山東省菏澤市2023-2024學(xué)年高三語文試題?及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“風(fēng)清骨峻”是劉勰在《文心雕龍》中基于文學(xué)作品兩大構(gòu)成要素“情”與“辭”的內(nèi)質(zhì)美而提出的具體要求。從文學(xué)批評理論的角度看，此觀點為劉勰首創(chuàng)。其《征圣》篇“志足而言文，情信而辭巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣”一句指出，構(gòu)造文章的金科玉律是志足情信、言文辭巧；其《風(fēng)骨》篇則告訴我們，“情”與“辭”要具有內(nèi)質(zhì)美，就要做到“風(fēng)清骨峻”。“風(fēng)清”是對“情”的內(nèi)質(zhì)美的要求。“清”，清新真切之意，“風(fēng)清”就是要求文章的思想情感表達深刻，清新爽朗，真切動人?！讹L(fēng)骨》篇中說“意氣駿爽，則文風(fēng)清焉”，“深乎風(fēng)者，述情必顯”。劉勰認(rèn)為司馬相如的《大人賦》就是有“風(fēng)”的作品。據(jù)《史記·司馬相如傳》說：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間意。”這說明我們把“風(fēng)清”解釋為“情感表達清新爽朗、真切動人”是正確的?！肮蔷笔菍Α稗o”的內(nèi)質(zhì)美的要求。“峻”，峻拔遒勁之意，“骨峻”就是要求文章的語言簡潔精煉，氣勢剛健有力，具有感染力。文辭的運用，一味賣弄辭藻是不好的，或者僅停留在流暢層面也是不夠的，要靠力量、勁健、精約和峻拔取勝，這樣才能達到文辭運用的美學(xué)要求。另外，劉勰談風(fēng)骨總是離不開文采，他認(rèn)為風(fēng)骨與文采應(yīng)和諧統(tǒng)一。文采是對文章外形美的要求，風(fēng)骨是運用文采的基礎(chǔ)，有風(fēng)骨而缺乏文采的文章也是一種缺陷。劉勰還說，風(fēng)骨需要文采的潤飾，這種潤飾要不露痕跡。只有這樣，才能做到“風(fēng)清骨峻，篇體光華”，內(nèi)質(zhì)美和外形美才得以統(tǒng)一。（改編自童慶炳《<文心雕龍>“風(fēng)清骨峻”說》）材料二：劉勰在《文心雕龍·風(fēng)骨》中說“怊悵述情，必始乎風(fēng)”，“情之含風(fēng)，猶形之包氣”?？v觀整個中國古代文學(xué)發(fā)展史，無論是“興觀群怨”的《詩經(jīng)》，“其稱文小而其指極大”的《離騷》，還是“慷慨剛健”的建安詩，抑或是“憂患深廣”的唐宋詞，“觀照現(xiàn)實”的明清小說，之所以能夠得到當(dāng)時及后世讀者、批評家的高度贊賞，均在于作家能夠以其昂揚向上的精神風(fēng)貌、真摯明朗的思想情感貫穿于作品之中，形成強大的藝術(shù)感染力。對于當(dāng)代中國的文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)批評而言，推崇文學(xué)作品“風(fēng)清”的審美旨趣，就是要在日常的創(chuàng)作和批評實踐中切實關(guān)注文學(xué)作品的情感表達問題，褒揚那些能夠以飽滿的思想情感，將中華傳統(tǒng)文化中心懷天下、仁民愛物、慎獨修身等向美、向善的優(yōu)良品質(zhì)自然融入其中的優(yōu)秀作品。唯有如此，方能真正做到講好中國故事，使讀者于字里行間感受作者真摯明朗、崇尚美善的思想情感和蓬勃向上、積極進取的精神風(fēng)貌，實現(xiàn)潤物無聲、以文化人之效?！段男牡颀垺わL(fēng)骨》中說：“結(jié)言端直，則文骨成焉。”在劉勰看來，唯有語言簡潔精煉，“結(jié)言端直”，才能使作品在情感表達上做到指向明確、鮮明爽朗，充分展現(xiàn)作者“意氣駿爽”、積極進取的精神風(fēng)貌。細數(shù)中國古代文學(xué)經(jīng)典作品，無論是高唱“蘇世獨立，橫而不流”的《橘頌》，還是被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，還是“大聲鞺鞳，小聲鏗鍧”的辛棄疾詞都體現(xiàn)了這一特點。對于當(dāng)代中國的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評而言，推崇文學(xué)作品的“骨峻”之美，就要學(xué)習(xí)和借鑒中國古籍中的優(yōu)秀成果，既要努力創(chuàng)作并積極褒揚那些能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、充分體現(xiàn)社會主義核心價值觀的作品，又要敢于反對、批判那些以炫技逞博、嘩眾取寵為能事的語言低俗、媚俗之作，真正做到“以文立心、以文鑄魂”，向世界展現(xiàn)中國氣派、中國風(fēng)范。習(xí)近平總書記《在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》（簡稱《講話》）中指出：“廣大文藝工作者要發(fā)揚中國文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會主義核心價值觀生動活潑地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，把有筋骨、有道德、有溫度的東西表現(xiàn)出來，倡導(dǎo)健康文化風(fēng)尚，避免畸形審美傾向，用思想深刻、清新質(zhì)樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的審美觀、價值觀，使人民在精神生活上更加充盈?！币虼?，探尋“風(fēng)清骨峻”的當(dāng)代意義，就是要在深入了解其深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上將其“激活”，使其真正參與到當(dāng)代中國的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評中來，能夠創(chuàng)作出充分展現(xiàn)時代精神的文學(xué)作品，構(gòu)建起富有中國特色的當(dāng)代中國文學(xué)理論話語體系。綜上所述，“風(fēng)清骨峻”的審美觀對整個中國古代文學(xué)史、批評史的發(fā)展走向產(chǎn)生了極為深遠的影響。放眼當(dāng)下，面對增強文化自信的時代要求和建設(shè)社會主義文化強國的重要任務(wù)，堅持“古為今用，守正創(chuàng)新”，努力發(fā)掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義和價值是推動新時代社會主義文化建設(shè)的關(guān)鍵所在。（改編自董晨《“風(fēng)清骨峻”的當(dāng)代意義》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“情”與“辭”是文學(xué)作品的兩大構(gòu)成要素，而“風(fēng)清骨峻”則是對“情”與“辭”內(nèi)質(zhì)美的具體要求。B.風(fēng)骨是運用文采的基礎(chǔ)，文采又對風(fēng)骨起潤飾作用，好的作品中二者是相輔相成、和諧統(tǒng)一的。C.在當(dāng)代中國，推崇具有“骨峻”的審美旨趣的文學(xué)作品，就是推崇具有飽滿的思想感情的作品。D.傳承并創(chuàng)新“風(fēng)清骨峻”的審美觀，有助于我們構(gòu)建富有中國特色的當(dāng)代中國文學(xué)理論話語體系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.劉勰認(rèn)為司馬相如的《大人賦》“清新爽朗、真切動人”，具有內(nèi)質(zhì)美，真正達到了“風(fēng)清骨峻”的美學(xué)要求。B.文學(xué)作品要達到文辭運用的美學(xué)要求，除了注重辭藻、語言流暢，還要做到精約峻拔，氣勢剛健有力。C.講好中國故事，實現(xiàn)潤物無聲、以文化人之效，需要創(chuàng)作者將中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良品質(zhì)自然融入到其文學(xué)作品中。D.“風(fēng)清骨峻”的審美觀，影響了中國古代文學(xué)史、批評史的發(fā)展走向，也影響著新時代社會主義文化建設(shè)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列不能體現(xiàn)“風(fēng)骨”特點的一項是（）A.南朝鐘嶸《詩品》評曹植詩云：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！盉.唐代戴叔倫主張：“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！盋.清代劉熙載《藝概·詞曲概》評蘇、辛詞：“蘇、辛皆至情至性人，故其詞瀟灑卓犖?！盌.清代陳廷焯評岳飛《滿江紅》：“何等氣概！何等志向！千載下讀之，凜凜有生氣焉?！?.請簡要分析材料二的論證特點。5.兩則材料都談到“風(fēng)清骨峻”，但論述的側(cè)重點不同，請簡要分析。【答案】1.C2.A3.B4.①論證結(jié)構(gòu)上，材料二為分總式，先具體分析“風(fēng)清骨峻”說在文學(xué)作品上的體現(xiàn)并對當(dāng)代中國的文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)批評的借鑒意義，最后總結(jié)傳承與創(chuàng)新“風(fēng)清骨峻”說對推動新時代社會主義文化建設(shè)具有關(guān)鍵作用；②論證方法上，材料二主要運用引證法和例證法，論證有力；③論證語言，準(zhǔn)確嚴(yán)密而又鮮明生動。5.①材料一側(cè)重于闡釋“風(fēng)清骨峻”說的內(nèi)涵特點，并指出好的作品應(yīng)達到風(fēng)骨與文采的和諧統(tǒng)一（或：內(nèi)質(zhì)美與外形美的和諧統(tǒng)一）；②材料二側(cè)重于分析“風(fēng)清骨峻”說的當(dāng)代價值與意義，強調(diào)我們要把“風(fēng)清骨峻”的審美理想運用到當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)評論中來，推動新時代社會主義文化建設(shè)?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷推理的能力。C.“推崇具有‘骨峻’的審美旨趣的文學(xué)作品，就是推崇具有飽滿的思想感情的作品”錯，根據(jù)材料二“推崇具有飽滿的思想感情的作品”是推崇文學(xué)作品“風(fēng)清”的審美旨趣。2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“劉勰認(rèn)為司馬相如的《大人賦》‘清新爽朗、真切動人’”錯，不是劉勰認(rèn)為，原文是我們把“風(fēng)清”解釋為“情感表達清新爽朗、真切動人”。3.本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。作品“風(fēng)骨”指的是要具有內(nèi)質(zhì)美，做到“風(fēng)清骨峻”。B.戴叔倫的詩論針對的是詩歌寫景，創(chuàng)設(shè)意境，不能體現(xiàn)作品“風(fēng)骨”。4.本題考查學(xué)生分析論證特點的能力。①論證結(jié)構(gòu)上，材料二為分總式，“縱觀整個中國古代文學(xué)發(fā)展史，無論是……還是……抑或是……之所以能夠得到當(dāng)時及后世讀者、批評家的高度贊賞，均在于作家能夠以其昂揚向上的精神風(fēng)貌、真摯明朗的思想情感貫穿于作品之中，形成強大的藝術(shù)感染力”“細數(shù)中國古代文學(xué)經(jīng)典作品，無論是……還是……還是……都體現(xiàn)了這一特點”先具體分析“風(fēng)清骨峻”說在文學(xué)作品上的體現(xiàn)；“探尋‘風(fēng)清骨峻’的當(dāng)代意義，就是要在深入了解其深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上將其‘激活’，使其真正參與到當(dāng)代中國的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評中來，能夠創(chuàng)作出充分展現(xiàn)時代精神的文學(xué)作品，構(gòu)建起富有中國特色的當(dāng)代中國文學(xué)理論話語體系”分析對當(dāng)代中國的文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)批評的借鑒意義；最后““風(fēng)清骨峻”的審美觀對整個中國古代文學(xué)史、批評史的發(fā)展走向產(chǎn)生了極為深遠的影響”“堅持‘古為今用，守正創(chuàng)新’，努力發(fā)掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義和價值是推動新時代社會主義文化建設(shè)的關(guān)鍵所在”總結(jié)傳承與創(chuàng)新“風(fēng)清骨峻”說對推動新時代社會主義文化建設(shè)具有關(guān)鍵作用；②論證方法上，材料二主要運用引證法和例證法，如“劉勰在《文心雕龍·風(fēng)骨》中說……”“習(xí)近平總書記《在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》（簡稱《講話》）中指出……”為引證，“無論是高唱‘蘇世獨立，橫而不流’的《橘頌》，還是被譽為‘史家之絕唱，無韻之離騷’的《史記》，還是‘大聲鞺鞳，小聲鏗鍧’的辛棄疾詞都體現(xiàn)了這一特點”為例證，多種論證方法使論證充實有力；③論證語言，準(zhǔn)確嚴(yán)密而又鮮明生動。如“唯有如此，方能真正做到講好中國故事，使讀者于字里行間感受作者真摯明朗、崇尚美善的思想情感和蓬勃向上、積極進取的精神風(fēng)貌，實現(xiàn)潤物無聲、以文化人之效”“既要努力創(chuàng)作并積極褒揚那些能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、充分體現(xiàn)社會主義核心價值觀的作品，又要敢于反對、批判那些以炫技逞博、嘩眾取寵為能事的語言低俗、媚俗之作”多用長句，表達嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，語言形象生動。5.本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。結(jié)合“‘風(fēng)清’是對‘情’的內(nèi)質(zhì)美的要求?！濉?，清新真切之意，‘風(fēng)清’就是要求文章的思想情感表達深刻，清新爽朗，真切動人”“‘骨峻’是對‘辭’的內(nèi)質(zhì)美的要求?！五賱胖?，‘骨峻’就是要求文章的語言簡潔精煉，氣勢剛健有力，具有感染力”可知，材料一側(cè)重于闡釋“風(fēng)清骨峻”說的內(nèi)涵特點，“他認(rèn)為風(fēng)骨與文采應(yīng)和諧統(tǒng)一。文采是對文章外形美的要求，風(fēng)骨是運用文采的基礎(chǔ)，有風(fēng)骨而缺乏文采的文章也是一種缺陷”指出好的作品應(yīng)達到風(fēng)骨與文采的和諧統(tǒng)一（或：內(nèi)質(zhì)美與外形美的和諧統(tǒng)一）。結(jié)合“對于當(dāng)代中國文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)批評而言，推崇文學(xué)作品‘風(fēng)清’的審美旨趣……”“放眼當(dāng)下，面對增強文化自信的時代要求和建設(shè)社會主義文化強國的重要任務(wù)，堅持‘古為今用，守正創(chuàng)新’，努力發(fā)掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義和價值是推動新時代社會主義文化建設(shè)的關(guān)鍵所在”可知，材料二側(cè)重于分析“風(fēng)清骨峻”說的當(dāng)代價值與意義，“對于當(dāng)代中國的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評而言，推崇文學(xué)作品的“骨峻”之美，就要學(xué)習(xí)和借鑒中國古籍中的優(yōu)秀成果……”“探尋‘風(fēng)清骨峻’的當(dāng)代意義，就是要在深入了解其深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上將其‘激活’，使其真正參與到當(dāng)代中國的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評中來，能夠創(chuàng)作出充分展現(xiàn)時代精神的文學(xué)作品，構(gòu)建起富有中國特色的當(dāng)代中國文學(xué)理論話語體系”強調(diào)我們要把“風(fēng)清骨峻”的審美理想運用到當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)評論中來，推動新時代社會主義文化建設(shè)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，14分）閱讀下面文字，完成下面小題。文本一：我在西南聯(lián)大的日子汪曾祺我在云南住過七年，一九三九——一九四六年。準(zhǔn)確地說，只能說在昆明住了七年。我們經(jīng)常活動的地方是市內(nèi)，我們到南屏大戲院去看電影；去逛書店，看一本書，一看兩三個小時；逛裱畫店，逛茶葉店……我們每天經(jīng)過、隨時往來的地方，還是大西門一帶。街雖小，人卻多，氣味濃稠。我們在街上閑看?？促u木柴的，賣木炭的，賣粗瓷碗、砂鍋的，并且常常為一點細節(jié)感動不已。但是我生活得最久，接受影響最深，使我成為這樣一個人，這樣一個作家，——不是另一種作家的地方，是西南聯(lián)大。萬里長征，辭卻了五朝宮闕。暫駐足衡山湘水，又成離別。絕徼移栽楨干質(zhì)，九州遍灑黎元血。盡笳吹弦誦在山城，情彌切……————西南聯(lián)大校歌日寇侵華，平津淪陷，北大、清華、南開被迫南遷，組成一個大學(xué)，在長沙暫住，名為“臨時大學(xué)”。后遷云南，改名“國立西南聯(lián)合大學(xué)”，簡稱“西南聯(lián)大”。這是一座戰(zhàn)時的、臨時性的大學(xué)，但卻是一個產(chǎn)生天才，影響深遠，可以彪炳于世界大學(xué)之林，與牛津、劍橋、哈佛、耶魯平列而無愧色的，窳陋而輝煌的，奇跡一樣的，“空前絕后”的大學(xué)。喔，我的母校，我的西南聯(lián)大！西南聯(lián)大的校舍很分散，很多處是借用昆明原有的房屋、學(xué)校、祠堂。西邊是學(xué)生宿舍。土墻，草頂。土墻上開了幾個方洞，方洞上豎了幾根不去皮的樹棍，便是窗戶。挨著土墻排了一列雙人木床，一邊十張，一間宿舍可住四十人，桌椅是沒有的。兩個裝肥皂的大箱摞起來。既是書桌，也是衣柜。有的同學(xué)在同一宿舍中一住四年不挪窩。有些同學(xué)成天在一起，樂數(shù)晨夕，堪稱知己。也有老死不相往來，幾乎等于不認(rèn)識的。我和一位姓劉的歷史系同學(xué)就是這樣，我們倆同睡一張木床，他住上鋪，我住下鋪，卻很少見面。他是個很守規(guī)矩、很用功的人，每天按時作息。我是個夜貓子，每天在系圖書館看一夜書，即天亮才回宿舍。等我回屋就寢時，他已經(jīng)在校園樹下苦讀英文了。大路的東側(cè)，是大圖書館。這是新校舍惟一的一座瓦頂?shù)慕ㄖ?。每天一早，就有人等在門外“搶圖書館”——搶位置，搶指定參考書。大圖書館藏書不少，但指定參考書總是不夠用的。更東，是教室區(qū)。土墻，鐵皮屋頂（涂了綠漆）。下起雨來，鐵皮屋頂被雨點打得乒乒乓乓地響，讓人想起王禹偁的《黃岡竹樓記》。這些教室里面放的木椅，都是本色，不漆油漆。這種椅子的好處是不固定，可以從這個教室到那個教室任意搬來搬去。吳宓先生講《紅樓夢》，一看下面有女生還站著，就放下手杖，到別的教室去搬椅子。于是一些男同學(xué)就也趕緊到別的教室去搬椅子。寶姐姐、林妹妹都坐下了，吳先生才開始講。聯(lián)大師生服裝各異，但似乎又有一種比較一致的風(fēng)格。女生的衣著是比較整潔的，上課時軍閥商人家的小姐也不會穿得花里胡哨。男同學(xué)絕大多數(shù)是藍布衫、長褲。幾年下來，衣服破舊，就想各種辦法“彌補”，如貼一張橡皮膏之類。有人褲子破了洞，不會補，也無針線，就找一根麻筋，把破洞結(jié)了一個疙瘩，這樣的疙瘩名士不止一人，教授的衣服也多殘破了。聞一多先生有一個時期穿了一件一個親戚送給他的灰色夾袍，式樣早就過時，領(lǐng)子很高，袖子很窄。朱自清先生的大衣破得不能再穿，就買了一件云南趕馬人穿的深藍毯毯的“一口鐘”（大概就是彝族察爾瓦）披在身上，遠看有點像一個俠客。有一個女生從南院（女生宿舍）到新校舍去，天已經(jīng)黑了，路上沒有人，她聽到后面有梯里突魯?shù)哪_步聲，以為是壞人追了上來，很緊張。回頭一看，是化學(xué)教授曾昭倫。他穿了一雙空前（露著腳趾）絕后鞋（后跟爛了，提不起來，只能半跟著），因此發(fā)出梯里突魯?shù)穆曇?。大學(xué)生大都愛吃，食欲很旺，有兩個錢都吃掉了。初到昆明，帶來的盤纏尚未用盡，有些同學(xué)一到星期天就出去到處吃館子。錢逐漸用完了，吃不了大館子，就只能到米線店里吃米線、餌塊。到連吃米線、餌塊的錢也沒有的時候，便只有老老實實到新校舍吃大食堂的伙食。飯是“八寶飯”，通紅的糙米，里面有砂子、木屑、老鼠屎。菜常備的是鹽水煮蕓豆，還有二種，“魔芋豆腐”為紫灰色的，爛糊糊的淡而無味的奇怪東西。有一位姓鄭的同學(xué)告誡同學(xué)：飯后不可張嘴——恐怕飛出只鳥來！云南人對聯(lián)大學(xué)生很好，我們對云南、對昆明也很有感情。比較明顯的、普遍的影響是在教育方面。有些聯(lián)大師生為云南做了一些有益的實事。聯(lián)大學(xué)生在中學(xué)兼課的很多，這對昆明中學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提高，是有很大作用的。更重要的是使昆明學(xué)生接受了民主思想，呼吸到獨立思考、學(xué)術(shù)自由的空氣，使他們?yōu)閷W(xué)為人都比較開放，比較新鮮活潑。這是精神方面的東西，是抽象的，是一種氣質(zhì)，一種格調(diào)，難于確指，但是這種影響確實存在，如云如水，水流云在。（摘編自一九九四年第四期《中國作家》，有刪改）文本二：國家興難，哀鴻遍野，百無一用當(dāng)真是書生嗎？是戰(zhàn)在沙場，還是守在后方讀書？一群書生幾經(jīng)猶豫掙扎，最終趨向理性。中華民族之存亡，在于文化是否存活。于是乎“讀書”有了一股子臥薪嘗膽的氣概，聯(lián)大學(xué)生們心中只有“擔(dān)負起國家興亡”的信念，風(fēng)采奕奕唱著《畢業(yè)歌》：“我們今天是桃李芬芳，明天是國家的棟梁；我們今天弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪！”巨浪掀起來了！8年時間僅僅只畢業(yè)三千余人，卻走出了2位諾貝爾獎獲得者、4位國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者、8位兩彈一星功勛獎?wù)芦@得者、171位兩院院士及100多位人文大師。雖處艱難年歲，這群師生卻是從心底給出了真心、正義、無畏與同情。他們只問自由，只問盛放，只問深情，只問初心，只問勇敢，無問西東。（摘編自《西南聯(lián)大·最困難時，往往最心懷美好》）文本三：沈先生在聯(lián)大開過三門課：各體文習(xí)作、創(chuàng)作實習(xí)和中國小說史，三門課我都選了。沈先生關(guān)于我的習(xí)作講過的話我只記得一點了，是關(guān)于人物對話的。我寫了一篇小說（內(nèi)容早已忘記干凈），有許多對話。我竭力把對話寫得美一點，有詩意，有哲理。沈先生說：“你這不是對話，是兩個聰明腦殼在打架！”從此我知道對話就是人物所說的普普通通的話，要盡量寫得樸素。不要哲理，不要詩意。這樣才真實。我也沒有那么多失落感、孤獨感、荒謬感、絕望感。我寫不出卡夫卡的《變形記》那樣痛苦的作品，我認(rèn)為中國也不具備產(chǎn)生那樣作品的條件。（摘編自汪曾祺《沈從文先生在西南聯(lián)大》）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開頭部分回憶豐富多彩的市內(nèi)生活，一方面呈現(xiàn)了西南聯(lián)大周邊人文氣息和生活氣息，另一方面襯托出西南聯(lián)大對作者的深刻影響。B.吳宓先生講課，為學(xué)生“搬椅子”的細節(jié)描寫表現(xiàn)了吳先生的修養(yǎng)，而他的言傳身教、率先垂范也展現(xiàn)了西南聯(lián)大教師優(yōu)雅的君子風(fēng)范。C.文章大量筆墨刻畫教授們衣著“殘破”，而描寫聯(lián)大人讀書的細節(jié)卻不多，這正是為了表現(xiàn)聯(lián)大人雖條件簡陋卻孜孜不倦做學(xué)問的志趣。D.結(jié)尾“如云如水，水流云在”化用杜甫詩句“水流心不競，云在意俱遲”，重在表現(xiàn)西南聯(lián)大的精神氣質(zhì)和自由與隨性的學(xué)術(shù)氛圍。7.下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是（）A.王禹偁的《黃岡竹樓記》即《黃州新建小竹樓記》，是北宋文學(xué)家王禹偁被貶為黃州刺史后寫作的一篇小散文，抒發(fā)自己悵惘落寞卻又不甘沉淪的心緒。B.西南聯(lián)大校歌里唱到，將舉國棟梁之才移往艱苦偏遠的邊疆，將其保護起來免受日寇的摧殘，這正是為了保全民族未來的希望。C.聞一多先生是19世紀(jì)中國愛國主義詩人，以《紅燭》《死水》《女神》等詩集，開一代詩風(fēng)。他創(chuàng)作的著名愛國詩篇《七子之歌》，響徹中華大地。D.卡夫卡是西方現(xiàn)代派文學(xué)的宗師，他生活和創(chuàng)作的主要時期是在一戰(zhàn)前后，對社會的陌生感、孤獨感與恐懼感是他創(chuàng)作的永恒主題。8.文本二中的“巨浪”指什么，請結(jié)合文本簡要分析巨浪形成的原因。9.如欲以“樸素為文”為主題，為《我在西南聯(lián)大的日子》寫一則文學(xué)短評，請列出評論要點?！敬鸢浮?.D7.C8.“巨浪”指的是西南聯(lián)大在學(xué)術(shù)方面對于整個中國的影響。它形成的原因有：①條件極其艱苦卻重學(xué)問輕名利的學(xué)術(shù)氛圍；②聯(lián)大的民主思想、自由開放的精神；③強烈的愛國主義情懷；④樂觀積極的心態(tài)；⑤高尚的君子人格和道德修養(yǎng)。9.①“樸素為文”是指汪曾祺的散文以細小瑣屑的題材入文，不刻意追求精致的結(jié)構(gòu)、深奧的題旨，而只是一種“日常生活審美化”的寫作方式；②“樸素為文”是指文章語言平淡質(zhì)樸，貼近生活的真實狀態(tài)，娓娓道來，如話家常；③汪曾祺的“樸素為文”體現(xiàn)了一種獨特的文學(xué)創(chuàng)作理念：在平淡的敘述中，讓真與美、日常生活的恬淡回歸散文?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“重在表現(xiàn)西南聯(lián)大的精神氣質(zhì)和自由與隨性的學(xué)術(shù)氛圍”錯。結(jié)合“但是這種影響確實存在，如云如水，水流云在”可知，化用詩句不是重在表達“自由和隨性”，而是表達西南聯(lián)大對云南在教育方面的影響確實存在。7.本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解及文學(xué)文化常識等的識記能力。C.“19世紀(jì)”錯，聞一多是20世紀(jì)的詩人；另外《女神》是郭沫若的作品。8.本題考查學(xué)生理解重要詞語含義及分析概括文本主要內(nèi)容的能力?！熬蘩恕敝傅氖俏髂下?lián)大在學(xué)術(shù)方面對于整個中國的影響。題干要求分析“巨浪”是如何形成的。首先看聯(lián)大學(xué)生的生活條件，“土墻上開了幾個方洞，方洞上豎了幾根不去皮的樹棍、便是窗戶。挨著土墻排了一列雙人木床，一邊十張，一間宿舍可住四十人，桌椅是沒有的。兩個裝肥皂的大箱摞起來。既是書桌，也是衣柜”“幾年下來，衣服破舊，就想各種辦法‘彌補’，如貼一張橡皮膏之類。有人褲子破了洞，不會補，也無針線，就找一根麻筋，把破洞結(jié)了一個疙癟，這樣的疙瘩名士不止一人”，窺一斑而見全豹，西南聯(lián)大師生的條件極其艱苦；但是他們的學(xué)術(shù)氛圍卻極其濃厚，“每天一早，就有人等在門外‘搶圖書館’——搶位置，搶指定參考書”，可見能掀起“巨浪”的原因之一是條件極其艱苦卻重學(xué)問輕名利的學(xué)術(shù)氛圍。其次看聯(lián)大師生的思想和精神，文中提到一件小事，就是吳宓講《紅樓夢》時“一看下面有女生還站著，就放下手杖，到別的教室去搬椅子。于是一些男同學(xué)就也趕緊到別的教室去搬椅子。寶姐姐、林妹妹都坐下了，吳先生才開始講”，由此可見聯(lián)大師生的品格修養(yǎng)；文本一末尾寫聯(lián)大學(xué)生在昆明一些中學(xué)任教，“更重要的是使昆明學(xué)生接受了民主思想，呼吸到獨立思考、學(xué)術(shù)自由的空氣，使他們?yōu)閷W(xué)為人都比較開放，比較新鮮活潑”，可見能掀起“巨浪”的原因之一是聯(lián)大的民主思想、自由開放的精神。文本二中有“國家興難，哀鴻遍野，百無一用當(dāng)真是書生嗎？是戰(zhàn)在沙場，還是守在后方讀書？一群書生幾經(jīng)猶豫掙扎，最終趨向理性。中華民族之存亡，在于文化是否存活。于是乎‘讀書’有了一股子臥薪嘗膽的氣概，聯(lián)大學(xué)生們心中只有‘擔(dān)負起國家興亡’的信念”，可見能掀起“巨浪”的原因之一是強烈的愛國主義情懷。文本一中還提到西南聯(lián)大食堂的伙食，以及師生們的玩笑，“有一位姓鄭的同學(xué)告誡同學(xué)：飯后不可張嘴——恐怕飛出只鳥來！”，可見能掀起“巨浪”的原因之一是樂觀積極的心態(tài)。文本二末尾總結(jié)了西南聯(lián)大精神，“雖處艱難年歲，這群師生卻是從心底給出了真心、正義、無畏與同情。他們只問自由，只問盛放，只問深情，只問初心，只問勇敢，無問西東”，可見能掀起“巨浪”的原因之一是高尚的君子人格和道德修養(yǎng)。9.本題考查學(xué)生分析鑒賞文本寫作特點、個性化解讀的能力。題干要求以“樸素為文”為主題，為《我在西南聯(lián)大的日子》寫一則文學(xué)短評。“樸素”可從寫作內(nèi)容、語言等角度分析；“樸素為文”也是作者的創(chuàng)作理念?！段以谖髂下?lián)大的日子》選取了在西南聯(lián)大的很多瑣碎的小事，比如寫到校舍、圖書館、聯(lián)大師生的服裝、聯(lián)大的伙食、聯(lián)大學(xué)生對于昆明教育的貢獻等，這些內(nèi)容寫得很“散”，很隨意，想到什么寫什么，沒有刻意追求精致的結(jié)構(gòu)、深奧的題旨，而只是一種“日常生活審美化”的寫作方式；《我在西南聯(lián)大的日子》從語言來看，平淡質(zhì)樸，貼近生活的真實狀態(tài)，娓娓道來，如話家常。如“西南聯(lián)大的校舍很分散，很多處是借用昆明原有的房屋、學(xué)校、祠堂。西邊是學(xué)生宿舍。土墻，草頂”“朱自清先生的大衣破得不能再穿，就買了一件云南趕馬人穿的深藍氆氌的‘一口鐘’”“有一位姓鄭的同學(xué)告誡同學(xué)：飯后不可張嘴——恐怕飛出只鳥來！”等，體現(xiàn)了其“樸素為文”的特點；《我在西南聯(lián)大的日子》雖然沒有選取“宏大”的題材，只是羅列了些瑣瑣碎碎的小事，但在平淡的敘事中卻不乏真善美的真情。如寫聞一多先生穿的一件親戚送的“灰色夾袍”，寫朱自清先生穿的“一口鐘”，寫聯(lián)大食堂的“八寶飯”“通紅的糙米，里面有砂子、木屑、老鼠屎”等，在平淡的敘述中卻讓人懷想聯(lián)大師生對于真理的執(zhí)著追求，他們雖然物質(zhì)貧乏，精神卻富足?！皹闼貫槲摹斌w現(xiàn)了一種獨特的文學(xué)創(chuàng)作理念：在平淡的敘述中，讓真與美、日常生活的恬淡回歸散文。二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。赤壁賦蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。10.對下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.擊空明兮溯流光流光：江面浮動的月光B.舳艫千里舳艫：船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只C.哀吾生之須臾須臾：一瞬間，片刻D.托遺響于悲風(fēng)悲風(fēng)：悲涼的簫聲11.對文中有關(guān)詞語的理解，不正確的一項是（）A.壬戌，我國古代傳統(tǒng)紀(jì)年法中的干支紀(jì)年法，文中指宋神宗元豐五年。B.斗牛，斗宿和牛宿。我國古代將黃道附近的星空分為二十八宿，東南西北各七宿。C.曹孟德，即曹操，“孟德”是曹操的名，古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字。D.周郎，即周瑜，稱周瑜為“周郎”，在這里既是因為周瑜年輕，也有對周瑜的贊美之意。12.下列對文段理解和分析，不正確的一項是（）A.文章第一段寫作者夜游赤壁的情景，天光、水色連成一片，浩瀚的江水與灑脫的胸懷在作者的筆下騰躍而出。這段文字以景抒情，融情入景，情景俱佳。B.第二段寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，隱喻了客人悵惘、失意的胸懷。C.第三段寫客人對人生短促無常的感嘆，從客人的回答中，可以看出其中包含著一種消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己當(dāng)時思想的一個方面。D.在第四段中，作者認(rèn)為人對自然萬物，不該取的不取，如“清風(fēng)明月”；該取的就取，如“非吾之所有”。13.把下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”（2）山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？14.文章末段有何作用？【答案】10.D11.C12.D13.（1）蘇先生不禁容色改變，整理了衣裳端坐著問客人說：“（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢？”（2）山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？14.既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又體現(xiàn)出充分的哲學(xué)思考后真正的超越。【解析】10.本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。D.悲風(fēng)：悲涼的秋風(fēng)。句意：把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)。11.本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。C.“‘孟德’是曹操的名”錯誤，“孟德”是曹操的字。12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“不該取的不取，如‘清風(fēng)明月’；該取的就取，如‘非吾之所有’”錯誤，由原文“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”可知，應(yīng)該是：不該取的不取，如“非吾之所有”；該取的就取，如“清風(fēng)明月”。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“愀然”，容色改變的樣子；“危坐”，端坐；“何為”，為何，為什么。（2）“繆”，同“繚”，盤繞；“乎”，形容詞詞尾，……的樣子；“此”，這地方；“于”，被。14.本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法的能力。最后一段寫客聽了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。一方面照應(yīng)開頭“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界；另一方面，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗，表現(xiàn)了曠達樂觀的人生態(tài)度，體現(xiàn)出充分的哲學(xué)思考后真正的超越。參考譯文：赤壁賦蘇軾壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清風(fēng)緩緩吹來，江面水波平靜。于是舉杯邀客人同飲，吟詠《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》一詩的“窈窕”一章。一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與星空連成一片。我們聽任葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由飄動。多么遼闊呀，像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停留在何處；多么飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。于是，喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：“桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打著清澈的江水啊，船兒迎來江面浮動的月光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠的地方?！笨腿酥杏写刀春嵉模粗杪暣岛崙?yīng)和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚，像一根輕柔的細絲線延綿不斷。能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。蘇先生我不禁容色改變，整理了衣裳端坐著問客人說：“（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢？”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，順著長江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫端著長矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以漁蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長存。我知道這是不可能一下子得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)。”我說：“你們也知道那水和月亮嗎？（江水）總是不停地流逝，但它們并沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又何必羨慕它們呢！再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色，占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你們共享?！笨腿寺犃酥?，高興地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盤雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經(jīng)亮了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。詠牡丹（宋）王溥棗花至小能成實，桑葉雖柔解吐絲?？靶δ档と缍反螅怀梢皇掠挚罩?。苔（清）袁枚白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，亦學(xué)牡丹開。15.下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項是（）A.王詩寫棗花和桑葉，先抑后揚：先寫其“小”與“柔”的特點，再褒揚其實用價值。B.王詩先寫了棗花和桑葉，然后以“堪笑”把所詠之物牡丹引出，表露出作者的感情。C.袁詩前兩句是說苔花在沒有日光的夜晚也努力展現(xiàn)自己，突出了它不畏艱難之精神。D.“青春”指春天，“青春恰自來”是說正值春天到來，苔花抓住時機開始萌發(fā)生長。16.這兩首詠物詩除了托物言志外，各自還主要運用了哪種表現(xiàn)手法？【答案】15.C16.《詠牡丹》主要運用對比的手法。本詩把牡丹的大而無用與棗花小卻能結(jié)實、桑葉柔卻能養(yǎng)蠶結(jié)絲進行對比，表達了對牡丹的鄙視。《苔》主要運用擬人手法。它寫苔花雖然小，卻要學(xué)牡丹開放，表達了對不自慚形穢而努力展現(xiàn)自己的精神的贊美?！窘馕觥?5.本題考查學(xué)生分析、理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“在沒有日光的夜晚”錯，“白日不到處”指陽光照不到的地方，并非晚上。16.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力?！对伳档ぁ贰皸椈ㄖ列∧艹蓪?，桑葉雖柔解吐絲”棗花雖然很小，但能結(jié)果實。桑葉雖然柔軟，卻能養(yǎng)蠶吐絲。從實用的角度上贊美棗花和桑葉?！翱靶δ档と缍反螅怀梢皇掠挚罩Α笨尚δ档せㄐ未笕缍?，卻什么也不能作，花謝后只?？湛罩l。批判牡丹是沒有實用價值的虛妄的外在美。這樣形成實用與外表的強烈對比，突顯對牡丹的鄙視?！短Α贰疤ㄈ缑仔?，亦學(xué)牡丹開”，如米粒一般微小的苔花，絲毫也不自慚形穢，依然像那美麗高貴的牡丹一樣自豪地盛開。運用擬人手法，賦予苔花人的性情、品質(zhì)，有自己的生命本能和生活意向，并不會因為環(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登泰山記》中“____________，____________”兩句，不僅寫出了朝陽下日觀峰以西諸峰顏色錯雜的特點，更賦予了山峰以人的動態(tài)，形象生動。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有認(rèn)為自己能治理小國，使百姓富足，但他又用“____________，____________”表明自己的能力還不足以推行禮樂教化。（3）《報任安書》（節(jié)選）中概括《史記》取材范圍的句子是“____________，____________”。（4）在《報任安書》（節(jié)選）中，“____________”交代了《史記》的素材來源，“____________”體現(xiàn)了司馬遷為完成《史記》而表現(xiàn)出來的堅韌精神。（5）孟子曾說：”老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！薄抖Y運》（節(jié)選）中意思與之相近的句子是“____________，____________”?！敬鸢浮浚?）絳皓駁色而皆若僂（2）如其禮樂以俟君子（3）上計軒轅下至于茲（4）網(wǎng)羅天下放失舊聞是以就極刑而無慍色（5）故人不獨親其親不獨子其子【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：絳、駁、僂、俟、軒轅、慍。三、語言文字運用（21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最近一段時間，淄博燒烤爆紅網(wǎng)絡(luò)?！靶〈?小餅+大蔥”三位一體的“靈魂吃法”，令眾多網(wǎng)友①，也將淄博持續(xù)推上熱搜。燒烤到處有，淄博為什么這么火？有人說，“一桌一爐一卷餅”是靈魂；有人說，“沉浸式”的吃法太上頭；有人說，小爐子代表溫度、小餅代表包容、小蔥代表豪爽……撇開這些外在的形式，真正令人迷的也許是那②的煙火氣。對于一座城市來說，最③的，往往就是那些瑣碎而真實的生活場景?，F(xiàn)在的“淄博燒烤”不止代表了一張城市名片，更是一種燒烤美食。往小了說是千千萬萬個淄博市民共同維護的家鄉(xiāng)，往大了說更是加深“好客山東”口號的凝聚力和影響力。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。________________________________________________19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。【答案】18.①欲罷不能（垂涎欲滴、垂涎三尺）②平淡無奇③引人入勝（心馳神往）19.現(xiàn)在的“淄博燒烤”不只是一種燒烤美食，更是（更代表了）一張城市名片?！窘馕觥?8.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，結(jié)合語境，此處是說淄博燒烤非常吸引人，讓人非常想吃，可以用“欲罷不能（垂涎欲滴、垂涎三尺）”?！坝T不能”：正在做某事，想要停止卻不能停止下來。“垂涎欲滴”：形容非常饞想吃的樣子，也比喻看到好的東西，十分羨慕，極想得到(含貶義)。“垂涎三尺”：形容嘴饞到極點；亦形容羨慕到極點，極想據(jù)為己有。第二空，結(jié)合語境“煙火氣”“瑣碎而真實的生活場景”，此處是說日常的生活氣息，可以用“平淡無奇”。“平淡無奇”：指事物或詩文平平常常，沒有吸引人的地方。第三空，結(jié)合語境，此處是說最吸引人的地方，可以用“引人入勝（心馳神往）”?！耙巳雱佟保菏治说?，使人沉醉的優(yōu)美的境界，多指山水風(fēng)景或文藝作品吸引人?！靶鸟Y神往”：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句的語病有：一、搭配不當(dāng)，“不止……更是……”要改為“不只是……更是……”。二、語序不當(dāng)，“一種燒烤美食”要放在“不只是”之后；“代表了一張城市名片”要放在“更是”之后，可以改為“更是（更代表了）一張城市名片”。20.閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)下，線上線下的心靈成長課程①，得到許多人的瘋狂追捧。這種流行的“幸福營銷”通過健身、交際、勵志排除負面情緒，擁抱幸福真理，實現(xiàn)自我成長。但是，社會對于積極心態(tài)的推崇，讓普通人②，總是在兩種矛盾的情緒中搖擺。一方面，我們需要在幸福真理的轟炸中，努力地?zé)o視或者粉碎自己的負面情緒，通過不斷的心理暗示，讓幸福充滿整個身體，營造出一種干勁滿滿的幻境。另一方面，作為激勵我們的榜樣，那些成功人士擁有完美無缺的內(nèi)心，似乎永遠不會被負面情緒侵蝕，而我們因難以③，出現(xiàn)羞慚、嫉妒、自卑的心態(tài)。請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z?！敬鸢浮竣亠L(fēng)靡一時②無所適從③望其項背【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處，根據(jù)空后句“得到許多人的瘋狂追捧”可知，這里是指當(dāng)下，線上線下的心靈成長課程非常盛行，所以可用“風(fēng)靡一時”。風(fēng)靡一時：形容一個事物在一個時期非常盛行，像風(fēng)吹倒草木一樣。②處，根據(jù)空后句“總是在兩種矛盾的情緒中搖擺”可知，這里是指普通人在社會對于積極心態(tài)的推崇方面不知道應(yīng)該怎么辦，所以可用“無所適從”。無所適從：形容不知怎么辦才好。③處，根據(jù)空前句“那些成功人士擁有完美無缺的內(nèi)心，似乎永遠不會被負面情緒侵蝕”可知，這里指普通人很難有成功人士的內(nèi)心，所以可用“望其項背”。望其項背：指望見他的頸項和后背，比喻趕得上。但通常與“難以”相搭配，表示與“望”的對象有一定差距。閱讀下面的文字，完成下面小題?？鐣r代現(xiàn)實題材劇《胡同》熱播引發(fā)熱議。①劇作落腳于一個四合院中的充滿親情護佑的幾家人相互之間的情誼為日常對象，可以堪稱是一部優(yōu)秀的電視劇?！豆饷魅請蟆返戎髁髅襟w予以高度肯定，【甲】稱其“以小見大，尺幅千里?！雹凇逗芬匀问降那擅罱Y(jié)構(gòu)串聯(lián)起祖孫三代積極投身祖國建設(shè)與發(fā)展、奉獻青春與熱血的故事。該劇分為三個時代篇章，選取三個代表性的年代，講述了一家三代三位女性從居委會的開創(chuàng)、發(fā)展到發(fā)揚，始終秉持為人民服務(wù)之初心的故事。演員排兵布陣上的【乙】別出心裁成為《胡同》一大創(chuàng)新。人氣明星自帶流量，表演生動有活力，為新劇賺足眼球。此外，《胡同》還吸引了吳剛等十余位演技派加盟，老戲骨們將劇中人物演得【丙】惟妙惟肖。《胡同》以京腔京韻書寫生活煙火，“胡同串子”“得嘞”“您受累了”，這些話聽來京味十足?！径　慷犊罩竦模笃瑑旱?，變戲法的等等構(gòu)成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的剖面，盡展瑰麗多姿的文化傳承和蓬勃生命力。21.對文中畫橫線處的判斷和修改不正確的一項是（）A.【甲】處標(biāo)點使用有誤，應(yīng)將句末的句號放在下引號外。B.【乙】處成語“別出心裁”使用正確。C.【丙】處成語使用有誤，應(yīng)改“栩栩如生”。D.【丁】處標(biāo)點使用有誤，應(yīng)將句中的前兩個逗號改為頓號。22.文中畫波浪線的句子①有兩處語病，請寫出修改后的句子。23.文中畫波浪線的句子②是個長句，請改成四個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。【答案】21.C22.劇作以一個四合院中的充滿親情護佑的幾家人相互之間的情誼為日常對象，堪稱是一部優(yōu)秀的電視劇。/劇作落腳于一個四合院中的充滿親情護佑的幾家人相互之間的情誼，堪稱是一部優(yōu)秀的電視劇。23.《胡同》采用了三段式的巧妙結(jié)構(gòu)，串聯(lián)起祖孫三代的故事，他們積極投身祖國建設(shè)與發(fā)展，奉獻青春與熱血。【解析】21.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號和成語的能力。A.正確。“以小見大，尺幅千里”非獨立引用，而是作句子成分，句號應(yīng)在引號外。B.正確。別出心裁：表示與眾不同的新觀念或辦法。語境指演員排兵布陣上的創(chuàng)新手法，使用正確。C.惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常好，非常逼真。栩栩如生：比喻畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動逼真，就像活的一樣。語境形容老戲骨們精湛的演技，使用“惟妙惟肖”正確，不能改。D.正確。“抖空竹的”“拉洋片兒的”“變戲法的”是詞語之間的并列，應(yīng)用頓號。22.本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力。原句語?。阂皇蔷涫诫s糅，將“劇作落腳于……為日常對象”改為“劇作落腳于……”或“劇作以……為日常對象”。二是成分贅余，將“可以堪稱”中的“可以”去掉，因為“堪”就含有“可以”的意思。23.本題考查學(xué)生語言表達之變換句式的能力。首先把“《胡同》以三段式的巧妙結(jié)構(gòu)串聯(lián)起祖孫三代積極投身祖國建設(shè)與發(fā)展、奉獻青春與熱血的故事”的主干提煉出來，即“《胡同》串聯(lián)起祖孫三代的故事”；再將狀語成分“以三段式的巧妙結(jié)構(gòu)”改成一個句子“《胡同》采用了三段式的巧妙結(jié)構(gòu)”；然后以“祖孫三代”為主語組織句子“他們積極投身祖國建設(shè)與發(fā)展”“奉獻青春與熱血”。綜上，在保證句子連貫、通順的情況下，組織成“《胡同》采用了三段式的巧妙結(jié)構(gòu)，串聯(lián)起祖孫三代的故事，他們積極投身祖國建設(shè)與發(fā)展，奉獻青春與熱血”。四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：重讀路遙《人生》才發(fā)現(xiàn)，從頭至尾，真正困住高加林的，不只是貧窮，還有由于自己的短視作出的一次次錯誤選擇，最終造成人生悲劇。材料二：路遇《平凡的