教育心理學(xué)問答題匯總完整版

第一章教育心理學(xué)概述中學(xué)教育心理學(xué)的研究對象是什么？中學(xué)教育心理學(xué)是研究中學(xué)學(xué)校情境中教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)和教育學(xué)的交叉學(xué)科，但是，這并不意味著它是一般心理學(xué)原理在教育中的應(yīng)用。相反，教育心理學(xué)擁有自身獨特的研究課題，那就是如何學(xué)、如何教以及學(xué)習(xí)與教學(xué)之間的相互作用。中學(xué)教育心理學(xué)的研究內(nèi)容有什么？【學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素】學(xué)生：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體因素，任何教育手段都必須通過學(xué)生而起作用。（群體差異和個體差異）。教師：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，但這并不否定教師對學(xué)生的指導(dǎo)地位（涉及敬業(yè)精神、專業(yè)知識、專業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等方面）。教學(xué)內(nèi)容：教育內(nèi)容是教學(xué)過程中有意傳遞的主要信息部分。一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。教學(xué)媒體：教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具，如實物、文字、口頭語言、圖表、圖像以及動畫等。教學(xué)環(huán)境：教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境兩個方面，前者涉及課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施以及空間布置等；后者涉及課堂紀(jì)律、課堂氣氛、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系以及社會文化背景等?！緦W(xué)習(xí)與教學(xué)的過程】學(xué)習(xí)過程：學(xué)習(xí)過程指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。教學(xué)過程：教師設(shè)計教學(xué)情境，組織教學(xué)活動，與學(xué)生進(jìn)行信息交流，從而使學(xué)生獲得知識、技能和端正態(tài)度。評價和反思過程：始終貫穿在整個學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中。包括教學(xué)之前對教學(xué)設(shè)計效果的預(yù)測和評判、在教學(xué)過程中對教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗和反思。中學(xué)教育心理學(xué)有什么作用？【①】科學(xué)理論上的指導(dǎo)作用：①對教育現(xiàn)象提供不同于傳統(tǒng)常識的新觀點（順序還是隨機(jī)朗誦課文）；②為課堂教學(xué)提供理論性指導(dǎo)③幫助教師分析、預(yù)測并干預(yù)學(xué)生的行為（學(xué)生折紙飛機(jī)）【②】研究方法上的指導(dǎo)作用：①幫助教師應(yīng)用研究的方法來了解問題；②幫助教師結(jié)合實際教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性的持續(xù)的研究。試論述美國教育心理學(xué)的發(fā)展概況?！劲佟砍鮿?chuàng)時期（20世紀(jì)20年代以前）：1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》（后發(fā)展成《教育心理大綱》），這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。這一著作奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此確立。【②】發(fā)展時期（20世紀(jì)20年代到50年代末）：這時的教育心理學(xué)尚未成為一門具有獨立理論體系的學(xué)科。【③】成熟時期（20世紀(jì)60年代到70年代末）：這一時期，西方教育心理學(xué)比較注重結(jié)合教育實際，注重為學(xué)校教育服務(wù)?！劲堋客晟茣r期（20世紀(jì)80年代以后）：教育心理學(xué)的體系越來越完善，內(nèi)容越來越豐富。布魯納總結(jié)：①主動性研究；②反思性研究；③合作性研究；④社會文化研究?！劲荨棵绹逃睦韺W(xué)新趨勢：研究領(lǐng)域已從行為主義轉(zhuǎn)向認(rèn)知心理學(xué)；學(xué)習(xí)觀，由強(qiáng)調(diào)學(xué)生是知識的被動接受者轉(zhuǎn)向?qū)W生是知識的主動構(gòu)建者；從著重對學(xué)習(xí)問題的研究轉(zhuǎn)向?qū)虒W(xué)問題的研究；從注重純理論研究轉(zhuǎn)向教育實際應(yīng)用研究；從理論的狹隘、零散轉(zhuǎn)化為理論的完善、整合。試論述前蘇聯(lián)教育心理學(xué)的發(fā)展概況。【①】產(chǎn)生階段（十月革命前）：烏申斯基被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”，所著《人是教育的對象》被認(rèn)為“奠定了俄國教育科學(xué)的科學(xué)研究基礎(chǔ)”?！劲凇堪l(fā)展階段（十月革命后）：①教育心理學(xué)體系的建立（1918年至30年代末）：維果斯基；布隆斯基《科學(xué)的心理學(xué)概論》；魯賓斯坦。教育心理學(xué)研究的奮力前進(jìn)時期（20世紀(jì)40年代至50年代末）：重視結(jié)合教學(xué)與教育實際進(jìn)行綜合性研究，采用自然實驗法和教師的經(jīng)驗總結(jié)法，著重探討合理組織教學(xué)過程的科學(xué)依據(jù)以及在學(xué)校各種教育活動中和教育條件下研究兒童的心理發(fā)展規(guī)律。【③】完善并逐漸形成自己特點的時期（20世紀(jì)50年代末至90年代）：注重與發(fā)展心理學(xué)的結(jié)合，（年齡與教育心理學(xué)）。學(xué)習(xí)理論方面，形成兩大派別“聯(lián)想一反射”理論和“學(xué)習(xí)的活動”理論。重視人際關(guān)系在兒童心理發(fā)展中的作用。試論述中國教育心理學(xué)的發(fā)展概況?！劲佟科鹪矗褐袊糯逃睦韺W(xué)思想雖有所充實和發(fā)展，但并沒有形成嚴(yán)密的知識系統(tǒng)，沒有成為一門獨立學(xué)科?！劲凇慨a(chǎn)生和初步發(fā)展：清朝末年隨著師范教育的興起而產(chǎn)生。①中國第一本教育心理學(xué)翻譯著作是房東岳翻譯日本小原又一所著的《教育實用心理學(xué)》（1908）。②廖世承編寫中國第一本《教育心理學(xué)》（1924）。③陸志韋翻譯出版桑代克的《教育心理學(xué)概論》（1926）?！劲邸拷逃睦韺W(xué)的發(fā)展:新中國的成立為教育心理學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，但因受到某些歷史條件的限制，教育心理學(xué)的發(fā)展也經(jīng)歷過艱難曲折?！劲堋磕壳暗难芯砍晒貉芯績?nèi)容不斷擴(kuò)展；②研究方法較多的采用了教學(xué)性實驗、教育性試驗以及實驗室實驗；③注意介紹國外教育心理學(xué)的文獻(xiàn)；④初步形成了具有中國特色的教育心理學(xué)理論。第二章中學(xué)生的心理發(fā)展與教育什么是心理發(fā)展？心理發(fā)展的基本特征?！拘睦戆l(fā)展】指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化?！净咎卣鳌窟B續(xù)性和階段性。②定向性和順序性。③不平衡性。④差異性。中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的基本特點。中學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系基本形成。中學(xué)生認(rèn)知活動的自覺性明顯增強(qiáng)。認(rèn)知與情感、意志、個性得到協(xié)調(diào)發(fā)展。什么是觀察力？中學(xué)生觀察力發(fā)展的特點。【觀察力】是一種有目的、有計劃地進(jìn)行感知的能力?！咎攸c】：①目的更明確。②持久性明顯發(fā)展。③精確性更高。④概括性更強(qiáng)。中學(xué)生記憶發(fā)展的特點。有意記憶占主導(dǎo)地位。②理解記憶成為主要的識記方法。③抽象記憶占優(yōu)勢。中學(xué)生情感發(fā)展特點。【①】初中生：隨著自我意識的發(fā)展，產(chǎn)生了社會評價和自我評價相關(guān)的情感。②自相矛盾的情感（欺侮人與維護(hù)正義）。③少年的熱情與沖動。④選擇性友誼的建立。⑤情感的社會性更加明朗（愛與憎更加自覺、分明）?！劲凇扛咧猩孩賯€性化的情感（主要是與世界觀相聯(lián)系的情感）。②浪漫主義的熱情。中學(xué)生社會性發(fā)展特點?！劲佟竣僦袑W(xué)生的社會性更多地取決于社會和環(huán)境以及伙伴關(guān)系的影響。②中學(xué)階段是理想、興趣、世界觀和品德發(fā)展的重要階段。③思想敏感。④中學(xué)階段是一個過渡時期?！劲凇窟@個年齡階段的心理面貌很不穩(wěn)定，可塑性大，這是心理成熟前動蕩不安的時期。論述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論及其教育價值?！劲佟拷?gòu)主義發(fā)展觀。發(fā)展是一種建構(gòu)過程，是個體在于環(huán)境的不斷的相互作用中實現(xiàn)的。所有有機(jī)體都具有適應(yīng)和建構(gòu)的傾向，適應(yīng)和建構(gòu)是認(rèn)知發(fā)展的兩種機(jī)能。適應(yīng)包括通話和順應(yīng)兩種作用和過程，個體的心理發(fā)展就是通過同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過程?！劲凇空J(rèn)知發(fā)展階段理論。在個體從出生到成熟的發(fā)展過程中，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)在于環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出按不變順序相繼出現(xiàn)的四個階段。依次為：感知運動階段（0-2歲）。認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動作的分化。手的抓取和嘴的吮吸是他們探索周圍世界的主要手段。兒童在9-12個月獲得客體永恒性。這一階段的后期思維開始萌芽。前運算階段（2-7歲）。感知運動圖式開始內(nèi)化為表象或形象圖式，思維仍受直覺思維的影響。兒童還存在“萬物有靈論”的現(xiàn)象；一切以自我為中心；思維具有不可逆性；思維具有刻板性；兒童尚未獲得物質(zhì)守恒的概念。具體運算階段（7-11歲）。這一階段標(biāo)志是出現(xiàn)“守恒”概念。兒童能夠進(jìn)行多維思維，思維具有可逆性，思維去自我中心，思維能反映事物的轉(zhuǎn)化過程。形式運算階段（11-16歲）。本階段兒童的思維以命題形式進(jìn)行，能夠發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系，能夠進(jìn)行假設(shè)、演繹推理。思維以抽象思維為主，能夠進(jìn)行系統(tǒng)思維，思維具有靈活性，不再恪守規(guī)則?！劲邸坑绊懓l(fā)展的因素。成熟（指機(jī)體的生長，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟）。②練習(xí)和經(jīng)驗（指個體對物體做出動作過程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗，分為物理經(jīng)驗和邏輯經(jīng)驗）。③社會性經(jīng)驗（指社會環(huán)境中人與人的相互作用和社會文化的傳遞）。④具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程?！劲堋拷逃齼r值：①充分認(rèn)識兒童不是“小大人”是教育獲得成功的基本前提。遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證。論述維果斯基的心理發(fā)展觀及其教育意義?；緝?nèi)容【①】文化歷史發(fā)展理論：區(qū)分兩種機(jī)能，一種是作為動物進(jìn)化結(jié)果的低級心理機(jī)能；另一種是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機(jī)能，即以符號系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能?！劲凇啃睦戆l(fā)展觀：由低級機(jī)能向高級機(jī)能的發(fā)展有四個方面的表現(xiàn)：①隨意機(jī)能的不斷發(fā)展。②抽象一概括機(jī)能的提高。③各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的、以符號為中介的心理結(jié)構(gòu)。④心理活動的個性化?！劲邸績?nèi)化學(xué)說：維果斯基十分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的作用，認(rèn)為兒童通過教學(xué)才掌握了全人類的經(jīng)驗，并內(nèi)化與自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中?！劲堋拷虒W(xué)和發(fā)展的關(guān)系一一最近發(fā)展區(qū)：教學(xué)必須要考慮兒童所能達(dá)到的水平，并要走到兒童的前面。教育意義：【①】維果斯基的思想體系是當(dāng)今建構(gòu)主義發(fā)展的重要基石，啟發(fā)著建構(gòu)主義者對學(xué)習(xí)和教育進(jìn)行了大量理論建設(shè)和實際探索。【②】強(qiáng)烈的影響到建構(gòu)主義者對教學(xué)和學(xué)習(xí)的看法，教學(xué)不只局限在對教學(xué)結(jié)果和外部因素的強(qiáng)調(diào)，而且開始注重影響教學(xué)有效性的重要因素。埃里克森的心理社會發(fā)展理論及其教育意義?！劲佟啃睦砩鐣l(fā)展理論的內(nèi)容：兒童人格的發(fā)展是一個逐漸形成的過程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一階段都有一個生物學(xué)的成熟與社會文化環(huán)境、社會期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個危機(jī)都涉及一個積極地選擇與一個潛在的消極選擇之間的沖突。個體解決危機(jī)的成功程度一般都處在從積極到消極的連續(xù)體的某一點上?！劲凇咳烁竦陌l(fā)展貫穿于個體的一生,整個發(fā)展過程可以劃分為以下八個階段:學(xué)習(xí)信任的階段（從出生到18個月）。矛盾：信任與不信任。任務(wù)：獲得信任感，克服不信任感。成為自主者的階段（18個月到4歲）。矛盾：自主對羞怯與懷疑。任務(wù)：獲得自主感，克服羞怯與懷疑。發(fā)展主動性的階段（4到6歲）。矛盾：主動性對內(nèi)疚。任務(wù)：獲得主動性，克服內(nèi)疚感。變得勤奮的階段（6到12歲）。矛盾：勤奮感對自卑感。任務(wù)：獲得勤奮感，克服自卑感。建立個人同一性的階段（12到20歲）。矛盾：同一性對同一性混亂。任務(wù)：建立同一性，防止同一性混亂。承擔(dān)社會義務(wù)的階段（20到24歲）。矛盾：親密與孤獨。任務(wù)：獲得親密感，避免孤獨感。顯示充沛感的階段（24到50歲）。矛盾：充沛感對頹廢感。任務(wù)：獲得充沛感，避免頹廢感。達(dá)到完善的階段（50歲以后）。矛盾：完善對絕望。任務(wù)：獲得完善感，避免絕望與沮喪?！劲邸拷逃齼r值：埃里克森的心理社會發(fā)展理論指出了人生每個階段的發(fā)展任務(wù)及所需要的支持幫助，這有助于教育工作者了解中小學(xué)生在不同發(fā)展階段所面臨的各種沖突，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)、對癥下藥。初中和高中階段正式青少年兒童開始建立同一性的時期，教師要理解學(xué)生需要大量的機(jī)會來體驗各種職業(yè)和社會角色，同時提供機(jī)會讓學(xué)生了解社會，了解自我，通過討論的形式使他們解決自身所面臨的問題。在這當(dāng)中，要始終給予學(xué)生有關(guān)其狀況的真實的反饋信息，以便學(xué)生能正確認(rèn)識自己，確定合理的、適當(dāng)?shù)淖晕彝恍?。教師要最大限度的尊重學(xué)生，切不可簡單地將其當(dāng)做“孩子”來看待，不要在其同伴或其他有關(guān)人員面前貶低或輕視他們。智力差異與因材施教。【①】智力是指處理抽象概念、處理新情境和進(jìn)行學(xué)習(xí)以適應(yīng)新環(huán)境的能力。在我國，智力是指認(rèn)識方面的各種能力，即觀察力、記憶力、思維力、想象力的綜合，核心是抽象思維能力。【②】智力測驗。①世界上第一個標(biāo)準(zhǔn)化智力測量表是法國心理學(xué)家比內(nèi)和醫(yī)生西孟編制而成，史稱“比內(nèi)一西孟量表”②斯坦福大學(xué)心理學(xué)家推孟修訂，發(fā)表“斯坦福一比內(nèi)量表”世界著名心理測驗量表。③美國的韋克斯勒采用“離差智商”概念編制另外一套量表。【③】智力構(gòu)成。①瑟斯頓：空間知覺、言語理解、語詞流暢、記憶、數(shù)字能力、歸納和知覺速度等。②吉爾福德：從操作、內(nèi)容和產(chǎn)品三個維度來分析，提出智力的三維結(jié)構(gòu)模式。③斯滕伯格：發(fā)表了《超越智商》三元智力理論，信息加工活動中元成分、操作成分和知識習(xí)得成分的協(xié)同作用。④美國心理學(xué)家加德納：多元智力理論。七種不同的智力，包括言語能力、數(shù)理能力、空間能力、音樂能力、體能智力、社交能力、自省能力?！劲堋恐橇Σ町悺＂賯€體差異：既有量的差異（IQ分?jǐn)?shù)），又有質(zhì)的差異（個體的構(gòu)成成分）。②群體差異：性別差異、年齡差異、種族差異等。③智力差異與學(xué)業(yè)成就：隨著年齡的增長，智商與學(xué)業(yè)成就的相關(guān)性越來越低?！劲荨恳虿氖┙蹋孩俑母锝虒W(xué)組織形式，適應(yīng)學(xué)生的智力差異。包括分校、分班、班內(nèi)分組及跳、留級等。②改革教學(xué)方式，適應(yīng)學(xué)生的智力差異。如掌握學(xué)習(xí)、個別指導(dǎo)教學(xué)法以及個人化教學(xué)系統(tǒng)。學(xué)習(xí)風(fēng)格與因材施教?！劲佟繉W(xué)習(xí)風(fēng)格，由哈伯特?塞倫提出。學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者在探究、解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時所表現(xiàn)出來的典型的、一貫的、獨具個人特色的學(xué)習(xí)策略和傾向。學(xué)習(xí)風(fēng)格的構(gòu)成要素：生理要素，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)者在進(jìn)行學(xué)習(xí)時對時間節(jié)律以及感覺通道的偏愛。心理要素，包括認(rèn)知過程中歸類的寬窄、信息的繼時加工與同時加工等。社會性要素：包括個體在獨立學(xué)習(xí)與結(jié)伴學(xué)習(xí)、競爭與合作等表現(xiàn)的特征。【②】認(rèn)知風(fēng)格：指學(xué)生在加工信息時所習(xí)慣采用的不同方式。其主要特征是持久性和一致性。幾種不同的認(rèn)知方式：場獨立性與場依存性。美國心理學(xué)家赫爾曼?惠特金。有些人知覺時較多的受他所看到的環(huán)境信息的影響，有些人則較多地受來自身體內(nèi)部的線索的影響。受環(huán)境因素影響大者稱為場依存性，不受或很少受環(huán)境因素影響者稱為場獨立性。場獨立性與場依存性是兩種普遍存在的認(rèn)知方式，這兩種認(rèn)知方式與學(xué)習(xí)有密切關(guān)系，學(xué)生對教學(xué)方法也有不同偏好。反思型與沖動型。杰羅姆?卡根。反思與沖動的認(rèn)知方式反映了個體信息加工、解決問題過程的速度和準(zhǔn)確性。與沖動型學(xué)生相比，反思型學(xué)生表現(xiàn)出更為成熟的解決問題策略，能夠較好的約束自己的動作和行為。在學(xué)習(xí)方面，反思與沖動兩種方式存在明顯差異。整體性和系列性。英國心理學(xué)家戈登?帕斯克。整體性策略是指學(xué)生解決問題時，傾向于使用比較復(fù)雜的假設(shè)，每個假設(shè)同時設(shè)計若干屬性；而系列性策略指學(xué)生在解決問題時，傾向于把精力集中在一步步策略上，他們提出的假設(shè)一般來說比較簡單。心理自我調(diào)控理論。斯滕伯格提出。該理論基本思想是認(rèn)為人具有與社會一樣的自我管理或組織系統(tǒng)，研究的重點是人們在日常生活中如何運用這種系統(tǒng)調(diào)控認(rèn)知活動。①按心理自我調(diào)適的功能分為三種：主動獨立型、被動執(zhí)行型、分析評判型。②按心理自我調(diào)適的形式有四種：專一型、等級制度型、多頭并進(jìn)型和隨意無拘型。③按心理調(diào)控的水平分為整體抽象型和局部具體型。④按照心理調(diào)控的范圍劃分為任務(wù)導(dǎo)向型和人際導(dǎo)向型。⑤按心理調(diào)控的傾向劃分為自由開放型和保守拘謹(jǐn)型。第三章學(xué)習(xí)的基本理論什么是學(xué)習(xí)？人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)有什么區(qū)別？【①】學(xué)習(xí)的概念有廣義和狹義之分。廣義學(xué)習(xí)是指人和動物在生活過程中憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。狹義學(xué)習(xí)指人類的學(xué)習(xí)。產(chǎn)生學(xué)習(xí)的特征有：①學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對持久的。學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗引起的。【②】人類的學(xué)習(xí)是指個體在社會生活實踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會的和個體的經(jīng)驗的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時間內(nèi)接受前人所積累的科學(xué)文化知識，并以此來充實自己的過程。人類學(xué)習(xí)與學(xué)生的學(xué)習(xí)是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特點：①學(xué)生的學(xué)習(xí)以間接經(jīng)驗的掌握為主線；②學(xué)生的學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)的計劃性、目的性和組織性;③學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度的被動性。學(xué)習(xí)的分類。【①】加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類。五種才能：①言語信息；②智慧技能；③認(rèn)知策略；④態(tài)度；⑤運動技能?！劲凇棵绹睦韺W(xué)家奧蘇貝爾。根據(jù)兩個維度對認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類：一個維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，據(jù)此分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。另一個維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，據(jù)此分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)?！劲邸课覈睦韺W(xué)家主張把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)三類。聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論。【①】聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激（S）和反應(yīng)（R）之間建立聯(lián)結(jié)的過程。強(qiáng)化在刺激一反應(yīng)之間的建立過程中起著重要作用。在刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)之中，個體學(xué)到的是習(xí)慣，而習(xí)慣是反復(fù)練習(xí)和強(qiáng)化的結(jié)果。習(xí)慣一旦形成，只要原來的或類似的刺激情境出現(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會自動出現(xiàn)?！劲凇柯?lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論有：①桑代克的聯(lián)結(jié)說；②巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論；③斯金納的操作性條件作用論；④班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論。一、 桑代克的聯(lián)結(jié)說（試誤說）【經(jīng)典實驗】貓開籠取食?！纠碚搩?nèi)容】學(xué)習(xí)是建立刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)，即在一定的刺激情境下與某種反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)。這種刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)主要是通過嘗試錯誤、不斷修正行為而形成的，是隨著錯誤反應(yīng)的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加而形成的。學(xué)習(xí)就是通過漸進(jìn)的嘗試錯誤形成刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)的過程?！緦W(xué)習(xí)規(guī)律】①準(zhǔn)備律（學(xué)習(xí)者在進(jìn)入某種情境時所具有的預(yù)備性反應(yīng)傾向會影響到某種反應(yīng)的學(xué)習(xí)）。②練習(xí)律（對于已經(jīng)形成的某情境與某反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，正確地重復(fù)這個聯(lián)結(jié)可以增強(qiáng)這個聯(lián)結(jié)的力量，經(jīng)常不用則導(dǎo)致減弱或遺忘）。③效果律（最重要的，指一個聯(lián)結(jié)的后果會對這個聯(lián)結(jié)有加強(qiáng)或削弱作用）。二、 巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論【①】經(jīng)典實驗：狗的消化腺分泌變化?！劲凇坷碚搩?nèi)容：條件反射中涉及四個基本的事項：無條件刺激，指能引起某種固定反應(yīng)的刺激；無條件反應(yīng)；指無條件刺激原本就可以引起的固定反應(yīng)；條件刺激，指原來的中性刺激；條件反應(yīng)：指條件反射形成后由條件刺激引起的反應(yīng)。【③】基本規(guī)律：獲得與消退：在條件作用的獲得過程中，條件刺激與無條件刺激的時間間隔一方面必須同時或近于同時出現(xiàn)，另一方面需先于無條件刺激出現(xiàn)。如果條件刺激重復(fù)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會越來越弱并最終消失。刺激泛化與分化:刺激泛化指的是人和動物一旦學(xué)會某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)；刺激分化指的是通過選擇性強(qiáng)化與消退使有機(jī)體學(xué)會對條件刺激和條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)；刺激泛化與分化是互補的過程，泛化是對事物相似性的反應(yīng)，分化則是對事物的差異的反應(yīng)。三、 斯金納的操作性條件作用論【①】經(jīng)典實驗：迷箱實驗【②】理論內(nèi)容：學(xué)習(xí)實質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。人和動物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。人的行為大部分都是操作性行為，操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約?！劲邸炕疽?guī)律：強(qiáng)化。強(qiáng)化也是一種操作，強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，而強(qiáng)化物則是一些刺激物，它們的呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率。強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實施獎勵）和負(fù)強(qiáng)化（撤銷懲罰）之分。強(qiáng)化的程式。指強(qiáng)化的時間和規(guī)律安排，即在什么時候、以何種頻度對一種反應(yīng)施加強(qiáng)化。分為連續(xù)性強(qiáng)化和間隔式強(qiáng)化。逃避條件作用與回避條件作用。當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時，有機(jī)體做出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率變增加，稱為逃避條件作用。當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信號呈現(xiàn)時，有機(jī)體也可以自發(fā)地做出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激的出現(xiàn)，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加，稱為回避條件作用。消退。指有機(jī)體作出以前曾被強(qiáng)化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低。懲罰。指當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。【④】新行為的塑造：鏈?zhǔn)剿茉?。將任?wù)分成許多小步子，學(xué)生每完成一步都予以強(qiáng)化。②逆向鏈?zhǔn)剿茉?，就是“倒序”地?xí)得復(fù)雜的行為?！劲荨砍绦蚪虒W(xué)：基本做法是把教材內(nèi)容細(xì)分成很多的小單元，并按照這些單元的邏輯關(guān)系順序排列起來，構(gòu)成由易到難的很多層次或小步子，讓學(xué)生循序漸進(jìn)，依次進(jìn)行學(xué)習(xí)。不同的強(qiáng)化程式會產(chǎn)生不同的反應(yīng)模式，教學(xué)中應(yīng)注意什么？教新任務(wù)時，要進(jìn)行即時強(qiáng)化，不要進(jìn)行延緩強(qiáng)化。后果緊跟著行為出現(xiàn)比延緩出現(xiàn)要有效的多。②在任務(wù)的早期階段應(yīng)對每一個正確的反應(yīng)都進(jìn)行強(qiáng)化，隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)行，應(yīng)逐漸轉(zhuǎn)到間隔性強(qiáng)化。③不要一開始就要求十全十美，要朝正確的方向逐步去引導(dǎo)和增強(qiáng)學(xué)生的行為。四、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論（認(rèn)知—行為主義模式）【①】交互決定論。個體、環(huán)境、行為三者都是作為相互決定的因素而起作用的，它們彼此之間的影響是相互的?！劲凇坑^察學(xué)習(xí)：又稱替代學(xué)習(xí)，是指通過他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操作。觀察的對象稱為榜樣或者示范者。觀察學(xué)習(xí)可以分為①直接的觀察學(xué)習(xí)；②抽象性觀察學(xué)習(xí)；創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)的過程：①注意過程（對榜樣情景各個方面的注意和知覺）；保持過程（對示范信息的記憶，從內(nèi)到外的過程）；復(fù)制過程（自己仿照做出從榜樣情景中所觀察到的行為，從內(nèi)到外的過程）動機(jī)過程（個體是否愿意表現(xiàn)出這一行為，這取決于對行為的強(qiáng)化）。【③】對強(qiáng)化的重新解釋。除直接強(qiáng)化外，還提出了替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。替代性強(qiáng)化指學(xué)習(xí)者通過觀察他人行為所帶來的獎勵性后果而受到強(qiáng)化；自我強(qiáng)化指個體可以參照一定的社會情境對自己的行為形成某種預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)他的行為表現(xiàn)符合甚至超過這一標(biāo)準(zhǔn)時，他就對自己的行為感到滿意，進(jìn)行自我獎勵，這同樣對行為具有強(qiáng)化作用。認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論?！劲佟空J(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是主動地在頭腦構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過頓悟與理解獲得期待；當(dāng)有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前刺激情境時，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。【②】認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論有：①布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論；②奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論；學(xué)習(xí)的信息加工論觀點（加涅）；③建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。一、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論【①】學(xué)習(xí)觀。①學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)（學(xué)生不是被動地接受知識，而是主動地獲取知識，并通過新獲得的知識和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地構(gòu)建其知識體系）。②學(xué)習(xí)包括知識的獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。【②】教學(xué)觀。一、 教育的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。理解學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的好處：使得學(xué)科更容易理解；②有助于學(xué)科知識的記憶；從結(jié)構(gòu)中獲得的基本概念原理將有助于以后在類似情境中廣泛的遷移應(yīng)用；有助于提高學(xué)習(xí)興趣；⑤促進(jìn)兒童興趣的發(fā)展。二、 掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則。動機(jī)原則（三種內(nèi)在動機(jī)：好奇內(nèi)驅(qū)力即求知欲、勝任內(nèi)驅(qū)力即成功欲、互惠內(nèi)驅(qū)力即人與人和睦相處的需要）；結(jié)構(gòu)原則（任何知識動作都可以用動作、圖像和符號三種表象形式來呈現(xiàn)）；程序原則（教學(xué)就是通過一系列有條不紊地陳述一個問題或大量的知識結(jié)構(gòu)，以提高他們對所學(xué)知識的掌握、轉(zhuǎn)化和遷移的能力）；強(qiáng)化原則（教學(xué)規(guī)定適合的強(qiáng)化實踐和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功的重要一環(huán)）。三、 根據(jù)教學(xué)原則教師應(yīng)當(dāng)注意：全面分析教材，明確學(xué)科的基本概念、原理以及相互關(guān)系；根據(jù)中學(xué)生的經(jīng)驗水平選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式；教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋，提高學(xué)習(xí)的自覺性和能動性。【③】簡評。布魯納推動了教育心理學(xué)的重大轉(zhuǎn)變：從行為主義向認(rèn)知心理學(xué)的轉(zhuǎn)變；從實驗室研究向課堂研究的轉(zhuǎn)變；從學(xué)習(xí)研究向教學(xué)研究的轉(zhuǎn)變。缺陷：①論述兒童的生長時忽視了社會因素；②過于強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，混淆了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與科學(xué)家的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的差異；③強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，但有些學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)不清楚。二、奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論【①】有意義學(xué)習(xí)。定義：有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實質(zhì)性的、非人為的練習(xí)。條件：①新的學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義；②有意義學(xué)習(xí)的心向；③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系。【②】意義的同化。內(nèi)容：意義的獲得過程是新舊知識經(jīng)驗的相互作用的過程,學(xué)習(xí)者必須具有積極主動地有意義學(xué)習(xí)的心向，在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到有關(guān)的觀念,作為新知識的固定點（同化點）,這樣才能把學(xué)習(xí)材料中的潛在意義轉(zhuǎn)化為自己現(xiàn)實的心理意義,將新知識納入原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。三種同化模式：①下位學(xué)習(xí)，又稱類屬學(xué)習(xí)，是將概括程度較低的新概念或命題,歸屬到原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中概括程度較高的概念或命題之下,從而獲得新概念或新命題的意義。分為兩種形式：派生類屬和相關(guān)類屬。上位學(xué)習(xí)，又稱總括關(guān)系，與下位學(xué)習(xí)相反。組合學(xué)習(xí)，只能憑借組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是組合學(xué)習(xí)。【③】組織學(xué)習(xí)的原則和策略。逐漸分化原則，即首先傳授最一般的、包攝性最廣的觀念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對它們逐漸加以分化，這樣可以為每個知識單元的教學(xué)提供理想的固定點。整合協(xié)調(diào)原則。對學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)現(xiàn)有要素進(jìn)行整合。先行組織者策略。先行組織者是先于任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，通過呈現(xiàn)組織者，在學(xué)習(xí)者已有知識與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁，使學(xué)生更有效的學(xué)習(xí)新材料。【④】接受學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過接受而發(fā)生，而不是通過發(fā)現(xiàn),這種強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的教學(xué)方法叫做“講解教學(xué)”。接受學(xué)習(xí)未必就是機(jī)械的，它可以而且也應(yīng)該是有意義的。學(xué)校主要應(yīng)采用通過言語講解進(jìn)行的有意義的接受學(xué)習(xí)。三、學(xué)習(xí)的信息加工論觀點（加涅）學(xué)習(xí)過程的八個階段。動機(jī)階段（要使得學(xué)習(xí)得以發(fā)生首先應(yīng)該激發(fā)起學(xué)習(xí)者的動機(jī)）。了解階段（學(xué)習(xí)者的主要心理活動是注意和選擇性知覺）。獲得階段（所學(xué)的東西進(jìn)入短時記憶，也就是對信息進(jìn)行了編碼和儲存）。保持階段（已編碼信息將進(jìn)入長時記憶的儲存器，這種儲存可能是永久的）?；貞涬A段（所學(xué)東西能夠作為一種活動表現(xiàn)出來，提供回憶線索非常重要）。概括階段（在變化的情境或現(xiàn)實生活中利用所學(xué)的東西，這就需要實現(xiàn)學(xué)習(xí)概括化）。操作階段（即反應(yīng)的發(fā)生階段，作業(yè)）反饋階段（通過操作活動，學(xué)習(xí)者認(rèn)識到自己的學(xué)習(xí)是否達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo),這種信息的反饋是強(qiáng)化的重要因素）。四、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展——建構(gòu)主義【①】知識觀。①知識并不是現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋和假設(shè)，它會隨著人類的進(jìn)步而不斷的被革命掉，并隨之出現(xiàn)新假設(shè)。②知識不可能以實體的形式存在于具體個體之外?！劲凇繉W(xué)生觀。①建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能。強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的差異性。要把學(xué)生現(xiàn)有的知識作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗中生長出新的知識經(jīng)驗。【③】學(xué)習(xí)觀。①學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程。②建構(gòu)即學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗之間的反復(fù)的、雙向的相互作用，形成和調(diào)整自己的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)。③同化和順應(yīng)是知識建構(gòu)的具體機(jī)制，只有將同化和順應(yīng)統(tǒng)一起來才能深刻地理解學(xué)習(xí)的實質(zhì)。【④】學(xué)習(xí)中的社會性相互作用。每個學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗世界，不同的學(xué)習(xí)者可以對某種問題形成不同的假設(shè)和推論，學(xué)習(xí)者可以通過相互溝通和交流、相互爭辯和討論合作完成一定的任務(wù)，共同解決問題，從而形成更豐富、更靈活的理解。合作學(xué)習(xí)是當(dāng)前很受重視的學(xué)習(xí)形式。【⑤】情境性學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)把所學(xué)的知識與一定的真實性任務(wù)掛起鉤來，提倡在教學(xué)中使用真實性任務(wù)，讓學(xué)生通過一定的合作來解決情境性問題，以此建構(gòu)起能靈活遷移應(yīng)用的知識經(jīng)驗。【⑥】簡評。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個主動建構(gòu)的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會性和情境性，試圖實現(xiàn)學(xué)習(xí)的廣泛而靈活的遷移應(yīng)用，這些觀點對改革傳統(tǒng)教學(xué)具有重要意義。溝通、合作能促進(jìn)意義建構(gòu)的原因是什么。學(xué)習(xí)者之間交流、爭議、意見綜合等有助于學(xué)習(xí)者建構(gòu)起新的、更深的理解；在交流過程中，學(xué)習(xí)者的想法、思路都被明確化和外顯化，可以更好地對自己的理解和思維過程進(jìn)行監(jiān)控；在討論中，學(xué)習(xí)者之間的觀點的對立可以更好地引發(fā)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知沖突；在交流中，學(xué)習(xí)者可以達(dá)成對問題的共同的理解，建立更完整的表征，這是解決問題的關(guān)鍵；合作學(xué)習(xí)可以將認(rèn)知負(fù)擔(dān)分布到各個成員身上，從而可以使學(xué)習(xí)者完成單個學(xué)習(xí)者難以完成的復(fù)雜任務(wù)。試比較奧蘇貝爾與布魯納對發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)見解的異同。奧蘇貝爾所批判的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與布魯納所講的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)涵有所不同。奧蘇貝爾認(rèn)為，各類學(xué)習(xí)中都可以采用發(fā)現(xiàn)法，甚至可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)生的名稱。而布魯納所提倡的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是要學(xué)習(xí)者通過參與探究活動發(fā)現(xiàn)基本的原理或原則，使他們像科學(xué)家那樣思考問題。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)都是教學(xué)中的有效方法，關(guān)鍵看具體的條件和目的。簡述人類學(xué)習(xí)和動物學(xué)習(xí)的區(qū)別。人的學(xué)習(xí)除了要獲得個體的行為經(jīng)驗外，還要掌握人類世世代代積累起來的社會歷史經(jīng)驗和科學(xué)文化知識。②人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實踐中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進(jìn)行的。③人類的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺的、積極主動的過程。第四章知識的學(xué)習(xí)簡述知識的含義、種類、作用和表征存儲形式。【①】含義：知識是人們在社會實踐活動中通過與其環(huán)境相互作用而獲得的對客觀現(xiàn)實認(rèn)識的結(jié)果，它反映客觀事物的屬性和聯(lián)系。實質(zhì)是人腦對客觀事物能動地反映的結(jié)果。【②】種類：①根據(jù)知識的概括水平劃分為具體知識和抽象知識；根據(jù)知識的功能劃分為陳述性知識和程序性知識?！劲邸孔饔茫嚎茖W(xué)知識對人類的實踐活動有重大的指導(dǎo)作用，是人們認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大武器。知識是人們活動的定向工具。任何活動總有一定的方向，活動的方向由活動的目的決定，活動目的的確定需以有關(guān)的知識為依據(jù)。②任何活動都是由一系列具體動作組成的動作系統(tǒng),各具體動作作用于一定的對象，從而使對象發(fā)生合乎目的要求的變化?！劲堋勘碚鞔鎯π问剑宏愂鲂灾R的表征形式：命題網(wǎng)絡(luò)；②程序性知識的表征形式：產(chǎn)生式系統(tǒng);成塊知識的表征形式：圖式；④認(rèn)知結(jié)構(gòu)。簡述知識學(xué)習(xí)的含義、種類和作用和階段?！竞x】知識的學(xué)習(xí)即知識的掌握，指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，積極主動地接受和占有前人積累下來的知識經(jīng)驗，在頭腦中構(gòu)建相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)?！痉N類】①根據(jù)頭腦內(nèi)知識的不同形式分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)；根據(jù)知識間的相互關(guān)系分為歸屬學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)?！咀饔谩竣僦R學(xué)習(xí)是學(xué)生技能和能力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。②科學(xué)知識的學(xué)習(xí)是人們認(rèn)識世界和改造世界的手段。③知識學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提?！倦A段】知識學(xué)習(xí)的過程分為知識的理解、鞏固和應(yīng)用三個階段。什么是知識的理解？理解的標(biāo)志是什么？理解在知識學(xué)習(xí)中起什么作用？影響知識理解的因素有哪些？【知識的理解】指個體逐步了解事物的各種關(guān)系、聯(lián)系直至認(rèn)識其本質(zhì)和規(guī)律的一種思維活動。知識的理解是通過對教材的直觀和概括化實現(xiàn)的。【標(biāo)志】①能用自己的話說出來，即能把握認(rèn)識的實質(zhì)，確定認(rèn)識的深層結(jié)構(gòu)。②能根據(jù)理解知道如何去完成所需要的動作，即能正確的執(zhí)行?！咀饔谩竣儆欣趯W(xué)生的識記。②有利于學(xué)生對知識的保持。③有利于學(xué)生應(yīng)用知識。維特羅克是如何分析知識理解過程的？美國加州大學(xué)的維特羅克認(rèn)為，理解的生成過程大致經(jīng)歷了如下環(huán)節(jié)：長時記憶中存在一些有關(guān)新信息的知識經(jīng)驗，學(xué)習(xí)者首先把這些內(nèi)容提出來，進(jìn)入短時記憶（當(dāng)前的工作記憶）。這些內(nèi)容和傾向?qū)嶋H構(gòu)成了學(xué)習(xí)者的動機(jī)，在這種選擇性注意和選擇性知覺的過程中，學(xué)習(xí)者要做出有意識的控制和努力。經(jīng)過選擇性知覺得到的信息，需要和長時記憶中的有關(guān)信息建立聯(lián)系，從而主動理解新信息的構(gòu)建，這是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。試探性的建立這種聯(lián)系，進(jìn)行試驗性的意義建構(gòu)。在試探性過程中與感覺經(jīng)驗相對照，與已有經(jīng)驗作比較。經(jīng)過檢驗，如果建構(gòu)不成功,應(yīng)回到感覺信息與長時記憶的試驗性聯(lián)系策略。如果意義建構(gòu)成功，就實現(xiàn)了意義的理解。綜上所述，理解過程是新信息與長時記憶內(nèi)容之間的雙向的相互作用的過程。影響知識理解的因素有哪些？【①】主動理解的意識與方法①主動理解的意識傾向②主動理解的策略方法?！劲凇總€體原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征：認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有沒有適當(dāng)?shù)摹⒖梢耘c新知識掛起鉤來的觀念。②原有的、起固定作用的觀念的穩(wěn)定性和清晰性。③新學(xué)習(xí)材料與原有觀念之間的可辨別性?！劲邸繉W(xué)習(xí)材料的內(nèi)容：①學(xué)習(xí)材料的意義性會影響學(xué)習(xí)者的理解。②學(xué)習(xí)材料內(nèi)容的具體性也會影響學(xué)習(xí)者的理解。什么是概念？概念學(xué)習(xí)的主要方式有哪些？如何進(jìn)行概念教學(xué)？【定義】所謂概念，就是用某種符號所代表的一類具有某些共同關(guān)鍵特征的事物。三要素：名稱、內(nèi)涵、外延。【方式】概念形成和概念同化。【教學(xué)方法】①從例子到規(guī)則（例一規(guī)法）。②從規(guī)則到例子（規(guī)一例法）。③先給出定義，接著呈現(xiàn)例子，然后分析例子是如何說明定義的（規(guī)—例—規(guī)法）【建議】①概念分析；②突出有關(guān)特征，控制無關(guān)特征；③正例與反例的辨別；④變式；⑤比較。請結(jié)合中學(xué)教學(xué)實際，談幾點概念教學(xué)的建議。中學(xué)的概念教學(xué)可以從以下幾個方面入手：【①】概念分析：包括定義：表述必須準(zhǔn)確、簡潔、完整。特征：對其屬性的分析必須全面準(zhǔn)確，沒有包含無關(guān)特征。例證：必須具有典型性，而且多樣化。上位概念：它所類屬的上一級概念。下位概念：這個概念所能涵蓋的下一級概念。同位概念：一般用同義詞或近義詞表示。【②】突出有關(guān)特征，控制無關(guān)特征?！劲邸空c反例的辨別。對正例的分析可以具體說明概念的關(guān)鍵特征，對反例的辨別則可以排除無關(guān)特征的干擾。【④】變式：更精確的理解概念的含義，促進(jìn)對概念的靈活運用?！劲荨勘容^：對相關(guān)的概念進(jìn)行比較，以說明它們之間的區(qū)別。如何才能更好的提高知識理解的水平？【①】擴(kuò)充和利用感性經(jīng)驗。常用的直觀形式有：①實物直觀；②模象直觀；③言語直觀?！劲凇窟\用變式與比較?！劲邸恐R的系統(tǒng)化?！劲堋客ㄟ^啟發(fā)式教學(xué)，提高學(xué)生思維活動的積極性?！劲荨空疹檶W(xué)生理解教材的特點。簡述提供直觀時須注意的事項。注意直觀對象呈現(xiàn)的模式；注意詞語形象的結(jié)合；注意培養(yǎng)學(xué)生對直觀對象的分析能力。培養(yǎng)學(xué)生掌握的觀察方法有哪些？培養(yǎng)學(xué)生掌握觀察方法：①順序觀察法、②素描觀察法；③連續(xù)（長期）觀察法；④實驗觀察法；⑤操作觀察法；⑥比較觀察法。教師的提問不能激起學(xué)生思維的原因有哪些？問題太簡易，沒有啟發(fā)性，或問題太大、太深、太抽象。教師不敢深入引導(dǎo)，怕學(xué)生提難題。提問沒有循序漸進(jìn)，學(xué)生思維跟不上。平日對學(xué)生的敢想、敢說缺少鼓勵。知識鞏固的含義與作用?！竞x】知識的鞏固，指在掌握知識的過程中對教材的持久記憶。【作用】①知識的鞏固是知識積累的前提。②知識鞏固與理解相互依存。③知識的鞏固是知識應(yīng)用的前提。簡述知識鞏固的途徑?！劲佟刻岣咦R記的目的性、自覺性?！劲凇恐笇?dǎo)學(xué)生采用各種有效的記憶方法，使學(xué)生獲得良好的識記效果。利用無意識記和有意識記的規(guī)律組織教學(xué)；使需要記憶的材料成為學(xué)生行動或思考的直接對象。對有意義的材料，盡量使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，對無意義材料，盡量賦予人為意義加以識記；④指導(dǎo)學(xué)生用嘗試回憶法進(jìn)行識記?！劲邸亢侠淼亟M織復(fù)習(xí)。①復(fù)習(xí)要及時；②復(fù)習(xí)要合理：分散復(fù)習(xí)比集中復(fù)習(xí)效果好；教師要向?qū)W生提供簡短而概括的記憶材料；復(fù)習(xí)方式要多樣化；要讓多種感官參與復(fù)習(xí)活動。③復(fù)習(xí)活動既要避免無限度，又要堅持適度超額。知識應(yīng)用的含義、作用和過程?！竞x】學(xué)生在理解教材的基礎(chǔ)上，依據(jù)已經(jīng)獲得的知識解決同類課題的過程。【作用】①知識的應(yīng)用時檢驗理解和鞏固的知識的客觀標(biāo)準(zhǔn)。②知識的應(yīng)用促使新知識經(jīng)驗與當(dāng)前的新事物建立新的聯(lián)系?！具^程】一般要經(jīng)過審題、聯(lián)想和課題類化三個基本環(huán)節(jié)。簡述影響知識應(yīng)用的因素?！劲佟恐R的理解和鞏固水平。理解越深刻，鞏固越牢固，知識應(yīng)用就越順利。【②】智力活動水平。一般說來，智力水平高的學(xué)生解決問題較易成功，智力水平低的則會受到許多阻礙?！劲邸空n題性質(zhì)。課題內(nèi)容的抽象概括水平，對知識的鞏固與應(yīng)用有重要影響。第五章技能的形成技能的含義是什么？技能有什么特點和作用？【定義】所謂技能，一般認(rèn)為是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式?！咎攸c】①技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，不同于本能行為。②技能是一種活動方式，是由一系列動作極其執(zhí)行方式構(gòu)成的，屬于動作經(jīng)驗，不同屬于知識經(jīng)驗的知識。③技能中的各動作要素極其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動本身的客觀法則的要求，不是一般的習(xí)慣動作。【作用】①技能是合乎法則的活動方式，能夠?qū)顒舆M(jìn)行調(diào)節(jié)與控制。②技能還是獲得經(jīng)驗、解決問題、變革現(xiàn)實的前提條件。什么是操作技能與心智技能？【操作技能】是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動方式。操作技能與心智技能相比，具有以下特點：①就動作的對象而言，具有客觀性;就動作的進(jìn)行而言，具有外顯性；③就動作的結(jié)構(gòu)而言，具有展開性?！拘闹羌寄堋渴峭ㄟ^學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動方式。心智技能與操作技能相比，具有以下特點：①對象具有觀念性；②執(zhí)行具有內(nèi)潛性；結(jié)構(gòu)具有簡縮性。操作技能的形成有哪些階段？【①】操作定向。了解操作活動的結(jié)構(gòu)與要求，建立起操作活動的定向映像。操作活動的定向映像包括兩方面：①有關(guān)操作動作本身的各種信息；②與操作技能學(xué)習(xí)有關(guān)或無關(guān)的各種內(nèi)外刺激的認(rèn)識與區(qū)分?！劲凇坎僮髂７拢杭磳嶋H再現(xiàn)出特定的動作方式或行為模式。階段動作特點:動作品質(zhì)：動作的穩(wěn)定性、準(zhǔn)確性、靈活性較差。動作結(jié)構(gòu)：各個動作要素協(xié)調(diào)性差，常有多余動作產(chǎn)生。動作控制：主要靠視覺控制。動作效能：完成動作比標(biāo)準(zhǔn)時間慢，個體經(jīng)常疲勞、緊張?！劲邸坎僮髡希喊涯７码A段習(xí)得的動作固定下來，成為一體化的動作。特點:動作品質(zhì)：表現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性、精確性和靈活性，但受外界條件影響大。動作結(jié)構(gòu)：整體動作協(xié)調(diào)、連貫，多余動作減少。動作控制：動覺控制起主導(dǎo)作用。動作效能：疲勞感、緊張感降低，但沒有完全消除。【④】操作的熟練，指所形成的動作具有高度的適應(yīng)性，動作執(zhí)行達(dá)到高度的靈活性、穩(wěn)定性和準(zhǔn)確性。階段動作特點：動作品質(zhì)：高度的靈活性、穩(wěn)定性和準(zhǔn)確性。動作結(jié)構(gòu)：動作間的干擾消失，高度協(xié)調(diào)。動作控制：動覺控制加強(qiáng)，不需要視覺的專門控制。動作效能：心理消耗和體力消耗都降到最低。簡述操作技能的培訓(xùn)要求。【①】準(zhǔn)確的講解與示范。【②】必要而適當(dāng)?shù)穆?lián)系。（過度學(xué)習(xí)非常必要）【③】充分而有效的反饋。（反饋來自兩個方面：內(nèi)部反饋和外部反饋）【④】建立清晰穩(wěn)定的動覺。試述加里培林（前蘇聯(lián)）和安德森關(guān)于心智技能形成的階段?！劲佟考永锱嗔值男闹莿幼靼措A段形成理論活動的定向階段。這是活動的準(zhǔn)備階段。物質(zhì)活動或物質(zhì)化活動階段。出聲的外部言語活動階段。無聲的外部言語活動階段。內(nèi)部言語活動階段。【②】安德森認(rèn)為心智技能的形成須經(jīng)三個階段，即認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動化教學(xué)運用我國心理學(xué)家提出的關(guān)于心智技能形成的理論，結(jié)合中學(xué)教學(xué)實際，談?wù)勅绾芜\用有效的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的心智技能。【①】我國心理學(xué)家提出原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的三階段論。原型定向：了解心智活動的實踐模式，了解原型的活動結(jié)構(gòu)，從而使主體知道該做哪些動作和怎樣去完成這些動作，明確活動的方向。原型操作：依據(jù)心智技能的實踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。原型內(nèi)化：即心智活動的實踐模式向頭腦中轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。【②】采取的措施：①激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。②注意原型的完備性、獨立性與概括性。③適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語。在心智技能的定向階段，教師需要做到那幾點？【①】要使學(xué)生了解活動的結(jié)構(gòu)，并了解動作的執(zhí)行方式?！劲凇恳箤W(xué)生了解各個動作要素、動作執(zhí)行順序和動作執(zhí)行方式的各種規(guī)定的必要性，提高學(xué)生的自覺性?！劲邸坎扇∮行Т胧┌l(fā)揮學(xué)生的主動性與獨立性。【④】教師的示范要正確，講解要確切，動作指令要明確。為了使心智技能在操作水平上順利形成，教師需要做到那幾點？【①】要使心智活動的所有動作以展開的方式呈現(xiàn)?！劲凇恳剐闹腔顒釉谥庇X水平上得以概括，從而形成關(guān)于活動的表象?！劲邸恳⒁饣顒拥恼莆粘潭?，并適時向下一階段轉(zhuǎn)化?！劲堋繛榱耸够顒臃绞巾樌D(zhuǎn)化，動作的執(zhí)行應(yīng)注意與言語相結(jié)合。使操作原型成功的內(nèi)化成心智技能，教學(xué)中必須注意那幾點？【①】動作執(zhí)行應(yīng)遵循出聲外部言語到不出聲外部言語再到內(nèi)部言語的順序?！劲凇吭陂_始階段，操作活動應(yīng)在言語水平上完全展開，然后，再逐漸遞減。【③】注意變換動作對象，使活動方式進(jìn)一步概括，以便廣泛適用于同類課題。【④】在進(jìn)行由出聲到不出聲，由展開到壓縮的轉(zhuǎn)化過程中，也要注意活動的掌握程度要適時。第六章態(tài)度與品德的養(yǎng)成什么是態(tài)度？簡述態(tài)度的結(jié)構(gòu)?！径x】通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)傾向性?！窘Y(jié)構(gòu)】①態(tài)度的認(rèn)知成分，指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念。態(tài)度的情感成分，指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒。（核心部分）態(tài)度的行為成分，指準(zhǔn)備對某對象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。道德的特征有哪些？【①】道德是人類所特有的社會現(xiàn)象，是一定社會為了調(diào)整人們之間的相互關(guān)系而產(chǎn)生的行為規(guī)范或準(zhǔn)則的總和?！劲凇康赖碌纳鐣餐?。【③】道德的階級性。【④】道德屬于社會意識范疇。什么是品德？簡述品德的特征。【含義】品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。【特征】①品德形成的后天性（后天的社會環(huán)境中逐步發(fā)展）。品德內(nèi)容的社會性（歷史性、階級性和全人類性的統(tǒng)一）。品德表現(xiàn)的行為性（道德品質(zhì)要通過道德行為表現(xiàn)出來）。品德結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性（道德品質(zhì)體現(xiàn)在一系列行為乃至一生中）。品德抉擇的自覺性（能憑借自己的判斷自覺自愿的調(diào)節(jié)自己的行為）。品德與道德的聯(lián)系。【①】個體品德的內(nèi)容來源于社會道德?！劲凇總€體品德的形成依賴于社會道德。【③】道德與品德都要受到社會發(fā)展規(guī)律的制約。試論述態(tài)度與品德的關(guān)系。態(tài)度和品德既相互區(qū)別又緊密聯(lián)系?！劲佟柯?lián)系：態(tài)度和品德的實質(zhì)是相同的。兩者的結(jié)構(gòu)一致，都由認(rèn)知、情感和行為三個方面構(gòu)成?！劲凇繀^(qū)別：兩者所涉及的范圍不同，態(tài)度涉及范圍較大，涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才成為品德。價值的內(nèi)化程度不同。態(tài)度因價值內(nèi)化水平不同，依次發(fā)生多種程度的內(nèi)化（“接受”“反應(yīng)”“評價”“組織”和“性格化”）；而品德必須是價值觀念經(jīng)過組織且成為個人性格一部分的穩(wěn)定態(tài)度。評述皮亞杰的道德發(fā)展階段理論?！纠碚搩?nèi)容】《兒童的道德判斷》A皮亞杰三大研究成果的具體內(nèi)容：①兒童的道德發(fā)展是人的自然天賦與相應(yīng)社會因素相互作用的結(jié)果。②兒童道德發(fā)展取決于對道德知識的了解和兒童道德思維發(fā)展的程度。③兒童的道德發(fā)展是一個有明顯階段特點和順序性的過程。B皮亞杰的兒童道德發(fā)展階段論：兒童的道德發(fā)展是一個由他律逐步走向自律、由客觀責(zé)任感逐步向主觀責(zé)任感的轉(zhuǎn)化過程，可以分為以下四個階段：第一階段：前道德階段（1-2）。兒童處于感覺運動時期，無任何道德觀念發(fā)展。第二階段：他律道德階段（2-8歲）。兒童主要表現(xiàn)為以服從承認(rèn)為主要特征的他律道德。這一階段又可分為自我中心階段和權(quán)威階段。第三階段：自律或合作道德階段（8-11、12歲）。兒童已經(jīng)達(dá)到可逆性的具體運算，有了自律的萌芽，以“平等”的觀念為主要特征。第四階段：公正道德階段（11、12歲以后）。這一階段的兒童才真正到了自律階段，并開始出現(xiàn)了利他主義?！窘艹鲐暙I(xiàn)】①在認(rèn)知發(fā)展與道德發(fā)展的關(guān)系方面，肯定認(rèn)知發(fā)展是道德發(fā)展的必要條件，認(rèn)為道德情感的激發(fā)有賴于道德認(rèn)識，價值判斷有賴于事實判斷。關(guān)于兒童的道德發(fā)展的規(guī)律問題、道德發(fā)展過程中量與質(zhì)的問題，提出了兒童道德發(fā)展的階段論。關(guān)于教育在兒童發(fā)展中的作用。盡管認(rèn)知發(fā)展是道德發(fā)展的一個必要條件，但卻可以通過教育的手段加以促進(jìn)。【局限性】否定了榜樣的作用，忽視了“行”的因素，否定了成人約束可能對兒童道德發(fā)展有積極作用。評述柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論?！纠碚搩?nèi)容】A前習(xí)俗水平：道德價值不決定于人及準(zhǔn)則，而是由外在的要求而定。第一階段，服從與懲罰的定向。以自我為中心，服從強(qiáng)權(quán)或權(quán)威，力避自己的苦惱；第二階段，樸素的利己主義的定向。正確的行為作為手段滿足自己和偶然滿足他人的需要。B習(xí)俗水平：道德的價值在于做好事或盡義務(wù)，在于別人的期待和傳統(tǒng)秩序的保持。第三階段，使他人愉快和幫助他人的定向。遵從大多數(shù)人的定型意見，遵循慣常的行為角色，并能按人的意向進(jìn)行判斷。第四階段，盡義務(wù)、重權(quán)威和維持現(xiàn)有秩序定向：尊重別人和社會的期望。C后習(xí)俗水平：自覺地遵守公共規(guī)則，行駛權(quán)利和履行義務(wù)被認(rèn)為具有道德價值。第五階段，墨守成規(guī)和契約定向。為了求得一致，承認(rèn)準(zhǔn)則或期望的要求。第六階段，良心或原則的定向。不僅遵循規(guī)定的社會法則，而且遵循自己憑邏輯的連貫性和普遍性所選擇的原則?！劲凇績r值與不足：柯爾伯格在他的道德發(fā)展研究中，系統(tǒng)地擴(kuò)展了前人的研究，提出了體系完整的道德發(fā)展階段理論。他認(rèn)為，人的品德的形成是一個按照一定序列從低級向高級水平不斷發(fā)展的過程。他主張兒童的發(fā)展是在兒童的自身同環(huán)境的相互作用下使自己的道德經(jīng)驗不斷結(jié)構(gòu)化的過程。但是人們對這種單一的道德發(fā)展階段模式先后提出了許多不同的意見和看法：公正取向的倫理道德觀和關(guān)懷取向的倫理道德觀，關(guān)于“是—應(yīng)當(dāng)”悖論。中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征有哪些？【①】倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。①形成道德信念與道德理想。②自我意識增強(qiáng)。道德興起習(xí)慣逐步鞏固。④品德結(jié)構(gòu)更為完善?！劲凇科返掳l(fā)展由動蕩向成熟過渡。初中階段品德發(fā)展具有動蕩性。初二時品德發(fā)展的關(guān)鍵期。高中階段品德趨向成熟。簡述態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程。一般認(rèn)為，態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個階段。簡述影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件。【①】外部條件：①家庭教養(yǎng)方式。②社會風(fēng)氣。③同伴群體。【②】內(nèi)部條件：①認(rèn)知失調(diào)。②態(tài)度定勢。③道德認(rèn)知。④個體智力水平、受教育程度、年齡。如何培養(yǎng)中學(xué)生良好的態(tài)度與品德？【①】有效的說服：教師的說服不僅要以理服人，還要以情動人?！劲凇繕淞⒘己玫陌駱樱喊駱釉谟^察學(xué)習(xí)中起著非常重要的作用?！劲邸坷萌后w約定。經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對其成員有一定的約束力，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任?！劲堋績r值辨析。觀念要成為個人道德價值觀，須經(jīng)歷三個階段七個子過程?！劲荨拷o予恰當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰?！劲蕖拷巧缪荨⑿〗M道德討論等方法。簡述群體約定的步驟?！劲佟壳逦陀^地介紹問題的性質(zhì)?！劲凇繂酒鸢嗉w對問題的意識，使其明白只有改變態(tài)度才能令人滿意?！劲邸壳宄陀^地說明要形成的新態(tài)度。【④】引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法。【⑤】使全體學(xué)生一致同意實施計劃，每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計劃的任務(wù)。【⑥】學(xué)生在執(zhí)行計劃的過程中改變態(tài)度。【⑦】引導(dǎo)大家對改變的態(tài)度進(jìn)行評價，使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。簡述價值判斷說明（價值辨析）的過程。【①】選擇階段。自由選擇；②從多種可選范圍內(nèi)選擇；充分考慮后果再行選擇?！劲凇抠澷p階段。①喜愛自己的選擇并感到滿意；②愿意公開承認(rèn)自己的選擇?！劲邸啃袆与A段。①按自己的選擇行事；②作為一種生活方式加以重復(fù)。第七章問題解決與創(chuàng)造性思維簡述問題的定義、成分及其種類?！劲佟慷x：給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)間有某些障礙需要被克服的刺激情境?！劲凇砍煞郑孩俳o定的條件，即問題的起始狀態(tài)。②要達(dá)到的目標(biāo)，即問題要求的答案或目標(biāo)狀態(tài)。③起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)之間存在的限制或障礙。【③】種類：有結(jié)構(gòu)問題（課本中練習(xí)題）和無結(jié)構(gòu)問題（實際中的真實問題）。什么是問題解決？問題解決的特點是什么？【問題解決】指個人應(yīng)用認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。【②】特點：①目的性。②認(rèn)知性。③序列性。舉例說明什么是有結(jié)構(gòu)的問題和無結(jié)構(gòu)的問題?！劲佟坑薪Y(jié)構(gòu)的問題目標(biāo)明確，問題解決者可以很明確地知道他需要達(dá)到什么目標(biāo)。有結(jié)構(gòu)的問題從條件通向目標(biāo)的方法是確定的，有明確的算法規(guī)則，可以經(jīng)過一定的推理轉(zhuǎn)換而得出，而且答案唯一。這種問題一般是定義明確的，封閉性的問題。課本中的練習(xí)題多為這類問題?！劲凇坑薪Y(jié)構(gòu)的問題結(jié)構(gòu)上具有不明確性，在解法規(guī)則和答案上具有模糊性和開放性。在實際情境中的真實問題常常是這類問題。如要在城市中新開通一條公交路線，是怎樣的？有結(jié)構(gòu)的問題和無結(jié)構(gòu)的問題的解決過程?！劲佟坑薪Y(jié)構(gòu)的問題：①建立問題表征，理解問題。②搜尋解法（問題類化、“手段一目的”分析、問題分解、想法一檢驗）③解法的執(zhí)行與評價?！劲凇繜o結(jié)構(gòu)的問題：①理清問題及其情境限制。②澄清、明確各種可能的角度、立場和利害關(guān)系。③提出可能的解決方法。④評價各種方法的有效性。⑤對問題表征和解法的反思監(jiān)控。⑥實施、監(jiān)察解決方案。⑦調(diào)整解決方案。結(jié)合問題解決的因素，論述如何進(jìn)行提高問題解決能力的教學(xué)。影響問題解決的因素：①問題的特征。②已有的知識經(jīng)驗。③定勢與功能固著?！劲佟刻岣咧R儲備的數(shù)量與質(zhì)量：①幫助學(xué)生牢固地記憶知識。②提供多種變式，促進(jìn)知識的概括。③重視知識間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)?！劲凇拷淌谂c訓(xùn)練解決問題的方法與策略：①結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法。外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)?！劲邸刻峁┒喾N練習(xí)的機(jī)會?！劲堋颗囵B(yǎng)思考問題的習(xí)慣：①鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題。②鼓勵學(xué)生多角度提出假設(shè)。③鼓勵自我評價與反思。簡述教會學(xué)生解決問題的方法。幫助學(xué)生真正理解題意，分析問題。在思考、解決問題過程中，重要的是對問題的分析思考，而不只是最后答案。在問題解決之后，引導(dǎo)學(xué)生反思自己的解決過程，看從這個問題中受到了什么啟發(fā)，對知識有什么新理解。什么是創(chuàng)造性？創(chuàng)造性有哪些基本特征？【定義】創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨特地、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性?！净咎卣鳌竣倭鲿承?。②變通性。③獨創(chuàng)性。影響創(chuàng)造性的因素有哪些？【①】環(huán)境：家庭和學(xué)校的教育環(huán)境是影響個體創(chuàng)造性的重要因素?！劲凇恐橇Γ焊咧巧滩皇歉邉?chuàng)造性的充分條件，但是必要條件。【③】個性：互為因果的關(guān)系。①具有幽默感。②有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動機(jī)。③能夠容忍模糊與錯誤。④喜歡幻想。⑤具有強(qiáng)烈的好奇心。⑥具有獨立性。簡述創(chuàng)造性的培養(yǎng)。【①】創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境：①創(chuàng)設(shè)寬松心理環(huán)境。②給學(xué)生留有充分的余地。③改革考試制度與考試內(nèi)容。【②】注重創(chuàng)造性個性的塑造：①保護(hù)好奇心。②解除個體對答錯問題的恐懼心理。③鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神。重視非邏輯思維能力。⑤給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。【③】開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略：①發(fā)散思維訓(xùn)練。②推測與假設(shè)訓(xùn)練。③自我設(shè)計訓(xùn)練。④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。簡述頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練?！径x】指通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果。遵循的基本原則：①讓參與者暢所欲言，暫不做評價。②鼓勵標(biāo)新立異、與眾不同的觀點。③鼓勵多種想法，多多益善。④鼓勵提出改進(jìn)意見或補充意見。第八章學(xué)習(xí)動機(jī)什么是學(xué)習(xí)動機(jī)？學(xué)習(xí)動機(jī)由哪些成分構(gòu)成？學(xué)習(xí)動機(jī)有什么作用？【定義】學(xué)習(xí)動機(jī)是引發(fā)和維持學(xué)習(xí)活動，并將學(xué)習(xí)活動引向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動力機(jī)制，這種動力機(jī)制表現(xiàn)為推力、拉力和壓力三種動力因素的相互作用?！緲?gòu)成】學(xué)習(xí)動機(jī)由學(xué)習(xí)需要和誘因兩個方面構(gòu)成的。學(xué)習(xí)需要時學(xué)生追求學(xué)業(yè)成就的心理傾向，是社會、學(xué)校和家庭對學(xué)生的客觀要求在學(xué)生頭腦中的主觀反映。所謂誘因，是指與學(xué)習(xí)需要相聯(lián)系的外界刺激物，如家長的獎勵、教師的表揚、同伴的贊許等。學(xué)生的學(xué)習(xí)行為往往取決于需要與誘因的相互作用?！咀饔谩恳话銇碚f，學(xué)習(xí)動機(jī)是以學(xué)習(xí)情緒狀態(tài)的喚醒、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)的增強(qiáng)、學(xué)習(xí)注意力的集中和學(xué)習(xí)意志努力的提高為中介來影響認(rèn)知建構(gòu)過程的。激活功能。②定向功能。③強(qiáng)化功能。④調(diào)節(jié)功能。論述耶克斯—多德遜定律的基本內(nèi)容及其對教育的啟示。（試論述學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系。）【基本內(nèi)容】學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率并不完全成正比。學(xué)習(xí)動機(jī)存在一個動機(jī)最佳水平，即在一定范圍內(nèi)，學(xué)習(xí)效率隨學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度增大而提高，直至到達(dá)學(xué)習(xí)動機(jī)最佳強(qiáng)度而獲得最佳，之后則隨學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度的增大而下降?！劲凇繂⑹荆孩賱訖C(jī)強(qiáng)度的最佳水平會隨學(xué)習(xí)活動的難易程度而有所變化。動機(jī)強(qiáng)度的最佳點還戶因人而異。論述學(xué)習(xí)動機(jī)的種類?！劲佟績?nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)與外部學(xué)習(xí)動機(jī)?！劲凇空J(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力與附屬內(nèi)驅(qū)力。（奧蘇貝爾）【③】遠(yuǎn)景性動機(jī)與近景性動機(jī)。簡述斯金納的強(qiáng)化說。斯金納的強(qiáng)化論強(qiáng)調(diào)誘因的直接作用，屬于行為主義觀點。在他看來，個體行為動機(jī)的激發(fā)與先前這種行為所受到的強(qiáng)化有很大關(guān)系。一般說來，過去受到強(qiáng)化的行為比沒有受到強(qiáng)化的行為重復(fù)出現(xiàn)的可能性更高；反之，這種行為出現(xiàn)的可能性則會降低。例如，學(xué)習(xí)受到強(qiáng)化（如取得了好成績）的學(xué)生將傾向于產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動機(jī)。學(xué)習(xí)沒有得到強(qiáng)化（如沒有得高分）的學(xué)生往往就不會產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動機(jī)，甚至有可能逃避學(xué)習(xí)。試述馬斯洛的需要層次理論及其對教育的啟示。美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛強(qiáng)調(diào)需要的直接作用。任何人的行為動機(jī)都是在需要發(fā)生的基礎(chǔ)上被激發(fā)起來的，而人具有七種基本需要，這些需要從低級到高級排成一個層級，較低的需要至少達(dá)到部分滿足后才能出現(xiàn)對較高級需要的追求。缺失需要包括生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要和尊重需要。它是我們生活所必須的，對生理和心理的健康具有重要意義，必須得到一定程度滿足。生長需要包括認(rèn)識和理解需要、審美需要和自我實現(xiàn)需要。它雖不是我們生存所必需的，但對于我們適應(yīng)社會來說卻有很重要的積極意義，能夠使個體生活的更美好。【對教育的啟示】要使學(xué)生有創(chuàng)造性，首先要使學(xué)生感到教師是公正的，是熱愛和尊重自己的，不會因為自己出錯而嘲笑和懲罰。試論述動機(jī)歸因理論。（讓學(xué)生獲得更多地成就感，少獲得失敗感。運用所學(xué)原理分析其合理性。）【定義】歸因是指人們對他人或自己的行為結(jié)果進(jìn)行分析，推論這些行為原因的過程。歸因理論的指導(dǎo)原則和基本假設(shè)就是：尋求理解是行為的基本動因。【理論內(nèi)容】美國加利福尼亞大學(xué)的韋納認(rèn)為，學(xué)生在對自己的成功和失敗進(jìn)行歸因時通常會歸于能力、努力、任務(wù)難度和運氣這四種主要原因，并且，學(xué)生的歸因過程主要是按照控制源、穩(wěn)定性、可控性三個維度來進(jìn)行。每一維度對動機(jī)都有重要的影響?？刂圃淳S度與個體成敗的情緒體驗有關(guān)。穩(wěn)定性維度與個體對未來成敗的期望有關(guān)。可控性維度既與情緒體驗有關(guān)，又與未來成敗期望有關(guān)?！窘逃饬x】歸因理論不但可以有助于我們解釋習(xí)得性無助等癥狀，而且一次為理論基礎(chǔ)的歸因訓(xùn)練還可以改變學(xué)生與動機(jī)有關(guān)的個性特征。根據(jù)歸因理論，學(xué)生將成敗歸因于努力比歸因于能力會產(chǎn)生更強(qiáng)的情緒體驗。因此，教師在給予獎勵時，不僅要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且要聯(lián)系其學(xué)習(xí)進(jìn)步與努力程度狀況來看，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部、穩(wěn)定和可控制的因素。試論述動機(jī)的自我效能感理論及其教育意義?！劲佟孔晕倚芨惺侵溉藗儗ψ约菏欠衲軌虺晒Φ剡M(jìn)行某一成就行為的主觀推測和判斷。這一概念最早由班杜拉提出。他認(rèn)為，未來行為的出現(xiàn)并非直接取決于當(dāng)前行為的結(jié)果，而是由于人認(rèn)識到了行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系后產(chǎn)生了對下一步強(qiáng)化的期望。這種期望是對結(jié)果的期望，是人對自己某種行為導(dǎo)致某一結(jié)果的推測。當(dāng)人確信自己有能力進(jìn)行某一活動，他就會產(chǎn)生高度的自我效能感，并會去進(jìn)行那一活動?！劲凇坑绊懽晕倚芨行纬傻囊蛩刂饕兴膫€：個人自身行為的成敗經(jīng)驗。②替代經(jīng)驗。③言語暗示。④情緒喚醒。【③】教育意義（作用）：決定人對活動的選擇。②影響對活動的堅持性。影響人在困難面前的態(tài)度。影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)。影響活動時的情緒。論述成就動機(jī)理論及其教育意義?！緝?nèi)容】成就動機(jī)理論常被認(rèn)為是一種通過練習(xí)和使用某種力量克服障礙，完成某種任務(wù)的愿望或傾向。個體的成就動機(jī)可以分為兩部分：趨向成功的傾向和避免失敗的傾向。麥克利蘭的套圈實驗：追求成功的孩子選擇了具有一定挑戰(zhàn)性的任務(wù)，但同時也保證了具有一定的成功可能性；而避免失敗的孩子關(guān)注的不是成功與失敗的取舍，而是盡力的避免失敗和與此有關(guān)的消極情緒。阿特金森認(rèn)為，解決一個困難任務(wù)取得成功所獲得的自豪感比解決一個容易任務(wù)所獲得的自豪感體驗更強(qiáng)烈；在完成一種容易的任務(wù)失敗時體驗到的羞愧感比在完成困難任務(wù)失敗后體驗的羞愧感要強(qiáng)?！窘逃饬x】學(xué)生最有可能選擇的事成功概率為百分之五十的任務(wù)，教師要適當(dāng)?shù)卣莆赵u分標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生感到，要得到好成績是可能的，但也不是輕而易舉的。學(xué)生的成就動機(jī)與他的成敗歸因方式之間存在相互影響。影響學(xué)習(xí)需要的因素有哪些？【①】家庭、學(xué)校和社會。家庭的要求、態(tài)度和志向（很大關(guān)系）、學(xué)校教育（主導(dǎo)作用）、社會風(fēng)氣和思想意識形態(tài)（潛移默化的影響）?！劲凇繉W(xué)生的個性特點。學(xué)生的品德、學(xué)生的興趣和愛好、學(xué)生的志向水平等。如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要？A?進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。①引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)的社會意義；②幫助學(xué)生設(shè)置具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)；③幫助學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)志向。B?注意教學(xué)的新穎性和啟發(fā)性，激發(fā)學(xué)生的求知欲。①利用靈活的教學(xué)方式喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；②加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的新穎性、吸引學(xué)生的注意力；③充分調(diào)動學(xué)生在課堂練習(xí)中的積極性。C?加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的興趣。①利用教師期望效應(yīng)培養(yǎng)效應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；②利用已有的動機(jī)和興趣形成新的學(xué)習(xí)興趣；③加強(qiáng)課外活動指導(dǎo)，發(fā)展學(xué)習(xí)興趣。D?針對學(xué)生的個別差異，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。①根據(jù)學(xué)生的年齡特征來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；②根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；結(jié)合中學(xué)實際，論述如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)？學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)實在教學(xué)過程中進(jìn)行的，因而除了主要依賴于教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織之外，還應(yīng)根據(jù)教學(xué)不同階段的要求和特點，創(chuàng)設(shè)一些輔助條件。A?適當(dāng)?shù)亻_展學(xué)習(xí)競賽。在競爭過程中，學(xué)生的好勝性動機(jī)和求勝的需要會更加強(qiáng)烈、學(xué)習(xí)興趣和克服困難的毅力會大大提高。但要遵循兩個原則：①競賽要慎用少用；②競賽要注意方式。B?正確運用獎勵與懲罰。獎勵和懲罰是對學(xué)生學(xué)習(xí)成績和態(tài)度的肯定或否定的一種強(qiáng)化方式?？梢蕴岣邔W(xué)生的認(rèn)識水平，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心、自尊心。應(yīng)注意問題：①要使學(xué)生樹立正確的獎懲觀；②獎勵與懲罰一定要公平、適當(dāng)；③獎懲應(yīng)注意學(xué)生的年齡特點、個性特點和性別差異。C?利用學(xué)習(xí)效果的反饋作用。學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋具有激勵作用，學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要及時、具體。D?指導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)效果進(jìn)行正確歸因。學(xué)生每次學(xué)習(xí)之后，總會對自己的學(xué)習(xí)效果尋找一些原因，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行客觀歸因，盡量地將學(xué)生的成功歸因于自己的能力和努力，幫助學(xué)生建立積極地自我觀念。第九章學(xué)習(xí)策略簡述學(xué)習(xí)策略的概念及特征?！径x】學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案?！咎卣鳌竣賹W(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動地使用的。學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所必須的。學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的。學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成。簡述學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成。【①】簡單的說學(xué)習(xí)策略是由兩種相互作用的成分組成的：一種是基本策略，被用來直接操作學(xué)習(xí)材料，如領(lǐng)會和記憶學(xué)習(xí)材料。一種是輔助策略，被用來維持合適的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)，如專心策略?！劲凇烤唧w的三種成分：一是認(rèn)知策略，它是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。二是元認(rèn)知策略，它是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，這種策略有助于學(xué)生有效的安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。三是資源管理策略，它是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對學(xué)生的動機(jī)有重要作用。簡述常用的認(rèn)知策略?！劲佟繌?fù)述策略：是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上。常用的復(fù)述策略有識記過程中的復(fù)述策略和保持過程中的復(fù)述策略。A識記過程中的復(fù)述策略。利用隨意識記和有意識記。②排除相互干擾。③整體識記和分段識記。④多種感官參與。⑤反復(fù)閱讀與嘗試背誦相結(jié)合。⑥過度學(xué)習(xí)。B保持過程中的復(fù)述策略。及時復(fù)習(xí)。②分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)。③復(fù)習(xí)形式多樣化。④畫線?！劲凇烤?xì)加工策略：是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來，從而增加新信息的意義的深層加工策略。A記憶術(shù)。①位置記憶法；②縮編和編歌訣；③諧音聯(lián)想法；④關(guān)鍵詞法；⑤視覺想象；⑥語義聯(lián)想。B做筆記。（③）提問。（④）生成性學(xué)習(xí)。（⑤）利用背景知識，聯(lián)系實際。【③】組織策略：是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。A列提綱。B利用圖式：①系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖；②流程圖；③模式或模型圖；④網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖C利用表格：①一覽表；②雙向表。試論述元認(rèn)知策略?！劲佟吭J(rèn)知策略是對認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是個體關(guān)于自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力。它具有兩個獨立但又相互聯(lián)系的成分：對認(rèn)知過程的認(rèn)識、觀念與對認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)、控制?！劲凇吭J(rèn)知策略的種類：元認(rèn)知計劃策略。根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)，在一項認(rèn)知活動之前計劃各種活動，預(yù)計結(jié)果，選擇策略，想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性。元認(rèn)知監(jiān)視策略。是指在認(rèn)知活動的實際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時評價、反饋自己認(rèn)知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評價各種認(rèn)知行動、策略的效果。元認(rèn)知調(diào)節(jié)策略。根據(jù)對認(rèn)知活動結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補救措施，根據(jù)對認(rèn)知策略效果的檢查及時修正、調(diào)整認(rèn)知策略。簡述元認(rèn)知認(rèn)識的內(nèi)容。對個人作為學(xué)習(xí)者的認(rèn)識。對任務(wù)的認(rèn)識。對有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方面的認(rèn)識。簡述資源管理策略。【定義】資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略。【構(gòu)成】A學(xué)習(xí)時間管理策略。①統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時間；②高效利用最佳時間；③靈活利用零碎時間。B學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略。①注意調(diào)節(jié)自然條件。②要設(shè)計好學(xué)習(xí)的空間。C學(xué)習(xí)努力和心境管理策略。不斷的鼓勵學(xué)生進(jìn)行自我激勵，選擇有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，正確認(rèn)識成敗的原因，自我獎勵。D社會資源利用策略。①要善于利用老師的幫助和同學(xué)的合作與交流來加深理解。②要善于利用參考資料、工具書、圖書館等。學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則。主體性原則：指學(xué)習(xí)策略的使用有賴于學(xué)生主動性和能動性的發(fā)揮。內(nèi)化性原則：訓(xùn)練學(xué)生不斷實踐各種學(xué)習(xí)策略，逐步將其內(nèi)化成自己的學(xué)習(xí)能力，并能在新的情境中加以靈活應(yīng)用。特定性原則：指學(xué)習(xí)策略一定要適于學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生的類型。生成性原則：指學(xué)習(xí)者要利用學(xué)習(xí)策略對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行重新加工，生成某種新的東西。自我監(jiān)控原則：是指學(xué)生應(yīng)當(dāng)知道何時、如何應(yīng)用他們的學(xué)習(xí)策略，并能反思和描述自己對學(xué)習(xí)策略的運用過程。個人自我效能感原則：是指教師給學(xué)生一些機(jī)會使他們感覺到策略的效力以及自己使用策略的能力。學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練可采用哪些方法？【①】指導(dǎo)教學(xué)模式：與傳統(tǒng)的講授法十分類似，由激發(fā)、講演、聯(lián)系、反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成。【②】程序化訓(xùn)練模式：程序化訓(xùn)練就是將活動的基本技能分解成若干有條理的小步驟，在其適宜的范圍內(nèi)，作為固定程序，要求活動主體按此進(jìn)行活動，并經(jīng)過反復(fù)練習(xí)使之達(dá)到自動化程度?！劲邸客晷陀?xùn)練模式：完型訓(xùn)練就是在直接講解策略之后，提供不同程度的完整性材料，促使學(xué)生練習(xí)策略的某一個成分或步驟，然后，逐步降低完整性程度，直至完全由學(xué)生自己完成所有成分或步驟。【④】交互式教學(xué)模式：交互式教學(xué)主要是用來幫助成績差的學(xué)生閱讀理解，它是由教師和一組學(xué)生（大約6人）一起進(jìn)行的?！劲荨亢献鲗W(xué)習(xí)模式：當(dāng)自己和同學(xué)討論所讀到的和所聽到的材料時獲益匪淺。舉例說明程序化訓(xùn)練的基本步驟。【①】將某一活動技能按有關(guān)原理分解成可執(zhí)行、易操作的小步驟，而且使用簡練的詞語來標(biāo)志每個步驟的含義。【②】通過活動實例示范各個步驟，并要求學(xué)生按步驟活動?！劲邸恳髮W(xué)生記憶各步驟，并堅持練習(xí)，直至使其達(dá)到自動化程度。第十章學(xué)習(xí)的遷移簡述學(xué)習(xí)遷移的概念、種類和作用。【定義】指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得經(jīng)驗對完成其他活動的影響?！劲凇糠N類：①根據(jù)的遷移的性質(zhì)不同，分為正遷移和負(fù)遷移。根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平劃分為水平遷移和垂直遷移。根據(jù)遷移內(nèi)容的不同分為一般遷移與具體遷移。根據(jù)遷移過程中所需要的內(nèi)在心理機(jī)制的不同劃分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移。【③】作用：①遷移對于提高解決問題的能力具有直接的促進(jìn)作用。遷移是習(xí)得的經(jīng)驗得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。③遷移規(guī)律對于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及相關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。試述形式訓(xùn)練說（官能說）的主要觀點及意義?！径x】是18世紀(jì)中頁在西歐形成的以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)的遷移理論。【基本觀點】①心的組成成分是各種官能，它們遵循著用進(jìn)廢退的原則。人的心理由意志、記憶、思維、推理等各種分立的官能組成。心是由各種成分組成的整體，一種官能的改進(jìn)會加強(qiáng)其他所有官能。教學(xué)最重要的目標(biāo)就是訓(xùn)練和改進(jìn)心的各種官能?！纠碚搩r值】重視學(xué)習(xí)的遷移，重視能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。這種觀點不僅對后來的學(xué)習(xí)遷移理論有很大的影響，而且還在教育上形成了“形式教育學(xué)”。試述相同要素說的主要觀點及意義。相同要素說是在大量實驗基礎(chǔ)上，由美國桑代克和伍德沃斯共同提出的?！净居^點】共同要素說認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗情境存在共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。桑代克認(rèn)為，只有當(dāng)兩種心理機(jī)能具有共同成分作為因素時，一種心理機(jī)能的改進(jìn)才能引起另一種心理機(jī)能的改進(jìn)?！疽饬x】桑代克揭露了形式訓(xùn)