【新教材】部編版六年級語文下冊第四單元測試卷含答案

【新教材】部編版六年級語文下冊第四單元測試卷含答案{章節(jié):[1-1-1]001}【新教材】部編版六年級語文下冊第四單元測試卷含答案（根據(jù)新部編教材編寫10古詩三首11十六年前的回憶12為人民服務(wù)13金色的魚鉤）（時(shí)間：100分鐘滿分：100分）一、基礎(chǔ)知識(shí)（一）1.下面多音字按所給讀音組詞有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.處(chǔ) 處分 處理 設(shè)身處地B.橫(héng) 橫肉 橫禍 橫七豎八C.間(jiàn) 間斷 間接 親密無間D.模(mó) 模范 模仿 模棱兩可2.下列各組詞語中，全部搭配正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.改正批評 提出意見 提高勇氣 減少犧牲B.關(guān)心戰(zhàn)士 寄托哀思 團(tuán)結(jié)人民 審閱稿件C.發(fā)表記錄 咨詢稿件 參加活動(dòng) 扶正轉(zhuǎn)椅D.努力奮斗 解救人民 規(guī)定制度 采用條件4.下列各項(xiàng)對節(jié)奏的劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）(3分)A.大漠/沙/如雪，燕山/月/似鉤。B.粉骨碎身/渾/不怕，要留/清/白在/人間。C.咬定/青山/不放松，立根/原在/破巖/中。D.千磨萬擊/還/堅(jiān)勁，任爾/東/西/南/北/風(fēng)。5.對下面句子運(yùn)用的描寫方法分析有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.炊事班長快四十歲了，個(gè)兒挺高，背有點(diǎn)兒駝，四方臉，高顴骨，臉上布滿皺紋，兩鬢都斑白了。（外貌描寫）B.老班長看到這情況，收斂了笑容，眉頭擰成了疙瘩。（外貌描寫）C.父親不慌不忙地從抽屜里取出一支閃亮的小手槍，就向外走。（動(dòng)作描寫）D.“這是我的妻子?！彼钢赣H說。（語言描寫、動(dòng)作描寫）6.對課文內(nèi)容表述有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.“精兵簡政”的意見是李鼎銘先生提出來的。B.本單元所學(xué)的三首詩均運(yùn)用了借物喻人的表達(dá)方法，看起來寫的是物，實(shí)際上是寫人。C.《為人民服務(wù)》是周恩來同志為了號(hào)召全黨全軍向張思德同志學(xué)習(xí)而寫的。D.《十六年前的回憶》通過對李大釗被捕前后的事件的回憶，展示了革命先烈忠于革命事業(yè)的偉大精神和面對敵人堅(jiān)貞不屈的高貴品質(zhì)。（二）閱讀下面的古詩，完成6—7題。（4分）石灰吟于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。6.這是一首______詩，題目中的“吟”是________的意思。（2分）7.下列對這首詩賞析有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A.這首詩為七言絕句，抒發(fā)了詩人立志報(bào)國，死而后已的思想情感。B.“烈火焚燒”使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。C.“粉骨碎身”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。D.詩人以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠、不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。（三）閱讀下文，完成8—12題。（15分）范仲淹有志于天下范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀?！仁耍靠犊撎煜率?，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州?！傺涂炭嘧詣?lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！?.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（4分）(1)范仲淹二歲而孤（）(2)或夜昏怠，輒以水沃面（）（）(3)食不給（）(4)乃至被讒受貶（）9.下列對“每以天下為己任”翻譯正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.每天把天下大事作為自己的責(zé)任。B.常常把治理國家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。C.常常把天下大事作為自己應(yīng)盡的任務(wù)。D.每天把治理國家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。10.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）(1)或夜昏怠，輒以水沃面。(2)妻子衣食僅自足而已。11.這段文字的層次已在文中劃分，請簡要?dú)w納層意。（3分）(1)(2)(3)12.讀了“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”這兩句話，你有什么感受？（2分）二、現(xiàn)代文。(24分)（一）閱讀下文，完成13—16題。（9分）①那個(gè)滿臉橫肉的便衣偵探指著父親問閻振三：“你認(rèn)識(shí)他嗎？”②閻振三搖了搖頭。他那披散的長頭發(fā)中間露出一張蒼白的臉，顯然是受過苦刑了。③“哼!你不認(rèn)識(shí)？我可認(rèn)識(shí)他?！眰商嚼湫χ址愿浪窒碌哪且换?，“看好，別讓他自殺，先把手槍奪過來!”④他們奪下了父親的手槍，把父親全身搜了親保持著他那慣有的嚴(yán)峻態(tài)度，沒有向他們講任何道理。因?yàn)樗靼祝瑢λ麄兪菦]有道理可講的。⑤殘暴的匪徒把父親綁起來，拖走了。我也被他們帶走了。在高高的磚墻圍起來的警察廳的院子里，我看見母親和妹妹也都被帶來了。我們被關(guān)在女拘留所里。13.從第①段對便衣偵探的外貌描寫中，能體會(huì)到作者對他的___________________。（2分）14.第②段的描寫說明了什么？（2分）15.“先把手槍奪過來”說明敵人_____________________________________________。（2分）16.面對兇惡的反動(dòng)派，父親是怎樣表現(xiàn)的？說明了什么？（3分）（二）閱讀下文，完成17—21題。（15分）野菊花①野菊花!野菊花開在山野里。②有誰見過這般豪放壯烈的花云？有誰聞過這么沉郁凝重的藥香？那樣潑潑辣辣地開。一簇一簇，一灘一灘，一坡一坡，燦爛輝煌!③花朵不過一分鎳幣大小，密密匝匝，重重疊疊，織造出淮河堤畔、大別山麓夢幻般神奇的織錦，分明是太陽和月亮灼目滾燙的合金，讓造物主隨意傾倒?jié)姙⒃谶@里，叫人心靈久久震顫。④幾番秋風(fēng)秋雨秋霜，山野早已斂去遼闊的綠氅，只把灰褐的脊背袒露世間；曾經(jīng)被悠逸的白云襯托得如此高遠(yuǎn)的天空，也被鉛灰壓縮了胸襟；紫燕和鴻雁歸飛的呼喚，杳然寂滅在江南的路上，留下水牛與山羊的哞咩，在枯草敗葉間低回……縱然是松柏也已減色，縱然是檀竹也已落魄，唯獨(dú)野菊花，卻以她野性的勇敢和選取，在這片天空下，這片山野上，舉起開放的拓展的金旗，“欲與西風(fēng)戰(zhàn)一場，遍身穿就黃金甲”。⑤多少墨客騷人吟詠酬唱，把菊魂菊意唱徹歷朝歷代；唱的大多是庭院、公園、花盆里的名菊。比起野菊花來，這些被馴化、供玩賞的同類，不免沾染著脂粉氣、奶油味，顯得矯飾和做作。寧愿入湯入藥、成渣成泥，決不任人擺布、供人褻玩——這就是野菊花!⑥野菊花自有野菊花不惑無悔的性格和氣質(zhì)。⑦她不禁錮自己。有花就盡情地開，有香就盡情地放。這一朵遲遲不肯謝去，那一朵掙出半個(gè)臉來就開了，從頸項(xiàng)，從肋下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之間被風(fēng)雨喚醒，就一齊把眼睜開，睜得又圓又亮，再也不想閉去。白天盯住太陽，夜晚盯住星星月亮。那份野性，連日月星辰也只能輪番伺候。她把她金子般的本色毫不掩飾地宣泄成河成瀑，從發(fā)散的濃香里諦聽到廣東音樂《金蛇狂舞》的活躍、琵琶古曲《十面埋伏》的壯烈……⑧她不固守現(xiàn)狀。匍匐的枝條看似軟弱，卻從不攀緣依附。這枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占領(lǐng)周圍的地玉般羽狀分裂的葉片擴(kuò)張開來，鋪展如蒼鷹翼翮，擁護(hù)著黃花，風(fēng)來想凌空而去，云過含不盡向往，活脫是一幅潘天壽飽含金石意味的《鷹石圖》，從大別山巔垂掛到淮河水沿。當(dāng)霜雪卷藏這鴻篇巨構(gòu)，她的宿根卻在這片沉重而冷靜的土地下醞釀謀劃，將屈原“上下求索”的浩歌凍結(jié)在心，循時(shí)以躥發(fā)。今年崖頭嶺上的幾株，明年一定發(fā)展籬前坎下的數(shù)叢，明年一定繁衍成圃。星散的，要匯集；成塊的，要連片。然后，在荒灘野坡，在貧瘠卻是自由的土地上，左沖右竄：向著四面八方擴(kuò)張，挺進(jìn)，步步為營，為營步步。不知是山野滋育了她的野性，還是她的野性誘發(fā)了山野的野味野情。⑨哦，野菊花，這野性的精靈!這野性的勇敢和進(jìn)取!想怎么開就怎么開，想在哪兒開就在哪兒開。你根本轄制不住她，她也從不約束自己。西風(fēng)里，嚴(yán)霜下，萬花紛謝的境遇中，孤軍奮戰(zhàn)，舉一面嫩金、黃金、赤金鍛造的大旗，鮮明如火，嘹亮如歌，濃烈如酒，狂放如戰(zhàn)勝者的開懷肆笑。⑩這是一種怎樣野性的美啊!而這野性美又以燭照天地的光芒，投射在她開放的態(tài)勢和拓展的行動(dòng)之中，于生命的運(yùn)行里發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我，叫人體味出一種人生境界，才有久久的震顫回蕩在心……17.第①②③段是從哪些角度描繪野菊花的？請概括回答。(3分)18.從全文看，野菊花的野性主要表現(xiàn)在哪些方面？(3分)19.第④⑤兩段運(yùn)用了襯托的寫法，請具體分析并說明其作用。(3分)20.第⑦⑧⑨三段集中描寫了野菊花的性格和氣質(zhì)，請從中找出一個(gè)你最喜愛的句子，并分析其表達(dá)效果。(3分)21.讀完全文，結(jié)合對生命意義和價(jià)值的理解，談?wù)勀銖囊熬栈ㄉ砩系玫搅四男﹩⑹尽?3分)三、綜合運(yùn)用。（7分）文道中學(xué)開展“致敬英雄”主題活動(dòng)，請你來參與，完成22—24題?；顒?dòng)一：讀英雄22.英雄就是為了實(shí)現(xiàn)美好理想，艱苦奮斗，長期堅(jiān)持，戰(zhàn)勝一切困難的人。請結(jié)合《西游記》中“孫悟空三打白骨精”的故事，談?wù)勊麨槭裁茨艹蔀槿藗冃哪恐械挠⑿邸＃?分）活動(dòng)二：訪英雄23.根據(jù)下面材料，以小記者的身份，向英雄機(jī)長劉傳健提兩個(gè)問題。（2分）川航3U8633航班飛行途中，風(fēng)擋玻璃突然爆裂。機(jī)長劉傳健回憶當(dāng)時(shí)的情景說：“其實(shí)那時(shí)候我真沒把握，我當(dāng)時(shí)心里也是喊‘完了，完了’?！比欢R危不亂，憑借手動(dòng)和目視操縱飛機(jī)安全備降，所有乘客平安落地?；顒?dòng)三：學(xué)英雄24.英雄一直是根植于民心的榜樣形象，他們的精神是我們前進(jìn)的方向。選出下列不符合英雄行為的一項(xiàng)（）（2分）A.大眾傳媒鼓噪之聲制造出的各種影、視、歌明星。B.在民族戰(zhàn)爭中拋頭顱灑熱血一心為國的戰(zhàn)斗英雄。C.在各行各業(yè)中兢兢業(yè)業(yè)的風(fēng)流人物。D.為朋友兩肋插刀，不惜一切代價(jià)的江湖俠士。四、寫作。(40分)25.題目；我想________你有什么美好的心愿把產(chǎn)生這種心愿的原因?qū)懬宄?，如果愿望?shí)現(xiàn)，你會(huì)怎么做？也描述一下。不少于500字。1.B2.B3.B4.B5.C6.詠物吟頌7.B解析：“若等閑”使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。8.(1)幼年喪父(2)有時(shí)洗(3)供給(4)在背后說壞話9.B10.(1)有時(shí)候，在夜晚（讀書讀得）昏沉，疲憊困倦，（他）就用冷水洗臉。(2)妻子和孩子的衣食僅自己夠用罷了。11.(1)年少家貧而胸有大志。(2)做官后因直言而遭讒降職。(3)刻苦自勵(lì)而心憂天下。12.示天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之后才享享樂在后。【參考譯文】范仲淹兩歲的時(shí)候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常把治理國家大事作為自己的責(zé)任，發(fā)憤讀書，有時(shí)夜晚昏沉倦怠，常常用冷水洗臉。經(jīng)常連飯也吃不上，就吃粥堅(jiān)持讀后，常常情緒激昂地談?wù)撎煜麓笫?，不顧自身安危。以至于因有人說壞話被砭官，由參知政事降職為鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自己夠用罷了。他經(jīng)常自己吟誦：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人享樂之后才享樂?！?3.厭惡和憎恨14.閻振三深受酷刑，可是仍搖頭表示不認(rèn)識(shí)李大釗，說明共產(chǎn)黨人忠于組織，不出賣同志。15.十分心虛，怕父親自殺16.父親被捕時(shí)十分鎮(zhèn)靜，和往常一樣嚴(yán)峻，也未夸論瓣白。表現(xiàn)出父親的沉著和無畏，說明他早已將生死置之度外。17.生長環(huán)境、開放態(tài)勢、花的氣味、花的形狀、花的顏色。18.(1)不任人擺布；(2)不禁錮自己；(3)不固守現(xiàn)狀19.第④段描寫秋后山野的灰褐、天空的鉛灰、紫燕鴻雁的歸去、松柏的褪色、檀竹的落魄等，反襯出野菊花的勇敢和進(jìn)?。坏冖荻蚊鑼懲ピ?、公園、花盆里被人馴化、供人玩賞的名菊，反襯出野菊花桀驁不馴的野性美。（意對即可）20.示例：西風(fēng)里，嚴(yán)霜下，萬花紛謝的境遇中，孤軍奮戰(zhàn)，舉一面嫩金、黃金、赤金鍛造的大旗，鮮明如火，嘹亮如歌，濃烈如酒，狂放如戰(zhàn)勝者的開懷肆笑。理由：本句運(yùn)用排比、比喻、擬人等修辭手法，刻畫出野菊花勝者的豪放形象，語言節(jié)奏感強(qiáng)，富有感染力。（意對即可）21.人生要像野菊花一樣有開放的態(tài)勢和拓展的行動(dòng)；要在生命的運(yùn)行里發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我。（意對即可）22.示例:孫悟空不被白骨精幾次三番的變化所迷惑,也不顧忌師傅的緊箍咒,打死了白骨精。23.示例:劉機(jī)長,當(dāng)風(fēng)擋玻璃突然爆裂的時(shí)候,您是怎樣做到臨危不亂的?力挽狂瀾,平安落地之后,您有何感想?24.D解析:講“哥們兒義氣”的表現(xiàn),不是英雄的表現(xiàn)。25.略

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。——（唐）李白《把酒問月》這是我個(gè)人的一小步，卻是人類的一大步?！溃┌⒛匪固乩收雇茖W(xué)的未來，人類將高舉科學(xué)的火炬登上宇宙的天堂?！溃┧沟俜摇ねせ艚鹨螅簢@材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】好奇心引領(lǐng)人類進(jìn)步是商代先民對于自然現(xiàn)象的好奇，讓我們從甲骨的卜辭中窺見歷史的一隅。是古巴比倫國王對于社會(huì)法則實(shí)踐形式的好奇，讓我們從漢謨拉比的石碑上目睹三千年前的制度典籍。是好奇，讓屈原疾聲發(fā)《天問》；是好奇，讓阿基米德覓得翹起地球的理論依據(jù)。是好奇，讓林則徐睜眼觀看世界的列強(qiáng)；是好奇，讓愛迪生不懈探索用以點(diǎn)亮世界的燈芯。是好奇，讓人類的足跡踏上月壤；是好奇，讓中華民族的健兒遨游太空千萬里……埃庇米修斯在無意間促使了潘多拉魔盒的開啟；金主完顏亮為“十里荷香，三秋桂子”策馬揮師南侵；日不落王國的艦隊(duì)帶著資本家的奢望開赴馬可·波羅口中的東方帝國；英法聯(lián)軍將滿清皇家園林的奢華火焚掠洗……好奇心是科技發(fā)展和人類文明進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)輪，也時(shí)常為我們帶來沉重的苦難經(jīng)歷。但是，好奇心本身沒有善惡之分，所有對于未知的好奇都值得稱頌。而好奇心注定要付諸實(shí)踐，實(shí)踐的動(dòng)機(jī)卻良莠不齊。對于真理的渴求激發(fā)科學(xué)的探知。對于財(cái)富、地位、名譽(yù)的渴望實(shí)則是縈繞人心許久的貪欲。只有那些將好奇心投射向真知的人，不但能獲得智慧女神的特殊垂青，還能因其對社會(huì)的貢獻(xiàn)名揚(yáng)千里。曾子“一日三省吾身”，在探求思想內(nèi)核的路途中，成為孔門著名的弟子。馬克思說他希望“質(zhì)疑一切”。好奇于資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的他，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，成為無產(chǎn)階級革命的導(dǎo)師，影響至今。偉人如是，平凡人亦如此。我們曾經(jīng)拿出放大鏡觀察蜻蜓螞蟻，為發(fā)現(xiàn)它們身體的奇特自豪無比。我們曾經(jīng)多少次為能夠求出一個(gè)未知數(shù)的值大動(dòng)腦筋。我們憧憬著自我的未來，在成長中，還將會(huì)為體味到更豐富的人生而欣喜。《列子》中那兩個(gè)辯日的“小兒”，就是每一個(gè)平常人的寫照——有好奇心的我們完全能與圣賢的思想頡頏相比。除了因好奇發(fā)問，時(shí)代賦予我們更多的機(jī)遇去踐行。不滿足于孔子“朝聞道，夕死可矣”，我們要將這真知的“道”加以名狀和傳揚(yáng)。即便“夕死”，也要將這“道”投入實(shí)踐的熔爐，在鍛煉中檢驗(yàn)它的真?zhèn)?；要將這“道”沉浸實(shí)踐的酒窖，期待它釀出甘甜的佳釀。讓我們一生都把那上下求索真理的好奇之花別在襟上，讓我們在漫漫千里之行中，能時(shí)刻嗅到它的芬芳?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生根據(jù)材料寫作文能力。屬于材料作文，材料作文是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)對材料的分析、整合，來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題作文仿照2018年全國高考三卷作文樣式擬題，要求圍繞三則材料內(nèi)容及含意寫作。題目提供了三則材料：一是中國古代詩人對月亮的浪漫想象；二是登月宇航員的切身感受；三是科學(xué)家征服宇宙的豪邁誓言。三則材料以人類對外在客觀世界（太空）的想象和探索為主線，在考查學(xué)生相關(guān)歷史、科技、文化常識(shí)的同時(shí)，旨在引導(dǎo)學(xué)生站在人類歷史發(fā)展的高度，把握人類波瀾壯闊的科技發(fā)展史，感受人類在探索未知世界、謀求自身發(fā)展過程中展現(xiàn)的偉大精神，審視人與自然的關(guān)系，獲得知識(shí)視野、自我認(rèn)識(shí)和審美趣味的提升。學(xué)生應(yīng)該立足“科技”和“人類”兩個(gè)支點(diǎn)，結(jié)合自身體驗(yàn)，說認(rèn)識(shí)，講道理，談感悟，緊緊圍繞材料情境展開寫作。根據(jù)以上分析，作文時(shí)參考以下立意：①科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，深刻地影響著人們的生活方式、思維習(xí)慣和審美追求；②對未知世界的想象和探索（好奇心），始終引領(lǐng)著人類不斷前行；③人類對客觀世界的認(rèn)知是永無止境的；④人類科技不斷進(jìn)步的發(fā)展史，是一首動(dòng)人心魄的壯美史詩；⑤對待客觀世界的不同態(tài)度，折射出中西方文化差異；等等?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古時(shí)候，中山國人釀的酒享譽(yù)天下。有個(gè)魯國的酒店老板想得到他們的釀酒秘方，始終未能如愿。后來，他想方設(shè)法弄了些中山國的酒糟，用自己的酒浸泡，對人說：“這是中山國的酒?！蹦矫麃砗染频娜撕芏?，品嘗后都說是地道的中山國酒。有幾個(gè)曾經(jīng)喝過中山國酒的人也說同原先喝過的沒兩樣。酒店越開越興旺，天天座無虛席。一天，中山國的釀酒師傅來到魯國，聽說這里也有中山國酒賣，就買來喝，剛呷一口，便吐了出來，苦笑著說：“這哪里是中山國酒？與我們的泡糟水一個(gè)味啊?！笨腿酥朗茯_，一哄而散。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】拒絕盲從，人生精彩曼德拉夫曾經(jīng)告訴我們：“盲目跟風(fēng)隨大流有時(shí)對你的傷害是致命的，沒有理性，就沒有方向?！蔽覀儧]有了理性，就如茫茫大海上沒有方向的小船，跟風(fēng)走，永遠(yuǎn)無法到達(dá)自己的終點(diǎn)，因此，我們要學(xué)會(huì)理性，拒絕盲目跟風(fēng)。在這個(gè)故事中，酒店老板固然有錯(cuò)，不誠信經(jīng)營的下場就是名譽(yù)掃地。但是，我更感到悲哀的是眾酒客的盲目跟風(fēng)。并且，正像魯迅先生揭露的那樣，這是我們中國人的通病。不知你是否流連于淘寶網(wǎng)上的小物件不肯關(guān)閉頁面？不知你是否被路邊賣的小玩意兒吸引駐足？人是群體動(dòng)物，喜歡跟風(fēng)，愛人云亦云?？擅つ砍闪宋覀兊闹旅秉c(diǎn)。借你一雙理性的慧眼，把謠言的本質(zhì)看穿。當(dāng)謠“鹽”也能防幅射時(shí)，一男子買了一萬三千斤鹽，“請神容易送神難”，缺乏理性，盲目從眾，讓他賠了一萬多塊錢。當(dāng)自以為聰明的蒼蠅，盲目跟從大多數(shù)飛舞的蒼蠅時(shí)，它沖向了布滿黏液的牛皮紙。如果那個(gè)男子理性些，就不致于賠一萬多塊錢；如果那只蠅子理性些，就不致于走向死亡。是的，盲目，不理性，只能給你帶來禍患。因此，要學(xué)會(huì)理性看待你看到的現(xiàn)象。不要迷戀表面現(xiàn)象，它可能只是個(gè)誘惑。蘋果很紅很大，它可能有毒；火腿很美味，它可能有瘦肉精；奶粉很甜，它可能有化學(xué)添加劑。不迷戀表面現(xiàn)象，理性對待，你會(huì)取得意外的成功。現(xiàn)實(shí)生活中，像“喝過中山國酒的人”這樣的大有人在。有很多所謂的“大家”，他們行為高蹈，言辭高妙，仿佛自己就是真理，眼睛里全然沒有別人；寫點(diǎn)東西，雇人寫評論，大加吹捧，風(fēng)月無邊；聽到點(diǎn)批評的聲音，大發(fā)雷霆，動(dòng)輒打官司。這些大家其實(shí)是擺著“臭架子”，傲視他人，自以為是，可恨、可惡、可憎。在我看來他們連一只井底之蛙也不如。面對如此繁多的假權(quán)威，我們怎么才能揭開他們的面具呢？唯有質(zhì)疑才可以撕開他們的偽善。美國國父華盛頓曾說:“懷疑論者是社會(huì)前進(jìn)的力量”。沒有了質(zhì)疑，社會(huì)就會(huì)如同無本之木，無源之水，像死水一般毫無生機(jī)。因此我們的社會(huì)需要質(zhì)疑之聲，需要一個(gè)聲音打破這潭死水。拒絕盲從，人生精彩。托爾斯泰說過這么一句話：“理性，使人看得更遠(yuǎn)，站得更高！”人的高度不在于身體的高低，而在于思想的高度。正如帕斯卡爾的名言：“人是一棵會(huì)思想的葦草。”我們也許是那柔弱的葦草，可是，有了理性，有了思想，我會(huì)十分堅(jiān)韌。也許你曾經(jīng)盲從過，也許你曾經(jīng)迷戀過，也許你曾彷徨過，過了很久，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所迷戀的，盲從的東西都是過眼云煙，理性的對待，拒絕盲從，人生必定精彩。不盲從，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，不迷戀，人生絢爛。用一雙的慧眼，去收獲夏花般燦爛的精彩人生吧！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。作文材料來自劉基《郁離子?竊糟》，附原文如下：客有好佛者，每與人論道理，必以其說駕之，欣欣然自以為有獨(dú)得焉。郁離子謂之曰：“昔者魯人不能為酒，唯中山之人善釀千日之酒。魯人求其方，弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕，以魯酒漬之，謂人曰：‘中山之酒也?！斎孙嬛?，皆以為中山之酒也。一日，酒家之主者來，聞?dòng)芯?，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也?！褡右苑鹂溆杩梢?，恐真佛之笑子竊其糟也?！痹闹S刺了那些一知半解又夸夸其談的學(xué)術(shù)騙子，告誡人們，那些說得天花亂墜的所謂道理，其實(shí)不過是拾人牙慧的糟粕而已，我們不必過于迷信。本材料在原文基礎(chǔ)上進(jìn)行了改編。將“魯人飲之，皆以為中山之酒也”改為“品嘗后都說是地道的中山國酒”，是想增加立意角度，“沒喝過，卻說是地道的，不懂裝懂，自欺欺人”；增加了“有幾個(gè)曾經(jīng)喝過中山國酒的人也說同原先喝過的沒兩樣”，意欲告訴考生，知道真相、了解外面世界的人要給大家傳遞準(zhǔn)確信息，以免讓人產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。材料涉及到兩個(gè)國家“魯國”和“中山國”，可聯(lián)系當(dāng)今時(shí)代，我們在學(xué)習(xí)和借鑒外來文化的時(shí)候要分清精華與糟粕，要提高對外來信息的鑒別力。參考立意：酒店老板：①要誠信經(jīng)商，不能以次充好，以假亂真；②假象終會(huì)被揭穿，行騙者終將自食其果；③自以為取得真經(jīng)，其實(shí)往往只是拾人牙慧；眾酒客：①?zèng)]有見識(shí)過，不知道不為過，不能不懂裝懂，自欺欺人；②盲目跟風(fēng)不可取，不必迷信“見多識(shí)廣”的人提供的信息；曾經(jīng)喝過的酒客：①只是一知半解，不可自詡通曉；②知真相要勇于揭示真相，不能給不知者提供錯(cuò)誤信息；中山國釀酒師：實(shí)踐出真知，敢于說真話。可用素材：1、一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)。“在我的帳單上多寫點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處?！彼麑Φ曛髡f。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會(huì)常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會(huì)這么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個(gè)顧客馬上離開，到別處談這種生意去這時(shí)顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”面對誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。2、人與羊的根本區(qū)別在于，人擁有思想，會(huì)思考。如果說羊群盲目跟風(fēng)是出于動(dòng)物的本能，那么，人的盲從則是缺乏頭腦，把自己等同于動(dòng)物了。所以，作為萬物靈長的人類，要善于思考，敢于創(chuàng)新，反對盲從，做一個(gè)清醒而理智的人。3、但我們往往缺乏青蛙般質(zhì)疑權(quán)威的勇氣，雖有自己的想法，卻被強(qiáng)大的外部輿論所裹挾，發(fā)不出自己的聲音。古希臘有句俗語：“我們總是習(xí)慣性地生活在別人設(shè)置的牢房里，牢門是開著的，我們卻沒有能夠走出去。”只有不畏艱險(xiǎn)，不得過且過，不唯上，不唯書，只唯真，我們才能尋得真理路上的小小珍珠。參考結(jié)構(gòu)：開頭從酒店老板的角度概述故事，亮明觀點(diǎn)：誠信經(jīng)商，才能走得長久。第二部分，采用正反對比的論證方式，論述誠信經(jīng)商的重要性。正面例子可以舉海爾冰箱檢測不合格，張瑞敏怒砸冰箱的例子；反面例子舉天津權(quán)健老板從保健行業(yè)龍頭到淪為階下囚的例子。第三部分，論述為什么要誠信經(jīng)商。分析投機(jī)取巧者的心態(tài)，指出他們的做法只能蒙騙一時(shí)，最終會(huì)付出慘痛代價(jià)。第四部分，論述當(dāng)今誠信經(jīng)商的重要性。人民越來越智慧，法律越來越完備。每年“3.15消費(fèi)者權(quán)益日”那些被查處的所謂“名牌”，如何從神壇跌落，呼吁廣大消費(fèi)者敢于同不誠信經(jīng)營者做斗爭。最后，呼應(yīng)開頭，給酒店老板提個(gè)建議?！军c(diǎn)睛】材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并"成為寫作者的立意指向",因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對這個(gè)道理的正確態(tài)度對材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。現(xiàn)在，豐衣足食，生活無憂；昔日，粗茶淡飯，其樂融融。現(xiàn)在，電動(dòng)玩具，精致有趣；昔日，自制沙包，練手練腦?，F(xiàn)在，醫(yī)療器械，準(zhǔn)確診斷，科學(xué)治療：昔日，鄉(xiāng)村醫(yī)生，望聞問切，治病療心。現(xiàn)在，微信問候，電話關(guān)懷，快捷便利；昔日，書信往來，焦急等待，情深意切。40年改革開放，我們感受到了生活的便利、舒適與滿足，也感受到一些東西的遠(yuǎn)去與消逝。社會(huì)的變遷，給你帶來怎樣的聯(lián)想與思考？要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮孔窇浰扑髂?，珍愛美好今天改革開放40年已經(jīng)過去了，在這40個(gè)歲月輪回里，一些光陰像水一樣，靜悄悄地流著，流向遠(yuǎn)方，而有一些時(shí)光還在影響著我們。我想念那段似水的年華。不過說實(shí)話，我從來沒經(jīng)歷過。不過我聽過，看過，讀過。我聽過馬三立老先生的相聲《吃餃子》《逗你玩》，我聽過劉蘭芳的評書，這是那個(gè)時(shí)代不多的娛樂。我看過賈樟柯的《站臺(tái)》，看著那里面人的穿著雖然破破爛爛，卻抱著錄音機(jī)，為一首成吉思汗舞曲搖頭晃腦跳上好久。我讀過王小波，在那個(gè)自由浪漫的時(shí)代，他想變成天空中半明半暗的云。我聽父母說過他們小時(shí)候沒有電視，夏天乘涼，幾家圍坐，笑語晏晏……這段年華，真真切切的，似水一般，靜謐，緩緩流淌，流向遠(yuǎn)方?？墒翘t了，太遲了。從我出生不久，這段時(shí)光就匆匆流走，只留它在老舊的相片里。罪魁禍?zhǔn)壮１徽J(rèn)為是互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)裹挾著巨量的信息，一沖，就潰決了人們內(nèi)心的堤壩。從此，許多東西流逝?！皬那暗娜丈兊寐囻R郵件都慢，一生只夠愛一個(gè)人。”人們在這幾十年里吃飽了，穿暖了，卻感到了些許快樂的流逝。我也是如此，時(shí)代的腳步總是匆匆促促的。所以我有時(shí)候覺得我是卡夫卡筆下的格里高爾，恨不得變成一只甲蟲。后來我想明白一些事情，我覺得沒必要如此。時(shí)代總是在變好的，只是我們看著之前那些緩緩流過的歲月，浸潤著我們的心田，卻忘了現(xiàn)在的年歲，來得轟轟烈烈，來得濃墨重彩。我們站在當(dāng)下看過往，流年似水，卻不知道未來的我們又會(huì)如何看現(xiàn)在，那一定也是段美好的光陰。最近，感動(dòng)中國人物揭曉。其中有英勇排雷的杜富國，見義勇為的呂保民，英雄機(jī)長劉傳建。我把感動(dòng)中國的人和事例都背得爛熟。從他們的身上，我看到了許多四十年來，一直未曾流逝的東西。懂得了這些，年華依舊。但再看一眼生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是感動(dòng)。感動(dòng)于為這個(gè)世界所貢獻(xiàn)力量的每一個(gè)人，也因此，生活依然美好。似水的流年過去了，今天的陽光依然閃耀。我不會(huì)忘記這些美好的，令人感動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我發(fā)誓，要拿出一個(gè)青年的抱負(fù)，銘記歲月不曾磨滅的烙印，肩負(fù)起我們的責(zé)任，擁抱遠(yuǎn)大前程?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}為帶有任務(wù)驅(qū)動(dòng)特點(diǎn)的材料作文，主要考查考生的價(jià)值取向和思辨能力。材料主要內(nèi)容是將今昔生活資料、娛樂工具、醫(yī)療手段、通訊方式等四個(gè)方面進(jìn)行比較，提示語部分概括說我們在感受到了生活的便利、舒適與滿足的同時(shí)，也感受到一些東西的遠(yuǎn)去與消逝，要求考生面對這種矛盾，談自己的聯(lián)想與思考。而這種聯(lián)想與思考就要基于過去與現(xiàn)在、取與舍的矛盾對立辯證統(tǒng)一上，其中的邏輯就是過去物質(zhì)生活貧乏、技術(shù)落后，因此人與人之間聯(lián)系更加緊密，所以人們有其獨(dú)特的快樂、真誠、人情味；今天物質(zhì)的豐富、技術(shù)的進(jìn)步帶給人們足夠幸福感的同時(shí)，也使人們迷失了往昔的那份溫馨，這是一種缺憾。那么，如何彌補(bǔ)這份缺憾呢？不妨辯證思考，理智對待，樂享今日繁盛的同時(shí)拾取過往的美好，如在錦衣玉食的同時(shí)不妨間以粗茶淡飯，運(yùn)用醫(yī)療器械，準(zhǔn)確診斷、科學(xué)治療的同時(shí)，不妨輔以望聞問切等等，一切本可是相持相成的。【參考立意】1.樂享今朝繁盛，擷取往昔溫馨。2.追憶似水流年，珍愛美好今天。3.擁抱現(xiàn)在，守住情懷。4.今昔相融，如品香茗。5.一路花開，且歌且行。6.改革開放四十年，美好續(xù)航有新篇?？捎盟夭模?、“采菊東籬下，悠然見南山”，這是陶淵明眼中的田園生活。“土地平曠，屋舍儼然，阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，這世外桃源般的生活原只出現(xiàn)在夢中，如今卻真實(shí)的出現(xiàn)在了人們眼前。新農(nóng)村建設(shè)蓬勃興起，家家戶戶蓋起了高樓，公路一覽無遺，平整整潔，村民們臉上洋溢的笑容與這世外桃源般的景象交相輝映，共同構(gòu)建了改革開放的宏偉藍(lán)圖，讓人民共享改革開放的豐碩成果，詩意棲居！2、小時(shí)的我們，整天嘻嘻哈哈，沒有太多的煩惱，也沒有太多的欲望，不會(huì)為了工作煩惱，不會(huì)為了沒錢而沮喪，所以會(huì)覺得自己過得還算幸福。但慢慢的，我們見的東西多了，所處的環(huán)境變了，想要控制和得到的東西也變多了，欲望也隨之而來了。欲望或許會(huì)讓你得到你想要的，但那些失去的東西才是能讓你更有幸福感的。3、在一個(gè)萬物俱備、什么都不缺的年代，占有物質(zhì)很難再刺激我們的感官，讓我們獲得長久的滿足。在新的時(shí)代里，比起金錢和物質(zhì)，更重要的是精神層面的充實(shí)感。因?yàn)樽骶裆系臐M足>肉體物質(zhì)上的富裕。正是物質(zhì)上的不斷加法，對應(yīng)著精神滿足上的不斷缺失。造成了我們普遍的幸福感的降低。我們該怎么辦？參考結(jié)構(gòu)：本題可寫成記敘文。開頭寫春節(jié)全家大團(tuán)圓，只有姐姐因?yàn)楣ぷ鲉栴}不能回家，于是和奶奶視頻。由此引出奶奶的講述和感慨。第二部分通過奶奶的講述和爸媽的回憶寫過去物質(zhì)生活的匱乏。第三部分通過我的思考展現(xiàn)現(xiàn)在物質(zhì)豐富、生活便利的美好，與過去形成對比。第四部分寫長輩們的感慨：過去人情美好，如今人情冷漠。而我講述現(xiàn)在一方有難八方支援的例子。第五部分，全家一致認(rèn)同，肯定現(xiàn)在生活幸福，至于人情冷漠，應(yīng)從我們自己做起，多幫助別人，相信整個(gè)社會(huì)一定在國家領(lǐng)導(dǎo)人和全國人民的共同努力下，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)、精神雙豐收?！军c(diǎn)睛】怎樣才能使自己的作文擺脫小氣，走向“大氣”呢?一、關(guān)注廣闊的人生。大氣作文是偏愛大題材的。如果我們只是眼光向內(nèi)，筆觸局限在學(xué)校、家庭、個(gè)人的狹小天地里，滿足于抒寫自己的小情小緒，小恩小怨，那這樣的題材難免彌漫著一股小家子氣，格局勢必小。而如果我們能從自己生活的小圈子中跳出來，眼光向外，關(guān)注廣闊的人生，體察紛紜的外部世界，國家與社會(huì)，人類與自然，戰(zhàn)爭與和平，歷史與未來……國事家事盡攝視野，民風(fēng)世態(tài)移諸筆端，何愁寫不出大氣概的作文？二、沉積豐厚的底蘊(yùn)。大氣作文需要以豐厚的閱讀積累作底蘊(yùn)。閱讀積累充足，大腦中建立起無數(shù)個(gè)生長點(diǎn)，思維靈感隨時(shí)可以被激活，寫作時(shí)便能左右逢源，率性而作，自如傾吐，文氣如海似江滔滔奔涌；積累單薄，腹中空空，縱有好的題材，依然文思壅堵筆下干澀，文氣自然弱。將美好的青春時(shí)光托付給高貴的思想和真誠的文字吧，在厚積中積蓄薄發(fā)的力量，你會(huì)登臨寫作的新臺(tái)階。三、提升自己的境界。有大胸襟、大氣魄才能有大氣作文。大氣作文的作者首先應(yīng)該是一個(gè)大氣的人。他熱愛人生，富于理想，他會(huì)以一種人文情懷去穿越時(shí)空，發(fā)掘文化，關(guān)注人類的情感和生存等大問題。在這樣的過程中他的心靈得以凈化，境界得以升華，作文也因之自由舒展，意境開闊，呈現(xiàn)出一種開豁博大、超乎時(shí)空的大境界。他的文字，就是他的性格、氣質(zhì)、審美情趣的一種自然流瀉。種態(tài)度發(fā)表自己的看法，最好在思考、感悟中，做到破立結(jié)合，具有思辨色彩。種態(tài)度發(fā)表自己的看法，最好在思考、感悟中，做到破立結(jié)合，具有思辨色彩。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。曾獲華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)、十月文學(xué)獎(jiǎng)等國內(nèi)外數(shù)十種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的著名詩人陳先發(fā)在兒子16歲要去美國讀書時(shí)，曾寫過一段告誡之語，勸兒子在生活中要積蓄起人生“四力”。一、眼力：世界無限而你唯一，你須積累起一種強(qiáng)悍的辨別能力，剔除蕪雜而后知道什么是你所應(yīng)堅(jiān)持的。二、思力：習(xí)得一種方法，形成一種眼光，而后才有你自己的世界。三、定力：不為他人的判斷與觀點(diǎn)所擺布，不為世界的復(fù)雜而亂了方寸之心。四、抗壓之力：不因挫敗而棄，不因重負(fù)而失去對生命的激情。請結(jié)合你的生活經(jīng)歷或感悟，從以上“四力”中任選一種或幾種，寫一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮俊把哿Α笔且环N“定力”鑒定是一門“眼學(xué)”，靠的主要是“眼力”，這是沒有問題的。一般人會(huì)把眼力理解為“依靠眼光作出正確判斷的能力”，這從字面上看似乎也沒有錯(cuò)，既是“眼力”，自然全部依賴一雙眼睛了。然而，眼力之“力”，卻未必根植于你的眼睛。這要怎么解釋呢?打個(gè)比方吧，拿一條寬20厘米的長木板放在平地上讓你行走，你一定不會(huì)走到木板外面去，如果把木板升到100米的高空，你原來的“能力”還在嗎?再比如，站在一定的距離，把籃球投進(jìn)籃框里，是一種與準(zhǔn)確有關(guān)的“能力”，但是象喬丹那樣，在NBA總決賽最后一場的最后一秒，從對方的激烈圍搶中高高躍起，空中繞過阻礙，投進(jìn)壓哨逆襲的一球，所需要的能力，卻不是“準(zhǔn)確”所能概括的。閑聊中拿起一本畫冊或圖錄，隨手翻翻，說這張是真的，那張是假的，憑借已有的知識(shí)，靠的是一種眼力。有句鄉(xiāng)諺說：“當(dāng)官靠提攜，撐船真才子”。撐船的知識(shí)和技巧并不復(fù)雜，但要想從急流險(xiǎn)灘驚濤駭浪中全身而退，卻需要一種日積月累的，既與外境周旋，又與“我”周旋的真功夫。鑒定一事，實(shí)與撐船相近。晚明書畫鑒藏家張丑在其《清河書畫舫》一書中指出：“是故善鑒者，毋為重名所駭，毋為秘藏所惑，毋為古紙所欺，毋為拓本所誤，則于此道稱庶幾矣?！边@里所謂的“駭”、“惑”、“欺”、“誤”，都與“眼”無關(guān)，而與“心”有關(guān)。從這個(gè)角度看，鑒定也是一門心理學(xué)。真正的“眼力”，包含了一種“定力”，是通過與自身各種微妙隱蔽的心理作斗爭的過程逐漸建立起來的?！盀橹孛敗闭撸举|(zhì)上是自信不足，心虛“怯陣”。“重名”就是“來頭大”，包括很多因素，比如世家舊藏，著錄累累，前輩大師的結(jié)論，題跋“幫手”的過硬等等。與“怯陣”相反的是“輕敵”，古代書畫市場上，那些缺乏“證據(jù)鏈”的，“光頭光腦”的“真龍”，被冤枉埋沒的又何可勝數(shù)。鑒定中的求真與務(wù)實(shí)，需要的是一種“吾愛吾師，吾尤愛真理”，“雖千萬人吾往矣”的獨(dú)立精神，既能“視袁紹如中枯骨”，又能“識(shí)英雄于草莽之中”。剛愎自用無疑是眼力的“毒藥”。鑒定乃層層“掘進(jìn)”之事業(yè)，需要不憚改過、從善如流的態(tài)度，如果被身份面子綁架，自護(hù)其短，不能虛心面對不同見解與前沿知識(shí)，自然無法做到吐故納新，精進(jìn)不已。而依賴與從眾，則是固執(zhí)的反面。相信許多人都有這樣的體驗(yàn)：當(dāng)與其他人一起看東西的時(shí)候，或者高水平人士對某件作品已有明確看法，多會(huì)不自覺地產(chǎn)生“放松”的心理。據(jù)當(dāng)事者回憶，早年古代書畫鑒定七人小組在全國各地文博單位鑒定書畫時(shí)，就常出現(xiàn)這樣的情形----由于鑒定數(shù)量龐大，一件書畫拿上來后，只要一兩個(gè)說話影響力大的人發(fā)表了觀點(diǎn)，其他人除非發(fā)現(xiàn)有力證據(jù)，多是隨聲附和。由貪婪而自欺，因畏難而避責(zé)，又是另一對矛盾。貪心一起，智商歸零，這是世上絕大多數(shù)騙局成立的理由。有些行家?guī)蛣e人鑒定難得犯錯(cuò)，而自己買東西卻時(shí)而“馬失前蹄”，就是“撿漏”心理的作祟。“撿漏”之心一旦發(fā)動(dòng)，通常八匹馬拉不回來，貪念趨進(jìn)，理性后撤，使勁尋找有利自己判斷的“正面”信息，而對反面信息視而不見。于此等處，可知“信息”與“外緣”其實(shí)無處不在，只是人心在做撿擇。所以，離開了“定力”，就沒有靠得住的“眼力”?！把蹖W(xué)”的背后，是一門“心學(xué)”。一方面，要保持內(nèi)心的清明、中正、開放、虛靈，“活潑潑地”。另一方面，要隨時(shí)省察“起心動(dòng)念”的那一瞬間，警惕所有的先入之見和慣性思維，并且能夠及時(shí)糾正、“轉(zhuǎn)向”。恰如“中鋒用筆”，實(shí)質(zhì)上是一種不斷讓筆鋒從偏側(cè)散亂的狀態(tài)回歸中正與彈性的動(dòng)態(tài)平衡的能力。佛家云“八風(fēng)吹不動(dòng)”、“平常心是道”，《中庸》曰：“喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和”。這些玄妙的哲理，都可以運(yùn)用到鑒定的場合。從這個(gè)角度看，鑒定與撐船、寫字一樣，都可以成為一種“修行”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生的寫作能力。要注意本題屬于材料作文寫作，解答時(shí)首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。其次要注意選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。具體過程：審讀材料和題干要求。本題材料屬于單一材料，但是給出了四個(gè)選擇，即眼力、思力、定力、抗壓之力。材料闡釋了詩人陳先發(fā)對兒子的人生勸勉——蓄起“四力”，也即寫作的四個(gè)關(guān)鍵詞：眼力、思力、定力、抗壓之力。從材料內(nèi)容看，命題基點(diǎn)是“人生成長”、“完善人格”、“勵(lì)志修身”。材料提示具體，寫作任務(wù)明確，能引導(dǎo)考生關(guān)注當(dāng)下、思考未來，啟示考生深刻挖掘所選關(guān)鍵詞的內(nèi)涵及兩者間的有機(jī)關(guān)聯(lián)，結(jié)合自身實(shí)際構(gòu)思行文，亦可體現(xiàn)其文本架構(gòu)能力。本題在寫作時(shí)要注意題干既有限制性也有開放性。限制性表現(xiàn)為：1.“請結(jié)合你的生活經(jīng)歷或感悟”，界定了寫作內(nèi)容，需與寫作者身份相符合。作為高三學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們生活的主導(dǎo)，青春活力是我們應(yīng)彰顯的特征，故在寫此文時(shí)應(yīng)結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷，發(fā)散思維談?wù)J識(shí)，展現(xiàn)積極樂觀的陽光態(tài)度。2.“從以上‘四力’中任選一種或兩種”，界定了寫作范圍，需從四個(gè)關(guān)鍵詞中選擇“一種或兩種”，并圍繞關(guān)鍵詞展開立意、構(gòu)思行文。3.任務(wù)還要求“結(jié)合你的生活經(jīng)歷或感悟”，故在行文中，學(xué)生須結(jié)合自身的“生活經(jīng)歷或感悟”，用一定篇幅去談所選關(guān)鍵詞的理解和感悟。開放性表現(xiàn)為：1.立意角度是開放的。關(guān)鍵詞之間雖互不相擾、有其獨(dú)立性，卻又聯(lián)系緊密，無論怎樣的兩兩組合都可以讓學(xué)生自由切入、充分思考，可綜合立意，形成具有特色的文本。2.文體是開放的。“寫一篇不少于800字的文章”，并未明確規(guī)定文體，談經(jīng)歷可寫成記敘文，談感悟可寫成一般的議論文或說理性散文。3.聯(lián)想的豐富性。寫作者在結(jié)合自身經(jīng)歷的背景下，可縱貫古今中外、聯(lián)系當(dāng)下，拓展精神維度，思考人生之航向。4.考生自身的“經(jīng)歷或感悟”各有不同，寫作內(nèi)容具有無限開放性，只要能談清所選關(guān)鍵詞的理解和感悟，完整呈現(xiàn)題意要求的都可以寫?？梢杂腥缦碌牧⒁猓?.眼力觀世界，思力闖人生：在人生成長的過程中，需要不斷洞察世事、拓寬眼界，而持續(xù)地思索省己能延展人生的深度，以此一步步跨越人生的階梯，走向輝煌。2.定力穩(wěn)人生，抗壓促成功：當(dāng)下社會(huì)發(fā)展瞬息萬變，在多種選擇之中，人們時(shí)常迷茫，而真正的人生贏家往往是那些能堅(jiān)定方向，并能在前行的過程中抵抗各種壓力并錘煉出獨(dú)特人格之人。3.培養(yǎng)眼力，發(fā)展定力。4.有了思力，便有了眼力?？晒┻x擇的素材較多，比如：1.“格魯尼亞”的功勛畫家“Guram”，他被人們譽(yù)為“雪魔”。自小出生在木匠世家的雪魔因?yàn)楦赣H酗酒、母親離家出走而家庭支離破碎。迫于生計(jì)的他只能在雜貨鋪當(dāng)學(xué)徒。他有一個(gè)愛好：畫雪。在零下幾攝氏度的冬天，當(dāng)別人都在屋子里取暖時(shí)，他專注地拿著畫筆在屋外一站就是幾個(gè)小時(shí)，靜靜地做著自己喜歡的事情。憑借他這種堅(jiān)定的信念和在惡劣環(huán)境中不屈服的勇氣，他成了“功勛畫家”。2.樊錦濤在人生最美的年紀(jì)，離鄉(xiāng)留在了敦煌，專心致志對壁畫進(jìn)行修復(fù)。最終締造屬于自己的輝煌。3.討伐董卓之后，曹操和袁紹打起了仗。袁紹死后，有人查出曹操部下給袁紹的密信，但曹操連看都不看就下令燒掉。曹操還坦誠地說：不怪他們，大敗時(shí)，連我都有過投降的念頭。有個(gè)給袁紹寫檄文的人，文中罵曹操罵得很惡毒。他被俘后，曹操不但沒有殺他，而且說他的文章寫得好。這個(gè)人就是后來建安七子中的陳琳。4.我國古代最為出名的高太祖劉邦。在他還沒成為一國之主的時(shí)候，人人都認(rèn)為他是一個(gè)無所事事的小混混，不務(wù)正業(yè)騙吃騙喝?？墒呛髞硭物艏腋把鐣r(shí)竟然謊稱送了紅包五千兩。呂雉的父親是一個(gè)有遠(yuǎn)大見識(shí)，并具有獨(dú)特眼光的人，他說劉邦日后必成大器，并執(zhí)意將大女兒嫁給劉邦，便是日后的呂后。誰也不會(huì)想到一個(gè)小混混劉邦會(huì)成為一國之主，可是他的岳父卻有不一樣的眼光，他從劉邦的舉手投足之間，從他的從容不迫之中，很果斷的得出了結(jié)論。【點(diǎn)睛】無論寫什么文章，都需要考生平時(shí)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。首先是積累。積累資料和素材的途徑很多，考生還可以從傳媒材料中獲取信息?？梢钥措娨暎侣劼?lián)播、焦點(diǎn)訪談，甚至一些談話類欄目都會(huì)使人增長知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志，例如《讀者》等，都可以多看看，收集其中感人的表現(xiàn)真善美的素材。這些知識(shí)不僅為了考試，對個(gè)人發(fā)展和成長也都有啟迪意義。像“感動(dòng)中國”的那些優(yōu)秀人物，對每個(gè)人奉獻(xiàn)社會(huì)、積極奮進(jìn)、體悟人生都有積極意義。其次，閱讀古今中外的名著也是提高作文水平的重要途徑。古人說，“勞于讀書，逸于作文”，讀是寫的基礎(chǔ)，善讀才能善寫，“寫”在古文中同“瀉”，就是傾吐和表情達(dá)意，讀則是理解吸收，吸收越多，能傾吐的就越多。在閱讀優(yōu)秀作品包括書刊雜志上的好文章時(shí)，要學(xué)其行文方式，學(xué)其布局謀篇，學(xué)其思路、取材，學(xué)其語言。名言警句也是考生可以積累的內(nèi)容，這些內(nèi)容對人生也都有啟示意義。有了足夠的積累，才會(huì)文思泉涌；有了豐富素材，才會(huì)妙筆生花。只有解決了內(nèi)容和語言兩方面問題，表情達(dá)意的能力、行文的能力才能真正提高，才能在考試中寫出好作文。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有位心理學(xué)家，在超市中設(shè)立了一個(gè)可供顧客品嘗不同品種果醬的攤位。當(dāng)這個(gè)攤位陳列多達(dá)24種果醬供顧客選擇時(shí)，約有60%的路人會(huì)在攤前駐足，而其中只有3%的人掏錢購買；當(dāng)攤位陳列6種果醬供顧客選擇時(shí)，僅有40%左右的路人會(huì)停留，而其中卻有30%的人購買了果醬。對于該實(shí)驗(yàn)反映出來的道理，你是否認(rèn)同？請聯(lián)系生活實(shí)際，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮坎秽笥谶x擇，不貧于思考心理學(xué)家的果醬實(shí)驗(yàn)證明了一個(gè)與常理相悖的結(jié)論——選項(xiàng)越多，選擇的意愿反而越小。這個(gè)具有開創(chuàng)性的結(jié)論讓人感到震驚，但我認(rèn)為，在物質(zhì)生活得到極大富足的今天，消費(fèi)主義成為主流的時(shí)代，這個(gè)結(jié)論并無普適性。選項(xiàng)多，恰恰能更好兼顧到各類群體的需求，從而才能實(shí)現(xiàn)利益的最大化。歲月不居，時(shí)節(jié)如流，改革開放使物質(zhì)生活迅速富足起來。著裝從灰藍(lán)黑到五彩繽紛，日用品由限量限類到琳瑯滿目，選擇的選項(xiàng)呈指數(shù)式的爆發(fā)增長，己絕非果醬實(shí)驗(yàn)中十幾種變化可比擬。但人們的生活卻不像實(shí)驗(yàn)中所預(yù)測的那樣困惑于選擇，憚?dòng)谛袆?dòng)而消費(fèi)下降。而是在富起來的康莊大道上大步向前。由此可見，貧瘠稀缺的選項(xiàng)并非刺激消費(fèi)的靈丹，而是限制實(shí)際消費(fèi)能力增長的鎖鏈。選擇的增加也絕非影響實(shí)際選擇意愿的元兇，而是提高選擇意愿的助推器。如今，大數(shù)據(jù)時(shí)代方興未艾，互聯(lián)網(wǎng)的使用蓬勃旺盛，為人們提供了更加繁多的選擇。大數(shù)據(jù)的使用使精準(zhǔn)定位成為可能，阿里巴巴給用戶貼上的四百個(gè)個(gè)性標(biāo)簽，使選項(xiàng)的出現(xiàn)精準(zhǔn)而豐富。物質(zhì)大發(fā)展帶來的選擇大豐富，使信息全面，兼顧用戶全面，選樣多元成為可能，從而能有效提升用戶的選擇意愿，而非墜入選擇的困境。只有多種的選擇，才有淘寶更好的“猜您喜歡”，更好的精確推送，才會(huì)創(chuàng)造出蓬勃的消費(fèi)意愿。然而，不可否認(rèn)的是“果醬困境”仍然存在，因而才有人創(chuàng)造出了混雜著困擾與幸福情感的“選擇恐懼癥”。而同時(shí)，選擇的泛濫多元，也會(huì)泛起過度消費(fèi)和非理性消費(fèi)的沉渣。而面對這個(gè)選擇給人以極大幸福和滿足，但同時(shí)又令人眼花繚亂，頭暈?zāi)垦５臅r(shí)代，不被選擇選項(xiàng)套牢，同時(shí)不畏于思考。不失之理性，保有自我思考和理性抉擇的能力，才是我們應(yīng)該持有的態(tài)度。切莫因?yàn)檫x擇的多元而盲目焦慮或盲目樂觀。選擇由心，不由選項(xiàng)的操控。在時(shí)代消費(fèi)主義的裹挾下，不囿于選擇，不貧于思考，才能使選擇意愿穩(wěn)妥而理智，才能發(fā)揮選擇消費(fèi)意愿的有利功用，而不至落入選擇的困境，淪為選擇的奴隸?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。材料主要講超市的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，對于結(jié)果，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)。本題的立意是開放的，對實(shí)驗(yàn)反映出來的道理，學(xué)生可以認(rèn)同，也可以不認(rèn)同，只要言之成理即可。實(shí)驗(yàn)反映出來的道理是：選擇過多，收效反而會(huì)小。當(dāng)人們面對更多的選擇時(shí)，反而不能做出明智的選擇。對此道理，學(xué)生可以認(rèn)同，以“選擇過多，收效反而會(huì)小”為文章的中心行文；學(xué)生也可以不認(rèn)同，以“選擇多才更有益處”為文章的中心行文?！獌烧呔虾躅}意。可贊同選擇多樣化的好處。選擇的多樣化能給人以更多的出路和機(jī)會(huì)，有利于人沒做出更適合自己的選擇。選擇需多元，莫被眼界限；多元選擇成就出彩人生；選擇多元，世界斑斕；選擇越多越幸福等。也可以反對“為人提供過多的選擇”，或者認(rèn)為“有限的選擇也能成全自我”。認(rèn)為選擇越多越難讓人抉擇，反而會(huì)讓人更加痛苦，甚至放棄選擇。莫被選擇遮望眼，堅(jiān)定初心勇向前；沒得選，是首選；選擇越多越痛苦等。認(rèn)為面對多重選擇，可以“不做選擇”，“斷舍離”也是一種智慧。面對多重選擇，不妨等等再說；斷舍離，真智慧等。參考立意：“認(rèn)同”的具體角度舉例：①選擇過多，令人迷茫，太多干擾讓人無所適從，甚至放棄目標(biāo)，所以排除干擾，專一做事容易成功。②選擇過多，會(huì)給人帶來過高期望值，失望值也隨之增加，所以減少欲望，更容易獲得幸福。“不認(rèn)同”的具體角度舉例：①選擇多，機(jī)會(huì)多，更容易實(shí)現(xiàn)自己的愿望。②選擇越多，自由度越大，更容易獲得幸福。結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出主題“不多選，是首選”。然后，可以從不同的角度論述分析，如不多選，是首選，對于企業(yè)來說，不在于產(chǎn)品多，而在于質(zhì)量好；不多選，是首選，對于個(gè)人來說，不在于機(jī)會(huì)多，而在于會(huì)把握；不多選，是首選，對于我們國家來說，不在于西方式的民主泛濫，而在于中國式的民主集中等。最后，可以總結(jié)或者寫出自己看法等，如沒得選，也是一種不錯(cuò)的選擇。在更少選擇之下走更對的路，更能通向成功的巔峰?！舅夭摹俊兜赖陆?jīng)》有云“五色令人目盲，五音令人耳聾”，生而為人過度耽溺感官，開發(fā)六根，興奮過后只剩索然無味、空虛寂寞冷。英國品牌堅(jiān)持純手工打造，僅有3款車型，全年總產(chǎn)500輛左右，有錢也未必買得到，雖然價(jià)格高昂，但企業(yè)從來不為銷售發(fā)愁。蘋果新機(jī)款款國內(nèi)的熱銷，大眾汽車曾經(jīng)的饑餓營銷，甚至每到春節(jié)正規(guī)渠道的飛天茅臺(tái)總是一瓶難求，可見眾多企業(yè)全都深諳此道。在物質(zhì)豐盛和信息過量的年代，“多多益善”已不再被奉為圭臬，相反，少而精的極簡主義和斷舍離逐漸成為生活的新法則。做生活的減法，降低欲望，屏蔽干擾，清除負(fù)累，截?cái)嗤寺罚瑢Ｗ⒂谝皇乱晃?，任你弱水三千，我只取一瓢飲，這便是選擇的減法之美。生活的滋味，很大程度上是由選擇權(quán)賦予的。甜是我們曾做出過合適的選擇，悔則是因?yàn)槲覀冊谀硞€(gè)岔路口走錯(cuò)了方向。林清玄曾在《境明·千里皆明》中如是說：“我們的心應(yīng)像大明鏡，凡所鑒照，盡皆清明?！鄙钤谶x擇多樣化的時(shí)代中，我們一定要把握自已的核心需求，堅(jiān)定自己的選擇，從而破除選擇困惑。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。9．作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每到秋冬季節(jié)，都是落葉飄零的時(shí)候。為了加強(qiáng)城市的管理，有的地方甚至是讓環(huán)衛(wèi)工人24小時(shí)連續(xù)工作，相同的地點(diǎn)組成四個(gè)小組，輪流值班，堅(jiān)守在“落葉第一線”；有的城市還喊出了口號(hào)“確保地面沒有一片落葉”，確保生活環(huán)境的干凈清潔。但《北京青年報(bào)》記者11月16日從北京市公園管理中心獲悉，市屬公園首次嘗試不立即清掃景區(qū)落葉，打造出了20處“最美落英繽紛”賞秋景點(diǎn)，引來無數(shù)市民前往拍照留念。對此，你怎么看待？你是否有過類似的經(jīng)歷或體驗(yàn)？請選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題寫作；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮空l說落葉非勝景江山之美，妙在多維。近日，某市在特定路段于特定時(shí)間段、適合的天氣情況下保留路面落葉，營造落葉景觀，引發(fā)熱議。對此，我的看法是，適當(dāng)?shù)乇Ａ袈淙~景觀有助于城市名片的建立，落葉應(yīng)當(dāng)保留。對于傳統(tǒng)觀念持有者來說，落葉是一定要掃去的。落葉堆積在路面上易使汽車打滑，造成安全隱患。半腐殖質(zhì)堵塞城市下水道系統(tǒng)，清理起來麻煩費(fèi)力。若是遇上下雨天，落葉對還成了窩藏細(xì)菌、病毒和四害的天堂?？梢姡词谷绱?，該市也沒有放棄保留落葉。落葉應(yīng)當(dāng)被保留下，恐怕不是因?yàn)榭陀^和理性。周國平說，城市的顏色隱藏得很深，因?yàn)槟歉词乔陙頍o人有資歷評說的歷史；又隱藏得很淺，淺到一枝早春的嫩葉，一聲巷弄里的吆喝就足以窺見一二。是啊，雪兒一落下來，北京就成了北平。他在《城市顏色》中寫道：“北京的顏色大概是一片風(fēng)霜下的，肅穆的青灰色”，我想，那大概是大霧迷蒙后遲睡的美人眼垂下的陰影，是她背后雪中屹立不折的梧桐。北京的顏色就從那梧桐葉里流淌出來，從那大霧大雪中彌漫出來。保留落葉，旨在守護(hù)這座城市的顏色，保留幾處勝景。一念廢物，一念勝景。一位老作家在上世紀(jì)90年代去倫敦游賞，回來后卻公開寫文章批評倫敦的下水道系統(tǒng)。要知道，倫敦常年陰雨連綿，促使政府修建了世界上最先進(jìn)、最精巧的下水管道系統(tǒng)。原來，下水道分布密集，雨水難以在地上集聚?！皞惗氐挠晏炜偵僖稽c(diǎn)觸感”，雖然免去濕鞋之苦，卻也少了許多樂趣和獨(dú)特的美。誰說落葉不是勝景呢？都是千篇一律的整齊干凈，就真的美麗嗎？換一個(gè)角度思考，事情會(huì)更明晰全面。落葉的隱患仍不可避免，但我們可以做出改進(jìn)措施：加裝落葉過濾網(wǎng)，在特定路段放指路牌提醒司機(jī)小心打滑等。只要用心相待，它也會(huì)報(bào)之以溫情。落葉是城市的廢渣，也是城市的寶物。落葉給人帶來美的享受；樹立城市良好形象，把難題變成美景。更重要的是安放那些不知該看向何處的目光，那些有些疲累的心靈，那些漂泊者難以歸根的相思。看窗外風(fēng)拂過落葉瀟瀟灑灑，但留得秋味縷縷絲絲?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道新材料作文，作文材料為兩部分，即對待落葉的兩種截然不同的態(tài)度：前者是“確保地面沒有一片落葉”，后者是“不立即清掃景區(qū)落葉”。這兩種態(tài)度的出發(fā)點(diǎn)也不一樣：前者是為了“加強(qiáng)城市的管理”，后者是為了打造“最美落英繽紛”賞秋景點(diǎn)。連接兩部分的關(guān)鍵詞是一個(gè)“但”字，這一轉(zhuǎn)折，既表明前后態(tài)度和行為的對立，也表明后者更是材料的關(guān)注點(diǎn)。材料陳述的是現(xiàn)象，對材料的理解，要透過現(xiàn)象去看，去悟。從兩者的行為來看，是如何對待自然的問題。前者在于戰(zhàn)勝自然，對待自然是對立態(tài)度，后者在于用自然來美化生活，對待自然是互融態(tài)度。從兩者的出發(fā)點(diǎn)來看，不是對錯(cuò)的問題，是看待事物的視角問題。前者從凈化與安全的角度出發(fā)，從管理的便利角度出發(fā)，是實(shí)用主義視角；后者從美化與詩意的角度出發(fā)，從管理的人性化角度出發(fā)，是浪漫主義視角。立意角度：（1）肯定盡掃落葉的做法；（2）肯定保留落葉的做法；（3）尋找兩者平衡點(diǎn)的辯證觀點(diǎn)。參考立意如下：（1）用管理和制度來保護(hù)我們生活環(huán)境的干凈清潔安全；（2）從凈化到美化體現(xiàn)的是新時(shí)代人民對美好生活的追求在升級；（3）讓生活多一點(diǎn)詩意；（4）管理需要更多的人性化，管理者需要有人文情懷；（5）留住城市里的自然之美，讓城市多一點(diǎn)個(gè)性和張揚(yáng)；（6）社會(huì)文明程度不斷提升，市政管理服務(wù)理念也應(yīng)該日益進(jìn)步；（7）從“確保沒有一片落葉”來看簡單粗暴一刀切的管理就是一種庸政、懶政（8）對待落葉的態(tài)度要兼顧干凈清潔安全與詩意美好浪漫，考驗(yàn)的是管理者的智慧；（9）盡在一個(gè)“容”字上——談保護(hù)市容與對落葉寬容；（10）實(shí)用主義與浪漫主義的共存互生。點(diǎn)睛：新材料作文審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)，否則很有可能出現(xiàn)偏題跑題現(xiàn)象。另外材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會(huì)多角度審視材料。由于我們從材料中獲得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在動(dòng)筆前對所得到的觀點(diǎn)還要適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說。高考試題高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。經(jīng)典，是指那些歷世不衰，并具有權(quán)威性、典范性的價(jià)值極高的書籍。著名作家梭羅曾說:“經(jīng)典是人類思想最崇高的記錄?！遍喿x經(jīng)典，可以讓人從中得到思想指引、價(jià)值導(dǎo)航，有助于靈魂的構(gòu)建與塑造，從而影響人的成長。對于閱讀經(jīng)典，你有哪些體會(huì)和思考？請從《三國演義》《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《家》《堂吉訶德》《巴黎圣母院》《高老頭》《歐也妮葛朗臺(tái)》《大衛(wèi)科波菲爾》《老人與海》《西廂記》《雷雨》《茶館》《哈姆雷特》這十五部經(jīng)典中至少選擇兩部作為例子，結(jié)合你閱讀這些作品的感受，寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮课易x中華經(jīng)典現(xiàn)在的年輕人似乎更熱衷于流行的快餐文化，曾幾何時(shí)，《水煮三國》《大話西游》等歪解經(jīng)典的書籍充斥市場。但在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界中，若想保持一顆寧靜平和的心，則需要潛心經(jīng)典。這時(shí)，世界不再喧囂，我心不再浮躁，情隨書動(dòng)，寵辱不驚。經(jīng)典是敏銳的目光，善良的心趣，睿智的大腦進(jìn)行的縝密思維的結(jié)晶。民族經(jīng)典是一個(gè)民族精神的精髓，無論何時(shí)，汲取中華民族的精髓、走近中華經(jīng)典，我們就能讀出那些閃爍邦家之光的精神。品三國，我回到千年之前刀光劍影，鼓角錚鳴的戰(zhàn)爭場面。在漢室衰微，群雄割據(jù)，三國鼎立的亂世里，英雄輩出，有“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹孟德，有足智多謀，神機(jī)妙算的諸葛亮，也有雄姿英發(fā)卻心胸狹窄的周公瑾……三國合縱聯(lián)合?？酌魃鄳?zhàn)群儒、七擒孟獲、六出祁山的故事家喻戶曉。全書為我展示了宏偉的戰(zhàn)爭場面與明爭暗斗的機(jī)關(guān)權(quán)謀，帶給我震撼人心的美感。讀紅樓，我目睹龐大家族由盛轉(zhuǎn)衰的歷程，認(rèn)識(shí)到以賈府為代表的封建社會(huì)的腐朽和罪惡，透視整個(gè)封建社會(huì)必然崩潰的歷史命運(yùn)。我為寶黛愛情悲劇所感傷，為園中兒女的才情所嗟嘆。讀紅樓，不僅讀家族的興衰榮辱，讀爐火純青的絕妙詩句，讀個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物，更要領(lǐng)悟其中的寫作手法，欣賞準(zhǔn)確傳神的語言，感受作者反對封建禮教的超前意識(shí)?！穼W(xué)的經(jīng)典是睿智的，她讓我用前人的經(jīng)驗(yàn)透視當(dāng)今的紛紜，以選擇自己的人生坐標(biāo)；文學(xué)的經(jīng)典是唯美的，她讓我用前人的審美來捕捉當(dāng)今的生機(jī)，以享受自己的人生樂趣；哲學(xué)的經(jīng)典是深邃的，她讓我用前人的智慧詮釋當(dāng)今的信仰，以培養(yǎng)自己的人生操守。我讀中華經(jīng)典，沉浸詩詞之間。朝可謁太白，暮可訪子美，夏可觀十里荷花，秋可賞三秋桂子；北可馳騁于塞外草原，觀“大漠孤煙直，長河落日圓。”的壯美，南可躑躅在江南雨巷，賞“明月松間照，清泉石上流?！钡难胖?，更可與王摩詰一同“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！?！我讀中華經(jīng)典，陶醉美文之中。臨桌而坐，書頁輕翻。嘆梁祝身化蝴蝶，喜崔張終成眷屬；羨東坡把酒臨風(fēng)，慕易安泛舟蕩漾；與老莊逍遙世外，同孔孟頓悟人生；高山流水鳴于耳畔，瘦菊幽蘭馨于鼻尖。芳草連天，長亭古道，紅了櫻桃，綠了芭蕉……我讀中華經(jīng)典，不僅領(lǐng)略大師手筆融于字里行間的文學(xué)魅力，而且感受經(jīng)典帶給我們獨(dú)具特色的美感。經(jīng)典是永恒的，它穿越漫漫的歷史長河，仍舊閃耀光芒。品讀中華經(jīng)典吧！她使我丟棄幼稚和浮華，帶給我理性和高雅和豐富的內(nèi)涵和無窮的樂趣！【解析】【詳解】此題考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，注意明確寫作任務(wù)和寫作重心，“從十五部經(jīng)典中至少選擇兩部”是任務(wù)，必須完成，否則打起評線以下的分?jǐn)?shù)?！敖Y(jié)合閱讀作品的感受表達(dá)體會(huì)和思考”是立意的重點(diǎn)，“思想指引、價(jià)值導(dǎo)航，有助于靈魂的構(gòu)建與塑造，從而影響人的成長”是立意的關(guān)鍵。中心突出，不泛泛而寫、面面俱到。參考立意：（1）我讀經(jīng)典；（2）經(jīng)典引領(lǐng)成長；（3）讀經(jīng)典，悟人生。結(jié)構(gòu)示例：首先列舉現(xiàn)在的年輕人似乎更熱衷于流行的快餐文化這一現(xiàn)象，提出閱讀經(jīng)典的必要性。然后具體的舉例分析讀經(jīng)典的經(jīng)歷和感悟：品三國，我回到千年之前刀光劍影，鼓角錚鳴的戰(zhàn)爭場面；讀紅樓，我目睹龐大家族由盛轉(zhuǎn)衰的歷程，認(rèn)識(shí)到以賈府為代表的封建社會(huì)的腐朽和罪惡，透視整個(gè)封建社會(huì)必然崩潰的歷史命運(yùn)。然后從理論的高度總結(jié)。然后給出讀經(jīng)典的方法“我讀中華經(jīng)典，沉浸詩詞之間”“我讀中華經(jīng)典，陶醉美文之中”“我讀中華經(jīng)典，不僅領(lǐng)略大師手筆融于字里行間的文學(xué)魅力，而且感受經(jīng)典帶給我們獨(dú)具特色的美感”。最后重申讀經(jīng)典使我丟棄幼稚和浮華，帶給我理性和高雅和豐富的內(nèi)涵和無窮的樂趣。素材鏈接：1.我最初看“老人與?！敝?，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么;但是，我現(xiàn)在再看的時(shí)候，卻有另外的感受。老人與海的挑戰(zhàn)，進(jìn)行了不屈不饒的征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的制造問題，然后再去解決他，到底這世界最后誰征服誰，征服了之后做什么，為什么要征服而不是……中國古代文化的內(nèi)涵，在與親和力，而不是征服的力量，海明威參加過美國人的英雄思維，就是強(qiáng)調(diào)征服的力量，但是失明后的他，開始思考征服的意義，所以才有老人和海;美國在越戰(zhàn)里的結(jié)果，海明威是越戰(zhàn)里的老人，人類的生存意識(shí)是海，如果盲目的強(qiáng)調(diào)一個(gè)生命對另個(gè)生命的征服和占有，即使進(jìn)行著不屈不饒的過程，結(jié)果只有海明威所寫的，老人空著手回航：“一個(gè)人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠(yuǎn)不會(huì)打敗他”，人如此，其他的生命呢?很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責(zé)任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。一個(gè)簡單的故事，一個(gè)平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒有大海，就沒有魚;沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經(jīng)歷了。正因?yàn)橛辛舜蠛＃抛対O夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復(fù)存在了，剩下的只是一個(gè)軀殼，一個(gè)沒有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰又愿意去操控它呢?它只不過是一堆毫無利用價(jià)值的骨架。然而，一個(gè)悲劇性的故事里，卻折射出一個(gè)“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個(gè)失敗者。因?yàn)樽鳛闈O夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進(jìn)行反擊，什么也無法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個(gè)人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。在人的一生中隨時(shí)隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結(jié)果，但同時(shí)他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。一個(gè)人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點(diǎn)，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個(gè)人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當(dāng)時(shí)你享有的是最后的晚餐，也不會(huì)忘記在飯前洗手，飯后漱口了?；叵肫鹞闹欣先说脑挕叭瞬皇菫槭《模粋€(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢想、比花開得還美的情感，比性閃得還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不了的信念。就像這段話一樣，文學(xué)名著在當(dāng)今社會(huì)上已占有了高大的地位，是我們青少年必讀的書集，它將為我們帶來巨大的影響。2.前不久我剛看完了一本名著《歐也妮·葛朗臺(tái)》是由法國作家巴爾扎克創(chuàng)作的，同時(shí)也是諷刺作品中最具活力的一部力作。讀完了這部小說，使我知道了：葛朗臺(tái)他是個(gè)貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他崇拜的上帝，獨(dú)自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他可以六親不認(rèn)：克扣妻子的費(fèi)用;要女兒吃請水面包;弟弟破產(chǎn)無動(dòng)于衷;侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費(fèi)小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時(shí)提高自己的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個(gè)守財(cái)奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財(cái)，還善于發(fā)財(cái)，精明計(jì)算，平時(shí)不動(dòng)聲色，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)果斷出擊。索漠城里，都嘗過他的厲害，反倒佩服他，把他當(dāng)成索漠城的光榮。通過葛朗臺(tái)使我明白了：金錢在當(dāng)時(shí)社會(huì)具有無邊的影響力，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級社會(huì)活動(dòng)中赤裸裸的金錢關(guān)系。而歐也妮