趙鼎臣《竹隱畸士集》著述考

趙鼎臣《竹隱畸士集》著述考

趙鼎臣是北宋末的一位作家。他的文名很高，在當時引起了人們的注意。詩人張剛稱贊趙承志為“鄧州美之王”，并說“蓬萊宮的老仙伯，一首詩可以吸引人的敵人”?！?P17886)韓駒《送趙承之礻必監(jiān)出守南陽》亦言:“我獨依杖商聲謳,此公人間第一流?！?P16595)然而厥后寥落無聞?！端膸烊珪偰俊ぁ粗耠[畸士集〉提要》曾鉤稽其事,頗加揄揚:鼎臣字承之,衛(wèi)城人。自號葦溪翁。元間進士。紹圣中登宏詞科。宣和中以右文殿修撰知鄧州,召為太府卿。其集見于《宋史·藝文志》者四十卷。陳振孫《書錄解題》云:其孫綱立刊于復州,本百二十卷,刊至四十卷而代去,遂止。是在當時版行者已非完本。劉克莊《后村詩話》又云:《竹隱集》十一卷,多其舊自作,暮年詩無棗本。所記卷目多寡頗不合,疑克莊所稱十一卷者,乃專指其詩而言也。鼎臣,《宋史》無傳,其家世無可考。獨集中有繳進其父元末所上河議奏狀一首,今考《宋史·河渠志》:元、紹圣間,水官建議回河,獨轉(zhuǎn)運使趙不以為然,力主北流之議。疏凡數(shù)上,言皆切直。與鼎臣奏狀相合,是鼎臣即之子,淵源有自。其后嘗往來大名、真定間。與蘇軾、王安石諸人交好,相與酬和,故所作具有門逕,能力追古人。劉克莊稱其詩,謂才氣飄逸,記問精博,警句巧對,殆天造地設,略不戟人喉舌,費人心目,推挹甚至。今克莊所摘諸句,已多佚其全篇。而即所存諸詩觀之,工巧流麗,其才實未易及?？饲f之言,故非溢美。至其雜文,刻意研練,古雅可觀,亦非儉陋者所能望其項背。惜原集久經(jīng)失傳,謹就《永樂大典》各韻中采匯輯,勒成二十卷。諸體具備,蔚然可觀。雖未能齊軌蘇黃,然比于唐庚、晁補之諸人,則不啻驂之有靳矣(P1341)。四庫館臣對趙鼎臣的評價甚高。南宋魏齊賢、葉所選編的《五百家播芳大全文粹》為專收公私應酬體裁駢文的總集,其中收錄趙鼎臣的表、啟、祝文、祭文共百余篇,為書中入選文章最富者之一,足見其是當時擅長文翰的大手筆,然由于原集早佚,載籍無多,歷代總集既缺收采,現(xiàn)代刊行的各種版本的文學史中亦鮮有提及,而近世對趙鼎臣其人其作也一直無人進行專門的研究,使得《竹隱畸士集》至今仍舊沉酣于古籍之中,少有人問津,其佳處未能得到充分借鑒,這在古代文學研究中不能不令人引以為憾。趙鼎臣詩文的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就,在北宋后期的文壇可謂氣骨超然,獨具風貌,現(xiàn)存《竹隱畸士集》中之文,不僅數(shù)量可觀,且表、狀、書、啟、記、傳等諸體俱備,集中雖不乏贊頌帝王功德的頌詞,或與上司、同僚日常交往時的酬酢、應答之作,但其中依然有相當一部分作品具有豐富深刻的思想內(nèi)容。趙鼎臣的文章中多表現(xiàn)其憂國憂民的情懷,如在文集卷八《鄧州謝表》中,言其“蒞東壁之圖書,默慚忝冒;剖南陽之符竹,曲荷矜憐。既聯(lián)書殿之華,仍典帥藩之重。恩深次骨,感極薰心”,自慚“蹤跡至孤、品流甚下”,又說:“惟鄧故國,實漢別都。陂澤流通,衣食自足。途路僻左,賈客不來。茍能奉法以撫民,自可終日而無事。”他在文中流露出了深重的勤政愛民,鞠躬盡瘁的思想。《竹隱畸士集》中有許多祝文、策問,趙鼎臣在這些文章中反復表達了其對于朝綱國事的關(guān)切、民生疾苦的憂心,以及竭忠盡慮的意愿,詩人饒節(jié)曾在《次韻趙承之殿撰二首》其一中贊之謂:“恬游事外緣聞道,憂到眉端止為民。”(P14584)趙鼎臣的文章中也表露出對親友的深情厚誼。文集卷十九《季妹十六安人墓志銘》是趙鼎臣為其妹而作,趙鼎臣與其妹感情篤厚,文中言:“先吏部尤愛憐之?！比欢凹久帽┑眉?余時官會稽,聞之悲曰:‘吾以遠,故不得視其疾,雖然,何以少慰吾妹之愿。’”文中作者以沉痛悲婉的筆觸表達了對季妹的哀思,讀之使人潸然淚下,唏噓不已。卷九《與劉季高書》則是問候曾為同僚的好友:季高足下:河間一別,歲且周矣!思念惘惘,殆無以喻。比得賢叔中行書,乃承今春復枉于有司,浩然東歸,以便甘旨之奉,甚善甚善!仆素所期于季高者,非以科舉利不利也,今復尚可言耶?然季高遂自絕,曾不有書問訊我,過矣!仆自春初隨府來河東,未幾府罷,當去此久矣,而法須俟代者,因未得即去。顧仆豈樂此者耶?并州苦寒,夏多雹,秋早霜,風土粗惡,飲食儉陋,大都不逮河朔者十七八,惟酒極醇釅,果實葡萄之美,冠于四方。既悒悒不自聊,間嘗劇飲徑醉,設肴核而品嘗之。同僚之賢者,家藏異書甚富,幸獨許仆觀焉。異時足下見仲宣,勿作故眼看也。適過中秋方兩日,念去年之游,無與共者!因復取酒自慰,遽起作吾友書,以發(fā)千里一笑。信手而寫,不復銓次,想足下不怪。信中表達了對友人的思念和對往昔生活的眷戀,言自已此時孤獨寂寥,郁郁寡歡,作者撫今追昔,感慨良多,文章寫得情真意切,動人心神。魯迅先生在《且介亭雜文二集·孔另境編〈當代文人尺牘鈔〉序》一文中言:“從作家的日記或尺牘上,往往能得到比看他的作品更其明晰的意見,也就是他自己的簡潔的注釋?！?P166)書信較之其它文體更容易傳達出作者內(nèi)心豐富的情感世界和精神懷抱,趙鼎臣《竹隱畸士集》中的書信每一封都飽蘸著深情,流溢著赤誠。趙鼎臣善于從對家人、朋友日常生活瑣事的描寫中寄情托意,娓娓道來,感人肺腑。趙鼎臣的文章立意新穎,言語警策,如《竹隱畸士集》卷十四《武氏姊傳》:“世之學士大夫,服儒衣冠,誦先王語,其講聞義理之論熟矣。一旦臨小利害,僅如爪甲,彼不狼顧猶豫,倉皇而失守者幾希矣,況下于此者乎?！壁w鼎臣為人剛正不阿,疾惡如仇,他在此文中宣泄了對于道貌岸然的士大夫言行不一的深惡痛絕,具有濃厚強烈的刺世意味,文章振聾發(fā)聵,發(fā)人深省。趙鼎臣文章觀點新穎的特點也體現(xiàn)在其跋文中,如文集卷二十《跋錢服道畫》一文,作者跋錢服道描繪剡溪美景之畫,文中用“王子猷雪夜訪戴”舊典,卻能翻新出奇。趙鼎臣認為剡溪“溪山清絕,爽氣逼人,顧雖千里必將命駕,而況一朝夕之頃哉”,可謂標新立異,發(fā)前人未發(fā)之言。卷七有《夜泛剡溪》詩:“剡溪清淺石,夜半星稀月欲升。獨恨此間無可訪,不須野雪興方乘?！庇纱嗽娍梢娳w鼎臣曾親臨其地訪幽探勝,在文末他對錢服道高超的畫技大加贊揚,認為“自伯時父沒,士大夫之畫未有超逸絕塵、能繼其后者,吾于服道蓋未見其止也”,文章見解深邃,入木三分。王子猷雪夜訪戴逵,事見《世說新語·任誕》:“王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室命酌酒,四望皎然,因起彷徨,詠左思招隱詩,忽憶戴安道。時戴在剡,即便夜乘小舟就之,經(jīng)宿方至。造門不前而返。人稱其故,王曰:‘吾本乘興而來,興盡而返,何必見戴!’”(P408)趙鼎臣則睹畫生感:“說者謂山陰去剡蓋百余里,逆流而上,極為崎嶇,經(jīng)宿之興,安得不盡。”此說獨出機杼,令人耳目一新。趙鼎臣之文不循規(guī)蹈矩,拘泥于既往,而能銳意進取,開拓創(chuàng)新,其睿思妙語和真知灼見,每每讓人拍案稱奇,擊節(jié)贊嘆。如其雜文《蝎辨》,父、母、子三人就對蝎如何處理展開辯論,文章條分縷析,論證嚴密,趙鼎臣在文中闡述世事紛繁蕪雜,要具體問題具體分析的觀點,體現(xiàn)了作者深刻的理性思考。《讀酷吏傳》則引張湯、杜周兩酷吏之事,深究其因,最終歸結(jié)論點:“積惡未見招禍,而積善未見至福?！蔽恼乱娊猹毜?意蘊深邃。趙鼎臣的文章善為議論,縱橫捭闔,汪洋恣肆。今觀趙鼎臣之文,確如四庫館臣所言,其為文議論風生,酣暢淋漓,如行云流水。趙鼎臣的賦體文議論英發(fā),有百川注海的氣勢,如文集卷一《鄴都賦》:“仲尼有言:‘質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史?！瘬P子云亦曰:‘事勝辭則伉,辭勝事則賦?！w賦者,古詩之流也。其感物造端,主文而辨事,因事以陳辭,則近于史。故子夏敘詩而系以國史,不其然乎!雖然,文不害辭,則辭不害志,以意逆志,其要歸止于禮義者,詩人之賦也?！毙形恼f理論證,精當深刻。再如其雜著:“或曰:歷觀古今,治常少而亂常多,何也?曰:為政在人。人之類,數(shù)千年無一圣,數(shù)百年無一賢。圣賢不生,生而不得其位,政何以治?庸人之私智小慧,小人之刻薄殘忍。無智慧而行殘忍,頃刻之間,內(nèi)不自靜,天下安得而不亂?故曰:‘為人君止于仁?！蕜t靜,靜則天地位,萬物育。大臣者,人君之耳目股肱。耳聾于五音,目盲于五色,股肱墮于安佚,淫于游荒,蠱惑其心,無所不至。心雖欲靜,其可得乎?”文章層層深入,邏輯嚴密,富有說服力。正如吳訥《文章辨體序說》所言:“雜著者何?輯諸儒先所著之雜文也。文而謂之雜者何?或評議古今,或詳論政教,隨所著立名,而無一定之體也。文之有體者,既各隨體裒集;其所錄弗盡者,則總歸之雜著也。著雖雜,然必擇其理之弗雜者則錄焉,蓋文章必以理為主也。若夫掛一漏萬,尚有俟于博雅君子?！?P45)趙鼎臣文章中析事說理,縝密精嚴,筆鋒犀利,議論透辟。趙鼎臣的文章旁征博引、揮灑自如,雄健雋逸、骨力遒勁,這一方面是受到時風的影響,宋人好為議論,俯仰古今,大氣磅礴;另一方面也與趙鼎臣耿介豪爽的個性有關(guān),所謂文如其人,趙鼎臣的文風一如其為人,豪邁奔放,灑脫不拘。趙鼎臣的文章注意敘事、議論、抒情等多種表達方法的有機融合,以提高文章的藝術(shù)表達效果。《竹隱畸士集》中趙鼎臣給友人的書信就充分體現(xiàn)出其文夾敘夾議、間或抒情的特點,如卷九《與趙伯山書》,文章前一部分敘述作者在河間時與諸友人的親密交往,進而引發(fā)感慨:“河間人物自是不能復如往日矣?！蔽哪┯盅浴疤煜轮畬毠坍斉c天下共之,夜光安得獨玩于隋掌,豈諸公豪舉復有以禁切之乎”,將敘事、議論、抒情有機的結(jié)合起來,使得情文并茂,斐然成章。趙鼎臣在贈序作品中常常敘友誼,慰離情,抒懷抱,許多序文也是敘事、論理、抒情兼而有之,如卷十三《送林德祖序》:政和八年春二月,開封府左司錄事長樂林德祖上書告老,詔以其官致仕。于是德祖甲子方一周矣。一夕屏左右作奏,奏成而上,妻子不及知也。人以其退之勇,相與喟然太息。下至走卒庸人,莫不切相語曰:“是翁無所苦,何倉卒如是?”士大夫有不知德祖者,則或怪且疑之?？鸵詥柶淞炮w鼎臣,鼎臣應曰:“子何怪于德祖?古之于仕也,行其義焉爾矣!幼爾學,強而仕,老而傳,禮也。然高尚獨往之士,至以名聲為桎梏,軒冕為縲紲,其逃而去之,不啻若遁刑戮,決網(wǎng)羅,豈必其年之待哉!嗟夫,士不能輕去就也久矣,囿于妻妾之奉,餌于斗升之入,扶病匿衰,白首而不能休,此德祖之所以見疑于流俗也。雖然,不彼之責而此之怪,亦何其好善不篤也耶?”文章夾敘夾議,寫得情深意濃,理直氣壯,引人入勝。趙鼎臣的題跋之作亦能反映其文敘議結(jié)合的特點,如卷二十《書陸靈傳后》一文作者敘議結(jié)合,文筆恣肆。卷二十《跋猶子棄畫》則由畫及人,追想自己當年的豪氣縱橫,風流倜儻,感喟世事滄桑、人生變幻。題跋之作在宋代興盛一時,宋人推陳出新,寫景狀物、記事抒情、議論說理,無所不包,創(chuàng)作數(shù)量眾多,內(nèi)容豐富多彩,名作佳篇如春日繁花,不可勝數(shù)。趙鼎臣的跋文常借題發(fā)揮,重在表達個人見解,文章以情理取勝,讀之使人悅服。宋代的文風平易自然,歐陽修在《唐元結(jié)〈陽華巖銘〉》中言:“君子之欲著于不朽者,有諸其內(nèi)而見于外者,必得于自然。”(P1179)歐陽修身體力行,倡導自然質(zhì)樸,平易曉暢之文風,正如《朱子語類》卷一三九有語:“歐公文章及三蘇文好處,只是平易說道理,初不曾差異底字,換卻那尋常底字?！?P3309)王水照先生在《宋代散文的風格——宋代散文淺論之一》一文中也指出:“宋代散文的重要成就之一,在于建立了一種穩(wěn)定而成熟的散文風格:平易自然,流暢婉轉(zhuǎn),這比之于唐文更易于說理、敘事和抒情,成為后世散文家和文章家學習的主要楷模?！?P146)趙鼎臣的文章深受北宋古文運動的影響,其文平易暢達、簡省自然,毫無艱深晦澀之辭、佶屈聱牙之語。如文集卷一的《寄傲齋賦》曰:“在山而樵,在澤而漁,或跣而步,或乘而驅(qū),隨所寓以皆適,吾又安知夫窮達之所殊?貧與賤,吾不悔;富且貴,吾不諛,將修敬以不給,顧何傲之敢圖?！薄坝兄斡衼y,有得有喪,有隆有氵于,有去取以為之寵辱,有褒貶以為之賞誅,或云而龍,或泥而豬,或憔悴于丘壑,或榮華于國都,前哲紛紛以既往,后生皇皇而益趨?！壁w鼎臣的賦體文往往音韻和諧,對仗工整,語言明快。趙鼎臣文章語言的樸實自然,文風的平易暢達,也體現(xiàn)在其政論性及記敘性文章中,例如《竹隱畸士集》卷十二《定州州學私策問六首》其一:“問:國之重在兵,兵之命在食,自井牧丘甸之法壞而農(nóng)不知兵,兵不務農(nóng),徒手聚居,張頤待飼,朝炊之不屬,則歡然告病矣。此宿兵之患,后世所不得免焉者也?！蔽霓o簡潔,語句流暢,毫無滯澀。卷二十《游山錄》一文,作者以游蹤為線索,采用移步換景的寫法,以敘述、描寫為主,講述了游歷泰山的全過程,文章語言自然清新、質(zhì)樸平實,如:“余與居實挾以二黔,杖策而步。于是道中游人,尚班班往來,有陟者,有降者,有跣而進者,有負而趨者。流泉玲瓏,飛鳥間關(guān),耳目所接,無不可意?！弊髡呙枥L了泰山優(yōu)美的自然景物,表達了對泰山的由衷贊美和喜愛之情,文中描繪日出時的壯麗場景尤為生動真切:辛酉,夜未艾,率二子夙興,攬衣寒甚,挾纊被毳而出。方行數(shù)十步,則道人者已候于中路矣,遂復至日觀峰上。山間莽蒼,曉色未分。俄有赤光發(fā)于極望之東,道人曰:“未也,是陽輝之先至者爾?！表汈?霞采四出,炫晃騰射,眾皆注目視之。少頃,金規(guī)一縷,隱起于青冥杳藹之間。道人呼曰:“日將旦矣!”既而大明赫然涌出云端,恍如車輪,萬里直上,光耀所燭,東極滄海,波濤動搖,遠接天際。是時,山下蔭翳,尚未辨色。道人以手加額曰:“貧道居山七八年,昨宵之月色與今旦之日光,天宇清明,洞澈太虛,殆未曾有也?！蔽恼戮诮M織,善于描述,傳達出泰山瑰麗雄奇的景致風光,使人情為所牽,如身臨其境,藝術(shù)感染力十分強烈。世人熟知姚鼐的《登泰山記》為寫泰山之景的名篇,而不知前此的趙鼎臣《游山錄》亦為寫泰山之景的佳構(gòu)。趙鼎臣有時用十分簡潔的語言去寫景狀物,卻收到突出的藝術(shù)效果。譬如文集卷十四《畫虎贊》一文:“有眈其威,弗噬以搏。顧而呼風,聲振林壑。陋哉丹青,既朽而剝。狐貍過之,其尚膽落?！弊髡呦裙蠢粘龌⒌男圩送?緊接著寫出畫面上丹青雖已朽敗而剝落,但“狐貍過之,其尚膽落”,文章用一種極夸張的筆法,栩栩如生的寫出了百獸之王聲振山林的威武形象,從而贊頌畫師技法之高超,讀后讓人掩卷稱奇,拊掌嘆服。趙鼎臣的許多贈序、墓志銘、傳記等,不只語言樸實自然,文風平易暢達,而且特別善于抓住人物主要事跡概括其一生,通過回憶日常生活中的小細節(jié),突出人物個性特征,富有生活氣息,因而分外動人。例如他的墓志銘常精心構(gòu)思,側(cè)重死者性格的刻畫,深得司馬遷傳記之精髓,讀來令人感到真實親切,集中《伯姊墓志銘》、《季妹十六安人墓志銘》,以平實的筆觸刻畫了伯姊的慈善寬厚,季妹的賢良仁愛,文章寓悲情于翰墨,無麗語華辭之藻,有深婉哀痛之情,無驚濤駭浪之音,有細語輕聲之調(diào)。行文平實流暢,追憶往事如信手拈來,脫口而出,漫筆成章,饒有一種質(zhì)樸自然,清雋溫馨的韻味。再如卷十八《彭子發(fā)墓志銘》,文章寫友人彭子發(fā)其人就頗為生動:子發(fā)于經(jīng)書為博通,多藝能,善琴,家蓄古琴一張,悲歡寒暑,不以