《夢游天姥吟留別》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

夢游天姥吟留別讀仙詩

尋詩仙李白學(xué)習(xí)目標(biāo)1.自讀全詩，理清全詩結(jié)構(gòu)和夢游線索；2.鑒賞詩歌語言和意境，感悟詩人的思想情感，把握詩歌主旨。3.品味想象、夸張、對比、襯托等手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格；了解“借話別明己志”的別致構(gòu)思。酒入豪腸七分釀成了月光余下的三分嘯成劍氣繡口一吐就是半個盛唐——余光中《尋李白》

“詩仙”之名太子賓客賀公，于長安紫極宮一見余，呼余為“謫仙人”，因解金龜換酒為樂。歿后對酒，悵然有懷，而作是詩。——李白《對酒憶賀監(jiān)二首·序》昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！鸥Α都睦钍锥崱防畎?，字

號

。盛唐代表詩人。是繼屈原之后，出現(xiàn)在我國詩壇的偉大的

詩人。他和杜甫齊名，人稱“

”.他的詩歌風(fēng)格“

”。太白青蓮居士浪漫主義李杜豪放飄逸李白(701--762)知人論世坐李璘罪

流放夜郎（757）仗劍去國辭親遠(yuǎn)游（725）初入長安無功而返（730）奉詔入京供奉翰林（742）奸佞當(dāng)?shù)蕾n金放還（744）溘然長逝（762）大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。——《上李邕》（720）獨(dú)酌聊自勉，誰貴經(jīng)綸才。——《玉真公主別館苦雨贈衛(wèi)尉張卿二首》（731）仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！赌狭陝e兒童入京》（742）云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃?！肚迤秸{(diào)》（743）人生經(jīng)歷應(yīng)念覆盆下，雪泣拜天光?！丢z中上崔相渙》（757）大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？——《臨路歌》（762）寫作背景唐玄宗天寶元年（742年），由道士吳筠引薦，李白被唐玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學(xué)隨從之臣。李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對他不滿，被“賜金放還”。李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳越。這首詩就是李白行前寫的。

《夢游天姥吟留別》另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》?！傲魟e”：寫詩贈給留住在此地的朋友?！皦粲巍敝笁糁杏螝v之意。夢游地點(diǎn)是天姥山，傳說登山的人能夠聽到仙人天姥唱歌的聲音，天姥山因此而得名?！皦粲翁炖选笔菍懽鲀?nèi)容。1.解題壹解題誦讀，整體感知夢游天姥吟留別“吟”是詩體名，多悲愁慨嘆之意。留別和送別相對，李白寫詩留給送別的朋友?！傲魟e”是寫作原因。送別：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》送親友離開寄別：《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

在異地送親友留別：自己要離開，向留在原地的親友告別視頻范讀瀛洲

天姥

天臺

剡溪

淥水

腳著謝公屐

殷巖泉

澹澹訇然

鸞

長嗟

覺時聽讀正音（yíng）(mǔ)（tāi）（shàn)(lù)(zhuójī）（yǐn）（dàn）(hōng)（luán）(jiē）（jiào）線索：1.找出詩中的過渡句由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境由夢境回到現(xiàn)實(shí)整體感知夢我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。2，全詩三段各寫何內(nèi)容？歸納段意。一、夢游之

由（起）二、夢游之

景（見）三、夢游之

吟（嘆）——議論、抒情——描寫——敘述寫作思路按時間順序，可劃分為：夢前—夢中—夢后3.詩眼安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！整體感知?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅

或

可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。確實(shí)、實(shí)在談起也許形容詞作動詞，遮蔽天姥山超出偏斜，倒下第一段貳研讀文本，鑒賞仙詩襯托天姥山。瀛洲與蓬萊、方丈都是道教三座仙山，以之開篇，襯托天姥山，增添了神秘浪漫色彩。一、“夢前”部分1.詩人為何先寫“瀛洲”？2.接下來詩人怎樣寫天姥山的高大巍峨呢？用了什么手法？如天姥者，僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父（魁偉男子），焉能“勢拔五岳掩赤城”耶？——【明】王思任《天姥》夸張、襯托。3.詩人通過哪些詞語來突出天姥山的高大巍峨？動詞：連、橫、拔、掩、倒數(shù)量詞：四萬八千丈我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。介詞，依據(jù)凄清

我想根據(jù)這(傳說)，夢游一趟越地(的天姥山)，

夢中，一個夜晚飛過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運(yùn)游天姥山時住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲凄清。定語后置句清澈

過渡句“夢”字既交待了夢的緣由，也申述了夢之所向。夸張急切、興奮、神往的心情

熱愛自然、人與自然和諧一體擬人環(huán)境凄清幽靜，更加心馳神往。遭遇相似：懷才不遇寄情山水鄙棄俗世第二部分夢游天姥——月下飛度我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。詩文解讀--第二段借謝靈運(yùn)寫自己，表達(dá)了自己要效仿他寄情山水、鄙棄俗世。詩人為何提到“謝公”？

謝靈運(yùn)是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時代，他的仕途地位受到威脅。后來他干脆辭官，游山玩水，以排遣政治上的不滿。李白與謝靈運(yùn)一樣，熱衷政治仕途，但卻飽受打擊。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。穿謝公屐

腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

夸張視聽結(jié)合夸張?jiān)乱狗鲿郧逵膲衙阑璋悼v情山水，樂而忘返。傍晚雄奇

第二部分夢游天姥——登山奇觀（我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的山路。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼叫。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。穿名詞活用作狀語，在半山腰熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。震動使動用法，使……戰(zhàn)栗熊在怒吼，龍?jiān)陂L吟，聲音在巖泉中震響，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗，使層層山巖震驚，烏云黑沉沉的將要下雨，水波蕩漾升起陣陣煙霧。使動用法，使……震驚層層山峰黑沉沉的波浪起伏的樣子環(huán)境：感情：恐怖、壓抑震駭、期待名作動，下雨恐怖、陰森楚辭句式，使節(jié)奏發(fā)生變化，增添浪漫主義色彩。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。通“裂”名作狀，在中間天空名作動，降下名作動，彈奏電閃雷鳴，山峰好像要崩塌似的。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿，仙人以彩虹為衣，以清風(fēng)為馬，云中的神仙一個接一個地飄然而下。老虎彈著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人排成列，多如密麻。環(huán)境：祥和感情：喜悅、自由、陶醉連詞，表修飾。相“地”結(jié)構(gòu)助詞，可不譯昏暗恍惚的景驚天動地的聲低沉高昂為下文仙人出場做鋪墊雄偉壯觀、光輝燦爛熱鬧非凡富麗堂皇夢中仙境象征作者追求的理想境界，寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡，對自由的追求。貳

夢游之景所夢之境所夢之景（意象）意境特點(diǎn)心理感受

月夜飛度圖湖、月、剡溪、謝公宿處、淥水、猿聲

清幽寧靜恬靜幽美愉悅神往登山奇觀圖謝公屐、青云梯、海日、天雞、迷花、奇石雄奇壯美迷醉神蕩樂而忘返山中奇景圖熊咆、龍吟、巖泉、深林、層巔、云、雨、煙、列缺、丘巒、洞天石扉

驚心動魄光怪陸離悸動驚恐仙人盛會圖青冥、日月、金銀臺、霓衣、風(fēng)馬、紛紛云君、虎、鸞、如麻仙人

光輝燦爛富麗堂皇熱鬧綺麗盛大和樂驚嘆艷羨貳研讀文本，鑒賞仙詩相關(guān)詩句：忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。背景材料：公元742-744年（唐玄宗天寶元年至天寶三載），李白在長安為唐玄宗翰林供奉。他的才氣和桀驁不馴的性格使得他不被權(quán)貴所容，很快就被玄宗“賜金放還”，李白離開了帝都，漫游于梁宋齊魯之間，與高適、杜甫等詩友徜徉山水，在奇山異水中尋求心靈的安慰，忘卻政治上的失意。745年，李白即將由東魯南游吳越，寫下了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯?shù)呐笥褌儭?.李白的“夢”，是美夢，還是噩夢，又或者是什么？請結(jié)合詩句及背景材料，表達(dá)你的看法。這首詩的奇特在于夢境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映，甚至包含著他對長安三年一夢的嗟嘆。正因如此，這詩才在給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時，又啟發(fā)了多方面的聯(lián)想?！贝蠼淌诟饡砸簟短炫c俱高的藝術(shù)境界》貳研讀文本，鑒賞仙詩詩人托夢言志，托夢抒懷，借這樣一個神奇瑰麗的夢，來表達(dá)他對一種超越現(xiàn)實(shí)的理想人生的向往。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！人世間行樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要走時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不得露出開心的容顏！第三段副詞，暫且名作狀，向東名作動，侍奉等到抒發(fā)世事無常、人生如夢的感傷逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世詩眼直抒胸臆卒章顯志蔑視權(quán)貴、追求自由的反抗精神貳研讀文本，鑒賞仙詩傲岸不羈，蔑視權(quán)貴，不與世俗同流合污。儒家、道家本不相容，但是窮達(dá)之間卻相容于個體，李白既懷有儒家“兼善天下”的抱負(fù)，也有道家“逍遙自在”的情懷。有學(xué)者這樣點(diǎn)評李白，說李白最理想的人生設(shè)計(jì)是建立蓋世功業(yè)，之后再歸隱江湖。你從這幾句詩中讀出了李白怎樣的思想感情和精神境界？中心思想：

這首詩以如夢似幻的浪漫主義手法，通過對夢游天姥的描繪，抒寫了自己對美好世界的向往，對自由生活的渴慕，表現(xiàn)了詩人鄙棄黑暗塵世、蔑視權(quán)貴的傲岸性格和反抗精神。消極因素：

詩人也流露出人生如夢和逃避現(xiàn)實(shí)的思想，表現(xiàn)出消極的一面。這是作者在當(dāng)時社會里陷入重重矛盾之后無可奈何的解脫。浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格豐富的想象大膽的夸張奇特的構(gòu)思瑰麗的境界