《五代史伶官傳序》高中語文選擇性必修中冊(cè)

語言建構(gòu)與運(yùn)用:了解作者、唐末五代和北宋的歷史背景;理解并積累文中重要的實(shí)詞、虛詞及各種文言現(xiàn)象，疏通文言大意。思維發(fā)展與提升:把握作者的行文思路，理解作者觀點(diǎn)及論證方法。審美鑒賞與創(chuàng)造:學(xué)習(xí)通過對(duì)比論證來論證文章中心論點(diǎn)的寫作手法。文化傳承與理解:了解作者的政治主張，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖，體會(huì)作者的家國情懷和擔(dān)當(dāng)精神，培養(yǎng)憂患意識(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課英武“李亞子”，昏庸“李天下”

他曾擊滅燕秦等北方諸割據(jù)政權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán);他曾滅掉盤踞中原，實(shí)力強(qiáng)盛的后梁王朝，讓北方統(tǒng)一他曾滅前蜀、后梁，取兩川，懷天府之地為一朝;他曾恢復(fù)唐制，興創(chuàng)禮儀，賜信瓜州，編制同光法。他是李存勖xù，別名李亞子、李天下等，是五代時(shí)期后唐的建立者。

然而他卻在建國三年后死于興教門之變，被自己寵愛的伶人親手射殺，這是一段怎樣的故事?

五代(907-960年)，是我國歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短54年間，先后換過八姓十四個(gè)國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。

后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)(雜耍藝人)雜戲于庭，伶人由此用事”。于是被敗政亂國的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人所惑。

后叛亂四起，擁有重兵的史彥瓊拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。五代李存瑁

李存勖自幼便喜歡唱戲，常與伶人嬉戲廝混，稱帝自取藝名為“李天下”。一次，李存勖與眾伶人一同嬉鬧，四處張望著喊道:“李天下，李天下何在?”伶人敬新磨越眾上前，抬手便扇了他一個(gè)耳光。李存勖頓時(shí)被打懵了，伶人們也都驚駭不已。敬新磨笑道:“理天下的只有皇帝一人，你還呼喊誰呢?”伶人們盡皆失笑。李存勖非但不怒，還重賞了敬新磨。

后來，敬新磨到殿中奏事，在殿內(nèi)被惡犬追逐。他躲在一根庭柱邊，叫道:“陛下不要縱使兒女咬人?！崩畲孥贸錾硪牡?，非常忌諱狗，聞言大怒。當(dāng)場便要拉弓射死敬新磨。敬新磨忙喊道:“陛下不能殺我，我與陛下乃是一體，殺之不詳。”李存勖忙問緣由，他答道:“陛下年號(hào)同光。天下都稱您為同光帝。殺了敬新磨，同(銅)就沒有光了。”李存勖大笑，饒了敬新磨。伶官天子

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。

客有問曰:“六一，何謂也?”

居士曰:“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮?“是為五一爾，奈何?”居士曰:“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎?”作者簡介

歐陽修(1007-1072)，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。

歐陽修于宋仁宗天圣八年(1030)進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)二、樞密副使、參知政事。謚號(hào)“文忠”，世稱“歐陽文忠公”。

歐陽修是北宋時(shí)期的文壇領(lǐng)袖，北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，繼承和發(fā)展了唐代韓愈、柳宗元的古文理論。

他喜獎(jiǎng)掖后進(jìn)，蘇軾兄弟、曾鞏等都出自他的門下。

他與柳宗元、韓愈、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等人合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元、蘇軾合稱為“千古文章四大家”。

歐陽修著有《歐陽文忠公集》。他的政論文代表作有《與高司諫書》《朋黨論》等。他的《六一詩話》是我國最早的詩話，開創(chuàng)了后代詩歌理論著作的新體裁。

歐陽修的詩風(fēng)與散文近似，重氣勢(shì)又流暢自然，代表作有《戲答元珍》《畫眉鳥》等。詞深婉清麗，承襲南唐余風(fēng)，代表作《采桑子(群芳過后西湖好)》《踏莎行(候館梅殘)》《生查子(去年元夜時(shí))》《蝶戀花(庭院深深深幾許)》等。

五代:唐朝滅亡后，依次更替的位于中原地區(qū)的后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代。

伶官:封建時(shí)代稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人，叫伶官。

傳:記載某人一生事跡的文字。

序:一種文體。

本文是《新五代史·伶官傳》開頭的短序。文題解讀

歐陽修進(jìn)入政界時(shí)，正是北宋王朝開始由盛到衰的時(shí)期。國內(nèi)人民暴動(dòng)接踵而起，邊境屢遭北方少數(shù)民族的進(jìn)犯。歐陽修、范仲淹等人針對(duì)當(dāng)時(shí)的弊政，力圖實(shí)行政治改革，以挽救北宋王朝的危機(jī)。卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。

在這種情況下，歐陽修憂心忡忡，很擔(dān)心五代的慘痛歷史會(huì)重演，于是自己動(dòng)手撰寫了七十四卷的《新五代史》，告誡北宋統(tǒng)治階級(jí)要以史為鑒。創(chuàng)作背景1.請(qǐng)找出本文的中心論點(diǎn)，并思考作者立論的依據(jù)是什么?整體感知中心論點(diǎn):盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!立論依據(jù):莊宗得天下與失天下。2.請(qǐng)你參看文下注釋，從不同的時(shí)間點(diǎn)入手，分析莊宗得天下與失天下的過程。由此，作者得出了怎樣的結(jié)論?盛衰之理，豈非人事？憂勞可以興國逸豫可以亡身908年（23歲）得天下失天下912年（28歲）923年（38歲）受父三矢，繼父遺命滅燕雪恨，以組系仇滅梁君臣，建立后唐15年3年926年（41歲）身死國滅，為天下笑3.為了闡述自己的觀點(diǎn)，作者采用了哪些論證方法來增強(qiáng)說服力呢?請(qǐng)你結(jié)合文本具體分析。

①對(duì)比論證。

作者以莊宗成功時(shí)“意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與其敗時(shí)“士卒離散”“泣下沾襟”的慘象對(duì)比。

②舉例論證。晉王三矢的傳說作為事例。

③引用論證。引用《尚書》“滿招損，謙得益”的名言，證明后唐莊宗因驕傲而亡國的道理，增強(qiáng)說服力。①作者強(qiáng)調(diào)使人逸豫亡身的不僅局限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺聲色犬馬，忘記憂勞興國的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國滅的下場。 引出教訓(xùn)借古諷今4.本來行文到第三段課文的論點(diǎn)已經(jīng)得到了證明，文章似乎可以結(jié)束了，那作者為什么還要寫第四段?②含蓄批評(píng)朝政，諷諫北宋當(dāng)權(quán)者要力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。總起提出論點(diǎn):盛衰之理，是天命也是人事后唐莊宗得天下憂勞可以興國分說正面分說反面后唐莊宗失天下逸豫可以亡身總結(jié)得出結(jié)論禍患常積于忽 智勇多困于所溺啟示做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮

文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于“人事”?！皯n勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。

歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡北宋統(tǒng)治者，要吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人而身死國滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。

通過總結(jié)歷史教訓(xùn)，也表達(dá)了作者憂國憂民的情懷。文本小結(jié)越王勾踐臥薪嘗膽，激勵(lì)自己的斗志，以圖復(fù)國，終于苦心人天不負(fù)，三千越甲竟吞吳，報(bào)仇雪恨。拓展延伸

文中作者通過莊宗得失天下的史實(shí)說明了國家盛衰興亡之理在于“人事”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，請(qǐng)你在古今歷史上尋找一些事例來加以補(bǔ)充說明。唐太宗吸取前人教訓(xùn)，虛心納諫，勵(lì)精圖治，迎來“貞觀之治”，名垂青史。齊威王廣泛采納各方面的批評(píng)意見，興利除弊，換來了諸侯“皆朝于齊”的盛世局面。唐玄宗重色思傾國，三千寵愛于一身，從此君王不早朝，最后天寶危機(jī)，釀成安史之亂。商紂王“好酒淫樂，嬖于婦人妲已”，荒淫殘暴，最終落得個(gè)葬身火海的下場。楚懷王貪婪成性，閉目塞聽，棄屈子的諍言于不顧，最后落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果。夫差縱情于聲色犬馬，酒池肉林中，不思國事，最后只能是自刎而死的下場。仁政則興暴政則亡秦抗秦則興