《傅雷家書》名著測試題-及答案

一、名著閱讀題1．在《傅雷家書》中，傅雷運(yùn)用太陽、雨水、五谷、莊稼的比喻和克里斯朵夫的故事后說了一段話：“慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學(xué)會這一套，越來越堅(jiān)強(qiáng)的”，是為了告訴兒子生活的道理，對此理解不正確的一項(xiàng)是（）A．是要兒子像克里斯朵夫一樣卓爾不群。B．要保持冷靜的頭腦，理智地分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒。C．告訴兒子要學(xué)會保有平和的心態(tài)，控制情緒的起伏。D．太陽、雨水、五谷和莊稼的比喻，是說明任何事情都要掌握分寸。2．《傅雷家書》中，作者多次向________推薦一本古文書，稱它“是中國文化的一個高峰”，說讀此書時“常常緬懷兩晉六朝的文采風(fēng)流”，這本書就是劉義慶編撰的《________》。3．根據(jù)要求填空。作品內(nèi)容摘抄人物《傅雷家書》你是以藝術(shù)為生命的人，也是把真理、正義、人格等等看做高于一切的人，也是以工作為樂生的人?！澳恪笔莀_____4．根據(jù)要求填空。傅雷是一位杰出的翻譯家。他還是一位特殊的①_____，一位嚴(yán)厲、盡責(zé)同時不乏愛心的父親，這主要體現(xiàn)在他對兒子的教育中?！陡道准視?，收錄了1954年到1966年間傅雷及其夫人寫給兩個兒子的家信100多封。其中主要是寫給長子②______的家信。5．閱讀下面語段，完成問題我自問：長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip（說長道短），而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個討論藝術(shù)、討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。（1）《傅雷家書》是我國________家傅雷及其夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為1954年至1966年。（2）請結(jié)合選段，分析家書的作用。_______________（3）傅雷在給兒子的另一封信中曾經(jīng)說過：我高興的是我又多了一個朋友；兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！從這兩封信來看，這種“父子如朋友”的境界體現(xiàn)在哪里？_____________6．金庸曾經(jīng)評價：“傅雷先生的家書，是一位中國君子教他的孩子做一個真正的中國君子?！笨鬃右浴叭省遍_“君子”之端，后人不斷補(bǔ)充完善，形成“仁、義、禮、智、信”之君子的核心素養(yǎng)要求。請從“仁、義、禮、智、信”之君子的核心素養(yǎng)要求中選取一點(diǎn)，結(jié)合作品，談?wù)劯道紫壬逃德敵蔀橐粋€怎樣的君子。7．《傅雷家信》被稱為“苦心孤詣的教子篇”，結(jié)合下面選段談?wù)劯道捉逃⒆拥乃囆g(shù)。我譯的服爾德到昨夜終算完成，寄到北京去。從初譯以后，至寄出為止，已改過六道，仍嫌不夠古雅，十八世紀(jì)風(fēng)格傳達(dá)不出?！医裣纳硇臉O感疲勞，腰酸得很，一下子傴著背，挺不直。精神也不及從前那么不知疲倦。除了十小時半以外的經(jīng)常工作，再要看書，不但時間不夠，頭腦也吃不消了。你的學(xué)習(xí)情形令人興奮。8．下面是一組抄錄自《傅雷家書》的名言，請任選一句，結(jié)合生活實(shí)際說說自己的理解。①辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。②只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心。③一切學(xué)問沒有速成的，尤其是語言。9．一個人的成長離不開他人的教導(dǎo)，也離不開自我的認(rèn)識。請從你《傅雷家書》和《簡·愛》這兩部名著中任選一部，結(jié)合書中具體內(nèi)容，任選一個角度，談一談傅聰或簡·愛收獲了什么成長？10．秀秀想把下列名著推薦給她的朋友，請你幫助她選擇恰當(dāng)?shù)耐扑]語。________________________A．由主人公在一個學(xué)年中所記的日記、其父母為他寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及老師在課堂上宣讀的發(fā)人深省的小故事所組成，寄托了作者對美好世界的向往。B．如長者勸導(dǎo)似的語重心長，如老友交談般的誠懇真摯，讀來親切自然，受益頗多。C．人類不應(yīng)當(dāng)凌駕于大自然萬物之上，應(yīng)對每一個倫理范疇內(nèi)的成員保持謙卑之心，平等對待它們，從而讓我們從內(nèi)心深處大聲喊出對土地的愛！D．父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。11．讀完《傅雷家書》和《給青年的十二封信》，同學(xué)們就這兩本書的交流方式展開探討，請你參與其中同學(xué)甲：我覺得傅雷的交流方式讓我不太“舒適”，他偏向于強(qiáng)制性地灌輸……同學(xué)乙：相比較，我更喜歡朱光潛的交流方式。他給我一種知心大哥哥的感覺……同學(xué)丙：我倒不這么認(rèn)為，傅雷也有使用平等對話的交流方式，他善于以自己經(jīng)歷或以收信人經(jīng)歷介紹，交流時給人感覺更近，幫助我理解他的內(nèi)容。比如為了讓傅聰知道，藝術(shù)需要第三步的感情深入，他不但舉了傅聰自己與莫扎特產(chǎn)生共鳴的例子，還苦口婆心、詳細(xì)具體地解說了赤子之心的內(nèi)涵：“熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的愛”。而同樣是平等對話，朱光潛以名人為例，交流時給人感覺距離遠(yuǎn)，如《談讀書》里富蘭克林與孫中山的例子，讓我感覺有些不夠真切。我：______________（要求：請結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，對比兩本書的交流方式，提出看法。）12．下列選項(xiàng)與《傅雷家書》相關(guān)的內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是（）A．《傅雷家書》是翻譯家傅雷對兒子的生活和藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行悉心指導(dǎo)的家信匯編，它凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。B．家書中談及生活瑣事，語言真摯雋永；談及藝術(shù)的見解，晦澀難懂；談及人生感悟，平實(shí)又深刻，讀來如沐春風(fēng)。C．文如其人，封封家書都映照出傅雷豐滿的人物形象。他是一位對孩子嚴(yán)苛又慈愛的父親，是個文學(xué)和藝術(shù)修養(yǎng)俱佳的智者，是一個懷有赤子之心的愛國者。D．傅雷是我國著名的翻譯家、藝術(shù)理論家。他鐘愛法國文學(xué)，翻譯了大量法國作品，尤其是對巴爾扎克的作品更是潛心鉆研，為中法之間的文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)。13．下列表述錯誤的一項(xiàng)是（）A．《傅雷家書》收錄了傅雷夫婦寫給兩個兒子的家信100多封。傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，使這些文字生動優(yōu)美，讀來感人至深。B．《傅雷家書》中傅雷為幫兒子傅聰實(shí)現(xiàn)“先為音樂家，再為鋼琴家，其次為人，終為藝術(shù)家”的人生目標(biāo)，可謂苦心孤詣、嘔心瀝血。C．《鋼鐵是怎樣煉成的》通過保爾·柯察金的成長經(jīng)歷，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起經(jīng)十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭到經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期廣闊的社會畫面。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾·柯察金在發(fā)電廠工作時結(jié)識了紅軍撤退時留下的水手朱赫來，在這位水手的影響下，保爾走上了革命道路。14．傅雷先生是一個嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子①_______長大成人、留學(xué)海外之后，通過②________的方式對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。后來匯編成冊，這就是（傅雷家書》。對于如何教育孩子，傅雷有自己的獨(dú)特見解。他認(rèn)為，無論從事什么職業(yè)，③________是第一位的。作為父親，他很關(guān)心兒子的生活與成長，兒子在日常生活中可能遇到的種種問題，比如④_______等，他都多次談及并給出意見和建議。傅雷還經(jīng)常給兒子郵寄⑤________和有關(guān)繪畫、雕塑等藝術(shù)理論方面的書籍，鼓勵他多從各個藝術(shù)門類中汲取營養(yǎng)，提高藝術(shù)修養(yǎng)。15．下列有關(guān)名著的表述錯誤的一項(xiàng)是（）A．傅雷的家書不僅教育兒子應(yīng)該處理好藝術(shù)與生活的關(guān)系，也通過兒子對孫兒進(jìn)行教育。B．保爾曾因襲擊匪兵救下老布爾什維克朱赫來而被囚禁，他是在朱赫來影響下參加革命的。C．《鋼鐵是怎樣煉成的》寫人物以敘事和描寫為主，同時穿插內(nèi)心獨(dú)白、書信和日記等。D．田福軍是我國改革初期思想活躍、敢做敢為的干部，其兄田福堂是改革的積極支持者。16．閱讀下面《傅雷家書》語段回答問題。你素來有兩個習(xí)慣:一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌!何況還要使衣服走樣，你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動務(wù)須特別留意。對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處。……關(guān)于莫扎特的話，例如說他天真、可愛、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來還是沒有那種天真、可愛、清新的味兒。這道理，我覺得是“理性認(rèn)識”與“感情深入”的分別。感性認(rèn)識是初步印象，是大概的認(rèn)識；理性認(rèn)識是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識的，用心靈去體會，這樣才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響。否則即使道理說了一大堆，仍然是隔了一層。一般藝術(shù)家的偏于理智，偏于冷靜，就是因?yàn)樗麄兺Ａ粼诶硇哉J(rèn)識的階段。①上述兩段文字中傅雷從哪些方面對兒子進(jìn)行了教導(dǎo)。_________________________________________②請概括選文第二段中傅雷的主要觀點(diǎn)？________________________________________17．在讀完《傅雷家書》和《鋼鐵是怎樣煉成的》后，班級開展了一次讀書交流會，以下是同學(xué)們在活動中發(fā)言，請選出說法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A．如果我們對道德、文化、藝術(shù)、歷史、教育等話題感興趣，可以選擇性地閱讀《傅雷家書》中的某些內(nèi)容，以上領(lǐng)域該書均有涉及。B．《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基與其作品主人公保爾·柯察金有著相似的經(jīng)歷，最終他們都戰(zhàn)勝了自己，體現(xiàn)出了鋼鐵般的意志。C．讀書的方法有很多，閱讀時我們可以在書上圈點(diǎn)勾畫，也可以做一些摘抄和筆記。讀后感就是閱讀筆記的一種，它更注重的是對原文的引述，并在此基礎(chǔ)上適當(dāng)寫些感悟。D．閱讀這兩部名著，我們不僅可以感受人物的人格魅力，汲取精神的養(yǎng)料，還可以借鑒其寫作技巧，提高文學(xué)鑒賞水平。18．下面對名著《傅雷家書》有關(guān)內(nèi)容的描述中有錯的兩項(xiàng)是（）A．在一封家信中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則：學(xué)問第一，藝術(shù)第二，真理第三。B．傅雷給孩子的人生信條：先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家。C．音樂大師肖邦是傅聰留學(xué)波蘭時的鋼琴老師，是著名的學(xué)者、鋼琴教育家。D．傅雷說《矛盾論》及《實(shí)踐論》可幫助傅聰深切了解馬列主義及辯證法。E.傅雷告誡兒子，過多的音樂能麻痹人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感。19．根據(jù)你對《傅雷家書》和《鋼鐵是怎樣煉成的》的閱讀體驗(yàn)，選出正確的一項(xiàng)（）A．“人最寶貴的東西是生命……”一段名言，是保爾離開烈士墓之后對母親說的。B．傅雷多次提及海頓這位音樂巨匠是為了使兒子在音樂事業(yè)方面有更大的成就。C．傅雷對兒子在讀書、生活方面的指導(dǎo)，都像良師益友一樣提出建議和意見。D．保爾最愛讀英國女作家伍爾芙的《到燈塔去》，他敬佩主人公的斗爭精神。20．閱讀下面的文字，回答問題。這次來信所說的痛苦，我都理會得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵你?？死苟浞虿皇墙?jīng)過多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學(xué)會這一套，越來越堅(jiān)強(qiáng)的。這段文字出自《傅雷家書》，他建議兒子面對痛苦應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度？21．閱讀下面選段，完成后面小題。你素來有兩個習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌，圍巾必須和大農(nóng)一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌！何況還要使衣服走樣，你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動務(wù)須特別留意。對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處。在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)摹＃?）以上選段出自（人名）的著作《》。（2）以上節(jié)選的文字中，作者從哪些方面對兒子進(jìn)行了教導(dǎo)?22．小靜最近在讀《傅雷家書》，她發(fā)現(xiàn)在這本書中，傅雷曾用長篇文字和傅聰探討中國古代詩詞和詩人。有兩個問題小靜想和你一起探究。七月二十七日深夜——二十八日午夜你車上的信寫得很有趣，可見只要有實(shí)情、實(shí)事，不會寫不好信。你說到李、杜的分別，的確如此。寫實(shí)正如其他的宗派一樣，有長處也有短處。短處就是雕琢太甚，缺少天然和靈動的韻致。但杜也有極渾成的詩，例如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來……”那首胸襟意境都與李白相仿佛。還有《夢李白》《天末懷李白》幾首，也是纏綿悱惻，至情至性，非常動人的。但比起蘇、李的離別詩來，似乎還缺少一些渾厚古樸。這是時代使然，無法可想的。漢魏人的胸懷比較更近原始，味道濃，蒼茫一片，千古之下，猶令人緬想不已。杜甫有許多田園詩，雖然受淵明影響，但比較之下，似乎也“隔”（王國維語）了一層?；剡^來說：寫實(shí)可學(xué)，浪漫底克不可學(xué)；故杜可學(xué)，李不可學(xué)；國人談詩的尊杜的多于尊李的，也是這個緣故。（選自《傅雷家書》）（1）傅雷認(rèn)為李白與杜甫的詩誰更勝一籌？結(jié)合語段說說為什么。（3分）（2）除了藝術(shù)的交流，傅雷在做人方面給予兒子哪些悉心指導(dǎo)？請結(jié)合全書內(nèi)容談一談。（2分）23．名著閱讀。(6分)（1）下列是有關(guān)《傅雷家書》內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．傅雷在人格修養(yǎng)方面提醒傅聰要先批評自己，指點(diǎn)別人不要有“好為人師”之感。B．傅雷認(rèn)為一般藝術(shù)家偏于理智、冷靜，就因?yàn)樗麄兺Ａ粼诟行哉J(rèn)識的階段上。C．在與傅聰討論詩詞藝術(shù)時，傅雷認(rèn)為白居易對音樂與情緒的關(guān)系領(lǐng)悟得很深。D．傅雷希望傅聰能通過多寫書信來訓(xùn)練文筆，尤其是訓(xùn)練其思想、理智、才智。（2）根據(jù)名著內(nèi)容，完成下面主題閱讀筆記。（每空1分，共4分）苦難人生作家作品人物遭遇選擇路遙《平凡的世界》(1)因救人受傷、毀容。放棄留在大城市工作的機(jī)會，執(zhí)意回到礦區(qū)。羅曼·羅蘭《(2)》貝多芬聽力衰退，逐漸耳聾。創(chuàng)作《英雄交響曲：巴拿馬》。手術(shù)之后，決定奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾(3)通過文學(xué)創(chuàng)作重新參加戰(zhàn)斗，寫下了《暴風(fēng)雨所誕生的》。啟示：三位主人公面對生命中的種種苦難，(4)。24．閱讀下面語段，回答問題。1956年2月29日夜親愛的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。關(guān)于莫扎特的話，例如說他天真、可愛、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來還是沒有那天真、可愛、清新的味兒。這道理，我覺得是“理性認(rèn)識”與“感情深入”的分別。感性認(rèn)識固然是初步印象，是大概的認(rèn)識；理性認(rèn)識是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識的，用心靈去體會……比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發(fā)生真正的共鳴……這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了……（《傅雷家書》節(jié)選）①《傅雷家書》是傅雷寫給兒子__________的，“書”指的是__________。②在這封家書中，傅雷因?yàn)開________________多次提到莫扎特。25．名著閱讀。（任選一題作答）（1）《傅雷家書》是苦心孤詣的教子篇。在傅聰長大成才的道路上，作為父親的傅雷，從哪些方面給予兒子悉心指導(dǎo)？請結(jié)合書信內(nèi)容簡要分析。（2）《鋼鐵是怎樣煉成的》書中涌現(xiàn)出很多性格鮮明的人物，請你選擇印象最為深刻的一位人物，談?wù)勊砩祥W耀著的哪些精神品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)。26．在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則，學(xué)問第一、（_____）第一、真理第一。27．名著閱讀。（1）著名翻譯家傅雷翻譯了法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的《__________》?！陡道准視罚┦且徊筷P(guān)于___________的書。（2）《傅雷家書》第一封家書里寫道：“人一輩子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有過高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫”，結(jié)合你的閱讀所了解到當(dāng)時傅聰?shù)默F(xiàn)狀，說說你對作者寫這句話的理解。_______________28．完成下列讀書卡片（摘抄1）我高興的是我又多了一個朋友。兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢？（摘抄2）心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？（摘抄3）多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒有白費(fèi)，你二十年的折磨沒有白受！你能堅(jiān)強(qiáng)，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心?、倜骸禵____________》②梗概：這部作品處處體現(xiàn)著舐犢深情，父親通過書信對兒子的生活和藝術(shù)追求進(jìn)行悉心指導(dǎo)。平常的語言中蘊(yùn)涵著深邃的道理和厚重的文化，我們也能從中學(xué)到__________的道理。③讀書心得：這三則摘抄給我的感受是___________。29．讀完《傅雷家書》后，有同學(xué)認(rèn)為傅雷是想按照自己的“模子”，將傅聰打造為自己的“翻版”；有同學(xué)認(rèn)為傅雷給傅聰提供的是一面“鏡子”，讓傅聰以此為鑒，成為更好的自己你認(rèn)為哪種解讀更好？請結(jié)合這本書的內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?0．下列有關(guān)文化常識和名著的表達(dá)不正確的一項(xiàng)是（）A．“說”是古代一種議論性文體，一般是敘事兼議論，大多就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。B．《小石譚記》作者柳宗元，字子厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)西）人，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。C．《傅雷家書》中傅雷用克斯朵夫的例子啟發(fā)傅聰，希望他能面對現(xiàn)實(shí)正視錯誤理智分析，徹底醒悟。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中，保爾在謝廖沙的影響下，逐步走上革命道路，最終成長為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。【參考答案】***試卷處理標(biāo)記，請不要刪除一、名著閱讀題1．A解析：A【詳解】本題考查理解名著《傅雷家書》有關(guān)知識。A.根據(jù)原文此段內(nèi)容，抓住關(guān)鍵句子“慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學(xué)會這一套，越來越堅(jiān)強(qiáng)的”，明確傅雷運(yùn)用太陽、雨水、五谷、莊稼的比喻和克里斯朵夫的故事，是為了告訴兒子要保持冷靜的頭腦，理智地分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒；告訴兒子要學(xué)會保有平和的心態(tài)，控制情緒的起伏；太陽、雨水、五谷和莊稼的比喻，是說明任何事情都要掌握分寸。因此說“是要兒子像克里斯朵夫一樣卓爾不群”表述錯誤。故選A。2．傅聰《世說新語》【詳解】本題考查名著閱讀。根據(jù)文本內(nèi)容，可知傅雷多次給兒子傅聰推薦古書《世說新語》?！妒勒f新語》由南朝宋劉義慶所編撰，其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事?！陡道准視肥欠g家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。傅雷對《世說新語》的評價是“大可一讀，日本人幾百年都把它當(dāng)作枕中秘寶”。3．傅聰【詳解】選段中的“你”是傅聰，選段出自《傅雷家書》第四章?！陡道准視肥俏覈膶W(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。4．①教育家②傅聰【詳解】《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人在1954年到1966年5月期間寫給長子傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。最長的一封信長達(dá)七千多字，字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感?！陡道准視肥且槐尽俺錆M著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養(yǎng)讀物”，是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子(傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師)，教育他們先做人，后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為了中國的典范父母。由此可見，傅雷還是一位特殊的教育家。5．翻譯教育傅雷家書的作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、時時刻刻做個警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”示例：“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)博聰情堵消沉?xí)r，可以毫無顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；然后娓娓而談而談，以十分平等的語氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對音樂藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現(xiàn)?！驹斀狻浚?）考查文學(xué)常識的識記?！陡道准視肥俏覈膶W(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。（2）考查對信息的篩選提煉。根據(jù)“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip（說長道短），而是有好幾種作用的”提示，“我的確把你當(dāng)做一個討論藝術(shù)、討論音樂的對手”，“極想激出你一些青年人的感想”“借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想”“我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’”，結(jié)合以上語句提煉概括答案。（3）考查對名著內(nèi)容的理解與分析。首先要理解“朋友”的意義和境界，然后結(jié)合內(nèi)容分析。此題意在讓學(xué)生體會傅雷與傅聰?shù)母缸由钋?理解“朋友”的真正含義。學(xué)生可以從不同角度回答這一問題。朋友應(yīng)該在感情上、精神上能夠互相理解。傅聰可以毫無顧忌地向父親傾吐自己的各種情緒，傅雷能夠平心靜氣地給兒子以安慰和鼓勵，希望兒子能夠正確地對待情緒上的消沉和低落，學(xué)會用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡；進(jìn)而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實(shí)，吸取前車之鑒，父子間的書信交流達(dá)到了思想的共通，精神的慰藉。朋友的境界應(yīng)是志同道合，互為知音。傅雷在家書中向兒子多次提到莫扎特，倆人在談?wù)撘魳匪囆g(shù)時有很多共同感受，這些正是“父子如朋友”的體現(xiàn)。6．示例：傅雷先生教育傅聰成為有“禮”的君子。教育他禮儀要得體。出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和?！驹斀狻勘绢}考查對《傅雷家書》的深入理解。傅雷先生是個“君子”，這在《傅雷家書》中得到了充分的體現(xiàn)。從書中我們能了解到他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度；能認(rèn)識到他關(guān)注生活細(xì)節(jié)，注重自我修養(yǎng)的處事風(fēng)格；能感受到他為人正直，熱愛家人，熱愛祖國的坦蕩情懷。金庸先生的意思是傅雷教子有方。然后用簡潔的語言從“仁、義、禮、智、信”選取一點(diǎn)論述即可。示例1：傅雷先生教育傅聰成為有“仁”的君子。教育兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個“德才俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。示例2：傅雷先生教育傅聰成為有“義”的君子。教育兒子“要記得表示你沒有忘記別人的幫助，不要讓人誤會。7．傅雷通過言傳身教/以身作則的方式，以自己翻譯服爾德，身心俱疲仍堅(jiān)持看書的經(jīng)歷，身體力行，為孩子做出表率，讓兒子聽其言、學(xué)其行?！驹斀狻勘绢}考查內(nèi)容理解。仔細(xì)閱讀文段可知，傅雷以平等之心與孩子相處。結(jié)合“我今夏身心極感疲勞，腰酸得很，一下子傴著背，挺不直。精神也不及從前那么不知疲倦”，可見，傅雷毫不掩飾自己身體上的衰老，向孩子全盤托出，把孩子當(dāng)做一個可以信賴、可以訴說、可以分享的對象。結(jié)合“我譯的服爾德到昨夜終算完成，寄到北京去。從初譯以后，至寄出為止，已改過六道，仍嫌不夠古雅，十八世紀(jì)風(fēng)格傳達(dá)不出”，可見，傅雷以自己對待工作的認(rèn)真態(tài)度來教育孩子，以自己翻譯服爾德，身心俱疲仍堅(jiān)持看書的經(jīng)歷，身體力行，為孩子做出表率，希望孩子把自己當(dāng)做榜樣，認(rèn)真對待工作與學(xué)習(xí)。從最后一句話“你的學(xué)習(xí)情形令人興奮”可以看出，傅雷毫不吝嗇自己對孩子的夸贊，及時肯定孩子的進(jìn)步和優(yōu)點(diǎn)。據(jù)此作答即可。8．我選擇的是“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿”這句話。在生活中我們難免會遇到挫敗，經(jīng)歷痛苦，會哭泣，會流淚。如果我們能走出失敗的陰影，戰(zhàn)勝內(nèi)心的脆弱，就會變得更加強(qiáng)大，我們所經(jīng)受的所有痛苦都會成為促進(jìn)成長的養(yǎng)分。這就是我對這句話的理解?！驹斀狻勘绢}考查對名著中句子的理解。這種題一般是要結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，可以說是從名著中學(xué)到了什么，這里要注意的是一定要結(jié)合自身經(jīng)歷。①辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。在成長的過程當(dāng)中，會經(jīng)歷種種的困難和困苦，可能有太多的心酸委屈，只有自己一個人承受吧，所以在這個承受的過程當(dāng)中，讓自己的心靈得到了一定的片刻的休息和凈化，讓自己的人格可能在這種情況下，學(xué)會了隱忍和成長，所以經(jīng)歷的種種磨難也是成功的源泉。②只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心。這是針對傅聰精神消沉而寫的，其目的是勸慰兒子正確面對感情的創(chuàng)傷,學(xué)會泰然處之。敢于正視現(xiàn)實(shí),正視錯誤,用理智分析,徹底感悟。人改變不了事情，事情卻可以改變一個人。在這個變化無窮的社會中，我們每個人的首要生存能力是學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)到任何事情可以自己理智的做主，如此才能不被生活壓垮。③一切學(xué)問沒有速成的，尤其是語言。傅雷先生對即將出國的兒子說：“不要突擊學(xué)習(xí)，這是強(qiáng)記，不能消化，而且過一段時間一大半都會忘掉。一切學(xué)問沒有速成的，尤其是語言?！睂W(xué)習(xí)語言，在一定的語言環(huán)境中效度會更高。學(xué)外語，國內(nèi)學(xué)的是“死”的語言，國外隨時隨地可以應(yīng)用，所以學(xué)習(xí)進(jìn)度要遠(yuǎn)高于國內(nèi)。一切學(xué)習(xí)都是講究方法的，方法正確事半功倍。9．示例一：傅聰：在傅雷嚴(yán)厲的教育下，收獲了精湛的鋼琴技藝。父親的家書讓傅聰收獲鼓勵，以積極的心態(tài)面對挫折。示例二：對于簡來說，最重要的性格特點(diǎn)是勇敢、執(zhí)著。在她的成長過程中，她不斷地為了自己的尊嚴(yán)和自己的人格去勇敢的反抗，如寄居在舅媽家，面對驕橫殘暴的表哥和冷酷護(hù)短的舅媽，簡愛敢于反抗和捍衛(wèi)獨(dú)立人格。她還有積極樂觀的態(tài)度，讓她在困難中一次又一次地爬起。她用自己的善良、執(zhí)著換來了珍貴的友情和純潔的愛情，用自己的真誠感動著身邊的每一個人，甚至是曾經(jīng)給自己的精神和肉體都帶來傷害的里德舅母，最終獲得了屬于自己的幸福生活?！驹斀狻勘绢}考查名著人物的成長收獲。示例一：傅聰：傅雷“真誠”和“真實(shí)”地做兒子的榜樣。傅雷認(rèn)為：“真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙?！彼磸?fù)教誨傅聰：“藝術(shù)家一定要比別人更真誠、更敏感、更虛心、更勇敢、更堅(jiān)忍，總而言之，要比任何人都較少不完美之處。任何虛假不僅有損藝術(shù)家的人格，也有損藝術(shù)的品格?！?955年4月，在波蘭的傅聰為一件事而糾結(jié)，他想暫時調(diào)換一下導(dǎo)師，以彌補(bǔ)某些技術(shù)上的不足，但又擔(dān)心原來導(dǎo)師的感受。傅雷復(fù)信建議傅聰以坦誠的態(tài)度直接向?qū)熣f明，并指出：“我認(rèn)為一個人只要真誠，總能打動人的；即使人家一時不了解，日后仍會了解的。我一生做事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心?！蹦且荒辏德斣诓ㄌm華沙第五屆肖邦國際鋼琴比賽脫穎而出，名列第三名，另外他還榮獲這次比賽唯一的“瑪祖卡”最佳獎。傅聰成為第一位在國際性鋼琴比賽中獲獎的新中國的音樂家。正是傅雷對傅聰?shù)慕逃?，才使傅聰成為一位?yōu)秀的藝術(shù)家。示例二：簡·愛：根據(jù)原文“在寄居的舅媽家里，和驕縱殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他：‘你這男孩真是又惡毒又殘酷，你像個殺人犯……，你像個虐待奴隸的人，……你像羅馬皇帝。’”“她還敢指責(zé)冷酷護(hù)短的舅媽：‘你以為你是好人，可是你壞，你狠心?！笨芍?，寄居在舅媽家時，面對驕橫殘暴的表哥和冷酷護(hù)短的舅媽，簡愛養(yǎng)成了反抗的性格和捍衛(wèi)獨(dú)立人格的精神。10．D解析：DBC【詳解】本題考查名著內(nèi)容的把握。第一空：《傅雷家書》作者是傅雷、朱梅馥、傅聰，編者是傅敏。這部作品最早出版于1981年，而且它的出版是當(dāng)時轟動性的文化事件，三十多年來一直暢銷不衰。它是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給兒子傅聰和兒媳彌拉的家信。給人看來就像是傅雷在和兒子傅聰在面對面交談，在信件中傅家人探討音樂藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作的深刻與高度，傅雷為傅聰紓解藝術(shù)道路上的心緒問題，從中我們可以真切地感受到一位父親的情真意切和諄諄教導(dǎo)，還有孩子與父母的真誠交流。這與D選項(xiàng)的推薦語非常契合。第二空：《給青年的十二封信》主要講述了十二封作者旅歐期間從海外寄到某一家雜志社登載過的信，以青年們所正在關(guān)心，或應(yīng)該關(guān)心的事項(xiàng)為題，如讀書、修身、作文、社會運(yùn)動、愛戀、哲理，凡此種種。自朱光潛先生筆下汩汩流淌的，是如長者勸導(dǎo)似的語重心長，如老友交談般的誠懇真摯，讀來親切自然，受益頗多。這與B選項(xiàng)的推薦語非常契合。第三空：《沙鄉(xiāng)年鑒》是一部美國自然文學(xué)代表作，影響力堪與梭羅的《瓦爾登湖》比肩。作者奧爾多·利奧波德常年從事環(huán)境保護(hù)工作，創(chuàng)立了著名的“荒野協(xié)會”，被譽(yù)為“美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”、“生態(tài)倫理之父”。在這部作品中，奧爾多·利奧波德描述了自己在遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的簡陋鄉(xiāng)舍中的所見所聞，以及他在美國大陸各地的游歷經(jīng)歷。在此過程中，他也持續(xù)思索著人類與他們生存其上的大地之間的關(guān)系，試圖重新喚起人們對自然應(yīng)抱有的愛與尊重。這與C選項(xiàng)的推薦語非常契合。11．參考示例：我更喜歡朱光潛理解青年、站在青年立場上的交流方式，柔軟而有力量。如在《談動》中他說:“從前長輩們往往拿‘應(yīng)該不應(yīng)該’的大道理向我說法。他們說，像我這樣一個青年應(yīng)該活潑潑的，不應(yīng)該暮氣沉沉的，應(yīng)該努力做學(xué)問，不應(yīng)該把自己的憂樂放在心頭。謝謝罷，請留著這副’應(yīng)該’的方劑，將來患煩惱的人還多呢”。而傅需的交流方式卻是要求我們青年人以成人的角度思考、生活，過于強(qiáng)硬，“年紀(jì)人的人終是往更遠(yuǎn)的前途看……現(xiàn)卻給你證明我并沒有打錯。”也許傅雷是對的，但我還是更喜歡朱光潛站在青年的立場、給青年以建議?！驹斀狻靠疾閷沤涣鞣绞降目捶?。主觀性試題，答案不唯一。能結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)作答即可。朱光潛的《給青年的十二封信》，每封信以青年們所正在關(guān)心，或應(yīng)該關(guān)心的事項(xiàng)為題，如讀書、修身、作文、社會運(yùn)動、愛戀、哲理，凡此種種。給我們的不是直接告訴我們應(yīng)該如何處理，而是用淵博的知識，如長者勸導(dǎo)似的語重心長，如老友交談般的誠懇真摯，讀來親切自然，受益頗多，引發(fā)著我們的思考。這種站在青年立場上的交流方式，柔軟而有力量。易于讀者接受?！陡道准視?，作者在信中，時而像是一個犯了錯誤的孩子，希望求得兒子的原諒，“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過”；時而像是一個求知若渴的學(xué)者，“我從與你相處的過程中學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華”；時而又像一個互相依靠、取暖的朋友，“我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成了朋友。相信我一定會做到，不太落伍，不太冬烘，不至于惹你厭煩。”看出他從不高高在上，擺出一副長者的架子，俯視著孩子，而是與孩子處在同一高度上，與孩子相互平視，用同齡人的方式與孩子交流，語言樸實(shí)真摯，易于讀者接受。傅雷總是站在成人的角度思考問題，偏向于強(qiáng)制性地說教。比如，一次，兒子想要回國，可傅雷的回信中卻有這么一句：“每年回國一次，在體力、時間、金錢方面都太浪費(fèi)。期望多研究?！眱鹤酉牖貒?，盡管他也思念兒子，卻以此為理由，阻斷了兒子的回國之路，沒考慮兒子的內(nèi)心感受。這種交流方式是不可取的。據(jù)此分析寫出自己的看法即可。12．B解析：B【詳解】B.《傅雷家書》的語言特點(diǎn)親切自然，娓娓道來，循循善誘，語重心長，所以“雋永、晦澀難懂”錯誤。13．B解析：B【詳解】B.傅雷素來主張教育的原則，即父母應(yīng)該給孩子的人生信條是：先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家。故選B。14．傅聰書信做人如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻中國古典文學(xué)名著【詳解】考查對名著《傅雷家書》的有關(guān)知識的掌握。傅雷是一位特殊的教育家，一位嚴(yán)厲、盡責(zé)同時不乏愛心的父親，這主要體現(xiàn)在他對兒子的教育中。在他去世十幾年后，他的家人將他與兒子的來往書信輯錄為《傅雷家書》，收錄了1954年到1966年間，傅雷及其夫人寫給兩個兒子（主要是長子傅聰）的家信100多封。這本書出版后產(chǎn)生了極大的影響。①-③空，對如何教育孩子，傅雷有自己的獨(dú)特見解，他認(rèn)為無論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。因此這些家書中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個年輕人如何做人的問題，對居住海外的長子傅聰，傅雷只能通過書信對其生活和藝術(shù)追求進(jìn)行悉心指導(dǎo)。在信中，傅雷常以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子：待人要謙虛、做事要嚴(yán)謹(jǐn)。禮儀要得體；寓意困境不氣餒、獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。④-⑤空，作為父親，傅雷很關(guān)心兒子的生活與成長，兒子在日常生活中可能遇到的種種問題，比如如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)以及如何正確處理戀愛、婚姻等問題，他在信中都多次談及并提出意見和建議，愛子之情溢于言表。傅雷在藝術(shù)方面也有很深的造詣，因此這些家書還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。不管是傅聰去波蘭留學(xué)、獲得國際大獎，還是后來赴世界各地演出，傅雷始終關(guān)注著兒子在音樂藝術(shù)道路上的成長，不時給予指點(diǎn)，特別是經(jīng)常給他郵寄中國古典文學(xué)名著和有關(guān)繪畫、雕塑等藝術(shù)理論方面的書籍，鼓勵他多從詩歌、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)門類中汲取營養(yǎng)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。15．D解析：D【詳解】D．“其兄田福堂是改革的積極支持者”錯。在思想上田福軍開明的主張承包責(zé)任制，田福堂卻古板的維護(hù)集體制，可見他并不是改革的積極支持者。故選D。16．①日常生活，文明禮儀、習(xí)慣養(yǎng)成，藝術(shù)要求(或“專業(yè)素養(yǎng)")②藝術(shù)的領(lǐng)會不能限于感性認(rèn)識，也不能限于理性認(rèn)識，必須進(jìn)行第三步的感情深入，用心靈去體會。(意思對即可)【詳解】①本題考查文段內(nèi)容概括。第一段文字，傅雷針對兒子“一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里”這兩個習(xí)慣，告訴兒子“這兩件都不合西洋的禮貌”。然后從日常生活入手，從“圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌！”“對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直”這些文明禮儀和習(xí)慣養(yǎng)成方面教育他做一個有教養(yǎng)的人；第二段材料，教育兒子關(guān)于“藝術(shù)的領(lǐng)會”，要把理性認(rèn)識再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識的，用心靈去體會。這是和兒子進(jìn)行藝術(shù)專業(yè)上的探討。②本題考查文段內(nèi)容概括。從第二段中“感性認(rèn)識是初步印象，是大概的認(rèn)識；理性認(rèn)識是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識的，用心靈去體會”可找到傅雷的主要觀點(diǎn)。17．C解析：C【詳解】C.“它更注重的是對原文的引述，并在此基礎(chǔ)上適當(dāng)寫些感悟”錯誤，應(yīng)該是它更注重的是對原文的感悟，并適當(dāng)引述原文。故選C。18．A解析：AC【詳解】A．傅雷自己生活的準(zhǔn)則為：學(xué)問第一，藝術(shù)第一、真理第一；C．傅聰留學(xué)波蘭時的鋼琴老師是杰維茨基教授；故選AC。19．C解析：C【詳解】A.“人最寶貴的東西是生命……”一段名言，是保爾在瓦莉亞墓地上的內(nèi)心獨(dú)白；B.傅雷多次提及的音樂巨匠是貝多芬；D.保爾最愛讀英國小說《牛虻》；故選C。20．坦然接受（勇于面對或正視現(xiàn)實(shí)）；客觀分析（用理智分析）；引以為戒（徹底感悟）?！窘馕觥吭囶}分析：考查對文章內(nèi)容的理解?！奥哪銜B(yǎng)成另外一種心情對付過去的事”是說要坦然接受現(xiàn)實(shí)?！澳軌驈目陀^的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍”是說用理智分析事實(shí)。特別要抓住“一個人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”這句關(guān)鍵性的話。21．（1）傅雷，《傅雷家書》（2）日常生活；文明禮儀；習(xí)慣養(yǎng)成?！驹斀狻浚?）從內(nèi)容上看，這兩段文字都是作者對另一個人進(jìn)行教育和指導(dǎo)，根據(jù)文學(xué)常識可知這是傅雷的《傅雷家書》。它是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。（2）結(jié)合“這兩件都不合西洋的禮貌，圍巾必須和大農(nóng)一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌！”可知，這是從文明禮儀的角度對兒子進(jìn)行教導(dǎo)。結(jié)合“對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處”可知，這是從習(xí)慣養(yǎng)成方面對兒子進(jìn)行教導(dǎo)。無論是穿衣戴圍巾還是拿刀叉都是日常生活中的細(xì)節(jié)，故可知是從日常生活方面對兒子進(jìn)行教導(dǎo)?！军c(diǎn)睛】22．（1）答案示例：李白詩更佳。（1分）因?yàn)樽髡哒劦蕉旁姷褡撂?，缺少天然和靈動的韻致（1分）；缺少一些渾厚古樸（1分）。（2）示例：用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。（每點(diǎn)1分，任意答出兩點(diǎn)即可）【詳解】略23．B解析：（1）（2分）B（2）（4分每空1分）①孫少平②《名人傳》③因中樞神經(jīng)受損，雙腿癱瘓、雙目失明。④示例：始終不曾放棄，不曾退縮，他們珍惜可貴而美好的生命，在厄運(yùn)中尋找到新的方向。告訴我們要勇敢面對生命中的困難與挫折，讓生命變得更美好、更有意義?！驹斀狻浚?）B錯誤：“偏于理智、冷靜”應(yīng)該對應(yīng)“理性認(rèn)識”。（2）本題依次考查人物名、作品名、重要情節(jié)、中心思想四個知識點(diǎn)，前三題都屬于識記型知識點(diǎn)，難度低，最后一題有一定歸納總結(jié)性，難度也不大。名著知識是語文考試經(jīng)?？嫉囊环N題型，解題關(guān)鍵是平時多積累，能準(zhǔn)確再現(xiàn)，此類題難度不大。24．①傅聰信②示例：傅聰從事音樂工作，因此傅雷談莫扎特的藝術(shù)特色與內(nèi)心情感的關(guān)系，與傅聰交流，循循善誘。也體現(xiàn)一位父親望子成才的良苦用心?！驹斀狻竣佟陡道准視肥歉道讓懡o孩子傅聰?shù)臅耪?，時間跨度為1954年到1966年，話題沒有局限于生活瑣事，還涉及到藝術(shù)與人生的諸多方面，飽含著為人父母的情感與責(zé)任，充滿了對子女熾烈而深沉的愛與期望。這些書信，嚴(yán)肅中透出親切，深刻卻不脫離日常，既充滿一個長者的人生智慧和經(jīng)驗(yàn)，也細(xì)數(shù)了青少年成長的迷茫與歡欣。因此，“書”指的是書信。②結(jié)合“關(guān)于莫扎特的話，例如說他天真、可愛、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來還是沒有那天真、可愛、清新的味兒”可知，傅雷在和兒子傅聰談?wù)撃氐囊魳?，因?yàn)楦德攺氖乱魳饭ぷ?，傅雷在和兒子溝通對莫扎特音樂的理解。結(jié)合“比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發(fā)生真正的共鳴……這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了……”可知，這里對兒子提出了肯定和表揚(yáng)，指出其已經(jīng)真正理解了莫扎特，理解了莫扎特的音樂，表現(xiàn)了傅雷對兒子的期望，表現(xiàn)了傅雷望子成龍的用心良苦。25．示例1：傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子做人要謙虛嚴(yán)謹(jǐn)，面對困境不氣餒，面對順境不驕傲，禮儀要得體等，對待藝術(shù)要真誠，有藝術(shù)尊嚴(yán)，有民族榮辱感，做“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”；在日常生活中，要勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，正確對待戀愛婚煙等。示例2：保爾柯察金當(dāng)過童工，從小就在社會最底層飽受折磨和侮辱，后來在朱赫來的影響下逐步走上革命道路。其后他經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，但無論是戰(zhàn)場上的搏殺、感情上的波折，還是工地上的磨難，都沒能使他倒下，反而使他更加勇敢，更加堅(jiān)強(qiáng)。在傷病無情地奪走他的健康，使他不得不躺在病床上的時候，他仍然不向命運(yùn)屈服，而是克服種種困難，拿起筆來以頑強(qiáng)的毅力開始寫作，以另一種方式踐行著他生命的誓言?？梢哉f，在保爾柯察金的身上凝聚著那個時代最美好的精神品質(zhì)—為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)【詳解】（1）本題考查對名著常識的了解。《傅雷家書》信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。（2）本題考查對人物形象的分析。解答時，可以任選一位《鋼鐵是怎樣煉成的》中品質(zhì)高尚的人物形象進(jìn)行分析。示例：朱赫來，這位令人敬佩的革命者。做事情很有主見，認(rèn)真負(fù)責(zé)。他常常教保爾打拳、給保爾講布爾什維克的故事、教保爾要有“敢于拼搏的精神”，保爾也因他那句“敢于拼搏的精神”而變得英勇、成為一名斗士。還有一次，當(dāng)刺刀對準(zhǔn)朱赫來后背時，他也沉著冷靜。他是一個善于結(jié)交朋友、關(guān)心集體的人。如果沒有朱赫來，保爾可能和許多人一樣沒有堅(jiān)強(qiáng)的性格、對理想的堅(jiān)守。26．藝術(shù)【詳解】《傅雷家書》中傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則，學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一。原文是“我在一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘記對學(xué)問的忠誠。學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。”27．（1）《歐也妮·葛朗臺》是文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給孩子的書信，是一部關(guān)于如何教育孩子（是一本苦心孤詣的教育書）（2）示例：這句話飽含哲理，它形象地告訴人們，人的一生不可能一