邊的文字題刻，最晚可到西夏及元、明時(shí)期。這些年代久遠(yuǎn)、題材豐富的巖畫(huà)在制作上或簡(jiǎn)單或復(fù)雜，或?qū)憣?shí)或?qū)懸猓瑥纳a(chǎn)生活、群體活動(dòng)、宗教萌芽、心理狀態(tài)、審美趨向等方面展現(xiàn)了中華先民的活動(dòng)。特別是一些組合畫(huà)面，中華先民對(duì)于生活敏銳的觀察力，與藝術(shù)上粗獷的表現(xiàn)手法渾然一體，有著質(zhì)樸、生動(dòng)的藝術(shù)特色與濃厚的生活氣息，堪稱想象豐富、造型生動(dòng)、意境深邃的文化史詩(shī)。文明發(fā)展的歷史見(jiàn)證賀蘭山巖畫(huà)經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，最終形成今日的整體風(fēng)貌，這些巖畫(huà)在題材類型、表現(xiàn)方式、制作方法上既相互借鑒又前后傳承，使其具有明顯的文化交融特色，體現(xiàn)了人類社會(huì)由狩獵文明到游牧文明乃至農(nóng)耕文明的發(fā)展進(jìn)程。狩獵是賀蘭山巖畫(huà)的主要題材之一，遠(yuǎn)古先民用簡(jiǎn)潔、流暢的線條刻畫(huà)了一幅幅生動(dòng)的狩獵場(chǎng)景。賀蘭山白頭溝的狩獵巖畫(huà)畫(huà)幅巨大，畫(huà)面左側(cè)的獵人頭梳發(fā)辮，雙腿分立，手執(zhí)弓箭射向前方；畫(huà)面右側(cè)是一上一下兩只動(dòng)物，上方是單線條刻制的老虎，下方是通體打磨制作的馬。賀蘭山小西峰溝的巖畫(huà)則同時(shí)具有狩獵與游牧兩種題材，畫(huà)面由十余個(gè)人物、30余只動(dòng)物及數(shù)個(gè)符號(hào)組成。巖畫(huà)中的人物姿態(tài)各異，有的雙手揮舞驅(qū)趕家畜，有的騎在馬上信步前行，還有的手持弓箭狩獵。巖畫(huà)中的動(dòng)物以體型巨大的牛和馬為主，也有羊、鹿等。隨著時(shí)代的發(fā)展與文明的進(jìn)步，賀蘭山巖畫(huà)中也出現(xiàn)了表現(xiàn)農(nóng)耕文明的植物巖畫(huà)，并且與游牧巖畫(huà)出現(xiàn)在同一石面上，體現(xiàn)出游牧文明與農(nóng)耕文明的融合，其中以賀蘭山石炭井雙疙瘩的巖畫(huà)最具代表性。該巖畫(huà)中，植物巖畫(huà)較為均勻地分布在石面的中間區(qū)域，動(dòng)物巖畫(huà)穿插其中，人騎巖畫(huà)則圍繞在動(dòng)物巖畫(huà)周圍，呈現(xiàn)出騎馬放牧的場(chǎng)景。此外，賀蘭山巖畫(huà)的制作工具也經(jīng)歷了由石器向金屬器的轉(zhuǎn)變。巖畫(huà)的鑿點(diǎn)、刻痕是初步判斷巖畫(huà)制作工具的重要依據(jù)。如一幅巖畫(huà)的鑿點(diǎn)粗大稀疏、刻痕較淺，可判斷該巖畫(huà)由石器制作而成；若是巖畫(huà)鑿點(diǎn)細(xì)密、刻痕較深，則可判斷該巖畫(huà)由金屬器制作而成。賀蘭山巖畫(huà)中既有用石器制作的巖畫(huà)，又有用金屬器制作的巖畫(huà)，在賀蘭口“西夏題刻”巖畫(huà)中還出現(xiàn)了早期由石器制作，后期又用金屬器再次進(jìn)行精細(xì)化雕琢的現(xiàn)象，這正體現(xiàn)了賀蘭山巖畫(huà)是不同時(shí)期文明發(fā)展、文化融合的歷史見(jiàn)證。創(chuàng)新傳承的文化遺產(chǎn)作為不可再生的文化遺產(chǎn)和黃河文化的組成部分，我們不僅要保護(hù)好、傳承好賀蘭山巖畫(huà)，更要深入發(fā)掘賀蘭山巖畫(huà)的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，發(fā)揮好其在文化傳承中的作用。在賀蘭山巖畫(huà)的保護(hù)方面，寧夏通過(guò)成立寧夏巖畫(huà)研究中心、銀川市賀蘭山巖畫(huà)管理處，頒布《寧夏回族自治區(qū)巖畫(huà)保護(hù)條例》《銀川市賀蘭山巖畫(huà)保護(hù)條例》，編制《賀蘭山巖畫(huà)景區(qū)旅游發(fā)展總體規(guī)劃》，劃定賀蘭口巖畫(huà)12平方公里保護(hù)范圍等，取得了顯著的成效。近年來(lái)，為進(jìn)一步推動(dòng)賀蘭山巖畫(huà)保護(hù)工作，銀川市賀蘭山巖畫(huà)管理處與相關(guān)技術(shù)公司合作開(kāi)展賀蘭山巖畫(huà)區(qū)域測(cè)繪與本體數(shù)字化留存項(xiàng)目，通過(guò)無(wú)人機(jī)傾斜攝影、三維激光掃描等先進(jìn)技術(shù)，結(jié)合傳統(tǒng)控制測(cè)量、地形圖測(cè)繪、航空遙感影像航拍技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了賀蘭口巖畫(huà)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的更新與完善，詳細(xì)記錄賀蘭山巖畫(huà)主要病害并進(jìn)行精確三維量算，在實(shí)現(xiàn)多源數(shù)據(jù)的有效管理、修改和高效調(diào)用的同時(shí)，構(gòu)建賀蘭口巖畫(huà)三維展示系統(tǒng)，著力推動(dòng)賀蘭山巖畫(huà)的數(shù)字化保護(hù)。賀蘭山巖畫(huà)的學(xué)術(shù)研究工作也在不斷進(jìn)行中，多年來(lái)，寧夏文旅廳、寧夏巖畫(huà)研究中心、銀川市賀蘭山巖畫(huà)管理處、石嘴山市博物館等機(jī)構(gòu)投入大量人力、物力，開(kāi)展賀蘭山巖畫(huà)田野調(diào)查工作，基本掌握了賀蘭山巖畫(huà)的分布范圍、巖畫(huà)數(shù)量、制作方法、題材內(nèi)容等數(shù)據(jù)信息，為下一步的深入研究奠定了基礎(chǔ)；在銀川連續(xù)召開(kāi)多屆的賀蘭山國(guó)際巖畫(huà)研討會(huì)，增進(jìn)了國(guó)內(nèi)外巖畫(huà)學(xué)界交流，推動(dòng)了相關(guān)學(xué)術(shù)研究的深入進(jìn)行。此外，寧夏部分高校及巖畫(huà)研究管理機(jī)構(gòu)，多年來(lái)主持開(kāi)展了數(shù)個(gè)巖畫(huà)課題研究，以國(guó)家社科重大項(xiàng)目《中國(guó)北方巖畫(huà)資料集成及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)》為代表的一批項(xiàng)目取得顯著的科研成果。保護(hù)與研究是傳承賀蘭山巖畫(huà)的重要基礎(chǔ)性工作，要實(shí)現(xiàn)賀蘭山巖畫(huà)的接續(xù)發(fā)展還需要不斷開(kāi)拓思路，探索新的發(fā)展方向，創(chuàng)新發(fā)揮其文化資源優(yōu)勢(shì)。自賀蘭山巖畫(huà)景區(qū)及銀川世界巖畫(huà)館建立以來(lái)，賀蘭山巖畫(huà)在開(kāi)發(fā)利用