政治高考新素養(yǎng)總復(fù)習(xí)全國版講義必修三第一單元第一課文化與社會(huì)Word版含答案

第一課文化與社會(huì)考綱考情素養(yǎng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)政治認(rèn)同：認(rèn)同先進(jìn)文化的作用和國家發(fā)展文化的政策科學(xué)精神：通過學(xué)習(xí)，了解不同性質(zhì)的文化具有不同的作用，正確認(rèn)識(shí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治和綜合國力的關(guān)系公共參與：通過對(duì)文化的特點(diǎn)和文化的社會(huì)作用的學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)文化的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)文化自覺和自信，積極參與健康有益的文化活動(dòng)文化的形式文化的社會(huì)作用2018·全國Ⅰ卷T40、2017·全國Ⅱ卷T40、2016·全國Ⅱ卷T39文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系2018·全國Ⅱ卷T19、2015·全國Ⅱ卷T20文化與綜合國力2018·全國Ⅲ卷T20疑點(diǎn)排查1.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。()(2016·江蘇卷，20)2.文化影響力是一個(gè)國家的國際影響力的基礎(chǔ)和核心。()(2018·全國Ⅲ卷，20①)3.文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。()(2015·江蘇卷，18A)4.文化的力量來自于經(jīng)濟(jì)。()(2018·北京卷，24④)5.表明文化的當(dāng)代價(jià)值和生命力取決于同科技的融合。()(2018·全國Ⅱ卷，19①)提示1.×政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。2.×過分夸大了文化的作用。3.×文化是綜合國力的組成部分，經(jīng)濟(jì)和科技是決定性因素。4.×經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。5.×文化的當(dāng)代價(jià)值和生命力取決于文化是否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要。核心考點(diǎn)一文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)考向文化的社會(huì)作用(2018·全國Ⅰ卷，40)閱讀材料，完成下列要求。2018年是改革開放40周年。我國改革開始于農(nóng)村，安徽省鳳陽縣小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，滿足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過上富裕生活的期盼，黨中央先后出臺(tái)了一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件，如1982年發(fā)布《全國農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》，明確肯定“包干到戶”等形式的責(zé)任制的社會(huì)主義性質(zhì)；1991年頒發(fā)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定》，把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制確立為我國農(nóng)村的一項(xiàng)基本經(jīng)營(yíng)制度；2016年制定《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)分置辦法的意見》，推進(jìn)“三權(quán)分置”改革；2018年出臺(tái)《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，指導(dǎo)農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析先進(jìn)文化在推動(dòng)我國農(nóng)村改革發(fā)展中的作用。解析明確題目知識(shí)限定后，首先要指出文化的作用的相關(guān)原理，然后結(jié)合材料有效信息，說明當(dāng)代中國社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分——黨中央關(guān)于農(nóng)村改革發(fā)展的意見和決定是如何推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的即可。答案文化是一種精神力量，能夠在人的實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響；先進(jìn)的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。黨中央關(guān)于農(nóng)村改革發(fā)展的意見和決定，是當(dāng)代中國社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，反映了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，順應(yīng)了廣大農(nóng)民的愿望，破除了阻礙改革的思想障礙和政策障礙，指導(dǎo)了農(nóng)村改革，推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。核心素養(yǎng)滲透：認(rèn)同并充分理解先進(jìn)文化的作用，自覺接受先進(jìn)文化的教育和熏陶。1.側(cè)重點(diǎn)法理解文化的特點(diǎn)角度理解側(cè)重點(diǎn)文化的產(chǎn)生文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物文化是非自然的文化與個(gè)人①人們的文化素養(yǎng)不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來的；②人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會(huì)生活中獲得和享用文化個(gè)人文化素養(yǎng)的形成文化的呈現(xiàn)形式人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)(動(dòng)態(tài))，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中(靜態(tài))文化的存在和傳播提醒(1)三個(gè)“離不開”：文化離不開人類社會(huì)，是人類社會(huì)特有的；文化離不開實(shí)踐活動(dòng)，是人類實(shí)踐的產(chǎn)物；文化離不開物質(zhì)載體，要通過物質(zhì)載體體現(xiàn)出來。(2)四個(gè)“不是……而是……”：文化不是人類的全部活動(dòng)及其產(chǎn)品，而是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品；人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天培養(yǎng)出來的；文化的實(shí)質(zhì)不是物質(zhì)現(xiàn)象，而是一種精神現(xiàn)象；文化不是僅指向意識(shí)形態(tài)范疇，而是包括意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)兩部分。2.多角度把握文化的社會(huì)作用(1)概述：文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。eq\x(\a\al(文化實(shí)質(zhì),（精神力量）))eq\o(→,\s\up7(社會(huì)),\s\do5(實(shí)踐))eq\x(物質(zhì)力量)eq\o(→,\s\up7(影響))eq\x(社會(huì))提醒文化作為精神力量必須通過社會(huì)實(shí)踐才可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(2)表現(xiàn)時(shí)政熱詞文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)(1)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。(2)文化是一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，一個(gè)民族，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。1.(公共參與、科學(xué)精神)(2017·全國Ⅱ卷，40)閱讀材料，完成下列要求。有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國的夢(mèng)想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對(duì)乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補(bǔ)國內(nèi)空白，而是獲取人類知識(shí)的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔、追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用文化作用的知識(shí)并結(jié)合材料，說明弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)于推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的作用。解析本題的知識(shí)限定為文化的作用。解答本題，首先要明確界定創(chuàng)新精神屬于先進(jìn)文化，同時(shí)是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的體現(xiàn)；其次，要明確文化的作用體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人的影響上，且先進(jìn)文化對(duì)二者起促進(jìn)作用，據(jù)此即可組織答案。答案文化引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，先進(jìn)文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，有利于樹立和貫徹創(chuàng)新發(fā)展的新理念，增強(qiáng)創(chuàng)新自信，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，培育創(chuàng)新文化，推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。2.(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2016·江蘇卷，19)“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明()A.文化在交流的過程中傳播B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量C.文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展D.文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的因素解析“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固”，很明顯莎士比亞代表的是“文化”，“征服全世界”，說明了文化是一種強(qiáng)大的精神力量，正確答案是B；題意并沒有涉及文化的交流和傳播，A不選；C說法錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展；D與題意無關(guān)。答案B易錯(cuò)點(diǎn)夸大文化的作用提醒從量和質(zhì)的角度看：①從量的角度看，文化的社會(huì)作用有大小之分。文化對(duì)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中；②從質(zhì)的角度看，文化的社會(huì)作用有促進(jìn)和阻礙之分。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。矯正訓(xùn)練毛澤東不僅是偉大的政治家、軍事家、哲學(xué)家，也是偉大的詩人，一貫主張“詩言志”。有位外國人在談到毛澤東和中國革命時(shí)說，是“一個(gè)詩人贏得了新中國”。這主要說明()A.思想、理想、信念都是文化的表現(xiàn)形式B.詩人的氣質(zhì)和風(fēng)范成就了毛澤東的偉大形象C.文化對(duì)民族和國家的歷史發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響D.先進(jìn)的文化對(duì)民族和國家的歷史發(fā)展起決定作用解析材料中“一個(gè)詩人贏得了新中國”充分說明了文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，對(duì)民族和國家的歷史發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，C項(xiàng)正確，A、B兩項(xiàng)排除；先進(jìn)的文化對(duì)民族和國家的歷史發(fā)展起促進(jìn)作用而非決定作用，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C核心考點(diǎn)二文化與經(jīng)濟(jì)、政治考向一文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系1.(2018·全國Ⅱ卷，19)2017年3月，中國自主原創(chuàng)、主導(dǎo)制定的(移動(dòng)終端)動(dòng)漫標(biāo)準(zhǔn)由國際電信聯(lián)盟正式發(fā)布。這是我國文化領(lǐng)域的首個(gè)國際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在“互聯(lián)網(wǎng)＋文化”領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了我國動(dòng)漫由跟跑、并跑向領(lǐng)跑的跨越。這一成就()①表明文化的當(dāng)代價(jià)值和生命力取決于同科技的融合②有利于擴(kuò)大中國文化的影響力，增強(qiáng)文化自信③標(biāo)志我國文化和科技的融合發(fā)展取得了重要突破④確立了我國在國際“互聯(lián)網(wǎng)＋文化”領(lǐng)域的話語主導(dǎo)權(quán)A.①② B.①④C.②③ D.③④解析創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證，①錯(cuò)誤；“中國自主原創(chuàng)、主導(dǎo)制定的(移動(dòng)終端)動(dòng)漫標(biāo)準(zhǔn)由國際電信聯(lián)盟正式發(fā)布”，這有利于擴(kuò)大中國文化的影響力，增強(qiáng)文化自信，②符合題意。(移動(dòng)終端)動(dòng)漫標(biāo)準(zhǔn)由中國自主原創(chuàng)、主導(dǎo)制定，這標(biāo)志著我國文化和科技的融合發(fā)展取得了重要突破，③符合題意。④中“主導(dǎo)權(quán)”不符合實(shí)際，不選。答案C考向二文化與綜合國力2.(2018·全國Ⅲ卷，20)改革開放40年來，中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國際影響力越來越大，目前是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、世界第一大貿(mào)易國，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)年均貢獻(xiàn)率超過30%，對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率逾70%。中國道路得到越來越多國際的理解，中國倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等理念逐漸成為國際社會(huì)的共識(shí)。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國日益走近世界舞臺(tái)中央。這表明()①文化影響力是一個(gè)國家的國際影響力的基礎(chǔ)和核心②一個(gè)國家的文化影響力是與經(jīng)濟(jì)影響力同步增強(qiáng)的③一個(gè)國家的國際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果④一個(gè)國家的國際影響力歸根到底以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)A.①② B.①③C.②④ D.③④解析本題主要考查文化與社會(huì)的相關(guān)知識(shí)。①夸大了文化影響力的作用，排除。文化影響力與經(jīng)濟(jì)影響力不一定是同步增強(qiáng)的，②說法錯(cuò)誤。③④均正確且符合題意，故選D。答案D核心素養(yǎng)滲透：正確認(rèn)識(shí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治和綜合國力的關(guān)系，深刻領(lǐng)會(huì)文化的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)文化自信。1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)文化與政治相互影響①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展③文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性相互交融科技角度：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要國內(nèi)角度：隨著民主和法治建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)勞動(dòng)者角度：發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要生產(chǎn)力角度：伴隨文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出國際角度：世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容2.三種方法快速判斷文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

標(biāo)志詞法側(cè)重點(diǎn)法圖示法相互影響“決定”“反作用”“基礎(chǔ)”“重大影響”“促進(jìn)”等強(qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用相互交融“科技是第一生產(chǎn)力”“勞動(dòng)者素質(zhì)”“文化產(chǎn)業(yè)”“文化生產(chǎn)力”等強(qiáng)調(diào)彼此滲透、相互融合3.正確理解文化的反作用(1)文化是反作用于社會(huì)的精神力量，但它并不是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，在社會(huì)發(fā)展中具有決定性作用的是生產(chǎn)力。(2)文化給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響，但是這種影響始終是第二位的，它不能與經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用等量齊觀。(3)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的文化有不同的作用。先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。(4)文化具有相對(duì)獨(dú)立性。文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不完全同步。文化可能超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，或者是滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。4.正確把握文化與綜合國力的關(guān)系(1)文化歷來是一個(gè)國家綜合國力的重要組成部分。綜合國力的核心是經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但是，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從來離不開文化的參與和支撐。經(jīng)濟(jì)在根本上決定著文化的性質(zhì)和面貌，文化反過來又會(huì)深刻影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，使其越來越成為國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，甚至成為國家的支柱性產(chǎn)業(yè)。(3)國際政治斗爭(zhēng)越來越多地通過文化的競(jìng)爭(zhēng)和沖突反映出來。(4)當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。提醒文化作為一種軟實(shí)力，在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來越突出，成為衡量一個(gè)國家綜合國力的重要標(biāo)志。但當(dāng)前的國際競(jìng)爭(zhēng)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，注意不能把文化的影響作用夸大為決定性作用。1.(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2018·江蘇卷，21)運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆，已經(jīng)通過電商銷往遙遠(yuǎn)的中東國家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品……現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)，千年窯火在新時(shí)代依然充滿活力。由此可見()①大眾傳媒是文化傳播的重要手段②生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步③大眾傳媒可以增強(qiáng)文化的影響力④文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用A.①② B.①③C.②④ D.③④解析現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)，體現(xiàn)了生產(chǎn)力可以促進(jìn)文化的進(jìn)步，也體現(xiàn)了文化在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著重要作用，②④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)在文化發(fā)展中的作用，沒有強(qiáng)調(diào)大眾傳媒在文化傳播和增強(qiáng)文化影響力中的作用，故①③排除。答案C2.(科學(xué)精神)(2016·江蘇卷，20)文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016年5月12日，第十二屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)隆重召開。文化創(chuàng)客館的設(shè)立，金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相，賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)了()A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)C.文化是經(jīng)濟(jì)的派生物 D.文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證解析本材料的關(guān)鍵詞是：文化產(chǎn)業(yè)，關(guān)鍵句是“金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)”，這充分體現(xiàn)了文化和經(jīng)濟(jì)相互交融；政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，B的說法錯(cuò)誤；文化具有相對(duì)獨(dú)立性，不是經(jīng)濟(jì)的派生物，C項(xiàng)錯(cuò)誤；文化的作用具有二重性，先進(jìn)的文化才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供正確的方向保證，D錯(cuò)誤；正確答案是A。答案A易錯(cuò)點(diǎn)忽略文化作用的二重性提醒文化的作用具有雙重性，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。矯正訓(xùn)練(2015·天津卷，10)“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！痹谔吷系臈顬炒?，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光下，聽著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了()A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面B.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)C.文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量D.古典文化提升了人的需求層次解析本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識(shí)。用文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益，說明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)的一面，A項(xiàng)符合題意；經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，因此B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；材料未涉及文化創(chuàng)意增強(qiáng)人的精神力量、古典文化提升人的需求層次，排除C、D兩項(xiàng)；故答案選A。答案A時(shí)效熱點(diǎn)21共享文化盛宴推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展1.十四屆文博會(huì)突出“文化＋”內(nèi)涵，注重體現(xiàn)文化與科技、互聯(lián)網(wǎng)、金融、商業(yè)、旅游、時(shí)尚等產(chǎn)業(yè)的融合，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效、轉(zhuǎn)型升級(jí)。這說明，舉辦文博會(huì)有利于()①提高我國的文化軟實(shí)力②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融③反對(duì)文化霸權(quán)主義④發(fā)揮文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定性作用A.①② B.③④C.①③ D.②④解析材料沒有體現(xiàn)文化霸權(quán)主義，③不選；文化對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定性作用，④排除。答案A2.本屆文博會(huì)將“一帶一路”館升級(jí)為“一帶一路·國際館”，以“一帶一路”為主題的文化項(xiàng)目展演、論壇、洽談、簽約等配套活動(dòng)，增進(jìn)了我國與“一帶一路”沿線國家地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)合作，促進(jìn)了“一帶一路”沿線國家地區(qū)間的文化交流。材料表明()①文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②文化產(chǎn)業(yè)博覽交易等活動(dòng)是文化交流的重要途徑③商業(yè)貿(mào)易能克服時(shí)空局限而成為文化傳播的重要手段④大眾傳媒在推動(dòng)文化的交流與合作中功不可沒A.①② B.①③C.②③ D.②④解析商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑，③不選；④不符合題意。答案A3.共有來自美國、英國、法國、德國、加拿大、澳大利亞、匈牙利、以色列、立陶宛等101個(gè)國家和地區(qū)的21386名海外采購商參加，比上屆增加1370人。這表明()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，對(duì)經(jīng)濟(jì)有重大的決定作用②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于提升文化軟實(shí)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展③文化事業(yè)的發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)效益為核心④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出A.①② B.①③C.②③ D.②④解析文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，對(duì)經(jīng)濟(jì)有更大的反作用，而不是決定作用，①錯(cuò)誤；文化事業(yè)的發(fā)展應(yīng)該以社會(huì)效益為核心，③說法錯(cuò)誤；故②④當(dāng)選，本題答案選D。答案D

(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2016·全國Ⅱ卷，39)閱讀材料，回答問題。2013年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對(duì)保守，存在“等靠要”思想，同村不同心。為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村，工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開辦“道德講堂”，評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人(合作社)走，能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場(chǎng)走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。2015年12月，中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí)，說明這一經(jīng)驗(yàn)的合理性。第一步：依據(jù)設(shè)問明方向eq\a\vs4\al(設(shè),問)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(知識(shí)范圍→文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí),問題角度→說明類,答題指向→為什么扶貧先扶“精氣神”))第二步：細(xì)審材料調(diào)知識(shí)第三步：對(duì)接教材組答案(教材語言、時(shí)政術(shù)語、結(jié)合材料)答案文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又對(duì)經(jīng)濟(jì)具有能動(dòng)的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧窮的一個(gè)重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動(dòng)，增強(qiáng)了自主脫貧意識(shí)和創(chuàng)新能力，為扶貧實(shí)踐提供了思想動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。模板7如何運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系分析問題文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是文化生活中的一個(gè)重要原理，常以主觀題的形式考查學(xué)生對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的理解和運(yùn)用。常見設(shè)問方式(1)運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系分析文化現(xiàn)象或文化活動(dòng)的合理性。(2)運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系分析文化現(xiàn)象或文化活動(dòng)的意義。常用答題語言(1)經(jīng)濟(jì)決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映。(2)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。(3)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。(4)文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。課時(shí)作業(yè)A組基礎(chǔ)對(duì)點(diǎn)練考點(diǎn)一文化的內(nèi)涵、形式與特點(diǎn)1.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不少網(wǎng)友會(huì)利用智能把日常生活中遇到的凡人善舉拍下來，傳到網(wǎng)絡(luò)上讓大家共享，使更多老百姓感受到生活的美好、人間的溫暖。這說明了()①美德憑借現(xiàn)代傳媒才得以傳播②每個(gè)人都可以成為正能量的傳播者③文化現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不有④平凡的人生才能體驗(yàn)到文化的魅力A.①② B.①④C.②③ D.③④解析網(wǎng)友利用智能把日常生活中遇到的凡人善舉拍下來，傳到網(wǎng)絡(luò)上讓大家共享，使更多人感受到生活的美好、人間的溫暖，這說明每個(gè)人都可以成為正能量的傳播者，②符合題意；這是一種文化現(xiàn)象，③符合題意；美德可以憑借多種途徑和手段進(jìn)行傳播，①錯(cuò)誤；人人都可以體驗(yàn)到文化的魅力，④錯(cuò)誤。答案C2.廣深港高鐵香港段于2018年9月23日正式通車，從西安北站出發(fā)，經(jīng)廣州南站或深圳北站，到香港西九龍站。旅客一路風(fēng)景一路吃！曾經(jīng)底蘊(yùn)扎實(shí)的“亞洲龍”之一，搭上中國高鐵，開啟港湘文化新篇章，讓知識(shí)體系、先進(jìn)科技文獻(xiàn)和人脈資源實(shí)現(xiàn)最大效用，經(jīng)濟(jì)再次騰飛。這表明()①精神產(chǎn)品凝結(jié)在物質(zhì)載體中②文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展③不同地域的文化漸趨融合④人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造文化并享用文化A.①② B.③④C.①④ D.②④解析本題考查文化的特點(diǎn)。搭上中國高鐵，開啟港湘文化新篇章，讓知識(shí)體系、先進(jìn)科技文獻(xiàn)和人脈資源實(shí)現(xiàn)最大效用，經(jīng)濟(jì)再次騰飛，這表明精神產(chǎn)品凝結(jié)在物質(zhì)載體中，人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造文化并享用文化，①④正確且符合題意；文化有先進(jìn)和落后之分，只有先進(jìn)文化才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，②說法錯(cuò)誤；③在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；故本題答案選C。答案C3.如果把剛剛出生的中國嬰兒托付給美國家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并習(xí)慣于用刀叉吃飯。如果把剛剛出生的美國嬰兒托付給中國家庭撫養(yǎng)，那么他一定是說漢語并習(xí)慣于用筷子吃飯。這說明()A.文化素養(yǎng)不是天生的，而是人類通過后天的學(xué)習(xí)獲得的B.人的文化素養(yǎng)的形成完全取決于他所生活的家庭C.文化沒有國界和地域之分D.文化是人與生俱來的解析材料說明嬰兒在不同的環(huán)境中成長(zhǎng)，可以養(yǎng)成不同的習(xí)慣，學(xué)會(huì)不同的語言，這說明文化不是遺傳的，而是人類在后天通過學(xué)習(xí)獲得的，故A項(xiàng)符合題意，應(yīng)選；B項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除；C項(xiàng)不符合題意，排除；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，并不是與生俱來的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)起來的，排除。答案A考點(diǎn)二文化的社會(huì)作用4.有人認(rèn)為，偌大的中華，如果沒有一種道德的凝聚力，那么各種啼笑皆非之事將俯拾即是，一個(gè)沒有獨(dú)立文化的民族猶如一盤散沙，只能在屈辱中生存，在解體、滅亡的邊緣徘徊。這說明()A.文化已經(jīng)成為綜合國力的重要標(biāo)志B.文化的力量熔鑄于民族的凝聚力之中C.文化發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)D.文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來越突出解析“一個(gè)沒有獨(dú)立文化的民族猶如一盤散沙”強(qiáng)調(diào)文化的力量對(duì)民族的影響，故B項(xiàng)符合題意；材料并沒有涉及文化與綜合國力的關(guān)系、文化發(fā)展面臨的問題，A、C、D三項(xiàng)與題意不符。答案B考點(diǎn)三文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系5.2018年6月9日至10日，上海合作組織青島峰會(huì)在山東青島舉行。國家主席習(xí)近平指出，山東是孔子的故鄉(xiāng)和儒家文化發(fā)祥地。儒家的“和合”理念同“上海精神”有很多相通之處。在“上海精神”引領(lǐng)下，上海合作組織在安全、經(jīng)濟(jì)、人文等合作領(lǐng)域取得豐碩成果。材料體現(xiàn)了()①文化與政治相互交融，儒家文化有助于弘揚(yáng)中國力量，發(fā)出中國聲音②文化具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)文化可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)政治穩(wěn)定③文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的④文化是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的重要因素，是國家進(jìn)步與發(fā)展的軟實(shí)力A.①② B.②③C.③④ D.②④解析材料體現(xiàn)了文化與政治相互交融，但儒家文化有精華也有糟粕，不能籠統(tǒng)地說儒家文化有助于弘揚(yáng)中國力量，發(fā)出中國聲音，①錯(cuò)誤；材料反映了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響，沒有體現(xiàn)文化對(duì)人的影響，③排除；在“上海精神”引領(lǐng)下，上海合作組織在安全、經(jīng)濟(jì)、人文等合作領(lǐng)域取得豐碩成果，體現(xiàn)了文化的反作用，文化是國家進(jìn)步與發(fā)展的軟實(shí)力，②④符合題意。答案D6.文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)，就全世界而言，各國都在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為西方發(fā)達(dá)國家的支柱產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)值約占GDP的1/5。這說明()①文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)②文化成為一國綜合國力的重要標(biāo)志③文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越重要④各國政治分歧逐漸消失，文化競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈A.①② B.③④C.①④ D.②③解析在我國，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，①表述錯(cuò)誤，排除；當(dāng)今世界，由于意識(shí)形態(tài)的作用，政治競(jìng)爭(zhēng)與分歧并沒有消除之勢(shì)，“各國政治分歧逐漸消失”的說法錯(cuò)誤，排除④；當(dāng)今世界，文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位與作用越來越突出，文化成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要標(biāo)志，②③正確。答案D考點(diǎn)四文化與綜合國力7.有人認(rèn)為，只有以創(chuàng)造性文化為血液，一個(gè)國家才能擁有把握外在世界的能力，才能被其他國家認(rèn)可和尊重。文化之靈魂已經(jīng)成為創(chuàng)造新時(shí)代民族、國家甚至人類的決定性因素。這一觀點(diǎn)包含的文化生活道理是()①一定的文化總是由一定的經(jīng)濟(jì)所決定的②文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素③國家之間在綜合國力方面的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈④文化建設(shè)是我們立于不敗之地的重要條件A.①② B.③④C.①③ D.②④解析一個(gè)國家要擁有把握外在世界的能力，被其他國家認(rèn)可和尊重，需要以創(chuàng)造性文化為血液，意思是一個(gè)國家要提高自己在國際社會(huì)中的地位，在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，必須提高自己的文化軟實(shí)力。該觀點(diǎn)主要是強(qiáng)調(diào)文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越重要，故②④符合題意；①③與題意不符。答案D8.臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)說：“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會(huì)?！睆闹形覀兡軌蝮w會(huì)到()①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉②優(yōu)秀文化能夠給人以無窮的精神力量③文化能在實(shí)踐的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④文化是民族的血脈，人類的精神家園A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會(huì)，說明文化具有凝聚社會(huì)力量的作用，是人類的精神財(cái)富和精神家園，①④正確，因此選B。②③說法正確，但與材料主旨無關(guān)。答案BB組提能強(qiáng)化練9.嬰兒時(shí)，長(zhǎng)輩用筷子蘸各種味道教你辨別酸甜苦辣，是一種傳承；孩提時(shí)，爸爸敲打你先下手夾菜的筷子，是一種明禮；長(zhǎng)大后，你用筷子往媽媽的碗里夾上她愛吃的菜，是一種感恩……每一個(gè)人都有一個(gè)關(guān)于家的味道、一種情感的記憶，南北不一，味道各異，但對(duì)家人的愛，卻是唯一。從中我們可以感悟到()①筷子的使用在不同階段傳遞著不同的情感②“南北各異的家的味道”寓于“唯一的家人之愛”中③每個(gè)人對(duì)家的情感源于其長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)④人們對(duì)家的感悟取決于他的生活意趣A.①② B.②④C.①③ D.③④解析不同年齡階段對(duì)用筷子的感覺不同，這說明筷子的使用在不同階段傳遞著不同的情感，①正確；每個(gè)人對(duì)家人的愛是唯一的，這是因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)家的情感源于其長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)，③正確；矛盾的普遍性寓于特殊性之中，②表述顛倒了；④說法太絕對(duì)。答案C10.文化是品牌要塑造的重要元素。換一個(gè)角度看，文化其實(shí)是賦予產(chǎn)品的附加價(jià)值。消費(fèi)者購買到一樣產(chǎn)品，所得的不僅是這個(gè)產(chǎn)品帶來的實(shí)際功能，還有產(chǎn)品品牌的文化附加值。賦予產(chǎn)品品牌以文化附加值()①可以提高消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的價(jià)值認(rèn)同②說明文化越來越成為價(jià)值創(chuàng)造的動(dòng)力③表明經(jīng)濟(jì)離開文化就無法存在與發(fā)展④體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)A.①② B.②③C.③④ D.①④解析本題考查文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。賦予產(chǎn)品品牌以文化附加值體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)你中有我，我中有你，這樣可以提高產(chǎn)品的文化含量，提高消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的價(jià)值認(rèn)同，①④說法正確。勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的動(dòng)力，②說法錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)決定文化，經(jīng)濟(jì)可以離開文化存在與發(fā)展，③說法錯(cuò)誤。答案D11.國家存在三個(gè)層次：三流國家輸出產(chǎn)品，二流國家輸出標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，一流國家輸出文化和核心價(jià)值。中國高鐵的快速發(fā)展和成功運(yùn)行，使得我們推銷中國高鐵特別有底氣。材料告訴我們，在我國高鐵輸出中應(yīng)該()①堅(jiān)持平等互利的原則②嵌入中國標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，注入中國文化和核心價(jià)值③打造高鐵國家符號(hào)，提高國家軟實(shí)力④將中國文化和核心價(jià)值融入其中，進(jìn)行文化滲透A.①② B.③④C.②③ D.①④解析通過“一流國家輸出文化和核心價(jià)值”“中國高鐵的快速發(fā)展和成功運(yùn)行，使得我們推銷中國高鐵特別有底氣”可以看出，在我國高鐵輸出中應(yīng)該嵌入中國標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，注入中國文化和核心價(jià)值，打造高鐵國家符號(hào)，提高國家軟實(shí)力，②③符合題意；①說法正確但材料沒有體現(xiàn)；④中的“文化滲透”是錯(cuò)誤的，故本題答案選C。答案C12.從中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史軌跡來看，可以將“十五”“十一五”定位為中國文化產(chǎn)業(yè)的起步階段；“十二五”是中國文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展且以培育產(chǎn)業(yè)體系、形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模、打造產(chǎn)業(yè)園區(qū)、整合產(chǎn)業(yè)資源、聚合產(chǎn)業(yè)