2023-2024學(xué)年江蘇省徐州市高二上學(xué)期期中政治質(zhì)量檢測(cè)模擬試題（含解析）

2023-2024學(xué)年江蘇省徐州市高二上學(xué)期期中政治質(zhì)量檢測(cè)模擬試題一、單項(xiàng)選擇題：（共18題，每小題3分，共計(jì)54分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填涂你認(rèn)為正確的選項(xiàng)。）1.為科學(xué)把握時(shí)代本質(zhì)，解決人類當(dāng)前所面臨的重大問(wèn)題，他立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，提出了要回答好“世界怎么了”“人類向何處去”的時(shí)代之題，從中可以感悟到①哲學(xué)關(guān)注人與世界的具體關(guān)系及其活動(dòng)方式②哲學(xué)是在人們處理與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展的③哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考④只要留心思考，每個(gè)人都能形成系統(tǒng)化理論化的世界觀A.①③B.①④ C.②③D.②④2.最近，很多大學(xué)畢業(yè)生調(diào)侃自己是“當(dāng)代孔乙己”,稱學(xué)歷是我“脫不下的長(zhǎng)衫”。他們說(shuō)：“如果我沒(méi)上過(guò)大學(xué)，那我一定心安理得的去打螺絲”、“如果我沒(méi)讀過(guò)書(shū)，我可以找別的活做”……對(duì)此，央視網(wǎng)作出如下評(píng)論：對(duì)上述材料分析正確的是A.人們對(duì)同一事物總是會(huì)形成不同的看法B.大學(xué)畢業(yè)生的觀點(diǎn)屬于唯心主義思想C.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D.哲學(xué)能引導(dǎo)有志青年走出長(zhǎng)衫的束縛3.2023年9月23日至10月8日，第19屆亞運(yùn)會(huì)在浙江杭州舉行?；鹁纥c(diǎn)燃由超1億名“數(shù)字火炬手”組成的“數(shù)字人”參與；機(jī)器狗頻繁撿拾和運(yùn)送鐵餅；自動(dòng)駕駛巴士為周圍居民和觀賽觀眾提供接駁服務(wù)……“智能亞運(yùn)”辦賽理念深入杭州亞運(yùn)會(huì)的方方面面，這體現(xiàn)了①意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，主動(dòng)創(chuàng)造性，客觀現(xiàn)實(shí)性②“數(shù)字人”參與點(diǎn)火表明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③“智能亞運(yùn)”辦賽理念源自于浙江人的勇于創(chuàng)新的實(shí)踐活動(dòng)④中國(guó)的發(fā)展與辦賽理念既相互依賴，又彼此獨(dú)立A.①③B.①④ C.②③D.②④4.2023年10月18日，第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇在北京舉行。出席高峰論壇開(kāi)幕式并發(fā)表主旨演講，這是“一帶一路”框架下最高規(guī)格的國(guó)際活動(dòng)

，主題為“高質(zhì)量共建‘一帶一路’，攜手實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展繁榮”

。本屆論壇不僅是紀(jì)念“一帶一路”倡議提出10周年最隆重的活動(dòng)，也是各方共商高質(zhì)量共建“一帶一路”合作的重要平臺(tái)，10年來(lái)，中國(guó)與共建國(guó)家廣泛開(kāi)展教育、科學(xué)、文化、旅游等領(lǐng)域合作，真正實(shí)現(xiàn)了通民心、達(dá)民意、惠民生。為了持續(xù)推動(dòng)一帶一路健康發(fā)展，更好地造福人類，需要①立足各國(guó)共識(shí)，建立“一帶一路”國(guó)家合作與治理體系②借助固有聯(lián)系，推進(jìn)“一帶一路”國(guó)家開(kāi)放與合作進(jìn)程③根據(jù)各國(guó)需要，為“一帶一路”國(guó)家高質(zhì)量發(fā)展賦能增效④堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化，“一帶一路”國(guó)家攜手共建人類命運(yùn)共同體A.①③B.③④C.②④D.②③5.2022年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者通過(guò)糾纏光子的實(shí)驗(yàn)，證明了貝爾不等式不成立，打破了之前愛(ài)因斯坦等科學(xué)家對(duì)量子糾纏真實(shí)存在的懷疑。這表明①認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理永無(wú)止境②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，真理不斷推翻自身③真理具有客觀性，真理面前人人平等④真理具有條件性，有適用的條件范圍A.①③ B.①④C.②③ D.②④6.下圖漫畫(huà)《到底該咋辦》的寓意是①上級(jí)單位要抓住主要矛盾，保證基層依規(guī)照章辦事②上級(jí)單位要注重剛?cè)嵯酀?jì)，賦予基層更多自主空間③基層單位要尊重客觀規(guī)律，將規(guī)定作為工作出發(fā)點(diǎn)④基層單位要結(jié)合地區(qū)實(shí)際，創(chuàng)新工作思路主動(dòng)應(yīng)變A.①③B.①④C.②③D.②④7.超市購(gòu)物小票作為購(gòu)物憑證有一定用處，但網(wǎng)絡(luò)上有傳言稱，購(gòu)物小票中雙酚A嚴(yán)重超標(biāo)，這種物質(zhì)有極大的致癌風(fēng)險(xiǎn)，因此建議大家盡量不要長(zhǎng)時(shí)間接觸，尤其是手上出汗或有油的時(shí)候。其實(shí)，每克小票中的雙酚A含量?jī)H為0.0139g，消費(fèi)者一天接觸幾張購(gòu)物小票，致癌概率是可以忽略不計(jì)的。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的有①人的認(rèn)識(shí)在主客觀相互作用中不斷深化

②聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的③要抓住主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一④要善于發(fā)揮主觀能動(dòng)性，消除不利的聯(lián)系A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④8.下列詩(shī)句與漫畫(huà)《習(xí)慣》蘊(yùn)含的哲理最相近的是①不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中②深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花③竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知④人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)A.①②B.②④C.①③ D.③④9.主席在2023年新年賀詞中勉勵(lì)大家：“路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成。只要有愚公移山的志氣、滴水穿石的毅力，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積跬步以至千里，就一定能夠把宏偉目標(biāo)變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?！逼渲刑N(yùn)含的主要哲理是A.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.只有通過(guò)質(zhì)變才能夠?qū)崿F(xiàn)事物的飛躍D.只有通過(guò)知行合一才能實(shí)現(xiàn)人生理想10.2023年3月，在訪問(wèn)俄羅斯期間強(qiáng)調(diào)，各國(guó)都有走符合本國(guó)國(guó)情發(fā)展道路的權(quán)利。世界上不存在高人一等的國(guó)家，不存在放之四海而皆準(zhǔn)的國(guó)家治理模式，不存在由某個(gè)國(guó)家說(shuō)了算的國(guó)際秩序，一個(gè)團(tuán)結(jié)而非分裂、和平而非動(dòng)蕩的世界符合全人類共同利益。主席上述主張的哲學(xué)依據(jù)是①矛盾的特殊性寓于普遍性之中，各國(guó)發(fā)展應(yīng)具體問(wèn)題具體分析②事物內(nèi)部的特殊矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)③世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程中④整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，應(yīng)該立足整體、統(tǒng)籌全局A.①②B.①④C.②③D.②④11.從孔子到王陽(yáng)明，從蘇格拉底到黑格爾，眾多哲學(xué)家就像是璀璨星河中的一顆顆星辰?？v觀哲學(xué)發(fā)展史，也許哲學(xué)家們解答哲學(xué)問(wèn)題的具體內(nèi)容已經(jīng)“過(guò)時(shí)”，但是他們解答問(wèn)題的特有方式卻具有永恒價(jià)值。這說(shuō)明A.哲學(xué)作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，其發(fā)達(dá)程度取決于社會(huì)存在的高度發(fā)展B.認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，哲學(xué)追求是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，需要不斷完善自身C.哲學(xué)家是真理的發(fā)現(xiàn)者，真理都是主體與客體、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一D.哲學(xué)具有時(shí)代性，而哲學(xué)思維以其特有的反思精神與批判精神不斷激發(fā)思想12.羅貫中在《三國(guó)演義》第一回開(kāi)宗明義：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦。及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來(lái)光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國(guó)?！庇纱丝梢?jiàn)，羅貫中A.正確揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律B.認(rèn)為歷史發(fā)展規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.已發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展是一個(gè)否定之否定的過(guò)程D.沒(méi)看到“分”與“合”的交替是向上發(fā)展的13.開(kāi)局關(guān)乎全局，起步?jīng)Q定全程。主席在2023年新年賀詞中引經(jīng)據(jù)典、意味深長(zhǎng)。對(duì)以下經(jīng)典語(yǔ)句的哲學(xué)理解，正確的是經(jīng)典引用哲學(xué)理解①艱難困苦，玉汝于成尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件②水滴石穿，繩鋸木斷重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變和發(fā)展創(chuàng)造條件③人民至上，生命至上人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的決定力量④舍生取義，守望相助面對(duì)同一事物或行為，人們會(huì)做出各不相同的價(jià)值判斷和選擇A.①③ B.①④ C.②③ D.②④14.面對(duì)城市管理的特有難題和日益增長(zhǎng)的品質(zhì)需求，按照“精細(xì)化、品質(zhì)化、常態(tài)化”目標(biāo)，持續(xù)鞏固“干凈、整潔”的城市環(huán)境，提升“有序、安全”的管理水平，并不斷拓展“美麗、時(shí)尚”的城市內(nèi)涵。由此可見(jiàn)①正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要站在人民的立場(chǎng)②實(shí)現(xiàn)城市環(huán)境的質(zhì)變，需要重視量的持續(xù)積累③發(fā)揮意識(shí)的作用促進(jìn)東莞城市管理高質(zhì)量發(fā)展④抓住主流，解決城市管理特有難題和品質(zhì)需求A.①② B.①④ C.②③ D.③④15.云南大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)利用多年生長(zhǎng)雄野生稻，與一年生的栽培水稻雜交，篩選培育出多年生水稻品系，針對(duì)多年生稻的適應(yīng)性、穩(wěn)定性、豐產(chǎn)性以及病蟲(chóng)害防控等各方面耐心實(shí)驗(yàn)，最終培育出可用于實(shí)際生產(chǎn)的多年生水稻品種，平均畝產(chǎn)量高于一年生水稻，還能改善耕層土壤結(jié)構(gòu)。多年生稻的培育過(guò)程說(shuō)明①認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷反映整體表象到體現(xiàn)各方面本質(zhì)再到再現(xiàn)多樣性統(tǒng)一的過(guò)程②事物的客觀屬性決定了其價(jià)值的大小，要根據(jù)需要改造事物屬性③科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為實(shí)踐的基本形式之一，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)④生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)性變革能夠帶來(lái)生產(chǎn)力的進(jìn)一步解放和發(fā)展A.①④B.①③ C.②③ D.②④16.田間地頭，一首首歡快的歌曲慶賀豐收，一幅幅美好生活的動(dòng)人畫(huà)卷鋪展在鄉(xiāng)村振興的陽(yáng)光大道上。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是①“歌聲里”取自“歌中事”，唱響美好生活②人民群眾是“歌聲里”和“歌中事”的實(shí)踐主體③“歌聲里”滿足人們文化需求，實(shí)質(zhì)是一種物質(zhì)力量④“歌聲里”和“歌中事”彼此對(duì)立，相互分離A.①③B.①②C.③④D.②④17.2022年12月27日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第三十八次會(huì)議審議《中華人民共和國(guó)增值稅暫行條例》，并將之有關(guān)政策規(guī)定上升為法律，同時(shí)根據(jù)實(shí)際情況對(duì)部分內(nèi)容作了必要調(diào)整，落實(shí)稅收法定原則，稅收立法再進(jìn)一程，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展添力。這體現(xiàn)了①生產(chǎn)關(guān)系的適當(dāng)調(diào)整可以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展②調(diào)整上層建筑的狀況來(lái)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化③改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④18.近年來(lái)，火出圈的地方博物館文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)銷售熱潮，甘肅省博物館的“馬踏飛燕”玩偶、河南博物院的考古盲盒、湖北博物館的越王勾踐劍U盤、三星堆博物館的川蜀麻將擺件等等，讓大批年輕人直呼“上頭”。這說(shuō)明①文化創(chuàng)新以滿足個(gè)性化的文化需求為目的②文創(chuàng)盤活文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)國(guó)人的文化自信③文創(chuàng)產(chǎn)品是傳播傳承中華文化的重要載體④反映時(shí)代精神是文創(chuàng)產(chǎn)品的根本價(jià)值追求A.①③ B.①④ C.②③ D.②④二、非選擇題：本大題共5小題，共46分。（7+8+9+10+12）19.中國(guó)有眾多名山勝水，形成了獨(dú)特的山水文明。自然山水是客觀世界的一部分，也是怡人的風(fēng)景。中國(guó)歷代存在眾多山水詩(shī)、山水畫(huà)，呈現(xiàn)山石、流水、魚(yú)鳥(niǎo)、草木、風(fēng)云等自然事物構(gòu)成的景象和意境。詩(shī)畫(huà)中描繪的山水之間的各種變化和組合，體現(xiàn)了對(duì)宇宙和人世的深層理解。人與山水的這種相遇，是內(nèi)外交互的共鳴過(guò)程。人既可在山水之間日復(fù)一日、年復(fù)一年地勞作，又能田園牧歌式地生活，悠游自在地安頓人生。人與山水在精神層面的相遇，并非身心的分離，內(nèi)在性與外在性的斷裂，或自然山水的人格化，而是使山水展現(xiàn)為對(duì)生命和最好生活方式的啟示，使人在山水世界內(nèi)部完成精神超越，讓生命無(wú)限敞開(kāi)。結(jié)合材料，運(yùn)用正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的知識(shí)，說(shuō)明人為什么能在山水世界中實(shí)現(xiàn)精神超越。（7分）20.江蘇如皋積極探索鄉(xiāng)村建設(shè)，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收致富。十年前，平園池村是個(gè)純農(nóng)業(yè)村，缺少產(chǎn)業(yè)支撐，傳統(tǒng)養(yǎng)殖業(yè)隨處可見(jiàn)。后來(lái)對(duì)其科學(xué)規(guī)劃，立足當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，注重村莊形態(tài)設(shè)計(jì)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，打造鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈，如今美麗平園池儼然成為地方一塊靚麗的名片。過(guò)去搬經(jīng)鎮(zhèn)龍橋村地處偏僻，經(jīng)濟(jì)落后，近年來(lái)，該村因地制宜大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，凝聚科技力量在延伸產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)鏈、供應(yīng)鏈上下功夫，不斷探索發(fā)展壯大鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的新路徑，為群眾奏響幸福生活的主旋律，助力鄉(xiāng)村振興新活力?！疤飯@黨建”點(diǎn)燃鄉(xiāng)村振興“強(qiáng)引擎”，建好用活黨員教育培訓(xùn)平臺(tái)，從理論學(xué)習(xí)和技術(shù)培訓(xùn)入手，把課堂教學(xué)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，提升黨員鄉(xiāng)村振興能力。結(jié)合上述材料，說(shuō)明如皋探索鄉(xiāng)村建設(shè)中蘊(yùn)含的歷史唯物主義道理。（8分）21.他在黨的二十大報(bào)告中指出“青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)。當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺(tái)無(wú)比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明”號(hào)召“廣大青年要堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花”。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，需要廣大青年的參與和貢獻(xiàn)。新征程上，廣大青年成長(zhǎng)發(fā)展前景廣闊、大有可為。未來(lái)的中國(guó)青年，必將“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。結(jié)合材料，運(yùn)用“價(jià)值觀”的知識(shí)，說(shuō)明當(dāng)代中國(guó)青年應(yīng)如何“讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。”（9分）22.“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，“最是書(shū)香能致遠(yuǎn)”，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。身處于當(dāng)前的“流量時(shí)代”，人們的注意力被電子產(chǎn)品、短視頻等事物所吸引，“無(wú)紙化”閱讀受到不少讀者的青睞，但紙質(zhì)書(shū)的魅力依舊不減。為滿足市民群眾的閱讀需求，?？谑旋埲A區(qū)在轄區(qū)設(shè)置10個(gè)共享智慧書(shū)屋，喚醒“沉睡”的書(shū)籍，讓市民群眾盡享“悅讀”時(shí)光。共享智慧書(shū)屋的正式“上崗”，有助于營(yíng)造“全民閱讀”的書(shū)香氛圍，讓更多市民群眾走進(jìn)閱讀的世界，讓市民群眾愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)，讓椰城滿溢書(shū)香。不是讀了一本書(shū)就有立竿見(jiàn)影的功效，只有讓閱讀成為一種持續(xù)的習(xí)慣和氛圍，才能讓書(shū)香在無(wú)形中洗滌心靈、潤(rùn)澤生活。如今，我們倡導(dǎo)持續(xù)“充電”、終身學(xué)習(xí)，讓書(shū)籍成為我們的必需品、營(yíng)養(yǎng)品，“全民閱讀”的氛圍才能蔚然成風(fēng)。2023年4月23日是第28個(gè)世界讀書(shū)日，讓我們讀一讀想讀的好書(shū)，讓椰城滿溢書(shū)香。有人認(rèn)為，飽讀詩(shī)書(shū)能走的更遠(yuǎn)。結(jié)合材料，運(yùn)用探索認(rèn)識(shí)的奧秘相關(guān)知識(shí)加以辨析。（10分）23.材料一：高考志愿填報(bào)是廣大考生和家長(zhǎng)高度關(guān)注的問(wèn)題，也常常成為社會(huì)的熱點(diǎn)話題。在填報(bào)過(guò)程中，考生和家長(zhǎng)要面臨眾多院校及專業(yè)選擇。如何作出更加理智的選擇，專業(yè)的“冷”與“熱”也是重要的考慮因素。隨著互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)的發(fā)展,通信工程、計(jì)算機(jī)技術(shù)、人工智能、大數(shù)據(jù)等專業(yè)成為相對(duì)熱門的專業(yè)。與此同時(shí),古生物學(xué)、船舶工程技術(shù)、信仰學(xué)等專業(yè)因?qū)I(yè)門檻、工作條件、薪資待遇等方面的問(wèn)題,令考生和家長(zhǎng)望而卻步。隨著時(shí)代發(fā)展與社會(huì)變遷，一些“冷門”專業(yè)也逐漸開(kāi)始逆襲了，如文物與博物館學(xué)、動(dòng)物醫(yī)學(xué)、茶學(xué)等，今天的“冷門”也可能成為明天的大熱。材料二：在以往志愿報(bào)考過(guò)程中，有些考生盲目報(bào)專業(yè)，到了大學(xué)之后發(fā)現(xiàn)選擇的專業(yè)并不符合自己當(dāng)初的期望，在課程上又沖擊了自己的短板，產(chǎn)生掛科等現(xiàn)象。結(jié)合材料，運(yùn)用“把握世界的規(guī)律”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剳?yīng)如何看待志愿填報(bào)時(shí)專業(yè)的“冷”與“熱”。（12分）答案和解析：CCCCA,,DCBAD,,DDCAB,,BCC19.①意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，所以人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人們對(duì)山水世界的反映是主動(dòng)的、有目的的、有選擇的；人們能夠發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)創(chuàng)造性，在山水世界中找到對(duì)生命和最好生活方式的啟示，從而實(shí)現(xiàn)精神超越。（4分)②尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。詩(shī)畫(huà)中捕繪的山水之間的變化和組合，體現(xiàn)了對(duì)宇宙和人世間規(guī)律的深層理解，實(shí)現(xiàn)人與山水世界的共鳴。(3分）20.①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。根據(jù)如皋農(nóng)村社會(huì)發(fā)展需要，立足鄉(xiāng)村實(shí)際，因地制宜，科學(xué)規(guī)劃，促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。建好用活黨員教育培訓(xùn)平臺(tái)，把教學(xué)與生產(chǎn)結(jié)合，提升黨員鄉(xiāng)村振興能力。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路線，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。④作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注人民群眾的需求。（各2分）21.①人的價(jià)值在于通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。青年需要在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中積極參與，作出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)。②價(jià)值觀直接影響一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)，對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。青年要?shù)立正確的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。③青年應(yīng)堅(jiān)定理想信念，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年；同時(shí)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；青年需要全面增長(zhǎng)自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)，善作善成。（各3分）22.①認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用