體育教育課題申報(bào)書(shū)：《人本主義心理學(xué)體育教學(xué)研究》課題申報(bào)材料

《人本主義心理學(xué)體育教學(xué)研究》課題申報(bào)材料材料清單：1、課題研究方案

2、課題研究論證一、《人本主義心理學(xué)體育教學(xué)研究》課題研究方案《人本主義心理學(xué)體育教學(xué)研究》課題研究計(jì)劃一、研究的背景和意義在當(dāng)前社會(huì)快速發(fā)展的情況下，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到體育教育的重要性。體育教育是培養(yǎng)青少年健康成長(zhǎng)、塑造堅(jiān)韌品格、增強(qiáng)體質(zhì)素質(zhì)的重要途徑，也是提高國(guó)民整體素質(zhì)和推動(dòng)國(guó)家全面發(fā)展的必要手段。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的健康水平日益減弱，運(yùn)動(dòng)不足的現(xiàn)象也越來(lái)越嚴(yán)重。為了解決這一問(wèn)題，人本主義心理學(xué)被提出并得到了廣泛應(yīng)用。本研究旨在探究人本主義心理學(xué)在體育教育中的意義和應(yīng)用，以期為優(yōu)化體育教學(xué)提供新思路和方法。二、研究?jī)?nèi)容和方法1.研究?jī)?nèi)容本研究主要探討以下三個(gè)方面：（1）人本主義心理學(xué)的基本理論和特點(diǎn)；（2）人本主義心理學(xué)在體育教育中的應(yīng)用；（3）人本主義心理學(xué)對(duì)體育教學(xué)的啟示和影響。2.研究方法本研究將采用問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)驗(yàn)研究和案例分析等方法。具體方法如下：（1）問(wèn)卷調(diào)查：通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)卷，對(duì)不同年齡層次的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，了解他們對(duì)人本主義心理學(xué)在體育教育中的意義和應(yīng)用的看法；（2）實(shí)驗(yàn)研究：通過(guò)設(shè)計(jì)各種體育教學(xué)實(shí)驗(yàn)，考察人本主義心理學(xué)在體育教學(xué)中的應(yīng)用效果；（3）案例分析：通過(guò)對(duì)已有的個(gè)案進(jìn)行分析，總結(jié)人本主義心理學(xué)在體育教育中的應(yīng)用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出啟示和改進(jìn)方向。三、研究預(yù)期成果本研究預(yù)期成果如下：（1）總結(jié)人本主義心理學(xué)在體育教育中的應(yīng)用情況，提出具有實(shí)踐意義的方法和技巧；（2）探討人本主義心理學(xué)對(duì)學(xué)生認(rèn)知、情感和行為的影響機(jī)制，為體育教育提供理論依據(jù)和指導(dǎo)；（3）為提高體育教育質(zhì)量、提高教學(xué)效果、促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展提供決策依據(jù)。四、研究計(jì)劃和進(jìn)度（1）研究計(jì)劃本研究的開(kāi)展時(shí)間為2年。具體研究計(jì)劃如下：第一年：1二、《人本主義心理學(xué)體育教學(xué)研究》課題研究論證人本主義心理學(xué)體育教學(xué)論文摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，我國(guó)體育教學(xué)工作面臨著多方位的挑戰(zhàn)，肩負(fù)著更為重要的責(zé)任，我們需探討多元化的理論體系以便不斷適應(yīng)新情況。而人本主義思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在體育教學(xué)過(guò)程中始終占據(jù)著重要的現(xiàn)實(shí)意義。它強(qiáng)調(diào)以人為中心，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，對(duì)每個(gè)學(xué)生都能做到因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和主體性，而這也正是我們?nèi)缃耋w育教學(xué)所缺失的重要內(nèi)容。本文將對(duì)我國(guó)體育教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行剖析，進(jìn)而運(yùn)用人本主義心理學(xué)理論提出對(duì)問(wèn)題的解決方案和指導(dǎo)意見(jiàn)，提出對(duì)體育教學(xué)的啟示。關(guān)鍵詞：人本主義心理學(xué)；體育教學(xué)；啟示一、人本主義心理學(xué)概述人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)50年代的美國(guó)，基本形成于60年代，迅速發(fā)展于70至80年代，作為心理學(xué)的第三種運(yùn)動(dòng)，它既反對(duì)行為主義單純的將人等同于動(dòng)物，不追究人的本質(zhì)需求，又批評(píng)弗洛伊德只研究人的精神和神經(jīng)癥而忽略正常人的心理活動(dòng)。人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是馬斯洛，代表人物是羅杰斯，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和主體性，以人的自我實(shí)現(xiàn)作為本能，能夠?qū)崿F(xiàn)以人為本。二、人本主義心理學(xué)對(duì)體育教學(xué)的具體指導(dǎo)（一）堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)體育本質(zhì)?，F(xiàn)代人本主義心理學(xué)的木匾不僅能促進(jìn)學(xué)生的現(xiàn)代化發(fā)展，而且能促使社會(huì)的和諧統(tǒng)一。不難發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)的發(fā)展長(zhǎng)河中，主要依存實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，物質(zhì)是基礎(chǔ)，精神是上層建筑，單獨(dú)追求物質(zhì)生活并不能實(shí)現(xiàn)生存的價(jià)值。馬斯洛的五層需要理論就像一個(gè)金字塔，自下而上體現(xiàn)了人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方向，如果低層次的需要沒(méi)有得到滿足，人就不會(huì)追求更高的層次，相反，如果低級(jí)層次得到滿足，那么高級(jí)層次的需要就成為了人努力的目標(biāo)。自我實(shí)現(xiàn)沒(méi)有高貴低賤之分，跟隨欲望的驅(qū)使，促使自己潛力的發(fā)揮，每一次都能得到所謂的“高峰體驗(yàn)”。這種體驗(yàn)具有巨大的能量，給人帶來(lái)歡喜，而且能促進(jìn)人性的飽滿，具有積極的教育意義。因此在體育教學(xué)活動(dòng)中，我們也可以運(yùn)用學(xué)生的需要挖掘體育活動(dòng)的催動(dòng)力，不管學(xué)生參與體育項(xiàng)目是為了強(qiáng)身健體或是發(fā)泄負(fù)能量，都應(yīng)該從需要出發(fā)，讓學(xué)生把體育教育過(guò)程當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自我需要的重要手段。（二）轉(zhuǎn)變以體質(zhì)為中心的思想。我國(guó)新的體育課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，使“健康第一”的指導(dǎo)思想被教師所熟知。但部分教師將健康僅僅理解為身體狀況的良好，卻忽視了學(xué)生心理和社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)。教師過(guò)分的追求體育對(duì)學(xué)生的生物作用，而忽略了體育的其他功能，片面的追求個(gè)別的體育功能，使學(xué)生將體育理解成單純的強(qiáng)身健體的課程。教師在體育教學(xué)過(guò)程中不僅要強(qiáng)調(diào)體育對(duì)學(xué)生身體的積極意義，還要在心理和社會(huì)適應(yīng)能力上做進(jìn)一步的拓展，讓學(xué)生真正的掌握體育的精髓，成為一個(gè)真正意義上的“完整的人”。（三）轉(zhuǎn)變以運(yùn)動(dòng)技術(shù)為中心的思想。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)完整的人，以學(xué)生作為教學(xué)主體，憑借多種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和教學(xué)游戲促使學(xué)生全面發(fā)展，而不僅僅是停留在單純的技術(shù)教學(xué)。應(yīng)從學(xué)生的發(fā)展的角度全面的貫徹體育課堂，讓學(xué)生不僅能在愉悅的心情中習(xí)得技術(shù)，還能促進(jìn)自身和諧的發(fā)展。當(dāng)今我們體育開(kāi)展具有明確的目的性，運(yùn)動(dòng)會(huì)等體育競(jìng)技項(xiàng)目的組織與開(kāi)展迫使教師的眼光落在技術(shù)的形成，往往會(huì)忽略其他形式的游戲活動(dòng)，導(dǎo)致課堂缺乏活力，缺乏對(duì)學(xué)生主體地位的尊重，忽視學(xué)生內(nèi)在需要。（四）注重健康意識(shí)的形成。隨著我國(guó)國(guó)際地位的穩(wěn)固和體育事業(yè)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)全方位人才的需求逐步增長(zhǎng)，這就需要當(dāng)代青年應(yīng)該在身體和精神上齊頭并進(jìn)，但互聯(lián)網(wǎng)和代步工具的日益普及，我國(guó)青少年的身體狀況和鍛煉意識(shí)都有所退化。學(xué)校作為培養(yǎng)人才的孵化所，體育事業(yè)則是相當(dāng)一種特別重要的催化劑，不僅能讓學(xué)生的身體狀況得到改善，還能進(jìn)一步養(yǎng)成體育鍛煉的優(yōu)良習(xí)慣，在學(xué)校教育中有重要的意義。2001年國(guó)家新體育課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)人的差異性，從“健康第一”的原則出發(fā)滿足學(xué)生的實(shí)際需求，從生理心理和社會(huì)適應(yīng)能力三個(gè)方面入手指導(dǎo)體育教學(xué)工作，應(yīng)以心理意識(shí)作為基礎(chǔ)，先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到體育鍛煉對(duì)人生不可缺失的作用，意識(shí)到體育鍛煉和體育課程的重要性。教師應(yīng)從全方位解讀人本主義思想，體會(huì)人本主義思想的精髓，與各校教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，與我國(guó)“健康第一”的標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)，融會(huì)貫通的落實(shí)在每一次體育課程上，真正能夠做到促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。三、運(yùn)用人本主義心理學(xué)貫徹基礎(chǔ)體育教學(xué)（一）體育課程目標(biāo)。體育課程編制的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是體育課程目標(biāo)，在國(guó)際上各個(gè)國(guó)家也基本將增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)作為學(xué)校體育的首要目標(biāo)?，F(xiàn)階段的發(fā)展目標(biāo)，更符合人類(lèi)發(fā)展的潮流，從身體、心理和社會(huì)適應(yīng)等各個(gè)方面出發(fā)，切實(shí)為了學(xué)生的健康正常。體育研究者或者體育教師在制定體育目標(biāo)時(shí)要考慮當(dāng)今體育指導(dǎo)思想與之前有何異同，熟知人本主義在制定體育目標(biāo)時(shí)的確切作用，運(yùn)用人本主義思想檢測(cè)體育教學(xué)過(guò)程可能存在的問(wèn)題和解決方案，能否順利實(shí)施。學(xué)校體育作為基礎(chǔ)教育中重要的一環(huán)，最為重要的是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，這就要求教師能夠明確正確的指導(dǎo)思想，充分讓學(xué)生明確體育課程對(duì)未來(lái)的意義和積極影響。一個(gè)正確的學(xué)校體育目標(biāo)應(yīng)該符合人本主義思想，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流，符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)體育教學(xué)過(guò)程，積極反饋教學(xué)情況進(jìn)行修正。人本主義認(rèn)為體育過(guò)程是發(fā)展人的過(guò)程，是尊重主體實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的過(guò)程，只有正確的使用了該思想，才能使我國(guó)少年成長(zhǎng)成真正的祖國(guó)護(hù)衛(wèi)軍，保障自己的國(guó)家和社會(huì)。（二）體育課程內(nèi)容。隨著我國(guó)新的課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，“健康第一”的指導(dǎo)思想日益深入人心。社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步促使人們對(duì)健康的要求越來(lái)越高，而體育就是保障生命健康的重要防線，應(yīng)始終堅(jiān)持以促進(jìn)學(xué)生健康為首要目標(biāo)，在不同的年齡階段制定不同的健康標(biāo)準(zhǔn)，按照學(xué)生的生理心理特征選擇符合能促進(jìn)該年齡段健康正常的課程內(nèi)容，切實(shí)能夠保障學(xué)生能夠逐漸建立健康意識(shí)，為正確的健康理念打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。人本主義要求我們從學(xué)生的需求出發(fā)，制定多樣化的課程內(nèi)容，以滿足學(xué)生的需要。教學(xué)內(nèi)容要選擇能激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣和對(duì)生活有實(shí)際意義的項(xiàng)目，在課堂中積極引導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)，激發(fā)課堂活力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性。所以教師在制定和選擇課程內(nèi)容時(shí)應(yīng)體現(xiàn)其彈性和多樣化，根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況因地制宜的制定出適合本校的課堂內(nèi)容，充分利用學(xué)校的設(shè)施和地理環(huán)境，擴(kuò)大對(duì)內(nèi)容的選擇性，在注重學(xué)生主體地位的前提下發(fā)揮更大的實(shí)施空間。體育過(guò)程的實(shí)施需要學(xué)生和教師的共同努力，人本主義要求我們以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，有效的促進(jìn)體育課堂實(shí)施。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的了解和討論制定出一套符合教學(xué)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，系統(tǒng)的引導(dǎo)學(xué)生參與其中，形成教師和學(xué)生和諧的雙邊關(guān)系。在當(dāng)今的教學(xué)課堂中，仍存在著師生關(guān)系不平等，諷刺指責(zé)的不當(dāng)行為，對(duì)學(xué)生的活動(dòng)參與和身心健康造成了直接的不良影響。因此，教師應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)和睦的教學(xué)環(huán)境，正如人本主義心理學(xué)教學(xué)觀提到的教學(xué)成功關(guān)鍵在于良好的師生關(guān)系，而良好的師生關(guān)系又決定了教師良好的態(tài)度品質(zhì)。課程評(píng)價(jià)是指學(xué)生參與體育活動(dòng)過(guò)程的行為給予的一定分?jǐn)?shù)，制定正確的課程評(píng)價(jià)體系，必須符合人本主義思想，真正發(fā)揮評(píng)價(jià)反饋的作用。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變?nèi)缃駟我坏脑u(píng)價(jià)眼光，向多元化評(píng)價(jià)發(fā)展，單純憑借體育成績(jī)就評(píng)定學(xué)生的好壞是不可取的，應(yīng)該多重視學(xué)生的縱向發(fā)展，對(duì)學(xué)生的進(jìn)步和努力程度給予獎(jiǎng)勵(lì)，做到定量與定性以及相對(duì)與絕對(duì)評(píng)價(jià)相結(jié)合。四、結(jié)論與建議（1）政府應(yīng)大力發(fā)展基礎(chǔ)教育，完善體育設(shè)施，進(jìn)一步完善學(xué)校體育場(chǎng)地，教師善于利于器械設(shè)備，敢于創(chuàng)新（2）全面落實(shí)人本主義思想，貫徹學(xué)生“人性”教育（3）注重學(xué)生全方面發(fā)展，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值（4）處理好教師與學(xué)生的雙邊關(guān)系，突出學(xué)生主體和教師主導(dǎo)的作用（5）評(píng)價(jià)學(xué)生采用多種評(píng)價(jià)方式，避免單一評(píng)價(jià)（6）采用多種教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣。關(guān)鍵詞：人本主義,心理學(xué),體育教學(xué)人本主義心理學(xué)體育教學(xué)論文摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，我國(guó)體育教學(xué)工作面臨著多方位的挑戰(zhàn)，肩負(fù)著更為重要的責(zé)任，我們需探討多元化的理論體系以便不斷適應(yīng)新情況。而人本主義思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在體育教學(xué)過(guò)程中始終占據(jù)著重要的現(xiàn)實(shí)意義。它強(qiáng)調(diào)以人為中心，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，對(duì)每個(gè)學(xué)生都能做到因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和主體性，而這也正是我們?nèi)缃耋w育教學(xué)所缺失的重要內(nèi)容。本文將對(duì)我國(guó)體育教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行剖析，進(jìn)而運(yùn)用人本主義心理學(xué)理論提出對(duì)問(wèn)題的解決方案和指導(dǎo)意見(jiàn)，提出對(duì)體育教學(xué)的啟示。關(guān)鍵詞：人本主義心理學(xué)；體育教學(xué)；啟示一、人本主義心理學(xué)概述人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)50年代的美國(guó)，基本形成于60年代，迅速發(fā)展于70至80年代，作為心理學(xué)的第三種運(yùn)動(dòng)，它既反對(duì)行為主義單純的將人等同于動(dòng)物，不追究人的本質(zhì)需求，又批評(píng)弗洛伊德只研究人的精神和神經(jīng)癥而忽略正常人的心理活動(dòng)。人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是馬斯洛，代表人物是羅杰斯，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和主體性，以人的自我實(shí)現(xiàn)作為本能，能夠?qū)崿F(xiàn)以人為本。二、人本主義心理學(xué)對(duì)體育教學(xué)的具體指導(dǎo)（一）堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)體育本質(zhì)?，F(xiàn)代人本主義心理學(xué)的木匾不僅能促進(jìn)學(xué)生的現(xiàn)代化發(fā)展，而且能促使社會(huì)的和諧統(tǒng)一。不難發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)的發(fā)展長(zhǎng)河中，主要依存實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，物質(zhì)是基礎(chǔ)，精神是上層建筑，單獨(dú)追求物質(zhì)生活并不能實(shí)現(xiàn)生存的價(jià)值。馬斯洛的五層需要理論就像一個(gè)金字塔，自下而上體現(xiàn)了人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方向，如果低層次的需要沒(méi)有得到滿足，人就不會(huì)追求更高的層次，相反，如果低級(jí)層次得到滿足，那么高級(jí)層次的需要就成為了人努力的目標(biāo)。自我實(shí)現(xiàn)沒(méi)有高貴低賤之分，跟隨欲望的驅(qū)使，促使自己潛力的發(fā)揮，每一次都能得到所謂的“高峰體驗(yàn)”。這種體驗(yàn)具有巨大的能量，給人帶來(lái)歡喜，而且能促進(jìn)人性的飽滿，具有積極的教育意義。因此在體育教學(xué)活動(dòng)中，我們也可以運(yùn)用學(xué)生的需要挖掘體育活動(dòng)的催動(dòng)力，不管學(xué)生參與體育項(xiàng)目是為了強(qiáng)身健體或是發(fā)泄負(fù)能量，都應(yīng)該從需要出發(fā)，讓學(xué)生把體育教育過(guò)程當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自我需要的重要手段。（二）轉(zhuǎn)變以體質(zhì)為中心的思想。我國(guó)新的體育課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，使“健康第一”的指導(dǎo)思想被教師所熟知。但部分教師將健康僅僅理解為身體狀況的良好，卻忽視了學(xué)生心理和社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)。教師過(guò)分的追求體育對(duì)學(xué)生的生物作用，而忽略了體育的其他功能，片面的追求個(gè)別的體育功能，使學(xué)生將體育理解成單純的強(qiáng)身健體的課程。教師在體育教學(xué)過(guò)程中不僅要強(qiáng)調(diào)體育對(duì)學(xué)生身體的積極意義，還要在心理和社會(huì)適應(yīng)能力上做進(jìn)一步的拓展，讓學(xué)生真正的掌握體育的精髓，成為一個(gè)真正意義上的“完整的人”。（三）轉(zhuǎn)變以運(yùn)動(dòng)技術(shù)為中心的思想。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)完整的人，以學(xué)生作為教學(xué)主體，憑借多種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和教學(xué)游戲促使學(xué)生全面發(fā)展，而不僅僅是停留在單純的技術(shù)教學(xué)。應(yīng)從學(xué)生的發(fā)展的角度全面的貫徹體育課堂，讓學(xué)生不僅能在愉悅的心情中習(xí)得技術(shù)，還能促進(jìn)自身和諧的發(fā)展。當(dāng)今我們體育開(kāi)展具有明確的目的性，運(yùn)動(dòng)會(huì)等體育競(jìng)技項(xiàng)目的組織與開(kāi)展迫使教師的眼光落在技術(shù)的形成，往往會(huì)忽略其他形式的游戲活動(dòng)，導(dǎo)致課堂缺乏活力，缺乏對(duì)學(xué)生主體地位的尊重，忽視學(xué)生內(nèi)在需要。（四）注重健康意識(shí)的形成。隨著我國(guó)國(guó)際地位的穩(wěn)固和體育事業(yè)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)全方位人才的需求逐步增長(zhǎng)，這就需要當(dāng)代青年應(yīng)該在身體和精神上齊頭并進(jìn)，但互聯(lián)網(wǎng)和代步工具的日益普及，我國(guó)青少年的身體狀況和鍛煉意識(shí)都有所退化。學(xué)校作為培養(yǎng)人才的孵化所，體育事業(yè)則是相當(dāng)一種特別重要的催化劑，不僅能讓學(xué)生的身體狀況得到改善，還能進(jìn)一步養(yǎng)成體育鍛煉的優(yōu)良習(xí)慣，在學(xué)校教育中有重要的意義。2001年國(guó)家新體育課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)人的差異性，從“健康第一”的原則出發(fā)滿足學(xué)生的實(shí)際需求，從生理心理和社會(huì)適應(yīng)能力三個(gè)方面入手指導(dǎo)體育教學(xué)工作，應(yīng)以心理意識(shí)作為基礎(chǔ)，先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到體育鍛煉對(duì)人生不可缺失的作用，意識(shí)到體育鍛煉和體育課程的重要性。教師應(yīng)從全方位解讀人本主義思想，體會(huì)人本主義思想的精髓，與各校教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，與我國(guó)“健康第一”的標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)，融會(huì)貫通的落實(shí)在每一次體育課程上，真正能夠做到促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。三、運(yùn)用人本主義心理學(xué)貫徹基礎(chǔ)體育教學(xué)（一）體育課程目標(biāo)。體育課程編制的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是體育課程目標(biāo)，在國(guó)際上各個(gè)國(guó)家也基本將增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)作為學(xué)校體育的首要目標(biāo)?，F(xiàn)階段的發(fā)展目標(biāo)，更符合人類(lèi)發(fā)展的潮流，從身體、心理和社會(huì)適應(yīng)等各個(gè)方面出發(fā)，切實(shí)為了學(xué)生的健康正常。體育研究者或者體育教師在制定體育目標(biāo)時(shí)要考慮當(dāng)今體育指導(dǎo)思想與之前有何異同，熟知人本主義在制定體育目標(biāo)時(shí)的確切作用，運(yùn)用人本主義思想檢測(cè)體育教學(xué)過(guò)程可能存在的問(wèn)題和解決方案，能否順利實(shí)施。學(xué)校體育作為基礎(chǔ)教育中重要的一環(huán)，最為重要的是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，這就要求教師能夠明確正確的指導(dǎo)思想，充分讓學(xué)生明確體育課程對(duì)未來(lái)的意義和積極影響。一個(gè)正確的學(xué)校體育目標(biāo)應(yīng)該符合人本主義思想，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流，符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)體育教學(xué)過(guò)程，積極反饋教學(xué)情況進(jìn)行修正。人本主義認(rèn)為體育過(guò)程是發(fā)展人的過(guò)程，是尊重主體實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的過(guò)程，只有正確的使用了該思想，才能使我國(guó)少年成長(zhǎng)成真正的祖國(guó)護(hù)衛(wèi)軍，保障自己的國(guó)家和社會(huì)。（二）體育課程內(nèi)容。隨著我國(guó)新的課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，“健康第一”的指導(dǎo)思想日益深入人心。社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步促使人們對(duì)健康的要求越來(lái)越高，而體育就是保障生命健康的重要防線，應(yīng)始終堅(jiān)持以促進(jìn)學(xué)生健康為首要目標(biāo)，在不同的年齡階段制定不同的健康標(biāo)準(zhǔn)，按照學(xué)生的生理心理特征選擇符合能促進(jìn)該年齡段健康正常的課程內(nèi)容，切實(shí)能夠保障學(xué)生能夠逐漸建立健康意識(shí)，為正確的健康理念打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。人本主義要求我們從學(xué)生的需求出發(fā)，制定多樣化的課程內(nèi)容，以滿足學(xué)生的需要。教學(xué)內(nèi)容要選擇能激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣和對(duì)生活有實(shí)際意義的項(xiàng)目，在課堂中積極引導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)，激發(fā)課堂活力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂