《飄》的兩位女性人物及其價值觀探析

《飄》的兩位女性人物及其價值觀探析摘要：1936年，美國作家瑪格麗特·米切爾創(chuàng)作的長篇小說《飄》問世后引起轟動，并被拍成電影《亂世佳人》，風靡全球?！讹h》不僅反映了美國南北內戰(zhàn)，還塑造了不屈不撓奮斗的獨立女性形象，洋溢著濃郁的女性意識，本文闡述了作品中的女性價值觀。關鍵詞：女性價值觀;西方文學作品;飄;瑪格麗特·米切爾的《飄》以全新的視角呈現(xiàn)了美國南北戰(zhàn)爭時期女性的成長歷程。小說描述了女主人公斯嘉麗女性意識的覺醒，與命運抗爭的形象躍然紙上，讓人們不得不思考故事背后的女性價值觀。在那個時代背景下，女性生活的不易，命運的摧殘，讓他們的生活舉步維艱，為現(xiàn)代女性價值觀的發(fā)展做出了一定的貢獻。[1]價值觀的發(fā)展，從來都不是一蹴而就的事情，而是建立在一定的社會背景和經濟條件下。因此，小說呈現(xiàn)的情感和價值觀，是其魅力所在。一、《飄》的兩位女性人物《飄》打破了單一的、傳統(tǒng)的人物塑造方法，用這些人物跌宕起伏的一生，描述一段動蕩的歷史和人物的成長歷程。通過不同性格人物的成長，揭示了環(huán)境對于人的深遠影響，這種性格組合的描述方法也對后世小說藝術創(chuàng)作產生了很大的影響。[2]故事發(fā)生在南北戰(zhàn)爭爆發(fā)時期，工業(yè)革命的浪潮席卷了整個美國，戰(zhàn)爭摧毀了佐治亞州乃至整個南方的經濟，昔日奴隸主養(yǎng)尊處優(yōu)的好時光隨風而逝，為了生存，他們必須努力奮斗，不然只有死路一條。斯嘉麗是南方種植園主的女兒，戰(zhàn)爭改變了她擁有的一切，她只能憑借勇氣和智慧，用雙手創(chuàng)造新的天地，改變命運，也拯救了家族，她始終充滿朝氣，生機勃勃。斯嘉麗的一生，是跌宕起伏的一生，也是自由的一生。她是當時男權社會的反抗者，一生都在追逐想要的生活，時時感到束縛和壓力。斯嘉麗的一生，是女性內心渴望的一生，她打破了當時美國男尊女卑的倫理秩序和禁忌，超出了束縛女性發(fā)展的困境。[3]（一）斯嘉麗的公然反抗斯嘉麗出生在一個富裕的家庭，她沒有走上母親心目中“中上等”的婦女之路，在歷經生活的磨難后，成為一位與命運抗爭的女性。從小，斯嘉麗就是一個任性、叛逆的孩子，喜歡翻籬笆，對母親及嬤嬤的教導熟視無睹。在愛情方面，斯嘉麗呈現(xiàn)出的氣概是令人為之動容的。她主動告白，這是當時社會規(guī)則所不允許的；在被拒絕后，斯嘉麗賭氣嫁給了查爾斯，雖然是賭氣，但仍舊是斯嘉麗為婚姻做出的自主選擇。斯嘉麗對待愛情表現(xiàn)出的勇敢、堅韌，是當時社會女性所沒有的，這是她內心女性意識萌芽的開始。正如斯嘉麗所說：我再也忍受不了這樣無休止地勉強自己，永遠不能憑自己高興做事。[4]隨著戰(zhàn)爭爆發(fā)，斯嘉麗很快變成了寡婦，應該披上黑紗、心如止水，然而在一次義賣舞會上，斯嘉麗竟然走向舞池熱舞，用實際行動公然反抗舊傳統(tǒng)，再一次挑戰(zhàn)男權社會的各種規(guī)則和禮教，她的女性意識得到進一步發(fā)展。隨著生活經歷的豐富，斯嘉麗變得更加勇敢、獨立，她買下了一家鋸木廠，拋頭露面，和人做起了生意，她從不因為風言風語而退縮。為了維持家庭生計，斯嘉麗放下了一個大小姐的尊嚴，操持家中的一切一個從小受著傳統(tǒng)教育的女性，骨子里卻有著強烈的反抗意識，斯嘉麗勇于追求幸福，在努力生存中不斷沖破傳統(tǒng)男權的束縛；在生活的磨礪中，她的思想和行為都得到較大的飛躍，成為女性主義的戰(zhàn)斗者。（二）隱忍、溫和的玫蘭妮和斯嘉麗有著截然相反性格的玫蘭妮，是一個集眾多良好品質于一身的女性形象，她的反抗是隱忍的、溫和的。表面上看，傳統(tǒng)禮教對玫蘭妮的教育是成功的，她的行為讓周圍的人感到舒適、愜意，但并沒有抹殺玫蘭妮的女性意識。可以說，玫蘭妮和斯嘉麗生活環(huán)境的差異，也造成了兩者對傳統(tǒng)男權社會的反抗是不同的。首先，玫蘭妮善于表達自己的觀念，不是作為男人的附庸，而是作為一個獨立的人來表達自己的觀點。她曾對艾希禮說道：我恐怕難以同意你對于薩克雷先生作品的意見。[4]玫蘭妮對艾希禮觀點的反駁，是她女性意識的萌芽，也是對傳統(tǒng)男權社會的一種隱忍的反抗。其次，在斯嘉麗到舞會跳舞，玫蘭妮選擇站在了斯嘉麗這一側：如果有人敢說你一句半句，我就會起來對付他們的。[4]外表柔弱的玫蘭妮的反抗不像斯嘉麗那樣直接，她溫和、優(yōu)雅，是一個道德高尚的天使，這個外表柔弱的女性，卻做到舊制習俗不允許女性做到的程度，成了家中的核心支柱。[5]她是不容忽視的舊制的反抗者。二、《飄》中女性價值觀的具體表現(xiàn)（一）放棄宗教信仰雖然斯嘉麗每天在母親的帶領下念《玫瑰經》，但僅僅是一種形式，斯嘉麗并沒有用心去體會經文的含義，這也為她放棄宗教信仰埋下了伏筆。當?shù)弥６Y和玫蘭妮訂婚后，斯嘉麗沒有祈求上帝賜給她愛情，而是主動向艾希禮表白，雖然結果不好；當戰(zhàn)爭來臨的時候，全家人的生活受到影響，斯嘉麗扛起生活的重擔，踏著塔拉莊園的紅土奮斗。從對待愛情、生活的態(tài)度來看，斯嘉麗都不是虔誠的宗教信仰者，而是一個務實者，她堅信，在困境中，上帝并不能為她的生活帶來什么改變，而自己的雙手卻可以。斯嘉麗一心撲在工作上，很少進入教堂。放棄宗教信仰，意味著傳統(tǒng)禮教對斯嘉麗思想統(tǒng)治的失敗，也為斯嘉麗接下來的種種行為奠定了基礎。[6]（二）追求個人自由在當時的傳統(tǒng)禮教中，女性是不允許主動表白的，而斯嘉麗從小也被教育成依靠柔弱、溫和來博取男性愛慕的對象。這個16歲的少女，顯然是不贊同這種觀念的，她是一個愛情的勇士。艾希禮訂婚后，斯嘉麗覺得玫蘭妮處處不如自己，便勇敢出擊，向艾希禮袒露心聲。她不在乎禮教，不尊崇社會規(guī)則，勇敢追求心中所愛，追求身體上的自由和心的自由。當斯嘉麗成為遺孀后，人們覺得她應該沉浸在悲傷之中，恰恰是這種理所當然讓斯嘉麗喘不過氣，萎靡不振。這個17歲的孀婦，面對又一次環(huán)境的壓力，主動釋放自己，在舞會穿著喪服跳舞。（三）努力開創(chuàng)事業(yè)在當時的社會中，女性是男性的附庸，只能扮演賢妻良母的角色，成為男性的陪襯和附屬，這樣才是被社會尊重的角色。社會要求女性，要為周圍的人帶來舒適和愉悅的心境，這種女性價值觀念，影響著每一個階層的女性。她們?yōu)榱怂硕睿瑳]有自己的人生目標、追求。而斯嘉麗作為傳統(tǒng)舊制的抨擊者，很顯然沒有選擇這條道路。[7]當發(fā)現(xiàn)丈夫缺乏生意頭腦時，斯嘉麗主動開拓自己的事業(yè)，逐漸擺脫男人的制約。當時的社會認同的女性就是一種很笨的角色，而男性則是無所不能。斯嘉麗堅韌、勇敢、智慧，在一片非議中從家庭走向社會，走進那個只有男人的領域。三、《飄》中女性價值觀的復雜性斯嘉麗的行為散發(fā)著濃烈的女性意識，她內心深處仍舊有著對南方上流社會的認同。[8]從小錦衣玉食，讓她不知民間疾苦，隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，她的生活質量一落千丈，愛情、地位都受到影響，她無比厭惡戰(zhàn)爭。斯嘉麗遭到艾希禮的拒絕后，負氣之下主動選擇了自己的婚姻。接下來的每一次公然反抗，都是受到當時形勢所迫，斯嘉麗的女性意識是受環(huán)境以及生存的壓力推動而發(fā)展的。在她看來，名譽、道德、禮貌都是奢侈的，生存才是第一要務，她不能貧窮，在生活重新穩(wěn)定之后，斯嘉麗仍舊希望像母親一樣優(yōu)雅、高貴地活著，成為一個受人尊重的貴婦。母親對斯嘉麗精神影響還是很深的，這也是斯嘉麗女性價值觀的復雜性。一方面，她摒棄傳統(tǒng)舊制度，厭惡男權社會；另一方面又期望像母親一樣成為女性的楷模。四、《飄》中女性價值觀的現(xiàn)代意義斯嘉麗對待生活、對待愛情、對待挫折的態(tài)度值得現(xiàn)代女性學習和借鑒。從她身上，我們看到女性樂觀和堅強的品質，無論生活多么煎熬，斯嘉麗都保持著積極的心態(tài)相信明天會變得更好。在她最困難的時候，斯嘉麗相信這一切都會過去：“讓上帝作證，北方佬不會把我打倒的。我要熬過現(xiàn)在貧窮的現(xiàn)實生活，我不會餓死的。”[4]斯嘉麗不僅在日常生活中保持樂觀，對她的愛情和婚姻也持樂觀態(tài)度。當瑞德離開她時，她意識到自己原來是多么的愛他，甚至連失去一生最愛的艾希禮也沒有表現(xiàn)出特別消極悲觀。在斯嘉麗的心目中，無論現(xiàn)在多么糟糕，明天太陽升起后都會是一個美好的日子。[9]起初，斯嘉麗的父母是她最大的依靠。斯嘉麗的母親埃倫是個優(yōu)雅美麗的淑女，她良好的教養(yǎng)和親切的性格總是給斯嘉麗最大的心理安慰。無論生活多么困難，斯嘉麗都認為只要母親在她身邊，所有的問題都會得到解決。斯嘉麗的父親奧哈拉在她的心里是那么的勇敢和堅強。當塔拉莊園衰敗時，埃倫死于疾病，奧哈拉精神失常。斯嘉麗從小就被嬌生慣養(yǎng)，從沒有受到這樣無情的打擊。她的精神幾乎崩潰了，但她并沒有自暴自棄，而是成了別人的生命支柱，承擔起整個家庭的責任。甚至斯嘉麗認為是自己愛情對手的玫蘭妮，當亞特蘭大城市淪陷時，斯嘉麗選擇了原諒她，毫無怨言地照顧她的生活。她從玫蘭妮平靜的臉上看到了母親的影子，斯嘉麗把玫蘭妮當成是知心朋友。雖然斯嘉麗不是一個完美的女人，在處理一些事情時行為極端，但她熱愛生活和自強不息的精神，敢于直面困苦的生活，有著男人一樣堅忍不拔的氣概，仍然值得我