第3課中古時(shí)期的歐洲課件高中歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)

【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.了解中古時(shí)期歐洲國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)的變化;2.認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域（歐洲）文明的多元面貌?！吨型鈿v史綱要》（下）第二單元中古時(shí)期的世界第3課中古時(shí)期的歐洲中古時(shí)期的亞洲中古時(shí)期的歐洲古代美洲與非洲歷史概念歐洲地區(qū)：分西歐和東歐歐洲封建社會(huì)假如回到中古時(shí)期的歐洲，你會(huì)選擇哪種身份生活？為什么？領(lǐng)主/騎士國(guó)王教士市民農(nóng)民一、西歐的封建社會(huì)1.政治：西歐封君封臣制

2.經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度基本特征材料1：歐洲諺語(yǔ)：“我的附庸的附庸不是我的附庸?！辈牧?：西歐封建主往往同時(shí)擁有土地所有權(quán)和政治統(tǒng)治權(quán)，二者渾然一體，難以區(qū)分，統(tǒng)稱為領(lǐng)主權(quán)。封建主作為領(lǐng)主對(duì)其領(lǐng)地（即封地）以內(nèi)和附近的居民有許多行政司法權(quán)力，封建主利用這些權(quán)力控制和剝削農(nóng)民?！獏怯阝?、齊世榮：《世界史·古代史編下卷》，高等教育出版社，第六章依據(jù)以上3則材料并結(jié)合課本介紹，概括封君封臣制度的內(nèi)容.材料3：“我......效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背?！薄久馈考s翰·巴克勒等著，霍文利等譯《西方社會(huì)史》上卷③封臣必須效忠封君。①封君賜予封臣土地，封臣需要服兵役②封臣在其領(lǐng)地?fù)碛型恋厮袡?quán)和政治統(tǒng)治權(quán)、司法權(quán)。1、政治：封君封臣制度（1）、封君封臣制度的內(nèi)容●封臣向封君宣誓效忠④封君不能越級(jí)管理。（2）、影響：封建主作為領(lǐng)主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)自行使權(quán)力，出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。國(guó)王或皇帝成為名義上最高統(tǒng)治者，給王權(quán)加強(qiáng)提供了合法性，孕育統(tǒng)一的力量一、西歐的封建社會(huì)“我的附庸的附庸，不是我的附庸”普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣比較項(xiàng)目西周分封制（BC1046-BC771）西歐封君封臣制（5-15世紀(jì)）

相同點(diǎn)形成背景等級(jí)結(jié)構(gòu)內(nèi)容不同點(diǎn)側(cè)重點(diǎn)統(tǒng)治紐帶統(tǒng)治方式戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、社會(huì)秩序混亂、需要生存與發(fā)展等級(jí)秩序森嚴(yán)，金字塔結(jié)構(gòu)既有權(quán)利又有義務(wù)，兩者相互交織側(cè)重于政治性側(cè)重于軍事性以血緣關(guān)系為核心的宗法制以土地為核心的契約關(guān)系天子為最高統(tǒng)治者國(guó)王為最高統(tǒng)治者，但無(wú)法越級(jí)統(tǒng)治（英格蘭除外）一、西歐的封建社會(huì)2.經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度材料二（莊園制下）封建領(lǐng)主不但通過(guò)各種地租形態(tài)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行剝削，同時(shí)也對(duì)農(nóng)民施行“超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制（政治、社會(huì)附屬）”，有統(tǒng)治、懲罰農(nóng)民的權(quán)力。

——齊思和《西歐中世紀(jì)的莊園制度》材料一封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)。

---孟廣林《世界中世紀(jì)史》根據(jù)材料分析西歐封建莊園的特點(diǎn)。⑴經(jīng)濟(jì)上：自給自足⑵政治上：擁有自己的法庭，維持社會(huì)秩序。⑶莊園是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，也是基本的社會(huì)政治單位。3.新趨勢(shì)：（1）王權(quán)強(qiáng)化西歐新興的王權(quán)集中國(guó)家“市民們向君主們提供財(cái)政上的支持。他們還充當(dāng)國(guó)王的內(nèi)侍、監(jiān)工、賬目保管人和皇家造幣廠經(jīng)理，等等，來(lái)提供管理才能。作為回報(bào)，新君主向市民提供保護(hù)，反對(duì)封建領(lǐng)主和主教的頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)和不合情理的要求?！薄顾蚶锇⒅Z斯《全球通史·從史前史到21世紀(jì)》（2）西歐城市的興起馬賽威尼斯原屬東羅馬帝國(guó)10世紀(jì)末建為獨(dú)立的城市共和國(guó)熱那亞始建于羅馬帝國(guó)時(shí)期1528年重新獲得獨(dú)立佛羅倫薩巴黎馬賽倫敦二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)

材料一：鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)?！幾浴妒澜缰泄攀贰凡牧隙菏忻穹磳?duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國(guó)王們削弱諸侯勢(shì)力的政治考慮，因而國(guó)王成為城市的長(zhǎng)期盟友。國(guó)家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級(jí)開始參與政治。——摘編自《世界中古史》經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層形成；政治：支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一。文化：打破教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷；促使大學(xué)興起；培養(yǎng)社會(huì)需要的人才。材料四：教會(huì)有自己的法律和法庭，可以對(duì)任何教徒，甚至包括皇帝和國(guó)王進(jìn)行審判（有權(quán)廢立國(guó)王、凌駕各國(guó)君主之上任意干涉各國(guó)內(nèi)政）。羅馬教廷成為中歐和西歐一切宗教事務(wù)和教義問(wèn)題的最高裁判機(jī)構(gòu)。教會(huì)占用大量土地和資產(chǎn)，還征收什一稅，是西歐最大封建主。教會(huì)控制西歐的思想文化，壟斷教育，禁絕“異端”思想，天主教神學(xué)思想在整個(gè)西歐中古社會(huì)占統(tǒng)治地位。——摘編自《世界歷史（中古部分）》思考：概括中古時(shí)期西歐基督教會(huì)擁有哪些方面的權(quán)力？政治上：教權(quán)高于王權(quán)，教階制度。3.基督教會(huì)勢(shì)大教皇為皇帝加冕思想上：教會(huì)是西歐封建制度的精神支柱，神權(quán)凌駕于一切。

材料一：蠻族用戰(zhàn)火銷毀古羅馬最后殘跡的時(shí)候，基督教在西羅馬滅亡之后的西歐大混亂中充當(dāng)了秩序的代表，在無(wú)政府狀態(tài)中行使了政府的職能。如維修公共建筑，開鑿新運(yùn)河，保障供水，移民荒地，給窮人發(fā)放糧食，安置和救濟(jì)災(zāi)民?！墩摶浇痰尼绕饘?duì)西歐社會(huì)的影響》材料二：在大學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，教會(huì)的確起到了重要的作用，可以說(shuō)功不可沒，正是由于教會(huì)的大力扶持，大學(xué)才得以逐漸羽毛豐滿，形成規(guī)模。雖然大學(xué)后來(lái)回過(guò)頭反對(duì)教會(huì)，但它的根基還是深深扎在基督教文化里，這是毋庸置疑的。

——《基督教與西方文化》思考：根據(jù)所學(xué)及材料，評(píng)價(jià)中古西歐基督教會(huì)起到的作用。促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定推動(dòng)教育發(fā)展帝國(guó)陷入混亂。6世紀(jì)中期之后阿拉伯人入侵占領(lǐng)了從敘利亞到北非的大片土地。7世紀(jì)中后期9世紀(jì)之后拜占庭帝國(guó)又面臨外部多個(gè)軍事勢(shì)力進(jìn)攻，11世紀(jì)時(shí)僅剩希臘半島和愛琴海地區(qū)。13世紀(jì)初十字軍東征，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。1453年，拜占庭帝國(guó)最終被奧斯曼土耳其滅亡。1453年1355年1444年1265年1205年二、東歐：拜占庭帝國(guó)與俄羅斯自主學(xué)習(xí)：請(qǐng)閱讀課本P18-20，繪制拜占庭與俄羅斯大事時(shí)間軸。1.拜占庭帝國(guó)拜占庭在宗教上承襲基督教，在文化上承襲古希臘，而它的政府結(jié)構(gòu)則大致源于羅馬?！?本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》9世紀(jì)13世紀(jì)中期16世紀(jì)初17世紀(jì)末1547莫斯科公國(guó)在反擊蒙古統(tǒng)治過(guò)程中逐漸興起，而后建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國(guó)家基輔羅斯俄羅斯發(fā)端于此，深受拜占庭帝國(guó)的影響伊凡四世伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，繼續(xù)擴(kuò)張汗國(guó)臣屬被蒙古征服，成為金帳汗國(guó)的臣屬地跨歐亞已經(jīng)將疆界推進(jìn)到太平洋，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)伊凡四世IvanIV（1530—1584）2.俄羅斯帝國(guó)的興起項(xiàng)目西歐封建社會(huì)中國(guó)封建社會(huì)時(shí)間跨度形成背景政治制度階級(jí)矛盾經(jīng)濟(jì)制度城市發(fā)展思想文化三、中西封建社會(huì)的對(duì)比封君封臣制度莊園制地主與農(nóng)民領(lǐng)主與農(nóng)奴專制主義中央集權(quán)制儒家思想占主流基督教壟斷文化土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主希臘羅馬文明，日耳曼入侵，基督教影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，地大物博，法家思想約5世紀(jì)——1453年公元前475年——1840年自治傳統(tǒng)，起步較晚無(wú)自治權(quán)，類型多，發(fā)展早課堂小結(jié)一、西歐封建社會(huì)政治：封君封臣制度經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度拜占庭帝國(guó)：興衰歷程、羅馬法的影響俄羅斯帝國(guó)發(fā)展歷程伊凡四世改革二、東歐：拜占庭與俄羅斯基本特征新趨勢(shì)：王權(quán)強(qiáng)化、城市興起、教會(huì)壟斷三、中西封建社會(huì)狀況對(duì)