語(yǔ)文魯人版選修唐詩(shī)宋詞選讀學(xué)案第三單元10蘇軾詞二首Word版含解析

10蘇軾詞二首勇于改過(guò)的蘇東坡蘇東坡少年時(shí)讀書(shū)，因?yàn)槁敾郏５玫綆熼L(zhǎng)贊揚(yáng)，就頗為自負(fù)地在自己房前貼了一副對(duì)聯(lián)：“識(shí)遍天下字，讀盡人間書(shū)。”后一白發(fā)老嫗持一深?yuàn)W古書(shū)拜訪蘇軾，蘇軾不識(shí)書(shū)中的字，老嫗借此婉轉(zhuǎn)地批評(píng)了蘇軾，于是蘇軾把對(duì)聯(lián)改為“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)”，用以自勉，從此傳為佳談。◎作者卡片蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人，著名文學(xué)家。宋仁宗嘉祐二年(1057)與弟蘇轍同登進(jìn)士，授福昌縣主簿、大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。宋神宗元豐二年(1079)知湖州時(shí)，以訕謗系御史臺(tái)獄，次年貶黃州團(tuán)練使，筑室于東坡，自號(hào)東坡居士。宋哲宗元祐元年(1086)還朝，為中書(shū)舍人，翰林學(xué)士，知制誥。紹圣元年(1094)，又被劾奏譏斥先朝，遠(yuǎn)貶惠州、儋州。元符三年(1100)，始被召北歸，次年卒于常州。蘇軾詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)皆工，是繼歐陽(yáng)修之后北宋文壇的領(lǐng)袖人物。詞存三百四十多首，具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容，將北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來(lái)的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了與婉約派并立的豪放派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩(shī)莊詞媚的界限，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。詩(shī)文有《東坡七集》等，詞集有《東坡樂(lè)府》?！虮尘俺尸F(xiàn)1．《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在密州時(shí)所作。這一時(shí)期，蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這一年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之后，轉(zhuǎn)眼已七年未得團(tuán)聚了。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。詞前的小序交待了寫(xiě)詞的過(guò)程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”很明顯，這首詞反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情。一方面，說(shuō)明作者懷有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，當(dāng)時(shí)雖已41歲，并且身處遠(yuǎn)離京都的密州，政治上很不得意，但他對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)理想仍充滿了信心；另一方面，由于政治失意，理想不能實(shí)現(xiàn)，才能不得施展，因而對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的不滿，滋長(zhǎng)了消極避世的思想感情。不過(guò)，貫穿始終的卻是詞中所表現(xiàn)出的那種熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀精神。2．《定風(fēng)波》(莫聽(tīng)穿林打葉聲)此詞作于宋神宗元豐五年(1082)，貶謫黃州后的第三年。寫(xiě)眼前景，寓心中事；因自然現(xiàn)象，談人生哲理。屬于即景生情，而非因情造景。作者自有這種情懷，遇事便觸發(fā)了。《東坡志林》中說(shuō)：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買(mǎi)田其間，因往相田?！蓖局杏鲇辏銓?xiě)出這樣一首于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，尋常處生波瀾的詞來(lái)?！蛑R(shí)鏈接1.豪放派豪放派，宋詞風(fēng)格的一種流派。作為文學(xué)風(fēng)格，見(jiàn)于司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》，楊廷芝解釋豪放為“豪邁放縱”，“豪則我有可蓋乎世，放則物無(wú)可羈乎我”(《詩(shī)品淺解》)?？梢?jiàn)豪放的作品當(dāng)氣度超拔，不受羈束。其特點(diǎn)是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢宏雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法寫(xiě)詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律。其代表人物是蘇軾和辛棄疾。2．水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭，詞牌名，又名“元會(huì)曲”“凱歌”“臺(tái)城游”等。上下闋，九十五字，平韻。相傳隋煬帝開(kāi)汴河時(shí)曾制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌頭”當(dāng)為中序的第一章。雙調(diào)九十四字至九十七字，前后片各四平韻。宋人于前后片中的各兩個(gè)六字句，多夾葉仄韻。也有平仄互葉幾乎句句押韻的，共八體。3．詞牌詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩(shī)的格式不同：律詩(shī)只有四種格式，而詞則總共有一千多個(gè)格式(這些格式稱為詞譜)。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時(shí)候，幾個(gè)格式合用一個(gè)詞牌，因?yàn)樗鼈兪峭粋€(gè)格式的若干變體；有時(shí)候，同一個(gè)格式而有幾個(gè)名稱，那只因?yàn)楦骷医忻煌T了。一、字音宮闕(què)綺戶(qǐ)瓊樓玉宇(qiónɡ)吟嘯(yín)(xiào)一蓑煙雨(suō)蕭瑟(xiāo)(sè)料峭(qiào)不勝寒(shènɡ)二、一詞多義(1)歸eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①我欲乘風(fēng)歸去動(dòng)詞，回來(lái),②吾妻來(lái)歸動(dòng)詞，女子出嫁))(2)覺(jué)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①余獨(dú)不覺(jué)動(dòng)詞，感覺(jué),②覺(jué)今是而昨非動(dòng)詞，明白,③惟覺(jué)時(shí)之枕席動(dòng)詞，醒來(lái)))三、古今異義但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。古義：月亮。今義：姿態(tài)美好，多形容女子。四、名句默寫(xiě)①我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。②起舞弄清影，何似在人間？③人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。[蘇軾《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)]④回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。[蘇軾《定風(fēng)波》(莫聽(tīng)穿林打葉聲)]1．分析《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)這首詞中所表達(dá)的思想情感。[名師指津]結(jié)合寫(xiě)作背景，分析詩(shī)人排遣心中郁悶，曠達(dá)對(duì)待人生的態(tài)度。我的理解：蘇軾的這首中秋詞作，主旨在于抒發(fā)詞人外放時(shí)的煢獨(dú)情懷。詞中雜用道家的思想，觀照世界，并且自為排遣。詞人俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄險(xiǎn)惡的宦海風(fēng)波，提示睿智的人生理念。2．《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)下闋融寫(xiě)意于寫(xiě)實(shí)，請(qǐng)結(jié)合具體詞句賞析。[名師指津]指明實(shí)景“照無(wú)眠”“別時(shí)圓”(寫(xiě)實(shí))等引發(fā)了怎樣的議論抒情(寫(xiě)意)，并分析其包含的情感。我的理解：詞的下闋融寫(xiě)意于寫(xiě)實(shí)，化景物為情思，一韻一意，一意一轉(zhuǎn)，淋漓揮灑，無(wú)往不適?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”三句實(shí)寫(xiě)月光照人無(wú)眠?！罢諢o(wú)眠”有月照不睡之人與月照愁人使不能入睡這兩層意思?！安粦?yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”兩句承“照無(wú)眠”而下，表上是惱月照人，增人“月圓人不圓”的悵恨，實(shí)際上是把人的思想感情移之于月，使月照無(wú)眠又深一層?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，從“別時(shí)圓”生發(fā)而來(lái)，知人之離合與月之圓缺自古皆然。既知此理便不應(yīng)生無(wú)謂的悵恨。由感性變?yōu)槔碇?，化悲怨而為曠達(dá)，這三句的詞意轉(zhuǎn)折較大，而意脈應(yīng)承上文。親人間的歡聚既不能強(qiáng)求，當(dāng)此中秋月圓之夜，則唯有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”以慰情懷。3．對(duì)《定風(fēng)波》(莫聽(tīng)穿林打葉聲)中“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”兩句應(yīng)如何理解？[名師指津]要分別指明詩(shī)句本義和隱喻的作者人生態(tài)度。我的理解：這兩句是說(shuō)，雖然遇到突如其來(lái)的風(fēng)雨，而自己卻像平時(shí)披著蓑衣在雨中行走一樣坦然，一樣毫無(wú)畏懼。在作者眼中，風(fēng)雨交加也好，晴天麗日也好，都是沒(méi)有什么差別的。結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的政治處境來(lái)看，他顯然是用此比喻自己的生活遭遇和人生態(tài)度。4．《定風(fēng)波》(莫聽(tīng)穿林打葉聲)這首詞中，詞人是一個(gè)怎樣的形象？有人評(píng)價(jià)此詞是“于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意”，請(qǐng)聯(lián)系全詞，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。[名師指津]第一問(wèn)：概括形象的外在特點(diǎn)和精神面貌。第二問(wèn)：“簡(jiǎn)樸”指所寫(xiě)平常自然，“深意”指包含的人生哲理。據(jù)此作答。我的理解：詞人是一個(gè)吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂(lè)觀的行路者形象。詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫(xiě)了“春風(fēng)”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這簡(jiǎn)樸的描述中卻表現(xiàn)了無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切苦難都將成為過(guò)去的人生哲理。水調(diào)歌頭eq\f(丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，,丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，)eq\f(大醉。作此篇，兼懷子由。,（喝到）大醉，寫(xiě)了這首（詞），同時(shí)懷念（弟弟）子由。)eq\f(明月幾時(shí)有？把酒①問(wèn)青天。不知,明月是什么時(shí)候出現(xiàn)的？（我）端著酒杯問(wèn)青天。不知道天上)eq\f(天上宮闕②，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去③，,的宮殿里，現(xiàn)在是哪一年？我想乘著清風(fēng)回到天上，)eq\f(又恐瓊樓玉宇④，高處不勝寒。,又恐怕這月宮（過(guò)于凄清），自己經(jīng)受不住高處的寒冷。)eq\f(起舞弄清影何似在人間？,在月下起舞身影搖曳（置身于高高的天上）哪里比得上在人間呢？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(①把酒：端起酒杯。②宮闕（què）：宮殿。③乘風(fēng)歸去：駕著,風(fēng)，回到天上去。作者在這里浪漫地認(rèn)為自己是下凡的神仙。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(歸去，回到天上去。④瓊樓玉宇：,美玉砌成的樓宇。此處指月宮。))eq\f(轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶⑤，照無(wú)眠⑥。,月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的閣樓，照進(jìn)雕花的窗戶，照到不眠的人。)eq\f(不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)⑦向別時(shí)圓？,明月不應(yīng)對(duì)人間有什么遺憾，為什么總是在人離別之時(shí)圓呢？)eq\f(人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。,人有悲歡離合，月也有陰晴圓缺，這種事自古來(lái)難以周全。)eq\f(但⑧愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟⑨。,只希望人們都能健康長(zhǎng)壽，即使相隔千里，也共同沐浴在同樣的月光中。 )eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(⑤綺（qǐ）戶：裝飾著花紋或圖案的窗戶。⑥照無(wú)眠：照著沒(méi)有,睡意的人（指詩(shī)人自己）。⑦長(zhǎng)：常常。⑧但：只。⑨嬋娟：美))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(麗的月光，,代指月亮。))定風(fēng)波eq\f(三月七日，沙湖①道中遇雨。雨具先,三月七日，在去沙湖看田的路上遇到下雨。帶著雨具的隨從)eq\f(去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而②,先走了，同行的人都很窘迫，唯獨(dú)我不覺(jué)得，一會(huì)兒)eq\f(遂晴。故作此詞。,天晴了。所以寫(xiě)了這首詞。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(①沙湖：地名，在黃州城東南30里。,蘇軾被貶黃州后，準(zhǔn)備在沙湖買(mǎi)田))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(終老。②已而：,不久，過(guò)一會(huì)兒。))eq\f(莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行③。,不要管風(fēng)穿越樹(shù)林雨拍打樹(shù)葉的聲音，不妨一面吟唱一面慢行。)eq\f(竹杖芒鞋④輕勝馬，誰(shuí)怕！一蓑,手拄竹杖，腳穿草鞋，比馬還輕快，誰(shuí)還怕風(fēng)雨打濕了衣襟？一件蓑衣)eq\f(煙雨任平生。,就足以讓人在風(fēng)雨中過(guò)一輩子。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(③吟嘯：吟詠長(zhǎng)嘯。徐：,緩慢地。④芒鞋：草鞋。))eq\f(料峭⑤春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照,微寒的春風(fēng)把我的酒意吹醒，身上感到一點(diǎn)冷，太陽(yáng)卻從山頭斜照)eq\f(卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟⑥處，歸去，也無(wú),在我身上?；仡^看剛被風(fēng)雨吹打過(guò)的地方，一切都過(guò)去了，好像也沒(méi)有)eq\f(風(fēng)雨也無(wú)晴。,風(fēng)雨，也沒(méi)有天晴。 )eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(⑤料峭：微微寒冷。,⑥蕭瑟：雨打草木之聲。))蘇軾的詞詞風(fēng)豪放，感情真摯，有復(fù)雜的內(nèi)心世界及獨(dú)到的人生感悟。如他的《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)一詞，思念弟弟的真摯情感蘊(yùn)含在句子“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”中，而他的復(fù)雜的內(nèi)心世界，在詞里也有所體現(xiàn)?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年”“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。詞人借月抒寫(xiě)了玉潔冰清的境界和超絕塵凡的意境，既有詞人對(duì)入世的留戀，也有詞人出世的矛盾。蘇軾的詞里有活動(dòng)的生命，有他獨(dú)特的人生。如他的《定風(fēng)波》(莫聽(tīng)穿林打葉聲)。這首詞是詞人對(duì)途中遇雨之事和對(duì)待風(fēng)雨態(tài)度的描寫(xiě)，抒發(fā)了不為外界風(fēng)雨所擾的博大胸襟。面對(duì)突如其來(lái)的風(fēng)雨，由于“雨具先去”，同行者皆狼狽不堪，可以想見(jiàn)他們渾身濕透，急匆匆尋找避雨處所的“狼狽”相。而蘇軾卻是風(fēng)雨之中“竹杖芒鞋”“吟嘯徐行”，足以見(jiàn)詞人的灑脫和輕松。“誰(shuí)怕！一蓑煙雨任平生”。詞人在被貶期間，把失意拋到了腦后，寄希望于未來(lái)。“山頭斜照卻相迎”，雨過(guò)天晴，回首往事，那些挫折又算得了什么呢？“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這便是蘇軾的曠達(dá)，這便是涌動(dòng)在蘇軾詞里的生命。雙關(guān)在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法叫做雙關(guān)。雙關(guān)可使語(yǔ)言表達(dá)得含蓄、幽默，而且能加深寓意，給人以深刻印象。如《定風(fēng)波》(莫聽(tīng)穿林打葉聲)結(jié)句“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和。“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。閱讀下面的宋詞，然后回答問(wèn)題。望江東黃庭堅(jiān)江水西頭隔煙樹(shù)，望不見(jiàn)、江東路。思量只有夢(mèng)來(lái)去，更不怕、江闌①住。燈前寫(xiě)了書(shū)無(wú)數(shù)，算沒(méi)個(gè)、人傳與。直饒尋得雁分付②，又還是、秋將暮。【注】①闌：阻隔；阻攔。②直饒：縱使。分付：交付。(1)簡(jiǎn)析“隔”字的雙重意蘊(yùn)。答：(2)請(qǐng)從虛實(shí)關(guān)系的角度分析這首詞的上片或下片。答：【答案】(1)隔，隔斷、阻隔之意。詩(shī)人身處江西，目光被樹(shù)阻隔而難望見(jiàn)江東。同時(shí)，也是自身被阻隔，而回不到江東。一語(yǔ)雙關(guān)，增強(qiáng)對(duì)江東留戀之情。(2)上片：詞人觸景生情，實(shí)寫(xiě)江邊目光阻隔感受，虛寫(xiě)夢(mèng)中回到江東。抒發(fā)不忍離去之愁。下片：詞人實(shí)寫(xiě)燈下寫(xiě)書(shū)信，虛寫(xiě)希望大雁捎帶思念，卻是節(jié)令已過(guò)。流露濃重的牽掛不舍愁緒及深深的無(wú)奈之情。一、積累運(yùn)用1．下列加點(diǎn)字的讀音完全相同的一組是()A．蕭瑟晦澀塞責(zé)稼穡B．乘興乘風(fēng)乘載千乘C．料峭譏誚不肖俊俏D．?huà)染甓U讓蟬聯(lián)不憚解析：選A。A項(xiàng)，都讀“sè”。B項(xiàng)，千乘(shènɡ)，其他讀“chénɡ”；C項(xiàng)，不肖(xiào)，其他讀“qiào”；D項(xiàng)，讀音依次為“chán，shàn，chán，dàn”。2．下列詞句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()A．轉(zhuǎn)朱閣，低倚戶，照無(wú)眠。B．不應(yīng)有恨，何時(shí)長(zhǎng)向別時(shí)圓？C．莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。D．料誚春風(fēng)吹酒醒，微冷。解析：選C。A項(xiàng)，倚—綺；B項(xiàng)，時(shí)—事；D項(xiàng)，誚—峭。3．下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A．把酒問(wèn)青天把：握著B(niǎo)．高處不勝寒勝：勝過(guò)，超過(guò)C．一蓑煙雨任平生任：聽(tīng)?wèi){D．料峭春風(fēng)吹酒醒料峭：形容微寒解析：選B。勝：能夠承擔(dān)或承受。4．下列詞句中加點(diǎn)詞的用法和現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的一項(xiàng)是()A．一蓑煙雨任平生B．何事長(zhǎng)向別時(shí)圓C．千里共嬋娟D．回首向來(lái)蕭瑟處解析：選D。方才，剛才。5．填空。(1)明月幾時(shí)有？________________。(2)不應(yīng)有恨，________________？(3)莫聽(tīng)穿林打葉聲，______________。(4)______________，誰(shuí)怕！________________。答案：(1)把酒問(wèn)青天(2)何事長(zhǎng)向別時(shí)圓(3)何妨吟嘯且徐行(4)竹杖芒鞋輕勝馬一蓑煙雨任平生二、閱讀鑒賞(一)文本閱讀閱讀下面這首詞，完成6～7題。水調(diào)歌頭蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。6．找出詞中蘊(yùn)含人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子，并分析這表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度。答：答案：蘊(yùn)含人生哲理的句子是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。將人世的聚合離散看作如明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。表達(dá)美好祝愿的句子是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。作者在詞中問(wèn)天，實(shí)際是在問(wèn)人生，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。先是因?qū)τH人的思念之情無(wú)法排遣而向青天發(fā)難，進(jìn)而自慰、釋然，語(yǔ)氣愈加曠達(dá)，感情也進(jìn)一步升華為對(duì)天下之人的美好祝愿，對(duì)生活的信心也更堅(jiān)定。7．請(qǐng)結(jié)合原句回答《水調(diào)歌頭》中作者的矛盾心理，并說(shuō)明這種矛盾心理最后是怎樣化解的。答：答案：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！睂?xiě)作者想超脫塵世，又怕“高處不勝寒”的矛盾心理?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！痹~人的心理雖然矛盾，但很快領(lǐng)悟到人月無(wú)常，自古皆然。人的悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣，兩者都是自然的常理，是人生無(wú)法克服的遺憾?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟?！奔热蝗绱?，唯望各自珍重了。這些表達(dá)了作者曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的精神。閱讀下面這首詞，完成8～9題。定風(fēng)波蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴。故作此詞。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕！一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。8．你如何理解“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”一句中的“風(fēng)雨”和“晴”？答：答案：“風(fēng)雨”比喻人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途?！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。9．古今不同讀者對(duì)《定風(fēng)波》這首詞的理解各異，有人認(rèn)為這首詞是“曠達(dá)人語(yǔ)”，也有人認(rèn)為這首詞是“歸隱人語(yǔ)”。談?wù)勀銓?duì)此的理解。答：答案：(示例1)風(fēng)雨不定，依然“吟嘯”與“徐行”；暫失鞍馬，內(nèi)心依然輕松；縱然是“一蓑煙雨”，也可了此一生；在作者眼中，春風(fēng)、朝陽(yáng)終會(huì)有，風(fēng)雨陰晴以及一切的如意不如意總會(huì)“歸去”。由此可見(jiàn)這首詞確是“曠達(dá)人語(yǔ)”。(示例2)隱居山林，“吟嘯”“徐行”；視竹杖草鞋勝過(guò)鞍馬品級(jí)；情愿蓑衣獨(dú)釣了此一生；在作者眼中，“歸去”的生活中無(wú)所謂風(fēng)雨陰晴。由此可見(jiàn)這首詞確是“歸隱人語(yǔ)”。(二)拓展閱讀閱讀下面這首詞，完成10～11題。定風(fēng)波重陽(yáng)蘇軾與客攜壺上翠微①，江涵秋影雁初飛，塵世難逢開(kāi)口笑，年少，菊花須插滿頭歸。酩酊但酬佳節(jié)了，云嶠②，登臨不用怨斜暉。古往今來(lái)誰(shuí)不老，多少，牛山何必更沾衣③?！咀ⅰ竣俅湮ⅲ褐干缴系男⊥?。②云嶠：聳入云霄的高山。③牛山沾衣：春秋時(shí)，齊景公游于牛山，北望國(guó)都臨淄而淚流滿面：“我怎么舍得這么美好的國(guó)都而死呢？”10．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．詞作題為“重陽(yáng)”，說(shuō)明作者是在農(nóng)歷九月九日這一天與友人一道登高賞菊，飲酒賦詩(shī)。B．詞作開(kāi)頭兩句，前一句交代行蹤，后一句描繪了“江涵”“秋影”和“雁飛”三幅畫(huà)面。C．“難逢”道出了作者對(duì)人生多憂的感慨，與下文的“年少”“須插”形成因果照應(yīng)。D．作者用“攜壺”“菊花”“佳節(jié)”“登臨”等反復(fù)點(diǎn)題，進(jìn)一步表現(xiàn)重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。解析：選B。B.“三幅畫(huà)面”有誤，“江涵秋影”為一幅畫(huà)面。11．詞作結(jié)尾四句抒發(fā)了怎樣的思想感情？借用齊景公的典故有何作用？答：答案：①作者直言不用“怨斜暉”，衰亡老去是自然規(guī)律，不必為此而感傷，表達(dá)了面對(duì)生死曠達(dá)超脫、積極樂(lè)觀的思想感情。②作者借用齊景公的典故，但反其意而用之，使生死觀的表達(dá)更顯得超凡脫俗，人生的境界更加高遠(yuǎn)。閱讀下面這首詞，完成12～13題。滿江紅東武會(huì)流杯亭蘇軾東武①南城，新堤固、漣漪初溢。隱隱遍、長(zhǎng)林高阜，臥紅堆碧。枝上殘花吹盡也，與君更向江頭覓。問(wèn)向前、猶有幾多春，三之一。官里事，何時(shí)畢。風(fēng)雨外，無(wú)多日。相將②泛曲水，滿城爭(zhēng)出。君不見(jiàn)蘭亭修禊事，當(dāng)時(shí)坐上皆豪逸。到如今、修竹滿山陰，空陳?ài)E?！咀ⅰ竣贃|武：此處指密州治所諸城。②相將：相隨，相伴。12．下列對(duì)這首詞的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．詞的上片寫(xiě)微雨蒙蒙、樹(shù)林山崗上花葉狼藉的暮春景象，將“紅”“碧”活用為名詞，代指花、葉，十分形象和精煉。B．詞人眼見(jiàn)“枝上殘花吹盡”而與友人試著向江邊尋春而不得，體現(xiàn)出被貶密州之后內(nèi)心的極端痛苦之情。C．“官里事”四句，寫(xiě)詞人感嘆官衙事務(wù)紛繁，自然界又多風(fēng)雨，清閑而明麗的日子竟沒(méi)有多少，說(shuō)明聚會(huì)流杯亭是很難得的。D．“滿城爭(zhēng)出”渲染出全城百姓觀看曲水流觴現(xiàn)場(chǎng)的盛況?！皾M”“爭(zhēng)”二字，描繪出萬(wàn)人空巷的熱鬧情景。解析：選B。B項(xiàng)，“尋春而不得”有誤，詞中有“猶有幾多春，三之一”；“極端痛苦之情”的表述與全詞感情基調(diào)不符。13．這首詞的下片表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答：答案：①表達(dá)了詞人作為地方長(zhǎng)官與民同樂(lè)的愜意和自得之情；②蘊(yùn)含著詞人時(shí)光易逝、物是人非的人生感慨。三、語(yǔ)言表達(dá)14．閱讀下面的文段，概括東坡先生碑刻“使人動(dòng)心”的原因。東坡樓里，匯集著歷代文人墨客的題詩(shī)和聯(lián)語(yǔ)，作品無(wú)不流露出對(duì)樂(lè)山自然環(huán)境的贊許，對(duì)東坡先生的敬慕情緒……但是，更使人動(dòng)心的是東坡先生那些書(shū)法、繪畫(huà)作品的碑刻，東坡先生以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕而名垂古今，他有不少詩(shī)、書(shū)、畫(huà)合一的作品，更有大量的詩(shī)詞、文章的手跡。在東坡先生坐像后面，是他抄寫(xiě)的歐陽(yáng)修《豐樂(lè)堂記》和《醉翁亭記》。這兩幅書(shū)法碑刻，厚重而不失靈動(dòng)，飽滿且富有神采，字里行間透出了他對(duì)恩師的敬重，顯示出他生命深處敦厚、質(zhì)樸的一面，這大概正是他人格魅力的根源所在。答：解析：選取最后一句中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，綜合歸納。答案：碑刻厚重而不失靈動(dòng)，飽滿且富有神采，字里行間透出了他對(duì)恩師的敬重，顯示出他人格魅力之源——敦厚、質(zhì)樸。15．中國(guó)式過(guò)馬路，是網(wǎng)友對(duì)部分中國(guó)人集體闖紅燈現(xiàn)象的一種調(diào)侃，即“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)?！边@一現(xiàn)象一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播，立刻引發(fā)網(wǎng)友對(duì)交通、國(guó)民素質(zhì)和安全意識(shí)的討論。對(duì)“中國(guó)式過(guò)馬路”這一現(xiàn)象你有何看法？請(qǐng)陳述你的觀點(diǎn)。答：解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確和對(duì)材料的鑒賞評(píng)析能力。觀點(diǎn)要鮮明，所要表達(dá)的態(tài)度要明確而不含糊。語(yǔ)言要簡(jiǎn)明，能以盡可能少的語(yǔ)言傳遞盡可能多的信息，并取得最佳效果。語(yǔ)言要連貫，各個(gè)句子之間，在內(nèi)容和形式上都接得上，扣得緊，文氣順暢。最后要做到內(nèi)容充實(shí)，觀點(diǎn)深刻。答案：(1)中國(guó)人從內(nèi)心對(duì)法治觀念淡薄。一人不敢行事，人多了就天生有一種從眾心理，即便違法也心懷僥幸。(2)中國(guó)人的公民素質(zhì)亟需提高，很多中國(guó)人本來(lái)就喜歡從眾，而難以堅(jiān)守自己的道德底線。(3)“中國(guó)式過(guò)馬路”只是極少數(shù)地區(qū)存在的現(xiàn)象，我們應(yīng)該看到現(xiàn)代中國(guó)人素質(zhì)正在逐步提高，因此，不能以偏概全。(4)交通規(guī)則不合理。人走得慢，車(chē)走得快，紅綠燈給車(chē)通過(guò)的時(shí)間有兩三分鐘，人卻只能站在旁邊吃灰塵和尾氣；而給人過(guò)街的時(shí)間只有十二三秒，必須跑步才能過(guò)去(年歲大的人是很難做到的)。蘇東坡突圍(節(jié)選)余秋雨我非常喜歡讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，前后讀過(guò)多少遍都記不清了，但每次總覺(jué)得語(yǔ)堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態(tài)寫(xiě)得太理想了。語(yǔ)堂先生酷愛(ài)蘇東坡的黃州詩(shī)文，因此由詩(shī)文渲染開(kāi)去，由酷愛(ài)渲染開(kāi)去，渲染得通體風(fēng)雅、圣潔。其實(shí)，就我所知，