五-2-頻繁的地區(qū)沖突

頻繁的地區(qū)沖突一、中東問題二、印巴沖突一、艱難的和平之路——中東問題

據(jù)不完全統(tǒng)計，戰(zhàn)后50多年來，全球共爆發(fā)160多次局部戰(zhàn)爭和較大規(guī)模的武裝沖突，其中40余起發(fā)生在中東，占總數(shù)的四分之一。

——《當代世界知識200題》（1）為什么中東地區(qū)如此頻繁地發(fā)生武裝沖突和流血事件？

中東地區(qū)幾乎毗鄰接壤的國家都有邊界領土糾紛。除些之外，還有宗教和教派的斗爭，各國對石油資源、水源、交通要道的爭奪。冷戰(zhàn)期間，兩個超級大國對中東國家的爭奪，促使中東各國之間舊矛盾激化和新矛盾叢生。所以戰(zhàn)亂頻繁。

——《當代世界知識200題》

“中東”一般是指歐、亞、非三洲連接的地區(qū)，主要是亞洲西部一帶。包括埃及、巴勒斯坦、敘利亞、伊拉克、約旦、科威特、伊朗和土耳其等國家?？偯娣e為七百萬平方公里，人口一億多。

中東處于東半球大陸的中心和歐洲側(cè)翼，是亞非歐三大洲的匯合點和交通樞紐?！?869年通航的蘇伊士運河，溝通了大西洋和印度洋之間的聯(lián)系，使西歐到印度洋之間的航程比繞道非洲好望角縮短了8000至1萬公里。此外，這里還是溝通黑海、地中海、紅海和阿拉伯海的交通要道和從中東到歐洲的重要石油通道。因此，這里一向被西方帝國主義稱為“生命線”。

特殊的戰(zhàn)略位置“中東的自然資源十分豐富，波斯灣及其周圍廣大地區(qū)蘊藏著石油資源，有“石油海洋”之稱。據(jù)統(tǒng)計，其蘊藏量約占全世界的2/3以上。近幾年來，中東地區(qū)石油產(chǎn)量約占世界總產(chǎn)量的2/5，出口量約占世界出口量的2/3?！薄俺屯?，中東地區(qū)的天然氣資源也很豐富，已經(jīng)探明的儲量有21300O億立方米，其中儲量最多的是沙特阿拉伯、阿拉伯聯(lián)合酋長國和卡塔爾，這三個國家的儲量是178000多億立方米?！必S富的自然資源耶路撒冷市(Jerusalem)位于巴勒斯坦中部猶地亞山的四座山丘上，是一座舉世聞名的歷史古城，距今已有５０００多年的歷史。

耶路撒冷舊城是一座宗教圣城，是猶太教、伊斯蘭教和基督教世界三大宗教發(fā)源地，三教都把耶路撒冷視為自己的圣地。猶太教認為：這是上帝賜給他們的土地，古代猶太王國的首都，城內(nèi)錫安山上還有他們的宗教圣殿；

基督教認為：這是耶穌誕生、傳教、犧牲、復活的地方，當然是無可替代的圣地；伊斯蘭教說：這是穆罕默德夜游登宵聆聽真主安拉祝福和啟示的圣城，有世界上最美麗的清真寺。猶太人古時稱為希伯萊人。公元前1025年，猶太人在巴勒斯坦建立了統(tǒng)一的希伯萊王國。此后，巴勒斯坦先后被亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬、土耳其等外族輪番占領。公元前63年羅馬帝國侵占了耶路撒冷和整個巴勒斯坦地區(qū)。猶太人被驅(qū)逐出巴勒斯坦。公元7世紀，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，并建立了統(tǒng)一的阿拉伯帝國。公元637年，巴勒斯坦并入帝國后，其居民、宗教、文化逐漸阿拉伯化，形成巴勒斯坦阿拉伯人。1300多年來，他們在這一地區(qū)勞動生息，成為這塊土地的主人。復雜的民族關系哭墻薩赫萊清真寺

（1）戰(zhàn)略位置的特殊性:連接兩洋三洲五海（2）自然資源的重要性:

“石油海洋”

（3）民族關系的復雜性:阿拉伯人猶太人（4）宗教關系的獨特性:（耶路撒冷）三教圣地（5）大國力量的對抗性:戰(zhàn)略利益的需要兩大矛盾：（1）阿拉伯國家與猶太國家的矛盾;（2）阿拉伯國家與西方大國的矛盾；沖突焦點：巴勒斯坦問題;1、為什么中東地區(qū)如此頻繁地發(fā)生武裝沖突和流血事件？

歷史上猶太人和阿拉伯人都在巴勒斯坦地區(qū)居住過①公元前1025年，猶太人建立希伯萊王國。之后分裂為兩個國家，北部稱以色列王國，南部稱猶太王國；②公元1世紀時，猶太人國家被羅馬帝國滅亡，之后猶太人舉背井離鄉(xiāng)流散到世界各地。從此結(jié)束了猶太民族主體在巴勒斯坦生存的歷史。③公元7世紀，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，并建立了統(tǒng)一的阿拉伯帝國，公元637年巴勒斯坦并入阿拉伯帝國，形成了信奉伊斯蘭教的巴勒斯坦阿拉伯人。此后他們成為這塊土地的主人。④1518年，巴勒斯坦被納入奧斯曼帝國的版圖，直至一戰(zhàn)結(jié)束。巴勒斯坦和以色列的歷史

巴以沖突的歷史由來:猶太復國主義運動

猶太人流浪到世界各地，但他們?nèi)匀还虉?zhí)地堅持著他們的猶太教義，保持著他們的文化，形成一支獨特的、沒有自己土地、沒有自己祖國的民族。因為猶太人無法融入西方基督教社會，被當作異教徒備受迫害和歧視。猶太人逐漸意識到，要改變猶太人的悲慘命運，只有建立一個屬于自己的國家。在這種思想支配下，19世紀末20世紀初，猶太復國主義運動興起，大批的猶太人遷到巴勒斯坦地區(qū)，想在這里恢復曾經(jīng)的猶太國。大量猶太人滲入，勢必給當?shù)氐陌⒗说纳瞽h(huán)境造成很大沖擊。

這就使猶太人與阿拉伯人的矛盾日益尖銳。聯(lián)大181號決議

猶太人在二戰(zhàn)中受盡迫害的經(jīng)歷頗得世人同情，1947年11月聯(lián)合國通過巴勒斯坦分治決議，規(guī)定在巴勒斯坦領土上建立猶太國和阿拉伯國，耶路撒冷國際化。1948年以色列國宣告成立，但巴勒斯坦國卻未能誕生。

猶太人占巴勒斯坦56%的土地，居民只占當?shù)厝丝?1%；相反占人口69%的阿拉伯人，土地只有44%。）使耶路撒冷市成為一個在國際政權(quán)下的獨立主體，有聯(lián)合國管理。

①.內(nèi)因:大國力量的干涉(戰(zhàn)略利益的需要)兩個民族對同一塊土地提出的排他性主權(quán)要求民族矛盾與宗教矛盾突出(耶路撒冷三教圣地)b、戰(zhàn)略位置重要，石油資源豐富②.外因:④.沖突關鍵:③.現(xiàn)實原因:分治沒有解決巴勒斯坦建國等問題（一）、中東問題產(chǎn)生的歷史背景a、歷史原因:(二)、中東問題的曲折發(fā)展①五次中東戰(zhàn)爭時間名稱起因參戰(zhàn)國結(jié)果第一次1948第二次1956第三次1967第四次1973第五次1982巴勒斯坦戰(zhàn)爭蘇伊士運河戰(zhàn)爭六日戰(zhàn)爭十月戰(zhàn)爭黎巴嫩戰(zhàn)爭以色列建國

埃等國

VS

以以獲勝埃及收回運河

埃及VS

英法以埃及勝利以色列襲擊埃敘約埃敘VS

以以占埃敘領土埃敘收復失地埃敘VS

以埃敘奪回部分土地以打擊巴解總部巴解黎敘VS以以勝利四次中東戰(zhàn)爭后的局面說明：地圖中綠色為巴勒斯坦國土，白色為以色列國土。中東戰(zhàn)爭據(jù)不完全統(tǒng)計，約三萬以色列人在戰(zhàn)爭中傷亡，十多萬阿拉伯人傷亡，數(shù)百萬巴勒斯坦人被逐出家園淪為難民。戰(zhàn)爭使阿拉伯國家背上了沉重的軍費負擔，債臺高筑，民生凋敝，嚴重制約了經(jīng)濟的發(fā)展。以色列全民皆兵，其國防支出在政府預算中的比例高居世界之首。更為嚴重的是威脅了中東地區(qū)乃至整個世界的和平與穩(wěn)定。在加沙北部杰巴利耶難民營，一名巴勒斯坦男子摟著兒子坐在一片廢墟中以色列性感女兵逛街

M16步槍不離身

全民皆兵2.以色列占領了巴勒斯坦的大部和其它阿拉伯國家的部分領土，卻無法使阿拉伯鄰國承認它的合法地位；3.阿拉伯國家和巴勒斯坦無法通過戰(zhàn)爭收得失地。五次中東戰(zhàn)爭的后果1.嚴重阻礙了中東地區(qū)社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，給人民帶來嚴重災難；面對現(xiàn)實，阿拉法特開始考慮改變斗爭策略

巴勒斯坦民族權(quán)力機構(gòu)主席：亞西爾·阿拉法特拉賓說“我們今天用響亮而又清楚的聲音對你們說：血和淚已經(jīng)流夠了，夠了！我們無意報仇，我們對你們不懷怨恨。我們和你們一樣，是正常的人，是想建造房屋、種植樹木、談情說愛以及與你們一起生活的人。今天，我們有和平一個機會……

”這次握手是兩個曾經(jīng)的死敵在公眾面前的第一次握手，也標志了阿以和平宣言的簽署經(jīng)典瞬間阿拉法特說，“今天我們在這里達成的協(xié)議是一個需要用巨大的勇氣去達成的協(xié)議。”（三）中東問題的復雜性、艱難性的體現(xiàn)1、最難的是耶路撒冷歸屬問題；2、400萬阿拉伯難民問題；3、猶太人定居點問題；4、水資源問題；5、還有領土爭端：未來巴勒斯坦國國土面積6、巴勒斯坦內(nèi)部“以暴抗暴”的活動和以色列“以暴制暴”的軍事鎮(zhèn)壓而造成雙方仇視；7、還有大國插手中東事務，希望中東局勢朝著有利于自身的方向發(fā)展

~1995年，積極推動中東和平的以色列總理拉賓遇刺身亡1993年，巴以雙方和談1998年，巴以雙方達成臨時和平協(xié)議2000年，布什提出中東和平“路線圖”~2000年９月巴以爆發(fā)大規(guī)模流血沖突~“路線圖計劃”陷入困境~巴勒斯坦內(nèi)部“以暴抗暴”的活動和以色列“以暴制暴”的軍事鎮(zhèn)壓。拉賓身上所帶的被鮮血染紅的《和平之歌》曲折的中東和平任重道遠2000年９月巴以爆發(fā)大規(guī)模流血沖突以來，以色列一再指責阿拉法特是恐怖主義的“幕后主使”。因此，從2001年底開始，阿拉法特一直被以色列“軟禁”在拉姆安拉的官邸內(nèi)，人身安全一度受到嚴重威脅。美國政府也對巴民族權(quán)力機構(gòu)施加了極大的壓力。2002年６月，美國總統(tǒng)布什表示“巴勒斯坦必須更換領導層”，這使阿拉法特的處境更為艱難。2002年3月29日，全世界的人都在電視屏幕上看到了一個發(fā)誓戰(zhàn)斗到最后一刻的不屈的阿拉法特

以色列新任總理沙龍稱，要向巴勒斯坦當局首腦宣戰(zhàn)，要推翻巴勒斯坦領導人阿拉法特。阿拉法特聽到這一消息后堅定地說：“這是我的祖國，他們可以殺死我，但是沒有人能夠把我趕走。”……人們高舉著阿拉法特畫像，從四面八方奔向阿拉法特官邸。數(shù)千人群情高呼：“為了你，我們愿付出鮮血和生命！”晚風中，阿拉法特出現(xiàn)在大樓門口，一邊向群眾揮手，一邊高聲回答：“為了巴勒斯坦，我們愿付出鮮血和生命！”

在以后的幾年里，以色列的圍困時松時緊，但從來沒有停止過，直到阿拉法特飛往巴黎治病。2004年逝世。巴勒斯坦民族權(quán)力機構(gòu)主席：亞西爾·阿拉法特

新華網(wǎng)拉姆安拉2008年２月７日電（記者洪漫王志強）

以色列南部城鎮(zhèn)迪莫納４日遭自殺式爆炸襲擊，以軍隨后連續(xù)３天向加沙發(fā)動襲擊，打死多名巴勒斯坦武裝人員，而巴武裝人員則向以境內(nèi)發(fā)射火箭彈還以顏色。巴以沖突升級，地區(qū)局勢驟然緊張，和談面臨嚴峻挑戰(zhàn)。沖突爆炸以色列軍隊深入加沙激戰(zhàn)仍繼續(xù)巴方已千人喪生2009年01月14日來源：中國新聞網(wǎng)以軍深入加沙，城內(nèi)硝煙彌漫

以軍控制加沙城東北與哈馬斯展開近身肉搏2009-01-0420:11:20來源:中國網(wǎng)

以軍發(fā)動在加沙的“鑄鉛”軍事行動

中東和平進程艱難的原因A歷史遺留問題太多

；B雙方就關鍵問題缺乏足夠的理解和信任,

巴以難以達成一致；C大國的干預

；D極端民族主義和恐怖分子興風作浪。你思我想中東問題的啟示（1）只有通過政治途徑,用和平方式才能解決（2）調(diào)解要全面公正合理，需要國際社會共同努力（3）解決巴以沖突的鑰匙在巴以手中（4）中東和平道路的曲折性、復雜性和長期性。

巴以沖突長期停火前景仍不明朗

2009年02月06日03:33

來源：人民日報你思我想

和平之花不可能一夕綻放，中東問題遠非一場選舉、一次和談，就能一蹴而就。巴以能否重回和平，要看雙方內(nèi)部力量的整合，也要等待地區(qū)局勢穩(wěn)定和國際社會的努力等各方面條件的成熟。曲折中迂回前進，總體趨向和解與和平南亞次大陸：喜馬拉雅山脈以南，亞歐大陸的南延部分。

因喜馬拉雅山脈的阻隔，使其在地理上形成一個相對獨立的單元，但面積小于洲，故稱次大陸。又稱印巴次大陸、印度次大陸。包括印度、巴基斯坦、孟加拉國、尼泊爾、不丹、錫金6國，（斯里蘭卡，馬爾代夫等島國不在其內(nèi)）二、印巴戰(zhàn)爭1、“蒙巴頓方案”與印巴分立㈠印巴分立的原因（2）英國“分而治之”的政策（3）印度存在兩大教派和兩大政黨間的沖突分歧兩大教派:印度教VS

伊斯蘭教國大黨:兩大政黨政見分歧穆盟:國大黨不同意與穆斯林聯(lián)盟分享權(quán)利堅持“分治”，要求單獨建立一個獨立的伊斯蘭國家巴基斯坦（1）二戰(zhàn)后印度人民進行獨立斗爭印度宗教沖突（印度教VS

伊斯蘭教）

⑴來源不同:⑵世界觀和生活方式不同①印度教是多神教，崇拜千萬個神，伊斯蘭教是一神教，只信仰唯一的真主（安拉）；②印度教強調(diào)個人的解脫，伊斯蘭教則宣稱，拯救來自先知（穆罕默德）的啟示，個人應服從真主的意志；③印度教以牛為圣物，伊斯蘭教徒則有吃牛羊肉的習慣。⑶經(jīng)濟文化發(fā)展水平不同

伊斯蘭教的經(jīng)濟文化發(fā)展水平相對落后于印度教，經(jīng)濟文化發(fā)展的不平衡體現(xiàn)在政治上就形成了兩大以宗教信仰為基礎的政黨

印度教是土著宗教，起源于BC2000年左右，主要教義是因果輪回。主要特點是種姓制度

伊斯蘭教是外來宗教。AD10C前后，居住在阿富汗的伊斯蘭教徒入侵印度，占領印度西北部和北部地區(qū)。在入侵過程中，穆斯林統(tǒng)治者讓當?shù)氐木用裨凇耙了固m教和劍之間作出選擇”，強迫他們改信伊斯蘭教，這樣，伊斯蘭教便在這些地區(qū)流行起來。印度政黨分歧（國大黨VS穆盟）國大黨：

穆盟：堅持“分治”，要求單獨建立一個獨立的伊斯蘭國家巴基斯坦國大黨不同意與穆斯林聯(lián)盟分享權(quán)利1885年由印度民族資產(chǎn)階級、地主組成的以印度教徒為主的印度國民大會黨。初期是英國殖民統(tǒng)治的支持者和合作者，后來成為領導民族解放運動的主要力量。1906年在英國政府鼓勵下，成立的一個穆斯林政黨。㈡印巴分立的過程1、英印總督蒙巴頓于1947年6月公布了“蒙巴頓方案”根據(jù)居民的宗教信仰，把印度分為印度教徒的印度和伊斯蘭教徒的巴基斯坦兩個自治領，英國分別向兩者移交政權(quán)。2、1947年7月英國議會參照“蒙巴頓方案”制定并通過了《印度獨立法案》3、1947年8月15日，印、巴正式實行分治，分別獨立。1、“蒙巴頓方案”與印巴分立㈠印巴分立的原因3、內(nèi)容：以宗教為劃分國家的主要依據(jù)4、結(jié)果：印巴分治，種下了印巴長達半個多世紀沖突的根源5、特點：人為地分裂“蒙巴頓方案”2、目的：使印度仍留在英帝國范圍內(nèi)，以便保持其影響力1、提出背景①印度人民要求獨立②英國實力下降，想從印度“脫身”③兩大政黨在立國問題上存在分歧路易斯·蒙巴頓主要原則：以教定土（即按照一個地區(qū)大多數(shù)居民的宗教信仰來確定該地區(qū)領土的歸屬）主要內(nèi)容：①把印度分為三部分：印度、巴基斯坦和土邦區(qū)②印度和巴基斯坦分別成立以宗教信仰為基礎的獨立國家③授予各土邦自行選擇加入印度或巴基斯坦的權(quán)力（不愿意加入兩個國家中任何一個的土邦，可以繼續(xù)保持同英國的殖民關系）《印度獨立法案》

這樣，在土邦的歸屬問題上，英國就制定了兩個自相矛盾的雙重標準1.“以教定土”原則：按這一原則，克什米爾土邦，因其信仰伊斯蘭教的居民占多數(shù)，所以應加入巴基斯坦2.“自行選擇”原則按這一原則，克什米爾王公又可以代表土邦選擇加入印度這就使印、巴都認為對克什米爾地區(qū)擁有主權(quán)，這就為后來兩國爭奪克什米爾地區(qū)埋下伏筆克什米爾㈡印巴分立的過程1、印巴的獨立標志著英國對印度長達190年的殖民統(tǒng)治終結(jié)2、給印巴兩國帶來嚴重后果：①難民問題：引發(fā)一股強大的居民遷徙浪潮②宗教沖突：帶來空前的教派大屠殺，加劇宗教的排斥和對立③領土爭端：雙方對土邦歸屬展開爭奪戰(zhàn)，克什米爾問題④其它遺留問題：印度河及其支流的河水分配問題、東、西巴基斯坦“飛地”問題㈢印巴分立的影響1、“蒙巴頓方案”與印巴分立㈠印巴分立的原因時間目的結(jié)果第一次第二次第三次1947年至1949年1965年至1966年1971年爭奪克什米爾地區(qū)所有權(quán)爭奪克什米爾地區(qū)所有權(quán)

肢解巴基斯坦印度占領克什米爾60%領土，巴基斯坦占其余40%領土雙方未取得明顯勝利，并重申用和平手段解決爭端東巴成為獨立的孟加拉國2、三次印巴戰(zhàn)爭

“蒙巴頓方案”中規(guī)定，克什米爾地區(qū)可以自由選擇歸并印度或巴基斯坦。在克什米爾的500萬人口中，77%是穆斯林，印度教徒占20%。但是，由于英國為在印巴兩國間制造矛盾，將克什米爾的主權(quán)交給了信奉印度教的查謨土邦王公。

克什米爾地區(qū)

水源充沛、風景宜人的克什米爾地區(qū)1.克什米爾地區(qū)重要性

地理上：與中、印、巴、阿交界

戰(zhàn)略上：在冷戰(zhàn)格局中有重要政治、軍事價值

（軍事價值：建立機場可對亞洲大陸其他國家構(gòu)成戰(zhàn)略威脅；政治價值：與克什米爾聯(lián)系在一起的南亞次大陸在東西方集團中的歸屬將對冷戰(zhàn)格局的穩(wěn)定與變化產(chǎn)生重要影響）2.印巴對克什米爾的認識角度不同

印度：從整個亞洲政治格局、戰(zhàn)略位置的角度認識→反映了印度想通過控制克什米爾，推行地區(qū)霸權(quán)主義

巴基斯坦：從民族榮譽、民族獨立的角度認識

印巴雙方都看重克什米爾地區(qū)原因：第三次印巴戰(zhàn)爭后的南亞次大陸材料：印度總理尼赫魯?shù)淖婕畱诳耸裁谞?。他曾說，“沒有克什米爾，印度就不會在中亞的政治舞臺上占據(jù)一個重要的位置?！笨耸裁谞柺恰皝喼薜男呐K”。

巴基斯坦總督真納也說過：“克什米爾就像是巴基斯