第2課 古代兩河流域 教案 部編版歷史與社會九年級上冊

第二課古代兩河流域古代兩河流域文明1、綜述：古代西亞的兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一。古巴比倫王國是古代兩河流域文明發(fā)展的一個高峰。2、地理位置兩河：是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河兩河流域：又稱“美索不達米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是今天伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶。兩河帶來的泥沙在下游不斷淤積，形成了遼闊的平原，把干旱貧瘠的地區(qū)變成了西亞唯一的沃土肥田，《圣經》中的“伊甸園”即在此。古代兩河流域文明是西亞最早的文明，主要有蘇美爾、巴比倫、阿卡德、亞述等文明組成。兩河帶來的泥沙在下游不斷淤積，形成了遼闊的平原，把干旱貧瘠的地區(qū)變成了西亞唯一的沃土肥田，《圣經》中的“伊甸園”即在此。古代兩河流域文明是西亞最早的文明，主要有蘇美爾、巴比倫、阿卡德、亞述等文明組成。2、發(fā)明起源與發(fā)展思考：材料一：希羅多德說，在美索不達米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長出優(yōu)質的飼料，棕櫚樹繁茂，水果種類眾多；至于建筑材料，美索不達米亞有一種可以制成磚的粘土。——H·G·韋爾斯《世界史綱》Q:兩河給當?shù)厝嗣駧砹耸裁春铀ㄆ诜簽E提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農業(yè)生產的發(fā)展，進而促進了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。兩河流域地區(qū)城市分布有什么特點？為什么？兩河流域的地理位置如何，這樣的地理位置會帶來哪些影響？分布兩河流域地區(qū)城市分布有什么特點？為什么？兩河流域的地理位置如何，這樣的地理位置會帶來哪些影響？分布在大河流域，地勢平坦開闊、灌溉水源豐富，有利于農耕文明的產生和發(fā)展。位于三洲交界處，易受外部入侵，民族更替與王朝更迭頻繁。地理環(huán)境開放，使商品經濟較早發(fā)端和興盛。兩河流域無天然屏障，許多古代民族相繼在此登臺亮相，演出一部弱肉強食的戰(zhàn)爭史。（1）文明出現(xiàn)：約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產生了一些以城市為中心的小國。（在公元前3500年時，蘇美爾人開掘溝渠，依靠復雜的灌溉網(wǎng)，成功地利用了兩河湍急的河水，在美索不達米亞南部創(chuàng)建了第一代文明。到公元前3000年時，蘇美爾人生活的地區(qū)已出現(xiàn)12個獨立的城市國家。）（2）初步統(tǒng)一：約在公元前2400年（24世紀），兩河流域實現(xiàn)了初步統(tǒng)一。（當蘇美爾地區(qū)各城邦混戰(zhàn)之時，阿卡德人薩爾貢武力征服了蘇美爾主要城邦，于公元前2334年創(chuàng)造了阿卡德大帝國。盡管在軍事上薩爾貢取得了勝利，但由于蘇美爾文明要遠遠高于阿卡德文明，阿卡德人幾乎全盤接受了蘇美爾文化，包括她的文字乃至她的宗教。）（3）強盛：約公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。（4）衰落：公元前16世紀（1595年），古巴比倫被外族滅亡。（公元前539年，來自伊朗高原的波斯征服了巴比倫，波斯文明取代兩河文明，兩河流域進入了漫長的被殖民時期，一直到近代伊拉克建國才重獲獨立。）3、美蘇爾文明成就（1）文字：蘇美爾人通常用削成三角形尖頭的蘆桿或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號。這些符號的線條由粗到細，很像木楔，被稱為“楔形文字”。（2）天文學（歷法）：蘇美爾人制定了陰歷，以月的圓缺，周而復始為一個月。一年分12個月，其中有6個月各為30天，另6個月各為29天，全年共354天。這樣每年比地球繞太陽一周的時間少11天多時間，于是他們又設置閏月來調整陰歷和陽歷之問的天數(shù)差距。確定了今天星期的名稱和7天1周的規(guī)定。（3）數(shù)學：在古代的美索不達米亞時代，數(shù)字以楔形文字表達，分“個位”和“十位”。60進位制至今仍在不少領域內應用，如1小時等於60分；1分等於60秒；角度制等。（4）法律：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（5）建筑：新巴比倫王國修建了空中花園，被譽為古代世界七大奇跡之一。古巴比倫國古巴比倫王國原是幼發(fā)拉底河中游的一個小國。公元前18世紀，第六代國王漢謨拉比在位。統(tǒng)治措施：衰亡：漢謨拉比死后，國內各種矛盾激化，許多地方發(fā)生暴動，國力逐漸衰落，公元前1595年，古巴比倫王國被外族滅亡。（古巴比倫王國滅亡后，古代兩河流域還經歷了亞述帝國和新巴比倫王國時期。公元前539年，新巴比倫王國被伊朗高原上興起的波斯帝國消滅。）《漢謨拉比法典》目的：宣揚君權神授，維護奴隸主的利益和權威內容：（1）社會等級：古巴比倫分為擁有公民權的自由民、無公民權的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級。（2）奴隸制度：①奴隸來源：奴隸制度在古巴比倫相當發(fā)達。戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象。②家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長對奴隸有生殺予奪之權，對妻子兒女有絕對權威，在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。（3）經濟領域：有關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經濟在古巴比倫比較活躍。地位：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。實質：維護奴隸主階級利益，鞏固統(tǒng)治。影響：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。局限性：①處處維護奴隸主的利益，法律公平十分有限。②審判和刑罰殘酷，具有一定的野蠻性和殘酷性。補充：《漢謨拉比法典》的歷史價值

1.《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長，在世界法制史上占有重要的地位。

2.《漢謨拉比法典》體現(xiàn)了古巴比倫實行君主專制統(tǒng)治,維護了漢謨拉比的專制統(tǒng)治地位。

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