新中考初中文言虛詞總結(jié)+文言文練習(xí)題

中考初中文言虛詞總結(jié)縱觀近年各地中考試題，文言虛詞的考查主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是虛詞在語(yǔ)境中的意義；二是虛詞在朗讀中的作用；三是文言句子的翻譯。前兩種是對(duì)文言虛詞的顯性考查，后一種是對(duì)文言虛詞的隱性考查。掌握常用文言虛詞的意義和用法，從以下幾個(gè)方面著手：①識(shí)記常用文言虛詞的基本意義和用法；②結(jié)合語(yǔ)句翻譯確定該文言虛詞在句中的意義；③根據(jù)文言虛詞在語(yǔ)句中的作用，巧妙地用現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)來(lái)替代；④先多朗讀，體會(huì)語(yǔ)氣，再進(jìn)行判斷。在初中階段常用的文言虛詞大致有四類：一類是起指代作用的，如“之、其、何”；第二類是起組合作用的，如“以、于、為”；第三類是起連接作用的，如“而、則、乃”；第四類是起語(yǔ)助作用的，如“也、乎、夫、焉”。其中最為重要的文言虛詞有“之、其、而、以、于”。有人對(duì)出現(xiàn)在中學(xué)課本上的文言虛詞作過(guò)統(tǒng)計(jì)，共240個(gè)左右，重復(fù)出現(xiàn)10次以上的83個(gè)，其中最常用而又必須掌握的有40個(gè)，這40個(gè)是：之、以、而、也、其、為、于、者、所、與、則、矣、自、乃、然、已、故、乎、亦、如、是、若、將、相、焉、且、請(qǐng)、遂、因、雖、或、夫、及、固、莫、諸、哉、即、耳、既。這40個(gè)常用虛詞中，又有25個(gè)在中學(xué)教材中使用頻率最高，又有一定難度，應(yīng)該逐個(gè)研究掌握。這25個(gè)是：之、以、而、也、其、為、于、者、所、與、則、自、然、是、焉、且、請(qǐng)、遂、因、或、夫、莫、諸、即。為便于同學(xué)們復(fù)習(xí)，現(xiàn)就初中常見(jiàn)的文言虛詞中最為重要的文言虛詞，結(jié)合具體實(shí)例對(duì)其用法作簡(jiǎn)要分析。。（一）之1、代詞，代人，譯為：他，他們。例：愿陛下親之信之。（《出師表》）2、代詞，代事，譯為：這，它。例：肉食在者謀之。（《曹劌論戰(zhàn)》3、代詞，代物，譯為：它，它們。例：太醫(yī)以王命聚之。（《捕蛇者說(shuō)》）4、指示代詞，譯為：這。例：有良田、美池、桑竹之屬。（《桃花源記》）5、助詞，用于定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，譯為：的。例：燕雀安知鴻鵠之志哉。（《陳涉世家》）6、助詞，用于主謂結(jié)構(gòu)之間，無(wú)實(shí)在意義，不譯。例：雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）7、助詞，作賓語(yǔ)倒裝標(biāo)志，無(wú)實(shí)在意義，不譯。例：何陋之有。（《陋室銘》）8、助詞，用于湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)意，不譯。例：公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》）9、動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，譯為：去，往。例：吾欲之南海。（《為學(xué)》）/輟耕之壟上（《陳涉世家》）（二）其（1）代詞，這，這個(gè)：其人視端容寂(《核舟記》）（2）代詞，那個(gè)：其船背稍夷(《核舟記》）（3）代詞，他（她、它）（的）：其夫囈語(yǔ)（《口技》）/并自為其名（4）代詞，其中，其中的：不能指其一端（《口技》）（5）助詞，表反問(wèn)，難道：其真無(wú)馬邪（《馬說(shuō)》）（6）助詞，表推測(cè)，恐怕：其真不知馬也（《馬說(shuō)》）（7）助詞，加重語(yǔ)氣：安陵君其許寡人（8）大概：其恕乎（9）在“如……何”前面，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣：其如土石何？（三）以1、介詞，與后面的詞或短語(yǔ)一起構(gòu)成介賓短語(yǔ)，充當(dāng)狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，其譯意較多。①譯為：把，拿。例：醫(yī)之好治不病以為功。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）②譯為：用，拿。例：以刀劈狼首。（《狼》）③譯為：憑，靠。例：何以戰(zhàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）④譯為：根據(jù)，按。例：策之不以其道。（《馬說(shuō)》）⑤譯為：因?yàn)?。例：不以物喜，不以已悲。（《岳?yáng)樓記》）2、作連詞，表示順承、目的、結(jié)果等。①可譯為：來(lái)，而。例：屬予作文以記之……（《岳陽(yáng)樓記》）②也可譯為：以致。例：恐托付不效，以傷先帝之明。（《出師表》）3、作副詞，表示時(shí)間，譯為：已，已經(jīng)。例：固以怪之矣。（《陳涉世家》）4、動(dòng)詞，用作謂語(yǔ)，譯為：以為，認(rèn)為。例：愚以為宮中之事……（《出師表》）（注：此處作實(shí)詞）（四）于1.表示對(duì)象，譯為“對(duì)，對(duì)于，向”。例：貧者語(yǔ)于富者曰。（《為學(xué)》）2.表示處所，譯為“在，從”。例：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》）3.表示對(duì)象，譯為“與，跟，同”。例：身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。（《隆中對(duì)》）4.表示處所，譯為“到”。例：指通豫南，達(dá)于漢陰?；芜\(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》）5.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”。例：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（《魚(yú)我所欲也》）（五）而1.表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”，有時(shí)可不譯。例：2.表示承接關(guān)系，相當(dāng)于“并且”、“就”，有時(shí)可不譯。例：擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)》十則）3.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然而”、“可是”、“卻”。例：人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語(yǔ)》十則）4.表示修飾關(guān)系，即連接動(dòng)詞和狀語(yǔ)，相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯。例：康肅笑而遣之。（《賣油翁》）5．代詞，可譯為“你”，“你的”。例：而翁知我。（《蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)》）而1、作連詞，表示并列、順承、轉(zhuǎn)折、假設(shè)關(guān)系。①表示并列關(guān)系，譯為：并且，而且。例：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（《論語(yǔ)》十則）②表示順承關(guān)系，譯為：就，然后。例：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）③表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為：但，卻，可是。例：千里馬常有而伯樂(lè)不常有。（《馬說(shuō)》）④表示假設(shè)關(guān)系，譯為：如果，假如。例：而吾蛇尚存，……（《捕蛇者說(shuō)》）2、副詞，常依附在表示時(shí)間的詞語(yǔ)后面，無(wú)實(shí)意，一般不譯。例：既而兒醒，大啼。（《口技》）（六）則1．連詞（1）表示承接關(guān)系，可譯為“就”。：居廟堂之高則憂其民。（《岳陽(yáng)樓記》）學(xué)而不思則罔（2）表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”，“那么”。例：萬(wàn)眾則不辯禮義而受之。（《魚(yú)我所欲也》）/誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成。（《出師表》）/入則無(wú)法家拂士/然則北通巫峽（3）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。例：余則蘊(yùn)袍敝衣處其間。（《送東陽(yáng)馬生序》）2．表示判斷：可譯為“就是”。例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）（七）者1．代詞（1）指人、事、物、時(shí)間、地點(diǎn)等，可譯為“……的人”、“……的東西”、“……的事情”、“……的原因”等。例：京中有善口技者。（的人）（《口技》）/可愛(ài)者甚蕃。（的花）（《愛(ài)蓮說(shuō)》）（2）在數(shù)詞后表示幾種人、幾件事或幾樣?xùn)|西。可譯為“個(gè)”、“樣”、“項(xiàng)”。例：或異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）（3）用在“今”“昔”等時(shí)間詞后，可譯為“……的時(shí)候”。例：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。（《孫權(quán)勸學(xué)》）2．助詞用在判斷句或陳述句的主語(yǔ)后，表示停頓，不譯。例：吳廣者，陽(yáng)夏人也。（“者”與“也”配合，表判斷，不譯）（《陳涉世家》）/北山愚公者，年且九十。（“者”用在陳述句的主語(yǔ)后，表停頓。）（《愚公移山》）（八）也1．句末語(yǔ)氣詞，表判斷，可不譯。例：陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。（《陳涉世家》）2．句末語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣，可不譯。例：食馬者不知其能千里而食也。（《馬說(shuō)》）3．句末語(yǔ)氣詞，表感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”等。此誠(chéng)危急存亡之秋也。（《出師表》）4．句末語(yǔ)氣詞，與“和”等詞對(duì)應(yīng)，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例：若為人傭耕，何富貴也？（《陳涉世家》）5．句中語(yǔ)氣詞，表示語(yǔ)氣的停頓，以引起下文。例：余聞之也久。（《傷仲永》）（九）焉1.疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）2.句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。例：寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）（十）因1.連詞，表示順接上文，可譯為“于是”、“就”。例：安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）2.介詞，表示動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“由于”、“憑借”、“依靠”。例：高祖因之以成帝業(yè)。（《隆中對(duì)》）3.介詞，可譯為“根據(jù)”、“依照”。例：罔不因勢(shì)象形。（《核舟記》）4.副詞，可譯為“因此”。例：因以為號(hào)焉。（《五柳先生傳》）/而因以及乎其跡。（《墨池記》）（十一）且1.副詞（1）用在動(dòng)詞或數(shù)詞前，表示動(dòng)作行為將要發(fā)生，可譯為“將”，“將要”、“將近”。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）（2）表示行為的狀態(tài)，可譯為“姑且”、“暫且”。例：存著且偷生，死者長(zhǎng)已矣。（《石壕吏》）2．連詞（1）表示遞進(jìn)，可譯為“況且”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）（2）表示讓步，可譯為“尚且”、“還”。例：且欲與常馬等不可得。（《馬說(shuō)》）（3）表示并列或遞進(jìn)，可譯為“和”、“而且”、“并且”。例：蓋余之勤且艱若此。（《送東陽(yáng)馬生序》）（十二）乃1．副詞（1）可譯為“竟然”。例：乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）見(jiàn)漁人，乃大驚（2）可譯為“于是”、“才”、“就”。例：乃重修岳陽(yáng)樓。（于是，就）（《岳陽(yáng)樓記》）/乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（才）（《狼》）/蒙乃使就學(xué)2．判斷詞，可譯為“是”、“就是”。當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）3．第二人稱代詞，可譯為“你”、“你的”。例：家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）（十三）矣1．句末語(yǔ)氣詞，表示肯定或判斷推測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“了”、“啊”。例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（?。ā对狸?yáng)樓記》）/溫故而知新，可以為師矣。（了）（《論語(yǔ)》十則）2．句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“了”。例：甚矣，汝之不惠！（了）（《愚公移山》）3．語(yǔ)氣詞，表命令或請(qǐng)求，相當(dāng)于“了”、“啦”。例：登軾而望之，曰：“可矣?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）（十四）乎1．語(yǔ)氣助詞（1）表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例：子墨子曰：“然，胡不已乎？”（《公輸》）（2）表反問(wèn)，可譯為“嗎”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)》十則）（3）表推測(cè)，可譯為“吧”。例：覽物之情，得無(wú)異乎?。ā对狸?yáng)樓記》）（4）表感嘆，可譯為“啊”。例：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā蛾惿媸兰摇罚?．介詞，引出動(dòng)作行為發(fā)出的處所，相當(dāng)于“于”。例：醉翁至于不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）（十五）所1.與動(dòng)詞結(jié)合，組成名詞性短語(yǔ)，表示“……的人”、“……的事物”、“……的情況”。例：此人一一為具言所聞。（“所聞”即“所知道的事情”）（《桃花源記》）2.“所”和“以”連用。（1）“所以”表示原因，可譯為“……的原因”。例：此先漢所以興隆也。（《出師表》）（2）“所以”表示手段或憑借，可譯為“用什么方法”、“用這些來(lái)”。例：吾知所以距子矣。（《公輸》）/所以動(dòng)心忍性。（“所以”：用這些來(lái)）（《生于憂患，死于安樂(lè)》）3．與“為”相呼應(yīng)，構(gòu)成“為……所……”的結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。例：而二蟲(chóng)盡為所吞。（“為……所……”可譯為“被……吞掉”）（《童趣》）4.用作名詞，意思是“地方”、“處所”。例：欲至何所。（《宋定伯捉鬼》）（十六）哉1．表感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。例：燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā蛾惿媸兰摇罚?．表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例：禽獸之變?cè)p幾何哉?。ā独恰罚?．表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”。例：雖千里不敢易也，豈直五百里哉？《唐雎不辱使命》（十七）夫1.指示代詞，譯為“那”。例：予觀夫巴陵勝狀。（《岳陽(yáng)樓記》）2.fú，句首發(fā)語(yǔ)詞。例：夫環(huán)而攻之而不勝。（《得道多助，失道寡助》）3.丈夫。例：夫齁聲起。（《口技》）4.成年男子的通稱，可譯為“人”。例：荷擔(dān)者三夫。（《愚公移山》）（十八）遂1.副詞，可譯為“就”、“于是”。例：遂逐其師。（《曹劌論戰(zhàn)》）2．副詞，表原因可譯為“因而”。例：恐遂汩沒(méi)。（《上樞密韓太尉書》）（十九）雖連詞，在文言文中主要有兩種用法。1.表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖千里弗敢易也，豈止五百里哉？（《唐雎不辱使命》）2.表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。例：故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽(yáng)馬生序》）。（二十）然（1）…的樣子：泯然眾人矣（《傷仲永》）/秦王怫然怒。（《唐雎不辱使命》）（2）但是：然數(shù)年恒不一見(jiàn)/然足下卜之鬼乎？（《陳涉世家》）（3）正確：吳廣以為然（4）這樣，那樣：謂為信然/父利其然也。（《傷仲永》）。（二十一）故1.舊的，原來(lái)的。例：溫故而知新（《論語(yǔ)》十則）/兩狼之并驅(qū)如故。《狼》）2.特意。例：桓侯故使人問(wèn)之。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）3.原因，緣故。例：公問(wèn)其故。（《曹劌論戰(zhàn)》）4.所以，因此。例：故天將降大任于是人也。（《生于憂患，死于安樂(lè)》（二十二）茍1.連詞，表假設(shè)，可譯為“如果”。例：茍富貴勿相忘。（《陳涉世家》）/茍慕義強(qiáng)仁（《送董邵南游河北序》）2.副詞，可譯為“茍且”。例：茍全性命于亂世。（《出師表》）3.副詞，表希望，可譯為“且，或許”。例：茍無(wú)饑渴。（《君子于役》）（二十三）會(huì)1.副詞（1）適逢，恰巧。例：會(huì)賓客大宴。（《口技》）（2）一定。例：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。（《行路難》）（3）定將。例：會(huì)挽雕弓如滿月。（《密州出獵》）2.動(dòng)詞（1）回合，聚會(huì)。例：遷客騷人，多會(huì)于此。（《岳陽(yáng)樓記》）（2）體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食。（《送東陽(yáng)馬生序》）（二十四）或1.無(wú)指不定代詞，可譯為“有的人”，“有人”。例：或以為死或以為亡。（《陳涉世家》）2.副詞（1）有時(shí)。例：或王命急宣。（《三峽》）（2）或許。例：或異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）（二十五）諸（1）各個(gè)、眾：其西南諸峰（2）之、于（兼詞）：投諸渤海之尾。（《愚公移山》）（二十六）及1、到、至：及目中則如盤盂2、比得上：徐公何能及君也（二十七）若（1）像：燁然若神人（2）第二人稱代詞，你：若為傭耕（3）至，至于：若夫淫雨霏霏（4）假如：若士必怒（5）比得上：不知口體之奉不若人也（6）這，此：其言茲若人之儔乎（二十八）為（1）做：公輸盤為我為云梯（2）作為，當(dāng)作：以蟲(chóng)草為林（3）認(rèn)為：孰為汝多知乎（4）是：此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎（5）給，替：為人謀而不忠乎（6）變成，成為：卒之為眾人（7）被：舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞/茅屋為秋風(fēng)所破歌（8）句末語(yǔ)氣詞：夫子何命焉為（9）心理活動(dòng)：或異二者之為（二十九）與（1）給：借旁近與之呼爾而與之（2）通“歟”，表疑問(wèn)：輕寡人與所識(shí)窮乏者得我與（3）和：與余舟一芥嘗與人傭耕念無(wú)與為樂(lè)者天與云與山與水（4）參加：未復(fù)有能與其奇者（5）通“舉”，推舉：選賢與能2.亡①失去---大道以多岐亡羊(中山狼傳）②通無(wú)---生之有時(shí)而用之亡度（丷丷）③死亡---餒不得食，亦終必亡而已（丷丷）④逃---今君乃亡趙走燕（廉頗藺相如列傳）3.絕①極點(diǎn)---以為妙絕（口技）②停止---空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（三峽）③非常---佛印絕類彌勒（核舟記）④隔絕---率妻子邑人來(lái)此絕境（桃花源記）5.誠(chéng)①誠(chéng)心---帝感其誠(chéng)，命夸娥式二子負(fù)二山（愚公移山）②果真---誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。（隆中對(duì)）③確實(shí)---臣誠(chéng)知不如徐公美（鄒忌諷齊王納諫）6.易①容易---馮唐易老，李廣難封（滕王閣記）②交換---使人遣趙王書，愿以十五城易璧（廉頗藺相如列傳）③改變--世易時(shí)移，變法宜矣（察今）7.顧①看---君臣相顧，泣下沾襟②拜訪---三顧臣于草廬之中（出師表）③反而---人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？（為學(xué)）8.舉①舉起---肩舉驢上，引避道左(中山狼傳）②發(fā)動(dòng)---今亡亦死，舉大計(jì)亦死（陳涉世家）③全④提出---舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)（屈原列傳）⑤推薦---眾議舉寵為督（出師表）9.去①離開(kāi)---有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去（賣油翁）②距離---去村四里有森林（馮婉貞）10.當(dāng)①抵擋---非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者（赤壁之戰(zhàn)）②距離13.兵①兵器---收天下之兵，聚之咸陽(yáng)（過(guò)秦倫）②軍隊(duì)---可汗大點(diǎn)兵（木蘭詩(shī)）③戰(zhàn)爭(zhēng)---兵旱相乘（乘：交加），天下大屈（論積貯疏）14.度①揣度---度我至軍中，公乃入（鴻門宴）②越過(guò)---春風(fēng)不度玉門關(guān)（涼州詞）20.道①道義---伐無(wú)道，誅暴秦（陳涉世家）②說(shuō)---何可勝道也哉？（游褒禪山記）③道路---會(huì)天下大雨，道不通（陳涉世家）④方法---策之不以其道（馬說(shuō)）1.居①停留---不可久居（至小丘西小石潭記）②在某種地位---佛印居右（核舟記）③居住---自吾氏三世居是鄉(xiāng)（捕蛇者說(shuō)）④坐---令女居其上（西門豹治鄴）11.益①增加---有所廣益《出師表》②更加---君之疾在肌膚,不治將益深||香遠(yuǎn)益清《愛(ài)蓮說(shuō)》③漸漸---益習(xí)其怕,又近出前后(習(xí)：熟悉,習(xí)慣)④好處---滿招損，謙得益19.意①心意---醉翁之意不在酒（醉翁亭記）②神情---其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚（聊齋志異·狼三則）二．雙音節(jié)古今異義古義今義1．旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝到處表示某種情況時(shí)常存在（發(fā)生）2．號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事聚會(huì)商議指管理財(cái)務(wù)的人員3．雖然，受地于先王，愿終守之雖然這樣表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞4．以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也德行高尚的人常指年歲高的人，長(zhǎng)輩5．此可以為援而不可圖也可以把表示許可6．遂用猖蹶，至于今日到達(dá)關(guān)聯(lián)詞，表示另提一件事7．遂用猖蹶，至于今日失敗兇狠而放肆8．于是與亮情好日密從此連詞，表承接關(guān)系9．此殆天所以資將軍用來(lái)表因果關(guān)系的連詞此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也……的原因表因果關(guān)系的連詞親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也……的原因表因果關(guān)系的連詞10．誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)擴(kuò)大商店等開(kāi)始營(yíng)業(yè)11．未嘗不嘆息痛恨于桓靈也痛心和遺憾深切地憎恨12．先帝不以臣卑鄙地位低微，見(jiàn)識(shí)短淺（語(yǔ)言、行為）惡劣，不道德13．臣不勝受恩感激感動(dòng)激奮因?qū)Ψ降暮靡?、幫助而?duì)他產(chǎn)生好感三．詞類活用1．置人所罾魚(yú)腹中（罾，名詞作動(dòng)詞，用網(wǎng)捕）2．狐鳴呼曰（狐，名詞作狀語(yǔ)，像狐貍一樣）3．得魚(yú)腹中書，固以怪之矣（怪，形容詞的意動(dòng)用法，以為……奇怪）4．皆指目陳勝（目，名詞作動(dòng)詞，用眼睛看）5．乃丹書帛曰“陳勝王”（丹，名詞作狀語(yǔ)，用朱砂）6．陳勝王（王，名詞動(dòng)詞，稱王）7．廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉（忿恚，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……惱怒）8．將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳（堅(jiān)、銳，形容詞作名詞，堅(jiān)固的盔甲、銳利的武器）9．請(qǐng)廣于君（廣，形容詞作動(dòng)詞，擴(kuò)大）10．而君逆寡人者，輕寡人與（輕，形容詞作動(dòng)詞，輕視）11．天下縞素，今日是也（縞素，名詞作動(dòng)詞，穿孝服）12．保其巖阻（巖阻，形容詞作名詞，險(xiǎn)要的地方）13．荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀（北、東、西，名詞作狀語(yǔ)，向北、向東、向西）14．身率益州之眾（身，名詞作狀語(yǔ)，親身、親自）15．百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎（簞、壺，名詞作動(dòng)詞，用簞裝，用壺盛）16．與亮情好日密（日，名詞作狀語(yǔ)，一天天地）17．恢弘志士之氣（恢弘，形容詞作動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)光大）18．陟罰臧否，不宜異同（臧、否，形容詞作動(dòng)詞，獎(jiǎng)勵(lì)善良、懲罰邪惡）19．若有作奸犯科及為忠善者（奸，形容詞作名詞，邪惡的事情）20．此皆良實(shí)，志慮忠純（良實(shí)，形容詞作名詞，善良誠(chéng)實(shí)的人）21．必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所（優(yōu)劣，形容詞作名詞，能力強(qiáng)與能力弱的人）22．必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益（廣益，形容詞作動(dòng)詞，擴(kuò)大、增加）23．親賢臣，遠(yuǎn)小人（親，名詞作動(dòng)詞，親近；遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離）24．愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（效，動(dòng)詞作名詞，效力的機(jī)會(huì)，任務(wù)）25．攘除奸兇（奸兇，形容詞作名詞，奸邪兇頑的敵人）26．臨表涕零（涕，名詞作動(dòng)詞，流淚）四．一詞多義1．兵（1）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（軍隊(duì)）（2）今南方已定，兵甲已足（兵器）2．長(zhǎng)（1）身長(zhǎng)八尺（身高）（2）秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰（長(zhǎng)時(shí)間）（3）以君為長(zhǎng)者（輩分大的）（4）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)（領(lǐng)導(dǎo)者）3．稱（1）今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇（稱作、叫作）（2）先帝稱之曰能（稱贊）4．出（1）將軍身率益州之眾出于秦川（出發(fā)）（2）然志猶未已，君謂計(jì)將安出（產(chǎn)生）5．次（1）又間令吳廣之次所旁叢祠中（駐扎、停留）（2）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（編次、編排）6．存（1）而君以五百里之地存者（存在、生存）（2）民殷國(guó)富而不知存恤（撫慰、慰問(wèn)）7．道（1）會(huì)天大雨，道不通（道路）（2）伐無(wú)道，誅暴秦（道德）（3）以咨諏善道（道理、方法）8．發(fā)（1）可憐白發(fā)生（頭發(fā)）（2）懷怒未發(fā)，休祲降于天（發(fā)出）（3）發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)（征發(fā)）9．分（1）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（本分）（2）今天下三分，益州疲敝（分開(kāi)、分裂）１０．好（1）亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》（喜歡）（2）外結(jié)好孫權(quán)（友好）11．計(jì)（1）則漢室之隆，可計(jì)日而待也（計(jì)算）（2）今亡亦死，舉大計(jì)亦死（計(jì)劃）（3）號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事（商討）12．將（1）則命一上將將荊州之軍以向宛洛（率領(lǐng)）（2）陳勝自立為將軍（將軍）13．盡（1）荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海（通達(dá)、到）（2）進(jìn)盡忠言（全部用出）14．舉（1）且壯士不死即已，死即舉大名耳（成就）（2）今亡亦死，舉大計(jì)亦死（發(fā)動(dòng)）（3）是以眾議舉寵為督（推舉）15．立（1）陳勝自立為將軍（封）（2）復(fù)立楚國(guó)之社稷（成立、建立）（3）吾聞二世少子也，不當(dāng)立（登上帝王或諸侯的位子）16．臨（1）今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零（面對(duì)）（2）故臨崩寄臣以大事也（將要）17．論（1）每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也（討論）（2）宜付有司論其刑賞（評(píng)定）18．明（1）以昭陛下平明之理（嚴(yán)明）（2）以傷先帝之明（英明）19．命（1）則命一上將將荊州之軍以向宛洛（命令）（2）茍全性命于亂世（生命）（3）奉命于危難之間（使命）20．謀（1）非惟天時(shí)，抑亦人謀（計(jì)謀、手段）（2）陳勝、吳廣乃謀曰（商量）21．起（1）自董卓已來(lái)，豪杰并起（起兵）（2）挺劍而起（跳起、站起）22．塞（1）引喻失義，以塞忠諫之路也（堵塞）（2）益州險(xiǎn)塞，沃野千里（邊塞）23．善（1）大王加惠，以大易小，甚善（好）（2）惟博陵崔州平與亮友善（友好）24．上（1）則命一上將將荊州之軍以向宛洛（上等的）（2）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（皇帝）25．勝（1）弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳（勝利）（2）跨州連郡者不可勝數(shù)（盡）26．食（1）百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎（食物）（2）卒買魚(yú)烹食（吃）27．使（1）不宜偏私，使內(nèi)外異法也（讓，使得）（2）唐雎不辱使命（出使）（2）安陵君因使唐雎使于秦（派遣）28．書（1）乃丹書帛曰“陳勝王”（書寫）（2）得魚(yú)腹中書，固以怪之矣（字）29．?dāng)?shù)（1）車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人（幾）（2）廣故數(shù)言欲亡（屢次）（3）跨州連郡者不可勝數(shù)（動(dòng)詞，數(shù)數(shù)）30．王（1）復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王（國(guó)王）（2）乃丹書帛曰“陳勝王”（稱王）31．亡（1）今亡亦死，舉大計(jì)亦死（逃跑）（2）且秦滅韓亡魏（滅亡）（3）暮而果大亡其財(cái)（丟失）32．為（1）然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者（變成）（2）陳勝自立為將軍（做、當(dāng)）（3）惟博陵崔州平與亮友善，謂為信然（是）（4）若有作奸犯科及為忠善者（做）（5）為壇而盟，祭以尉首（建造）33．謂（1）秦王謂唐雎曰（說(shuō)、告訴）（2）然志猶未已，君謂計(jì)將安出（認(rèn)為）34．效（1）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（效力的機(jī)會(huì)）（2）恐托付不效，以傷先帝之明（奏效）35．信（1）惟博陵崔州平與亮友善，謂為信然（確實(shí)）（2）愿陛下親之信之（信任）（3）欲信大義于天下（通“伸”，伸張）（4）信義著于四海（信用、誠(chéng)信）36．興（1）此先漢所以興隆也（興盛）（2）若無(wú)興德之言（發(fā)揚(yáng)光大）（3）誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣（復(fù)興）37．行（1）將軍向?qū)?，性行淑均（品行）?）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（行列）38．許（1）每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也（贊成）（2）安陵君其許寡人（答應(yīng)）39．言（1）愿諸君勿復(fù)言（說(shuō)）（2）若無(wú)興德之言（言論）40．遺（1）深追先帝遺詔（遺留）（2）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（送給）41．應(yīng)（1）傭者笑而應(yīng)曰（回答）（2）皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉（響應(yīng)）42．遇（1）公等遇雨，皆已失期（遇到）（2）蓋追先帝之殊遇（待遇）43．遠(yuǎn)（1）今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零（與“近”相對(duì)）（2）親賢臣，遠(yuǎn)小人（疏遠(yuǎn)）44．忠（1）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（效忠）（2）此皆良實(shí)，志慮忠純（忠心）背記一些固定的句式結(jié)構(gòu)。如：“不亦……乎”？表反問(wèn)，可譯為“不是……嗎？”（其中“亦”只起加強(qiáng)語(yǔ)氣作用，可不譯）；“無(wú)乃……乎？”表推測(cè)語(yǔ)氣，比較委婉，可譯為“恐怕……嗎？”或者“莫非……吧？”；“得無(wú)……乎（耶）”表猜測(cè)、疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“莫不是……嗎？”“能不……嗎？”或者“恐怕……吧？”；“如……何”、“若……何”、“奈……何”都表示疑問(wèn)的格式，都可譯為“把……怎么辦？”、“拿……怎么樣？”、“對(duì)……怎么樣？”；“……孰與……”表示“與……相比，誰(shuí)……”，?？勺g為“與……比較起來(lái)怎么樣”；“其……乎？”表猜測(cè)或反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“大概……吧？”、“難道……嗎？”；“何……為？”表詢問(wèn)或反問(wèn)，可譯為“為什么……呢？”或“有什么……呢？”；“有以……”、“無(wú)以……”，前者可譯為“有什么可以拿（用）來(lái)……”，后者可譯為“沒(méi)什么可以拿（用）來(lái)……”；“有所……”、“無(wú)所……”，其中“所”是助詞，“所……”是“有、無(wú)”的賓語(yǔ)，所以前者可譯為“有……的”，后者可譯為“沒(méi)有……的”。二、初中文言文練習(xí)題2．閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題?！炯住啃∈队?/p>

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翁忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉查?！疽摇啃∈巧接?/p>

自西山道口徑北，逾黃茅嶺①而下，有二道。其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠②。其上為睥睨梁欐③之形，其旁出堡塢④，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭⑤，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。

噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之于中州⑥，而列是夷狄⑦，更千百年不得一售其伎⑧，是固勞而無(wú)用。神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人，而獨(dú)為是物。故楚之南少人而多石?！笔嵌?，余未信之?！咀ⅰ竣冱S茅嶺：在今湖南永州。②報(bào)：盡頭。③啤睨（pì

nì）：即“婢境”，城上的矮墻。梁欐（lì）：屋梁。④堡塢（bǎo

wù）：碉堡，防守用的建筑物。⑤箭：竹子。⑥中州：泛指黃河中下游地區(qū)。⑦夷狄：這里指偏遠(yuǎn)地區(qū)。③伎：技藝，這里指小石城山的奇景。（1）解釋下列句子中劃線的詞。乙其岸勢(shì)犬牙差互________②以其境過(guò)清，不可久居________③益奇而堅(jiān)________④或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！盻_______（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。②自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下。（3）這兩篇短文都是唐代文學(xué)家柳宗元被貶到湖南永州后寫的，兩者表達(dá)的情感有什么不同？【答案】（1）像狗牙那樣；悲傷；更加；有人（2）①小石潭中的魚(yú)約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依傍的。②從西山路口一直向北走，越過(guò)黃茅嶺往下走。（3）在《小石潭記》中，作者借小石潭周圍清幽冷寂的氛圍，表達(dá)了凄苦孤寂的感情；在《小石城山記》中，作者借小石城山景色奇秀卻在荒遠(yuǎn)之地，抒發(fā)了自己有才能卻無(wú)法施展的不平之氣?！窘馕觥俊痉治觥竣賰砂兜牡貏?shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)。犬牙：像狗牙那樣。②因?yàn)檫@里過(guò)于情境。清：悲傷。③形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬。益：更加。④造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來(lái)安慰那些被貶逐在此地的賢人的?；颍河腥?。⑵此句中重點(diǎn)的詞有：①許：大約；皆：都。句子翻譯為：小石潭中的魚(yú)約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依傍的。②自：從；北：向北走；逾：越過(guò)。句子翻譯為：從西山路口一直向北走，越過(guò)黃茅嶺往下走。⑶本題考查分析作者情感的能力。根據(jù)題目中的信息及“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，可以看出作者的凄苦孤寂之情；第二空注意題目中的語(yǔ)境“乙文則于登山遠(yuǎn)望后借他人之口感慨自身遭遇：或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石?！熬吧绤s無(wú)人欣賞，再注意題目中“借”，因而這里就可以概括為：抒發(fā)了自己有才能卻無(wú)法施展的不平之氣。兩文表達(dá)出的共同的思想感情是：表現(xiàn)被貶后孤寂、悲涼的思想感情。故答案為：⑴像狗牙那樣；悲傷；更加；有人；⑵①小石潭中的魚(yú)約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依傍的。②從西山路口一直向北走，越過(guò)黃茅嶺往下走；⑶在《小石潭記》中，作者借小石潭周圍清幽冷寂的氛圍，表達(dá)了凄苦孤寂的感情；在《小石城山記》中，作者借小石城山景色奇秀卻在荒遠(yuǎn)之地，抒發(fā)了自己有才能卻無(wú)法施展的不平之氣?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。⑵本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順；⑶本題考查短文所表達(dá)的思想感情，答題時(shí)應(yīng)注意，在準(zhǔn)確理解詞義，句意，段意的基礎(chǔ)上，梳理大局之間的聯(lián)系，依據(jù)體感要求來(lái)概括重點(diǎn)作答?！靖絽⒖甲g文】

【乙】從西山路口一直向北走，越過(guò)黃茅嶺往下走，有兩條路。一條向西走，沿著它走過(guò)去什么也沒(méi)得到；另一條稍微偏向北而后向東，走了不到四十丈，路就被一條河流截?cái)嗔?，有石頭推成的小山橫亙?cè)诼返谋M頭。石山頂部天然生成矮墻和屋梁的形狀，旁邊又凸出一塊，好像堡壘，有一個(gè)像門的形狀的潤(rùn)。從洞口往里探望，一片漆黑，丟一塊小石子進(jìn)去，有“咚咚”的水響聲，那聲音高亢清遠(yuǎn)，很久才消失。（人）可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)，山上沒(méi)有泥土卻長(zhǎng)著很好的樹(shù)木和竹子，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬，竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。

唉！我懷疑這世上是否有造物者已經(jīng)很久了。到了這兒，我越發(fā)認(rèn)為造物者確實(shí)是有的。但又奇怪他為什么不在中原地區(qū)創(chuàng)設(shè)這種美景，卻把它擺在這荒僻偏遠(yuǎn)之地，即使經(jīng)過(guò)千百年也沒(méi)有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會(huì)，這簡(jiǎn)直是勞而無(wú)功。神明的造物者似乎不會(huì)這樣做的，那么造物者果真沒(méi)有的吧？有人說(shuō)：“（造物者之所以這樣安排是）用這美景來(lái)安慰那些被貶到此地的賢人?！币灿腥苏f(shuō)：“這地方山川靈秀之氣，不孕育偉人，卻唯獨(dú)創(chuàng)造出這奇山勝景。所以楚國(guó)的南部地區(qū)少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石。”這兩種說(shuō)法，我都不信。3．閱讀文言文，回答問(wèn)題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉?。ü?jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）（1）解釋句子中劃線詞語(yǔ)。①俟其欣悅________②持湯沃灌________（2）下列句子中劃線詞意思相同的一項(xiàng)是（

）A.

計(jì)日以還

以是人多以書假余B.

從鄉(xiāng)之先達(dá)

而承天子之寵光C.

是膚皸裂而不知

久而乃和D.

每假借于藏書之家

況才之過(guò)于余者乎（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。（4）本文作者是怎樣勸學(xué)的？【答案】（1）等待，等到；熱水（2）B（3）因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。（4）作者現(xiàn)身說(shuō)法，首先生動(dòng)而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，之后與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，明確告訴馬生，學(xué)業(yè)是否有所成就，主要在于主觀是否努力，不在條件的優(yōu)劣和天資的高下?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累并結(jié)合句意理解詞語(yǔ)意思，注意“湯”屬于古今異義詞，這里是熱水的意思。（2）A以：表修飾，不譯/把；B結(jié)構(gòu)助詞，的；C表示轉(zhuǎn)折關(guān)系/表修飾關(guān)系；D向/比。（3）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。以，因?yàn)?。中，?nèi)心?？隗w之奉：指吃的穿的。故這句話可以翻譯為：因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。（4）結(jié)合文章內(nèi)容分析，本文第一段主要寫自己求書之難，求師之難；第二段寫自己行路之難和生活之難以及如今所取得的成就，第三段把太學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)越條件和自己當(dāng)年的艱苦進(jìn)行對(duì)比，以此告訴馬生，“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉”，即學(xué)業(yè)是否有所成就，主要在于主觀是否努力，不在條件的優(yōu)劣和天資的高下。由此可知作者勸學(xué)的方法是作者現(xiàn)身說(shuō)法，首先生動(dòng)而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，之后與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，明確告訴馬生，學(xué)業(yè)是否有所成就，主要在于主觀是否努力，不在條件的優(yōu)劣和天資的高下。故答案為：⑴等待，等到；熱水⑵B；⑶因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。⑷作者現(xiàn)身說(shuō)法，首先生動(dòng)而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，之后與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，明確告訴馬生，學(xué)業(yè)是否有所成就，主要在于主觀是否努力，不在條件的優(yōu)劣和天資的高下。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答詞類題目，一定要先翻譯句子，知道句意后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。⑵本題考查對(duì)文言虛詞的理解能力。文言虛詞的用法和意義相對(duì)來(lái)說(shuō)較難，要求在平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)一定要認(rèn)真積累，答題時(shí)，一定要先翻譯句子，知道句意后再根據(jù)句意解釋詞語(yǔ)含義。⑶本題考查的是文言文句子翻譯的能力。我們?cè)诜g句子的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，語(yǔ)句通順就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。⑷本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。4．閱讀下面兩則文言文，完成小題?！炯住?/p>

至于負(fù)者歌于涂，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒測(cè)；山看野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】

滁州之西南，泉水之涯①，歐陽(yáng)公②作州之二年，構(gòu)③亭日“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名之義。既又直④豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。

凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然⑤而醒，更欲久而忘歸也。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間矣。

雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君⑥優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下。公樂(lè)也，一山之隅，一泉之旁，皆公樂(lè)哉？乃公寄意于此也。（節(jié)選自曾鞏⑦《醒心亭記》）【注】①涯：岸邊。②歐陽(yáng)公：即歐陽(yáng)修。③構(gòu)：搭建。④直：當(dāng)，臨。⑤灑然：灑脫的樣子，形容毫無(wú)拘束。⑥吾君：指皇帝；優(yōu)游：悠閑自得；無(wú)為：清靜自然。⑦曾鞏（1019—1083）：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者應(yīng)其師歐陽(yáng)修之托而寫的。（1）解釋下面劃線的詞。①傴僂提攜

傴僂：________②泉香而酒洌

洌：________③雜然而前陳者

雜然：________④則必即豐樂(lè)以飲

即：________（2）下列各組劃線詞在句子中的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是（

）A.

臨溪而漁

則必即醒心而望B.

行者休于樹(shù)

所欲有甚于生者（《魚(yú)我所欲也》C.

以見(jiàn)夫群山之相環(huán)

無(wú)絲竹之亂耳（《陋室銘》）D.

醒能述以文者

君子深造之以道（《孔孟論學(xué)習(xí)》（3）將選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。②其可謂善取樂(lè)于山泉之間矣。（4）【甲】文的“太守之樂(lè)”與【乙】文中的“公之樂(lè)”分別指什么？【答案】（1）駝背，指老年人；清；錯(cuò)雜的樣子；就，靠近，到（2）B（3）①臉色蒼白，頭發(fā)雪白，昏昏（或“東倒西歪”）地坐在眾人中間的，是太守醉了。②大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂(lè)了。（4）【甲】文“太守之樂(lè)”指與民同樂(lè)，樂(lè)民所樂(lè)；【乙】文“公之樂(lè)”指國(guó)家安定，百姓豐衣足食（“吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下”政治清明，百姓安居樂(lè)業(yè)”“國(guó)家太平，人民幸?！薄皣?guó)泰民安”）。【解析】【分析】（1）根據(jù)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思，注意“傴僂”，駝背，這里指代老年人?！凹础笨拷＃?）A表修飾。B在；比。C的。D用。（3）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①蒼顏：容顏蒼老。頹然：精神不振的樣子，這里是醉醺醺的樣子。這是一個(gè)判斷句，故此句可以翻譯為：臉色蒼白，頭發(fā)雪白，昏昏（或“東倒西歪”）地坐在眾人中間的，是太守醉了。②其：大概。謂：稱得上；與：在。故此句可以翻譯為：大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂(lè)了。（4）在整體感知文意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵句分析，【甲】從“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”可以看出“太守之樂(lè)”指與民同樂(lè)，樂(lè)民所樂(lè)?！疽摇繌摹拔峋齼?yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下”可以看出“公之樂(lè)”指國(guó)家安定，百姓豐衣足食（“吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下”政治清明，百姓安居樂(lè)業(yè)”“國(guó)家太平，人民幸?！薄皣?guó)泰民安”）。意對(duì)即可。故答案為：⑴①駝背，指老年人；②清；③錯(cuò)雜的樣子；④就，靠近，到⑵B；⑶①臉色蒼白，頭發(fā)雪白，昏昏（或“東倒西歪”）地坐在眾人中間的，是太守醉了。②大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂(lè)了。⑷【甲】文“太守之樂(lè)”指與民同樂(lè)，樂(lè)民所樂(lè)；【乙】文“公之樂(lè)”指國(guó)家安定，百姓豐衣足食（“吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下”政治清明，百姓安居樂(lè)業(yè)”“國(guó)家太平，人民幸福”“國(guó)泰民安”）。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意思的能力。文言詞語(yǔ)，包括實(shí)詞和虛詞兩類。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、一詞多義、古今異義詞、詞性活用詞等。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。課外的文言詞語(yǔ)解釋時(shí)，要把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也是一種較好的方法。⑵本題考查理解文言虛詞的能力，常見(jiàn)的文言虛詞有：之、而、以、于、其、且、為等共20個(gè)，這些虛詞都有多種用法，是學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)難點(diǎn)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，要分類歸類記憶，其實(shí)最關(guān)鍵的還是提高文言文閱讀和理解的能力，答題時(shí)一定要結(jié)合句子的意思具體分析、解釋虛詞的用法和意義。⑶本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯，做此題時(shí)，要忠于原文。不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯。⑷本題考查分析概括作者個(gè)人觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這樣的題，首先必須反復(fù)閱讀選文，理解選文內(nèi)容，然后再抓住關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行分析并概括答題?！咀g文】

至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老人小孩絡(luò)繹不絕，這是滁州人出游。到溪水捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香而酒色清澈，山中野味，野菜，交錯(cuò)地在前面擺著，這是太守舉行的酒宴。酒宴上飲酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。投壺的人中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著，大聲喧嘩，賓客們（盡情）歡樂(lè)。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間的是喝醉了的太守。不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，太守回歸而賓客跟從。這時(shí)樹(shù)林里濃蔭遮蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)就快樂(lè)了。然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守因?yàn)樗麄兊目鞓?lè)而快樂(lè)。醉了能夠和大家一起享受快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。

【乙】在滁州的西南面，一泓泉水的旁邊，歐陽(yáng)公任知州的第二年，建造了一個(gè)名叫“豐樂(lè)”的亭子，并親自作記，以表明這個(gè)名稱的由來(lái)。不久以后，又在豐樂(lè)亭的東面幾百步，找到一個(gè)山勢(shì)較高的地方，建造了一個(gè)叫“醒心”的亭子，讓我作記。

每逢歐陽(yáng)公與州里的賓客們到這里游覽，就肯定要到豐樂(lè)亭喝酒。有時(shí)喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山環(huán)抱、云霧相生、曠野無(wú)垠、草木茂盛、泉水嘉美，所見(jiàn)到的美景使人眼花繚亂，所聽(tīng)到的泉聲使人為之一振。于是心胸頓覺(jué)清爽、灑脫而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根據(jù)這個(gè)緣故給亭命名為“醒心亭”，是取自韓退之的《北湖》詩(shī)啊，這大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂(lè)，又用所見(jiàn)到的美景來(lái)給它命名吧，這就更有水平了。

盡管這樣，我是能夠說(shuō)出歐陽(yáng)公真正的快樂(lè)的。我們的皇帝在上悠然自得，無(wú)為清靜；我們的百姓在下豐衣足食，心無(wú)不滿。這才是歐陽(yáng)公真正的快樂(lè)??！一個(gè)山角落，一汪清泉水，哪里會(huì)是歐陽(yáng)公的快樂(lè)所在呢？他只不過(guò)是在這里寄托他的感想啊！5．閱讀文言文，回答問(wèn)題。

熙寧八年夏，吳越大旱。九月，知越州趙公①，前民之未饑，為書問(wèn)屬縣：災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，庫(kù)錢倉(cāng)粟幾人，富人可募出粟者幾家，使各書以對(duì)，而謹(jǐn)其備。

州縣吏錄民之孤、老、疾、弱不能自食者二萬(wàn)一千九百余人以告。故事②，歲廩窮人，當(dāng)給粟三千石而止。公斂富人所輸，得粟四萬(wàn)八千余石。使自十月朔③，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日。憂其且流亡也，于城市效野為給粟之所凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。

明年春，大疫。為病坊，處疾病之無(wú)歸者。募僧二人屬以視醫(yī)藥飲食令無(wú)失所恃。公于此時(shí)，蚤夜憊心，力不少懈，事細(xì)巨必躬親。給病者藥食多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死，雖死得無(wú)失斂埋，皆公力也。其施雖在越，其仁足以示天下。（選自曾鞏《越州趙公救災(zāi)記》）【注】①趙公：趙抃（1008—1084），字閱道，謚清獻(xiàn)，衢州西寧（今浙江衢縣）人。晚年執(zhí)越州政務(wù)，政治卓著。②故事：向來(lái)規(guī)矩。③朔：農(nóng)歷每月初一。（1）解釋下列劃線字意思。①使各書以對(duì)，而謹(jǐn)其備________②力不少懈，事細(xì)巨必躬親________（2）下列句子中劃線詞語(yǔ)意思不同的一項(xiàng)是（

）A.

其仁足以示天下

不以物喜不以己悲B.

使各書以對(duì)，而謹(jǐn)其備

飲少輒醉，而年又最高C.

其施雖在越

其西南諸峰D.

于城市效野為給粟之所凡五十有七

山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也（3）用“/”給文中畫線的句子斷句。（限斷二處）募僧二人屬以視醫(yī)藥飲食令無(wú)失所恃（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。（5）結(jié)合句子內(nèi)容說(shuō)說(shuō)下列劃線字的表達(dá)效果。于城市效野為給粟之所凡五十有七，使各以便受之。（6）古代志士仁人常“以仁為己任”，請(qǐng)聯(lián)系本文和歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》分別簡(jiǎn)要分析“仁”的具體內(nèi)涵。【答案】（1）謹(jǐn)慎；稍微（2）A（3）募僧二人/屬以視醫(yī)藥飲食/令無(wú)失所恃。（4）（趙工）讓人從十月初一開(kāi)始，每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧。（5）劃線詞說(shuō)明發(fā)放糧食的點(diǎn)很多，從側(cè)面反映趙工處處為百姓考慮，以人為本，真心為民。（6）本文：趙工在百姓受災(zāi)中與民同憂?！蹲砦掏び洝罚簩憵W陽(yáng)修雖被貶仍治理好滁州，與明同樂(lè)的思想?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思，注意“少”這里是“稍微”的意思。（2）A用來(lái)，來(lái)/因?yàn)?；B并且/并且；C代詞/代詞；D的/的。（3）這句話的意思是：招募兩位僧人，把照料病人的醫(yī)藥和飲食委托給他們，讓那些病人不失去依靠。根據(jù)句意可知這句話的斷句方法是：募僧二人/屬以視醫(yī)藥飲食/令無(wú)失所恃。（4）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。使：讓；朔：月初；幼小：孩童。故此句可以翻譯為：（趙工）讓人從十月初一開(kāi)始，每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧。（5）這句話的意思是：就在城鎮(zhèn)郊外設(shè)置了發(fā)糧點(diǎn)共五十七處，讓各人就便領(lǐng)糧。結(jié)合語(yǔ)境分析，趙工擔(dān)心鄉(xiāng)民將流離失所，就在城鎮(zhèn)郊外多多設(shè)置發(fā)糧點(diǎn)，方便鄉(xiāng)民領(lǐng)糧。由此可以看出趙工處處為百姓考慮，以人為本，真心為民。（6）結(jié)合趙工的作為分析，熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴(yán)重旱災(zāi)。趙工在百姓未被饑荒所苦之前，做好準(zhǔn)備并及時(shí)足額給受災(zāi)鄉(xiāng)民發(fā)放救濟(jì)糧。發(fā)生瘟疫時(shí)，又設(shè)立醫(yī)院安置無(wú)家可歸的病人，使百姓能避免輾轉(zhuǎn)死去；即使死了也不會(huì)無(wú)人收斂埋葬。由此看出趙工“仁”具體內(nèi)涵是與民同憂。而《醉翁亭記》本文以一個(gè)“樂(lè)”字貫穿全篇，寫歐陽(yáng)修雖被貶仍治理好滁州，與明同樂(lè)的思想。故答案為：⑴謹(jǐn)慎；稍微⑵A；⑶募僧二人/屬以視醫(yī)藥飲食/令無(wú)失所恃。⑷（趙工）讓人從十月初一開(kāi)始，每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧。⑸劃線詞說(shuō)明發(fā)放糧食的點(diǎn)很多，從側(cè)面反映趙工處處為百姓考慮，以人為本，真心為民。⑹本文：趙工在百姓受災(zāi)中與民同憂?！蹲砦掏び洝罚簩憵W陽(yáng)修雖被貶仍治理好滁州，與明同樂(lè)的思想?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)含義的理解能力。解答此類題，要根據(jù)平時(shí)對(duì)課文注釋的識(shí)記及積累，結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行解釋。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的字詞。⑵此題考查學(xué)生對(duì)文言虛詞的理解掌握能力。掌握常用文言虛詞的意義和用法，可以從以下幾方面入手：識(shí)記常用文言虛詞的意義和用法；結(jié)合語(yǔ)句翻譯確定該虛詞在句中的意義；根據(jù)虛詞在語(yǔ)句中的作用，巧妙的用現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)來(lái)代替；先多朗讀，體會(huì)語(yǔ)氣，進(jìn)行判斷。⑶本題考查文言文的斷句能力。解答時(shí)可以了解文言斷句的一些常識(shí)，還可以將其翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，然后再根據(jù)語(yǔ)感和結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分。⑷本題考查翻譯文言句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。⑸本題考查對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果的品析能力。解答此類題，一定要遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的答題原則，認(rèn)真通讀全文，整體感知文本，理清行文思路，把握文章主旨，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，分析詞句的表達(dá)效果。⑹本題考查對(duì)作者思想感情的理解概括能力。解答時(shí)，一定要認(rèn)真通讀全文，理清行文思路，整體感知文本，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)題中已有內(nèi)容，確定答題范圍，細(xì)讀相關(guān)語(yǔ)句，抓住體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句，進(jìn)行分析概括即可?！緟⒖甲g文】

熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴(yán)重旱災(zāi)。這年九月，資政殿大學(xué)士趙公出任為越州長(zhǎng)官。在百姓未被饑荒所苦之前，就下文書詢問(wèn)所屬各縣遭受了災(zāi)害的有多少鄉(xiāng)，百姓能夠養(yǎng)活自己的有多少戶，應(yīng)當(dāng)由官府供給救濟(jì)糧的有多少人，可以雇用民工修筑溝渠堤防的有多少處，倉(cāng)庫(kù)里的錢糧可供發(fā)放的有多少，可以征募出糧的富戶有多少，僧人道士以及讀書人吃剩的余糧記錄于簿籍的有多少實(shí)存，讓各縣呈文上報(bào)知州，并且謹(jǐn)慎地作好準(zhǔn)備。州縣官吏登記報(bào)告，全州孤兒、老人、疾病、體弱不能養(yǎng)活自己的共有二萬(wàn)一千九百多人。向來(lái)規(guī)矩，官府每年發(fā)給窮人救濟(jì)，應(yīng)當(dāng)發(fā)到三千石糧米就停止。趙公征收富戶人家上繳的，以及僧人道士吃余下的糧米，共得谷物四萬(wàn)八千多石，就用它來(lái)補(bǔ)助那救濟(jì)的費(fèi)用。讓規(guī)定從十月初一開(kāi)始，每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧，孩童每天領(lǐng)半升。趙公擔(dān)心領(lǐng)米的人太多會(huì)相互踐踏，又讓男人女人在不同的日子領(lǐng)米，并且每人一次領(lǐng)兩天的口糧。他又擔(dān)心鄉(xiāng)民將流離失所，就在城鎮(zhèn)郊外設(shè)置了發(fā)糧點(diǎn)共五十七處，讓各人就便領(lǐng)糧，并通告大家，離開(kāi)自家的不發(fā)給糧食。第二年春上，瘟疫很嚴(yán)重。官府設(shè)立病院，安置無(wú)家可歸的病人。招募兩位僧人，把照料病人的醫(yī)藥和飲食委托給他們，讓那些病人不失去依靠。趙公在這段時(shí)間，早晚勞心力從未稍微懈怠，事無(wú)論巨細(xì)必定親自處理。給病人吃藥吃飯的開(kāi)銷花的多是自己的錢。百姓不幸遭遇旱災(zāi)瘟疫，能避免輾轉(zhuǎn)死去；即使死了也不會(huì)無(wú)人收斂埋葬，都是靠趙公的力量。6．閱讀《富貴不能淫》與《郭永傳》，完成小題。富貴不能淫

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之日：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！惫纻?/p>

劉豫①舉濟(jì)南來(lái)寇，大名孤城無(wú)援，永②率士晝夜乘城，伺間則出兵狙擊。（甲）……攻圍益急，俘東平、濟(jì)南人，大呼城下日：“二郡已降。降者富貴，不降者無(wú)噍類③。”益謙④輩相顧色動(dòng)，永大言日：“今日正吾儕報(bào)國(guó)之時(shí)?！保ㄒ遥季贸窍?，永坐城樓上，或掖⑥之以歸，諸子環(huán)泣請(qǐng)去。（丙）……金人遣騎召永，永正衣冠南向再拜訖，易幅巾⑤而入，黏罕⑦日：“阻降者誰(shuí)？”永熟視曰：“不降者我?！苯鹑似嬗罓蠲玻宜芈勂滟t，乃自相語(yǔ)，欲以富貴啖⑧永，永嗔目唾日：“無(wú)知犬豕，恨不醢⑨爾以報(bào)國(guó)家，何說(shuō)降乎？”怒罵不絕。金人諱其言，麾之使去，永復(fù)厲聲日：“胡不速殺我死？當(dāng)率義鬼滅爾曹?！贝竺嗽谙嫡撷鉄o(wú)不以手加額，為之出涕，金人怒斷所舉手。乃殺之，一家皆遇害。雖素不與永合者皆面慟，金人去，相與負(fù)其尸瘞⑩之。

（選自《宋史》）注：①[劉豫]北宋叛臣，原濟(jì)南知府。投降后，協(xié)助金人攻宋。②[永]郭永，大名府元城人，北宋抗金官吏。③[噍（jiào）類]指活著的或活下來(lái)的人。④[益謙]指張益謙，北宋將領(lǐng)，此役中降金。⑤[幅巾]古代男子以全幅細(xì)絹裹頭的頭巾。⑥[掖]拽著別人的胳膊。⑦[黏（nián）罕]金朝名將。⑧[啖（dàn）]用利益引誘人。⑨[醢（hǎi）]古代的一種酷刑，指把人殺死后剁成肉醬。⑩[在系者]指被俘虜?shù)娜恕＂鈁瘞（yì）]埋葬。（1）下列各組語(yǔ)句中劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是（

）A.

故天將降大任于是人也

降者富貴

B.

往之女家

為之出涕C.

以君之力

或掖之以歸

D.

命夸娥氏二子負(fù)二山

相與負(fù)其尸瘞之（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（3）閱讀兩篇文章，完成下面的問(wèn)題。①《孟子》文章以雄辯著稱，善用類比手法說(shuō)理，有很強(qiáng)的說(shuō)服力?！陡毁F不能淫》一文用“妾婦之道”作比，指出了公孫衍、張儀的本質(zhì)：他們沒(méi)有________，所做的一切無(wú)非是迎合君王的喜好，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。②閱讀《郭永傳》，依據(jù)上下文，“永日：‘吾世受國(guó)恩，當(dāng)以死報(bào)，然巢傾卵覆，汝輩亦何之？茲命也，奚懼?！薄瘧?yīng)是（甲）（乙）（丙）哪一處所省略的語(yǔ)句？（4）閱讀兩篇文章，結(jié)合孟子關(guān)于“大丈夫”的論斷，說(shuō)說(shuō)郭永能夠稱得上“大丈夫”的理由。【答案】（1）D（2）得志的時(shí)候（能實(shí)現(xiàn)自己的志向時(shí)），和百姓一同遵循正道而行；@不得志的時(shí)候（不能實(shí)現(xiàn)自己的志向時(shí)），就獨(dú)自走自己的道路。（3）①?zèng)]有獨(dú)立的人格與判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)（仁、禮、義的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)）。②丙（4）答案示例：強(qiáng)敵壓境，郭永秉承為國(guó)盡忠之心，親率士卒傾力抗擊；城破之時(shí)，郭永下定以死報(bào)國(guó)的決心，內(nèi)心堅(jiān)定，目標(biāo)明確；面對(duì)富貴的誘惑毫不猶豫地拒絕，面對(duì)死亡的威脅毫不屈服，大罵敵軍，最后獻(xiàn)出寶貴的生命。郭永的所作所為，符合孟子提出的關(guān)于大丈夫的三方面的標(biāo)準(zhǔn)，因此郭永能稱得上是“大丈夫”。【解析】【分析】（1）A.選項(xiàng)中“降”分別為“降落”和“投降”；B.選項(xiàng)中的“之”的意思分別為“動(dòng)詞，到，往’”和“代詞，他”；C.選項(xiàng)中的“以”分別是“憑借”和“表修飾，不譯”；D.選項(xiàng)中的“負(fù)”分別是“背負(fù)”的意思。故選D。（2）在此題中，要注意“得（實(shí)現(xiàn)）、由（實(shí)行）、行（走，固守，堅(jiān)持）”的意思，必須翻譯出來(lái)。（3）①考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！陡毁F不能淫》一文指出了公孫衍、張儀的行為是“妾婦之道”，其本質(zhì)是遵行“仁、禮、義”的標(biāo)準(zhǔn)。可依據(jù)“居天下之廣居（仁），立天下之正位（禮），行天下之大道（義）”這句話來(lái)分析概括作答。②“永日：‘吾世受國(guó)恩，當(dāng)以死報(bào)，然巢傾卵覆，汝輩亦何之？茲命也，奚懼?！边@是在大名城被攻破后，郭永與將士們所說(shuō)的話。依據(jù)前文“良久城陷，永坐城樓上”和后文“金人遣騎召永”可知，這句話應(yīng)該放在【丙】處。（4）乙文中的郭永在大兵壓境的情況下，“永率士晝夜乘城”；城破之時(shí)，郭永又以“吾世受國(guó)恩，當(dāng)以死報(bào)，然巢傾卵覆，汝輩亦何之？茲命也，奚懼”，表現(xiàn)死報(bào)國(guó)的決心；面對(duì)敵人的勸降和富貴的誘惑，用“無(wú)知犬豕，恨不醢⑨爾以報(bào)國(guó)家，何說(shuō)降乎？”怒罵不止，面對(duì)死亡的威脅毫不屈服，最后為國(guó)捐軀。郭永的所作所為，符合孟子提出的的“大丈夫”的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。所以完全能稱得上是“大丈夫”。故答案為：⑴D；⑵得志的時(shí)候（能實(shí)現(xiàn)自己的志向時(shí)），和百姓一同遵循正道而行；@不得志的時(shí)候（不能實(shí)現(xiàn)自己的志向時(shí)），就獨(dú)自走自己的道路；⑶①?zèng)]有獨(dú)立的人格與判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)（仁、禮、義的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)）。②丙；⑷答案示例：強(qiáng)敵壓境，郭永秉承為國(guó)盡忠之心，親率士卒傾力抗擊；城破之時(shí)，郭永下定以死報(bào)國(guó)的決心，內(nèi)心堅(jiān)定，目標(biāo)明確；面對(duì)富貴的誘惑毫不猶豫地拒絕，面對(duì)死亡的威脅毫不屈服，大罵敵軍，最后獻(xiàn)出寶貴的生命。郭永的所作所為，符合孟子提出的關(guān)于大丈夫的三方面的標(biāo)準(zhǔn)，因此郭永能稱得上是“大丈夫”?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查辨析一詞多義，文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常