人教版高中政治必修三文化生活 第一課 文化與社會 練習(xí)

/第一課文化與社會一、選擇題〔本大題共12小題,共48分〕社會文化,既要有“陽春白雪〞,也要有“下里巴人〞。城市中的草根藝人用努力和汗水,為疲勞一整天的人們帶來輕松和歡笑。雖談不上高大上,也傳遞真善美。他們來自草根,為草根效勞。由此可見〔〕

①人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享用著

②草根文化就是我們倡導(dǎo)的群眾文化

③人的文化素養(yǎng)在社會生活中自發(fā)形成

④文化需求具有多層次、多樣化的特點(diǎn)。A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】①符合題意,“他們來自草根,為草根效勞〞表達(dá)了人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享用者；

②表述錯誤,群眾文化是指面向廣闊人民,反映人民的利益與呼聲,為人民群眾所喜聞樂見的社會主義文化,草根文化不一定是群眾文化；

③表述錯誤,人的文化素養(yǎng)不會自發(fā)形成,每個人所具有的文化素養(yǎng),是通過對社會生活的體驗(yàn),特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的；

④符合題意,社會文化,既要有“陽春白雪〞,也要有“下里巴人〞,說明文化需求具有多層次、多樣化的特點(diǎn)．

故此題選C

此題考查：開展群眾文化；文化的特點(diǎn)

1、開展群眾文化

〔1〕原因：隨著我國經(jīng)濟(jì)社會開展和人民生活水平不斷提高,豐富精神文化生活成為我國人民的熱切愿望．人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)．為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求,應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品．

〔2〕含義：群眾文化是指面向廣闊人民,反映人民的利益與呼聲,為人民群眾所喜聞樂見的社會主義文化．

2、文化的特點(diǎn)

〔1〕文化是人類社會特有的現(xiàn)象,是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物．

〔2〕文化又是人們的一種素養(yǎng)．每個人所具有的文化素養(yǎng)．不是天生的,是通過對社會生活的體驗(yàn)．特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的．人們在實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化．

〔3〕人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體．

考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力．考生一方面要把握材料要說明的主旨,并和所學(xué)知識對應(yīng)起來,另一方面運(yùn)用排除法去除錯誤的選項(xiàng)．

“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為穩(wěn)固。每天每天,像漲潮時的海浪一樣,增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了。〞屠格涅夫的這段話說明()A.文化在交流的過程中傳播 B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量

C.文化促進(jìn)了社會向前開展 D.文化是綜合國力競爭的因素【答案】B【解析】此題考查文化的內(nèi)涵。解答此題的關(guān)鍵是把握材料的主旨。材料并沒有涉及文化的交流和傳播,故A不符合題意；材料的關(guān)鍵句是“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為穩(wěn)固〞,很明顯莎士比亞代表的是“文化〞,“征服全世界〞,說明了文化是一種強(qiáng)大的精神力量,故B符合題意；優(yōu)秀文化促進(jìn)了社會向前開展,故C錯誤；材料未涉及文化在綜合國力中的地位,故D不符合題意。應(yīng)選B。

在答復(fù)記者關(guān)于“全民閱讀〞的問題時,李克強(qiáng)說：“就我個人的經(jīng)歷來說,用閑暇時間來閱讀是一種享受,也是擁有財(cái)富,可以說終身受益。我希望全民閱讀能夠形成一種氣氛,無處不在。把閱讀作為一種生活方式,把它與工作方式相結(jié)合,不僅會增加開展的創(chuàng)新力量,而且會增強(qiáng)社會的道德力量。〞材料中表達(dá)的文化生活道理有〔

〕A.人們接受健康向上的文化影響,往往是自覺學(xué)習(xí)主動接受熏陶的過程

B.全民閱讀將對中國人的精神世界和社會開展產(chǎn)生直接的物質(zhì)性影響

C.閱讀作為一種生活方式影響人們的交往行為和交往方式

D.閱讀能力是人們文化素養(yǎng)的核心與標(biāo)志【答案】A【解析】此題主要考查文化對人的影響,此題屬于表達(dá)類試題,需要對題中材料進(jìn)行詳細(xì)解讀,針對每一局部信息提煉對應(yīng)教材的相關(guān)理論。全民閱讀能夠形成一種氣氛,無處不在。把閱讀作為一種生活方式,把它與工作方式相結(jié)合,不僅會增加開展的創(chuàng)新力量,而且會增強(qiáng)社會的道德力量。這表達(dá)了人們接受健康向上的文化影響,往往是自覺學(xué)習(xí)主動接受熏陶的過程,A符合題意；全民閱讀將對中國人的精神世界和社會開展產(chǎn)生影響,但不是直接的物質(zhì)性影響,B錯誤；C材料沒有表達(dá),不符合題意；世界觀、人生觀和價值觀是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,D錯誤。應(yīng)選A。?

春秋戰(zhàn)國時期,社會經(jīng)濟(jì)開展比現(xiàn)在落后,但當(dāng)時諸子峰起、百家爭鳴,是中華文化史上的一個黃金時代。?孫子兵法?全今仍為兵家經(jīng)典,甚爭被應(yīng)用于當(dāng)代企業(yè)管理。這一事實(shí)主要說明(

)A.文化是政治和經(jīng)濟(jì)的集中表達(dá) B.政治經(jīng)濟(jì)決定文化

C.優(yōu)秀文化塑造人生 D.文化具有相對獨(dú)立性【答案】D【解析】此題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。解答此題的關(guān)鍵是把握材料的主旨。材料反映的是文化對經(jīng)濟(jì)的影響,而非政治經(jīng)濟(jì)對文化的影響,故AB不符合題意；材料未涉及到文化對人生的影響,故排除C；題中春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)開展比現(xiàn)在落后,但百家爭鳴,說明了文化并不都是和經(jīng)濟(jì)社會開展同步的,文化可能先于經(jīng)濟(jì)社會,也可能落后于經(jīng)濟(jì)社會開展,故D符合題意。應(yīng)選D。

當(dāng)前,互聯(lián)網(wǎng)日益成為語言創(chuàng)新最活潑的地方,“給力〞“吐槽〞“拍磚〞“雷人〞……這些新詞已在生活中被廣泛使用,并有局部新詞被收錄進(jìn)?現(xiàn)代漢語標(biāo)準(zhǔn)詞典?。材料表達(dá)了①文化是指人類的全部精神活動

②人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和開展文化③文化是人類社會特有的現(xiàn)象

④文化隨著實(shí)踐的開展而開展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】此題考查文化的特點(diǎn),考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用所學(xué)知識分析和解決問題的能力,解答此題要求學(xué)生熟練掌握根底知識。材料強(qiáng)調(diào)新詞已在生活中被廣泛使用,說明們在實(shí)踐中創(chuàng)造和開展文化,文化隨著實(shí)踐的開展而開展,②④符合題意；文化是相對于經(jīng)濟(jì)政治而言的,人類全部精神活動及其產(chǎn)品,①排除；材料沒有涉及文化是人類社會特有的現(xiàn)象,③不符合題意。應(yīng)選D。

“文彥博數(shù)豆〞是我國古人對未成年人教育的典型事例,說的是小時候文彥博放兩個罐子,做了錯事就放黑豆在罐中,做了好事就放紅豆在罐中,每天檢查紅豆和黑豆數(shù)目,日積月累,紅豆越來越多,長大后文彥博成為宋朝的一代名相。這那么故事給我們的啟示是A.文化素養(yǎng)是天生的,后天培養(yǎng)起輔助作用

B.要虛心向古人學(xué)習(xí),學(xué)會數(shù)豆

C.文化素養(yǎng)是在對社會生活的體驗(yàn)中培養(yǎng)起來的

D.文化是一種物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體【答案】C【解析】此題考查文化的特點(diǎn)。解答此題的關(guān)鍵是把握材料的主旨。文化是人們實(shí)踐產(chǎn)物。每個人的文化素養(yǎng),不是天生的,而是通過對社會生活的體驗(yàn),特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的,故A錯誤；這那么故事給我們的啟示是反映的文化生活道理,B不是文化道理,故排除B；材料中強(qiáng)調(diào)了文彥博嚴(yán)于律己,逐步提高自己的文化素養(yǎng),故C符合題意；雖然精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,但文化是一種精神活動,故排除D。應(yīng)選C。

在中國水墨畫里,“墨分五色〞中的“五色〞常指“焦、濃、重、淡、清〞,即使只用水墨,也可使畫面產(chǎn)生視覺效果的變化,陰陽明暗、凹凸遠(yuǎn)近、蒼翠秀潤、動靜巨微,盡在“五色〞之妙。以下認(rèn)識正確的有〔〕

①“墨分五色〞在墨色運(yùn)用上豐富多變,是辯證思維的表達(dá)

②墨色濃淡的變化表現(xiàn)出無窮境界,蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵

③墨作為一種獨(dú)特的文化載體,是中華民族精神的集中表現(xiàn)

④追求內(nèi)斂、含蓄、崇尚飄逸、空靈,是時代精神的典型特征。A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①正確,中國水墨畫里“五色〞融于一起,產(chǎn)生陰陽明暗、凹凸遠(yuǎn)近、蒼翠秀潤、動靜巨微的視覺效果,表達(dá)了對立統(tǒng)一的觀點(diǎn),因此,“墨分五色〞在墨色運(yùn)用上豐富多變,是辯證思維的表達(dá)；

②正確,墨色濃淡的變化可使畫面產(chǎn)生視覺效果的變化,陰陽明暗、凹凸遠(yuǎn)近、蒼翠秀潤、動靜巨微,盡在“五色〞之妙,是人們在長期的繪畫實(shí)踐中得來的,墨色濃淡的變化表現(xiàn)出無窮境界,蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵；

③錯誤,墨作為一種獨(dú)特的文化載體,是中國傳統(tǒng)文化所特有的,具有鮮明的民族性；

④錯誤,與時俱進(jìn),因時而變是時代精神的典型特征；

故答案為A

此題考查：辯證思維的含義及特征；文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

1．辯證思維的含義及特征

是指以變化開展視角認(rèn)識事物的思維方式,通常被認(rèn)為是與邏輯思維相對立的一種思維方式．在邏輯思維中,事物一般是“非此即彼〞、“非真即假〞,而在辯證思維中,事物可以在同一時間里“亦此亦彼〞、“亦真亦假〞而無礙思維活動的正常進(jìn)行．

最主要的特征是,事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、開展變化的觀點(diǎn)和對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)．

2．文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品．它既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的局部,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的局部．

文化是人類社會特有的現(xiàn)象．純粹“自然〞的東西不能稱為文化,文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物．

此題考查學(xué)生獲取解讀信息,調(diào)動應(yīng)用知識能力,難度一般．我們做每一道政治選擇題都是運(yùn)用已有的知識,對題干提供的材料、信息進(jìn)行分析、甄別、遴選,平時要注意夯實(shí)根底,培養(yǎng)能力．

中央電視臺播出的?出彩中國人?,通過其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣闊觀眾的喜愛,成就了許多人的明星夢,也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明〔〕①群眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用

②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的開展④文化豐富人的精神世界A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】〞四選三“型選擇題,可以采用排除法。優(yōu)秀文化塑造人生,豐富人的精神世界,④觀點(diǎn)錯誤,排除BCD。故答案選A。

在第十屆中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會上,貴州代表團(tuán)的規(guī)模為歷屆最大,參展產(chǎn)品種類繁多,有銀飾、刺繡、陶瓷、蠟版畫、漆器等眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工程,充分展現(xiàn)了前進(jìn)中的貴州的生機(jī)和魅力。這說明①人們在創(chuàng)造文化的同時也享用文化②我國各民族文化都是中華文化的瑰寶③我國各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征④我國文化具有鮮明的時代性和先進(jìn)性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】此題考查文化的特點(diǎn)和中華文化的相關(guān)知識,考查學(xué)生解讀材料分析問題的能力。準(zhǔn)確把握題意是解答此題的關(guān)鍵。眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工程,有利于人們領(lǐng)略豐富的貴州文化,表達(dá)了人們在創(chuàng)造文化的同時也享用文化,①符合題意；眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工程充分展現(xiàn)了前進(jìn)中的貴州的生機(jī)和魅力,表達(dá)了我國各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征,③符合題意；材料強(qiáng)調(diào)了我國文化的民族性,但未表達(dá)我國文化的區(qū)域性,②不符合題意；我國文化并非都是先進(jìn)文化,④錯誤。應(yīng)選B。

農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作,強(qiáng)調(diào)的是“父母在、不遠(yuǎn)游〞。這種農(nóng)耕文明的思維方式,與航海家的海洋文明和馬背上的游牧文明全然不同。后者強(qiáng)調(diào)冒險、進(jìn)取,前者強(qiáng)調(diào)防守、和平。這說明A.文化是人類社會特有的現(xiàn)象 B.文化對經(jīng)濟(jì)政治起反作用

C.文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映

D.文化現(xiàn)象無處不在,無時不有【答案】C【解析】此題考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,考查學(xué)生的理解判斷能力,解題關(guān)鍵是正確理解題意。農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作,與海洋文明和馬背游牧文明全然不同,這表達(dá)了一定的文化是對一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映,故C符合題意；ABD正確但與題意不符,故排除ABD。應(yīng)選C。

以下關(guān)于文化與綜合國力關(guān)系的說法中,不正確的選項(xiàng)是〔〕

①綜合國力是一個國家生存和開展所擁有的各方面力量的總和

②經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高,文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強(qiáng),文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素

③文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融,在綜合國力中的作用日顯突出

④文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和平安的重要精神武器,文化是綜合國力競爭中重要的物質(zhì)力量。A.①② B.③④ C.①④ D.②③【答案】C【解析】此題為反向選擇題,要求選擇不正確的選項(xiàng)．

①符合題意,“綜合國力是一個國家生存和開展所擁有的各方面力量的總和〞,沒有說明文化與綜合國力的關(guān)系；

②不合題意,“經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高,文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強(qiáng),文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素〞,說法正確,故排除；

③不合題意,“文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融,在綜合國力中的作用日顯突出〞,說法正確,故排除；

④符合題意,文化是綜合國力競爭中重要的精神力量,而不是物質(zhì)力量．

應(yīng)選：C．

此題考查：文化與綜合國力

①文化在綜合國力競爭中的地位：當(dāng)今世界,各國之間綜合國力競爭日趨劇烈,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為經(jīng)濟(jì)社會開展的重要支撐,越來越成為綜合國力競爭的重要因素．

②我國是世界上最大的開展中國家,要在劇烈的國際競爭中立于不敗之地,必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實(shí)力,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持．

反向選擇題雖然不常見,但也是選擇題中的一種重要題型．也是最容易讓學(xué)生無視的．因此,需要我們特別關(guān)注．

習(xí)近平總書記指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,植根于中國人內(nèi)心,潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。〞以下能表達(dá)“文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)〞的有〔〕

①入鮑魚之肆,久而不聞其臭；入芝蘭之室,久而不聞其香

②少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識,笑問客從何處來

③北風(fēng)卷地百草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開

④好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲。A.①② B.②④ C.①④ D.③④【答案】C【解析】①符合題意,“入鮑魚之肆,久而不聞其臭；入芝蘭之室,久而不聞其香〞,表達(dá)了文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)；

②不合題意,“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰．兒童相見不相識,笑問客從何處來〞,表達(dá)了深遠(yuǎn)持久特點(diǎn)；

③不合題意,“北風(fēng)卷地百草折,胡天八月即飛雪．忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開〞,是對客觀事物的描述,不能表達(dá)文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)；

④符合題意,“好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生．隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲〞,表達(dá)了文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)．

應(yīng)選：C．

此題考查：文化對人影響的特點(diǎn)

①潛移默化的影響：文化對人的影響,具有潛移默化的特點(diǎn),一般不是有形的、強(qiáng)制的．文化氣氛看不見、摸不著,卻無時無刻不在影響人的思想和行為．人們從事文化活動,許多是發(fā)生在潛移默化的過程之中的．

②深遠(yuǎn)持久的影響：文化對人的影響,在交往方式、思維方式及生活方式的其他各個方面,都是深遠(yuǎn)而持久的．

此題為理解型選擇題,可以采用釋理法解題,就是依據(jù)材料提供的事例,對接教材中的相關(guān)知識點(diǎn),題干與題肢之間表達(dá)的事理相一致的就選．要特別注意挖掘材料中隱含的意思,對材料進(jìn)行完整、準(zhǔn)確的理解．此題難度適中．解答時注意排除無關(guān)選項(xiàng)．

二、非選擇題〔本大題共3小題,共52分〕鄉(xiāng)村是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的載體,也是文化傳承的載體。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,需要大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。但如何留住獨(dú)特的田園牧歌,防止鄉(xiāng)村景觀“城市化〞、鄉(xiāng)村建筑“西洋化〞、鄉(xiāng)村生活“空心化〞呢?有專家建議,在風(fēng)貌塑造上留住鄉(xiāng)村的“形〞,在文化傳承上留住鄉(xiāng)村的“魂〞,在宜居宜業(yè)上留住鄉(xiāng)村的“人〞,才能使城鎮(zhèn)化成為記得住鄉(xiāng)愁的城鎮(zhèn)化,現(xiàn)代化成為有根的現(xiàn)代化。結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識,請你就落實(shí)專家建議提出具體措施。①人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè),要加大對鄉(xiāng)村建筑、鄉(xiāng)村風(fēng)貌的保護(hù),為鄉(xiāng)村文化傳承提供物質(zhì)載體。②不同的區(qū)域,有不同的自然環(huán)境,也有不同的文化環(huán)境。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè),要挖掘開發(fā)鄉(xiāng)村文化的個性和特色,孕育鄉(xiāng)村獨(dú)特氣質(zhì)和特色。③經(jīng)濟(jì)是根底,文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映,一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè),要大力開展農(nóng)村經(jīng)濟(jì),吸引農(nóng)民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),為傳承鄉(xiāng)村文化奠定經(jīng)濟(jì)根底?！窘馕觥看祟}考查文化的特點(diǎn)、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系等知識,考查調(diào)動知識分析解決問題的能力。設(shè)問沒有限定文化生活的知識范圍,要求結(jié)合材料就落實(shí)專家建議提出具體措施,首先必須理解材料中專家提出的建議,然后調(diào)動文化生活的相應(yīng)知識作答。在風(fēng)貌塑造上留住鄉(xiāng)村的“形〞,在文化傳承上留住鄉(xiāng)村的“魂〞,說明人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,要加大對鄉(xiāng)村建筑、鄉(xiāng)村風(fēng)貌的保護(hù),為鄉(xiāng)村文化傳承提供物質(zhì)載體；也說明不同的區(qū)域,有不同的自然環(huán)境,也有不同的文化環(huán)境,推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè),要挖掘開發(fā)鄉(xiāng)村文化的個性和特色,孕育鄉(xiāng)村獨(dú)特氣質(zhì)和特色。在宜居宜業(yè)上留住鄉(xiāng)村的“人〞,才能使城鎮(zhèn)化成為記得住鄉(xiāng)愁的城鎮(zhèn)化,現(xiàn)代化成為有根的現(xiàn)代化,說明經(jīng)濟(jì)是根底,文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映,一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè),要大力開展農(nóng)村經(jīng)濟(jì),吸引農(nóng)民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),為傳承鄉(xiāng)村文化奠定經(jīng)濟(jì)根底。?閱讀以下材料,答復(fù)以下問題?

中華傳統(tǒng)文化是我們的珍貴財(cái)富,儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的精華?近年來,全國各地掀起了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的熱潮?蚌埠市一些中小學(xué)也掀起了誦讀經(jīng)典的熱潮,市區(qū)某校師生們穿漢服、誦經(jīng)典,弘揚(yáng)中華民族尊師重道的傳統(tǒng)美德?據(jù)了解,局部學(xué)校安排每天的晨讀時間,師生們同閱經(jīng)典,與圣賢作伴?國學(xué)經(jīng)典是我們的祖先用生命淬煉出的精華,讓孩子從小誦讀,既增長知識,又能起到潛移默化的教育作用,通過閱讀,使一大批學(xué)生了解了中國傳統(tǒng)文化,接受了傳統(tǒng)文化教育?習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里,成為中華民族的文化基因?(1)結(jié)合材料,運(yùn)用文化與生活的知識說明學(xué)校開展穿漢服、誦經(jīng)典活動的文化價值?

(2)請你就“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化〞擬定兩條公益廣告詞,要求主題鮮明、朗朗上口,每條廣告限20個字以內(nèi)?

【答案】〔1〕①文化是一種精神力量。穿漢服、誦經(jīng)典有利于引導(dǎo)學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化對個人成長的積極作用。②文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式?師生同閱經(jīng)典,把經(jīng)典嵌在腦子里,成為文化基因,引導(dǎo)人們堅(jiān)決理想信念,采取自覺行動。③文化對人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。穿漢服、誦經(jīng)典能使學(xué)生的知識、修養(yǎng)在不知不覺中得到提升,促進(jìn)其終身開展。④優(yōu)秀文化具有豐富人的精神世界、促進(jìn)人的全面開展的作用。穿漢服、誦經(jīng)典活動有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,促進(jìn)其全面開展,鼓勵他們創(chuàng)造美好生活。〔2〕答案例如：誦讀經(jīng)典文化,傳承中華文明；延續(xù)文化血脈,傳承文化基因；傳承傳統(tǒng)文化,共鑄民族之魂?【解析】〔1〕此題考查文化的作用的相關(guān)知識,考查學(xué)生獲取信息、調(diào)動知識分析材料的能力。解答此題的關(guān)鍵是認(rèn)真審題。設(shè)問要求結(jié)合材料,運(yùn)用文化與生活的知識說明學(xué)校開展穿漢服、誦經(jīng)典活動的文化價值?學(xué)生可以依據(jù)材料有效信息,結(jié)合文化作為精神力量對個人的作用、文化對人影響的表現(xiàn)、特點(diǎn)和文化對人的塑造作用的知識進(jìn)行分析：一文化是一種精神力量。穿漢服、誦經(jīng)典有利于引導(dǎo)學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化對個人成長的積極作用；二文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式?師生同閱經(jīng)典,把經(jīng)典嵌在腦子里,成為文化基因,引導(dǎo)人們堅(jiān)決理想信念,采取自覺行動；三文化對人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。穿漢服、誦經(jīng)典能使學(xué)生的知識、修養(yǎng)在不知不覺中得到提升,促進(jìn)其終身開展；四優(yōu)秀文化具有豐富人的精神世界、促進(jìn)人的全面開展的作用。穿漢服、誦經(jīng)典活動有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,促進(jìn)其全面開展,鼓勵他們創(chuàng)造美好生活?！?〕此題考查文化生活的相關(guān)知識,考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。設(shè)問要求就“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化〞擬定兩條公益廣告詞,屬于開放型主觀題。學(xué)生在擬定廣告詞時要注意緊緊圍繞主題,符合廣告詞的要求,要語句通順,朗朗上口,注意題目要求的20個詞以內(nèi),如：誦讀經(jīng)典文化,傳承中華文明；延續(xù)文化血脈,傳承文化基因；傳承傳統(tǒng)文化,共鑄民族之魂。閱讀材料,完成以下要求。從當(dāng)年3月召開全國科學(xué)大會迎來“科學(xué)的春天〞,到5月掀起關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論,全國上下展開了一場“解放思想、實(shí)事求是〞的思想解放運(yùn)動……1978年中國發(fā)生的這一切,校正著歷史的航向。2019年,中國迎來改革開放40周年。改革開放的偉大實(shí)踐,在帶來新時期思想解放、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會穩(wěn)定、科技進(jìn)步、國際交往加強(qiáng)和國家地位提高的同時,也極大地激發(fā)了當(dāng)代中國的文化創(chuàng)造力,為中國文化開展開辟了廣闊的道路,我們的文化視野不斷拓展、文化自信不斷增強(qiáng)。40年來,全體人民實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到今天強(qiáng)起來的歷史性飛躍。但是,我們還面臨許多困難和挑戰(zhàn)。改革只有進(jìn)行時,沒有完成時。習(xí)近