山東省濰坊市臨朐一中2024屆高三期中模擬檢測語文試題及答案解析

期中模擬檢測一高三語文注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，在答題卡對應題號寫清楚。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡對應區(qū)域。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：鄉(xiāng)土文學的發(fā)展關聯(lián)著鄉(xiāng)村社會的變遷。文學是一種社會文化，它很難對現(xiàn)實社會變革產生直接作用，只能通過間接的方式。百年來，鄉(xiāng)土文學對鄉(xiāng)村變革的影響也是這樣。啟蒙是鄉(xiāng)土文學影響鄉(xiāng)村的最主要方式，其中最重要的是思想啟蒙。作家們書寫鄉(xiāng)村的主要方式是展示鄉(xiāng)村的黑暗和愚昧，進而呼喚和激發(fā)其覺醒。這當中并非不包含作家們對鄉(xiāng)村的關注和同情，但毫無疑問批判是最基本的主題，且這種批判的重心不是在現(xiàn)實，而是在深層的鄉(xiāng)村倫理文化。思想啟蒙之外，政治啟蒙也是極為重要的。20世紀30年代，受西方經濟危機的影響，我國出現(xiàn)了鄉(xiāng)村破產和“豐收成災”等現(xiàn)象。茅盾等左翼作家希望以之為契機，以文學的方式來喚醒農民，呼應現(xiàn)實的革命潮流。這一時期，作家們在創(chuàng)作中更多展示鄉(xiāng)村的現(xiàn)實艱難和疾苦，積極書寫那些具有反抗意識的農民，將“躁動”“變革”作為書寫的核心。思想啟蒙文學與政治啟蒙文學存在一定差別。如前者的重心在文化，而后者的重心在于現(xiàn)實；前者對鄉(xiāng)村社會基本上持全盤否定的態(tài)度，而后者對鄉(xiāng)村社會的批判是選擇性的，其中也包含部分的肯定——對于已經初步覺醒的農民，主要是青年農民，以積極而正面的態(tài)度書寫其精神和行為。如茅盾的《春蠶》以及葉紫的《豐收》，前者的敘述基調較為沉重壓抑，后者則表現(xiàn)出激情和鼓動的色彩。啟蒙鄉(xiāng)土文學之外，另一種影響鄉(xiāng)村社會較深的是現(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學，其主要特點是直接書寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實運動，并試圖以文學的方式影響和促進這一運動。現(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學直接深入鄉(xiāng)村內部，全面細致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實運動，也較廣闊地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活場景；敘述的主要基調不是批判，而是肯定和贊頌；以農民為潛在讀者，在文學形式上更為貼近農民的閱讀習慣，生活氣息相當濃郁。雖然鄉(xiāng)土文學存在啟蒙和現(xiàn)實介入的不同方式，但它們并不是截然對立的，而往往是相互雜糅乃至相互交融的。特別是進入20世紀80年代后，作家們的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作方法都更為豐富，很少呈現(xiàn)單一方向。一方面，作家們往往對鄉(xiāng)村生活有很直接的體驗，對農民的欲求有深刻的感受，因此表現(xiàn)出強烈的現(xiàn)實介入意識，試圖傳達出農民改變貧窮現(xiàn)實的愿望。比如，路遙創(chuàng)作的《平凡的世界》現(xiàn)實意識非常明確。另一方面，這些作品在創(chuàng)作立場和藝術傾向上表現(xiàn)出對啟蒙文學傳統(tǒng)的高度繼承，其在鄉(xiāng)村邊緣逡巡，既有鄉(xiāng)村內部的關懷，又有對鄉(xiāng)村的俯視式批判。樸素的鄉(xiāng)村文化氣息和知識分子的文學特征往往同時體現(xiàn)在同一部作品之中。（摘編自賀仲明《鄉(xiāng)土文學與鄉(xiāng)村現(xiàn)代變遷》）材料二：新時代以來，隨著打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會和鄉(xiāng)村振興的全面展開，中華大地上正發(fā)生著山鄉(xiāng)巨變，為鄉(xiāng)土文學提供了空前豐厚的土壤，也為鄉(xiāng)土文學講好中國故事、展現(xiàn)可信可愛可敬的中國形象提供了新經驗新內容。鄉(xiāng)土是文學的重要母題與意象，是一代代作家不斷詮釋和藝術化演繹的對象。近年來，文學書寫鄉(xiāng)土經驗主要集中在兩個方面：一是社會現(xiàn)實視角下的新農村變化，它們注重新時代農村現(xiàn)實尤其是新人新事的記述，注重以事件為節(jié)點，記錄脫貧攻堅、美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振興等重大戰(zhàn)略、重大工程的實踐過程，展現(xiàn)它們給人民群眾物質生活和精神面貌帶來的巨大變化。精準扶貧、駐村第一書記、鄉(xiāng)村青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、城鎮(zhèn)化建設、鄉(xiāng)村治理網絡化、鄉(xiāng)村互聯(lián)網經濟等等，被引入文學敘述，塑造了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文學景觀。此類寫作在突出農業(yè)生產和經營方式現(xiàn)代化、機械化和產業(yè)化的同時，也寫到農民生活方式、家庭結構和價值觀念的轉變，從自然景觀、社會景觀和人文景觀等方面立體展現(xiàn)新時代新農村的新風貌。還有一類作品書寫的是歷史文化視域下的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)。如阿來《云中記》、胡學文《有生》等作品，側重從鄉(xiāng)村的歷史脈絡和文化意蘊出發(fā)，書寫鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的傳承轉化和生生不息。他們筆下的鄉(xiāng)村既有自然大地的渾厚之美，也有精神家園、文化根脈的深刻內涵。作品將生命、自然、歷史交織在一起，營造出一個個充滿豐盈生命感受的鄉(xiāng)土世界。這樣的鄉(xiāng)土世界寄托著當代人的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀，也在對歷史的回望和對現(xiàn)實的思索中傳遞賡續(xù)向前的文化精神。無論聚焦新農村變化還是挖掘鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，新時代鄉(xiāng)土文學都在現(xiàn)實與歷史、社會與文化的雙重變奏中，不斷豐富內容構成，增強主題的厚重感。文學通過對廣袤鄉(xiāng)土的觀照，打開了自身視野和格局，超越感性的個體經驗，將家園、家國、責任、理想與現(xiàn)實人生聯(lián)系到一起，體現(xiàn)出命運相牽、甘苦與共的擔當。當下鄉(xiāng)土關聯(lián)著歷史，又向未來敞開；鄉(xiāng)土作為理解中國的重要視角，更是在向世界講述生動的中國故事。從這個角度來說，鄉(xiāng)土文學在今天蘊含著豐富的故事資源和思想能量。（摘編自吳義勤《新時代鄉(xiāng)土文學——展現(xiàn)山鄉(xiāng)巨變，彰顯奮斗創(chuàng)造》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.材料一和材料二論述的主要內容雖然不同，但都談到了時代與鄉(xiāng)土文學之間聯(lián)系的緊密，體現(xiàn)了文學與時代的關系。B.材料一分析了思想啟蒙文學與政治啟蒙文學的差別，即兩者的創(chuàng)作重心與流露出的創(chuàng)作態(tài)度是截然不同的。C.材料一認為要實現(xiàn)鄉(xiāng)土文學啟蒙和現(xiàn)實介入的完美統(tǒng)一，其作品既要有肯定式的鼓動，又要有俯視式的批判。D.材料二認為，阿來《云中記》等能夠得到肯定，是因為其從鄉(xiāng)村歷史與文化出發(fā)，書寫了鄉(xiāng)村的渾厚之美。2.根據(jù)材料二的內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.我國鄉(xiāng)村振興的全面展開，豐富了鄉(xiāng)土文學的內涵，也為展現(xiàn)中國形象提供了新經驗、新內容。B.關注新農村變化的優(yōu)秀作品，往往能展現(xiàn)農民的生活方式與價值觀念，以及自然景觀、社會和人文景觀等方面的新風貌。C.一部鄉(xiāng)土文學如果不能回望歷史，就難以展現(xiàn)可愛可敬的中國形象，進而使作品的藝術價值減弱。D.鄉(xiāng)土文學要扎根鄉(xiāng)土又不局限于個體的鄉(xiāng)土經驗，應觸及家園、家國、責任、理想等眾多因素。3.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A.材料一論述了啟蒙鄉(xiāng)土文學和現(xiàn)實介入鄉(xiāng)土文學的特點，并辯證分析了二者的關系。B.材料二論述了反映新農村變化的鄉(xiāng)土文學，引入了“精準扶貧”等詞匯，有很強的時代性。C.材料一根據(jù)鄉(xiāng)土文學不同的時代特征進行分類，闡述了鄉(xiāng)土文學與鄉(xiāng)村變革的內在關聯(lián)。D.材料二用嚴謹飽滿的語言肯定了新時代鄉(xiāng)土文學的價值，肯定了其在講述中國故事中的作用。4.高中語文教材中選取了一系列的鄉(xiāng)土文學作品，請從《祝?！贰栋正傳》《小二黑結婚》《荷花淀》中任選兩篇為例，來談談啟蒙鄉(xiāng)土文學與現(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學的差異。（4分）5.著名作家賈平凹說：“現(xiàn)在的社會處于大轉型時期，中國在走城市化道路，城鄉(xiāng)距離拉大，鄉(xiāng)土文學消失要有一個過程。至于以后的文學是個什么樣子，年輕作家說了算?！蹦阏J為鄉(xiāng)土文學會不會消亡？請結合材料談談你的認識。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。又見香雪鐵凝我的短篇小說《哦，香雪》寫于1982年，香雪是小說女主人公的名字。1985年在紐約一次同美國作家的座談會上，曾經有一位美國青年要我講一講香雪的故事，我毫不猶豫地拒絕了他。原因有二：一是我認為我的小說無法當作故事講；其次在我的內心深處，覺得一個美國青年是無法懂得中國貧窮的山溝里的一個女孩子的世界的。然而這位美國人把持著話筒再三地要求我，以至于那要求變成了請求。身邊我們那位讀過《哦，香雪》的美國翻譯也竭力攛掇著我，表示他定能把我的故事譯得精彩。于是我用三言兩語講述了小說梗概。我沒有想到在場的人們竟為這小說興奮不已。一家名叫《毛筆》的雜志的主編對我說：“你知道你的小說為什么打動了我們，因為你表現(xiàn)了一種人類心靈能夠共同感受到的東西。”接著他又問我是否讀過肯尼迪總統(tǒng)的就職演說，我說很抱歉我從未讀過。他說肯尼迪在演說里就向人們描述過他當年是怎樣從家鄉(xiāng)小村里走出來第一次坐火車的，肯尼迪的內心感受令人淚下。我沒有過多地關注肯尼迪的感受，令我留意的是主編前邊的那句話：“你表現(xiàn)了一種人類心靈能夠共同感受到的東西?！迸c其說我因這句褒獎而獲得了虛榮心的極大滿足，不如說是這句話使我忽然有點明白我為什么要寫小說。上述一切仿佛是舊話重提了。之所以重提舊話，是因為今年中國兒童電影制片廠將我的《哦，香雪》拍成了電影?？梢韵胂蟀选杜?，香雪》拍成電影是怎樣的艱難。這個沒有故事的故事不僅會使人在將來的上座率、拷貝數(shù)上為之傷神，導演和攝影也會對它望而卻步。日子定在晚秋，我重返九年前曾經住過的那個小村茍各莊，當年它是河北淶水縣最窮的村子之一?！杜叮阊返呐臄z點就在這村子附近——北京房山與河北淶水交界處的十渡風景區(qū)。我記得那年也是晚秋，我在茍各莊下了火車，站在高高的路基向下望去，就看見了路基下村口那個破敗的小學校：沒有玻璃，沒有窗戶欞的教室門窗大敞著，一群衣衫襤褸的小學生正在黃土院子里做著手勢含混、動作隨意的課間操，幾只黑白豬在學生的隊伍里穿行……土地的貧瘠和多而無用的石頭使這里的百姓年復一年地在困頓中平靜地守著自己的一份日子，沒有怨恨，沒有奢求，沒有發(fā)現(xiàn)他們四周那奇妙俊美的大山是多么的誘人，也沒有發(fā)現(xiàn)一只雞和一斤掛面的價值區(qū)別，于是就有了北京人只需乘二百華里的火車，用一斤掛面到這里換一只雞的怪事。如今茍各莊已是河北省著名的旅游風景區(qū)野三坡的一部分，從前的香雪們也早已不再像等情人一般地等待火車，他們有的考入度假村做了服務員、導游，有的則成了家庭旅館的女店主。她們的目光從容、自信，她們的衣著干凈、時新，她們的談吐不再那么畏縮，她們懂得了價值，她們說：“是啊，現(xiàn)在我們富了，這都是旅游業(yè)對我們的沖擊啊。”而僅僅兩年前，她們還把旅游說成“流油”——真是一樁流油的事哩！我乘了一輛面包車，去看攝制組最后的拍攝。一位在野三坡度假村當客房服務員的茍各莊姑娘小玉，因了對拍電影的好奇，也和我一同前往。一路上小玉不停地為什么事情咯咯笑著，一只項鏈式電子表在她胸前蕩來蕩去。我們在十渡站下了車，我看見白色站牌已換成小說中的站名：臺兒溝。這是一個臥在大山之中的山區(qū)小站，幾條單薄的鐵軌寂靜地伸向遠方。此時沒有火車通過，站臺上也沒有旅客等車。只在候車室那扇小小的綠色門前，并排擠著四五個挎著荊編籃子的半大女孩，籃子里有核桃和大棗。堅硬的山風把她們的嘴唇吹得發(fā)紫，她們把雙手袖在薄棉襖的袖筒里，腳上是家做的花布單鞋。哦，香雪！我認出了她們，也認出了飾演香雪的薛白。現(xiàn)在她分明是茍各莊姑娘了，如同九年前我熟悉的女孩子一樣。這時與我同車來的小玉也發(fā)現(xiàn)，原來站臺上這幾個裝束寒酸的女孩便是電影演員了。“像！”小玉說。她望著面前的薛白們，眼光有點驚奇，還有點居高臨下：“真像！”小玉又說，“和早先我們穿的一樣。”她對“早先”二字加重著語氣。那么，香雪仿佛是個早先的故事了，仿佛已是小玉們依稀可辨的一個遙遠，又仿佛是無中生有的存在。一瞬間我?guī)缀跤悬c為香雪、為導演、為攝影師、為我自己感到沮喪：日子果真是那樣的多變么？香雪已不復存在，為什么人們非要鉆進這大山，苦苦地制造一個香雪出來？然而香雪分明地站在我的眼前，她挎著一籃子核桃，是要賣給火車上的旅客的，可是她還不會討價還價，只會說：“你看著給吧！”我想起我所尊敬的一位老作家曾經說過：“在女孩子們心中，埋藏著人類原始的多種美德……”我明白了，香雪并非從前一個遙遠的故事，并非一個與小玉的“早先”衣束相像的女孩，那本是人類美好天性的表現(xiàn)之一，那本是生命長河中短暫然而的確存在的純凈的瞬間。有人類就永遠有那個瞬間，正是那個瞬間使生命有所附麗。我深知這一切都是因了我的無中生有，雖然香雪的確是我在那個小村茍各莊的發(fā)現(xiàn)。我想無論對于小說還是電影，懂得藝術來源于生活并不困難；但要明白無中生有對小說和電影的意義，就似乎不大容易。而我所說的無中生有，恰恰是指作家對生活和生命本身更深層次的總體把握與判斷。你理應知曉生活是創(chuàng)造的源泉，你更應懂得無中生有對于創(chuàng)造的重要。越來越發(fā)覺因了我的無中生有，香雪才獲得長久存在的意義；因了無中生有的香雪，才有讀者覺出她表現(xiàn)著人類心靈能夠共同感受的東西。（摘編自《鐵凝散文》2022年版，有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.“用三言兩語”講了《哦，香雪》的梗概，表現(xiàn)出“我”因小說本體和文化溝壑的原因而不想講，卻又不得不講的尷尬。B.作者專門寫到小玉胸前蕩來蕩去的一只項鏈式電子表，以此展現(xiàn)了現(xiàn)代文明帶給茍各莊的女孩子們的變化。C.文章末尾，作者高度肯定了“無中生有”對文學、藝術等的作用，強調了創(chuàng)造精神對于創(chuàng)作者的重要性。D.寫北京人乘二百華里的火車到茍各莊用一斤掛面換他們一只雞的事，是為了突出茍各莊村民的樸實、北京人的精明。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章語言雖樸實卻不乏生動，如描寫十渡站見到的場景時，“臥在大山之中”“堅硬的山風”運用比擬生動地展現(xiàn)了環(huán)境的特征。B.文中畫橫線的段落使用排比和問句，情感飽滿而深沉，展現(xiàn)出作者因質樸純凈的香雪已遠去而引發(fā)的思考，同時為下文的轉折蓄勢。C.這篇散文回憶與現(xiàn)實交織，時間跨度較大，內容豐富，但都是圍繞著《哦，香雪》來組織材料，體現(xiàn)了散文形散神聚的文體特征。D.本文綜合運用記敘、議論、描寫等表達方式，不僅點面結合地呈現(xiàn)了茍各莊的發(fā)展變化，還傳達出自己對文學創(chuàng)作的思考、感悟。8.面對這個“沒有故事的故事”，作者感慨將《哦，香雪》拍成電影很艱難。請結合教材及本文，談談艱難的原因。（4分）9.鐵凝曾說：“文學作品中，最能夠打動人心的是作者的真誠和他那些真誠的發(fā)現(xiàn)?！北疚捏w現(xiàn)了作者哪些真誠的情感和發(fā)現(xiàn)？請結合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：（蘇秦）游燕，歲余而后得見。說燕文侯曰：“燕地方二千馀里，民雖不佃作而足于棗栗矣，此所謂天府者也。夫安樂無事，不見覆軍殺將，無過燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以趙之為蔽其南也。秦趙五戰(zhàn)，秦再勝而趙三勝。秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，過代、上谷，彌地數(shù)千里，雖得燕城，秦計固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今趙之攻燕也，發(fā)興號令，不至十日，而數(shù)十萬之眾軍于東垣矣。度呼沱，涉易水，不至四五日，距國都矣。故曰秦之攻燕也，戰(zhàn)于千里之外；趙之攻燕也，戰(zhàn)于百里之內。夫不憂百里之患而重千里之外，計無過于此者。是故原大王與趙從親，天下為一，則燕國必無患矣。”文侯曰：“子必欲合從以安燕，寡人請以國從?！庇谑琴Y蘇秦車馬金帛以至趙。（節(jié)選自《史記·蘇秦列傳》，有刪改）材料二：人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也?！蔽浒簿龔凝R來，而燕王不館也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見足下身無咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使功存危燕足下不聽臣者人必有言臣不信，傷臣于王者。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？”燕王曰：“可?！痹唬骸坝写耍家嗖皇伦阆乱??！碧K秦曰：“且夫孝如曾參，義不離親一夕宿于外，足下安得使之之齊？廉如伯夷，不取素餐，污武王之義而不臣焉，餓而死于首陽之山。廉如此者，何肯步行數(shù)千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不來，抱梁柱而死。信至如此，何肯揚燕、秦之威于齊而取大功哉？且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術，非進取之道也。且夫三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也。臣之趣固不與足下合者，足下自覆之君也，仆者進取之臣也，所謂以忠信得罪于君者也?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線處。（3分）今臣為足下A使B功存C危燕D足下E不聽F臣者G人必有言H臣不信，傷臣于王者。11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.佃作，是指從事農業(yè)、從事耕作。古文中與之意義相近的詞語還有耕耘、稼穡、拽耙扶犁等。B.從親，即合縱相親，指六國合縱結盟、共同抗秦的策略，與《屈原列傳》中“齊與楚從親”相同。C.素餐，與漢語成語“尸位素餐”中“素餐”一致，其中“素”指“空，有名無實或有實無名”。D.“所以自為也”中“所以”一詞的理解與《蘭亭集序》中“所以游目騁懷”中的“所以”不同。12.下列對原文有關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.蘇秦在游說燕文侯時，巧用假設和對比法清楚地分析了燕國當時面臨的周邊形勢，并且最終憑借自己的一番言辭成功說服燕文侯與趙國結盟。B.蘇秦指出趙國是燕國的地理屏障，燕國得益于趙國而免除了戰(zhàn)亂，秦國不會明計攻燕但難免暗中用計，聯(lián)趙抗秦才是燕國長治久安的戰(zhàn)略大計。C.文本二中蘇秦通過分析尾生、伯夷和曾參三個人物，表達了對其美德的尊崇，同時也表明自己想要學習他們，做“進取之臣”，不斷自我完善。D.蘇秦認為國家之間的政治活動不能用普通的仁義道德來評價，“三王代興，五霸迭盛”，是因為他們在恪守日常道德的同時，又能講策略、求變通。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。（4分）（2）故今具道所以，冀君實或見恕也。（4分）14.有人說，大凡有成就的縱橫家，絕不只是因其能言善辯，定還有其他過人之處。請結合材料，概括蘇秦的“其他過人之處”。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的古詩，完成15～16題。題張道隱太山祠畫龍蔣貽恭世人空解競丹青，惟子通玄得墨靈。應有鬼神通下筆，豈無風雨助成形。威疑噴浪歸滄海，勢欲孥云上杳冥。靜閉綠堂深夜后，曉來簾幕似聞腥。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.本詩是詩人觀賞張道隱在太山祠的畫作之后所寫，詩中詳細描寫了張道隱的作畫過程。B.龍是張道隱畫作的主體，詩人作詩也抓住了畫作的主體，畫和詩都能夠做到重點突出。C.“應有”與“豈無”表達不同語氣，兩詞相互配合，使詩歌三、四句詩意緊密關聯(lián)。D.最后一句通過從簾幕之上似乎可以聞到腥味這一描述，從側面表現(xiàn)詩人對畫作的感受。16.題畫詩創(chuàng)作講究“畫之不足，題以發(fā)之”，即畫面不能夠充分表達的內容，可以通過畫面題詩的方式加以補充。你認為本詩補出了哪些“畫之不足”?請簡要分析。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《孟子·梁惠王上》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此句與《禮運》中“，”表達了相同的意思，都流露出了儒家“仁”的思想。（2）溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》中，“_________________，_________________”兩句寫出了女子服飾的華貴，同時也對前文寫女子山眉深蹙、夢起遲妝的原因作了交代。（3）《賀新郎·國脈微如縷》中連用西漢張良和唐將李筌的典故，來論證即使沒有高人傳授也可保家衛(wèi)國的句子是“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20小題。紀錄片以真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，有“動態(tài)相冊”“生活之鏡”之稱。探訪特色美食，展現(xiàn)地域文化；航拍萬里山河，帶來詩意之旅；聚焦稀世文物，詮釋工匠精神……移動傳播時代，紀錄片主動擁抱數(shù)字科技，微紀錄片、交互式紀錄片等新形式①，以節(jié)奏明快、信息密集、細節(jié)突出等特點打動觀眾。此外，紀錄片還與其他視聽節(jié)目融合，出現(xiàn)“紀錄片+劇情演繹”“紀錄片+綜藝”等跨界類型。無論哪一種紀錄片，真實始終是最能打動人心的力量。相較于人們在實際生活中的經歷，紀錄片帶來的感受更加豐富，也更具美學價值。畫面細節(jié)考究，旁白精煉恰當，精心設置的影音元素，往往能給觀眾帶來②的體驗。如紀錄片《我在故宮修文物》注重用聲音營造現(xiàn)場感，電鋸的聲音、吸塵器的聲音與影像結合，將文物修復的現(xiàn)場環(huán)境、修復師的工作狀態(tài)傳達給觀眾。紀錄片的情節(jié)不能預先編排，人物角色不能提前設計，生活情境難以預測，有價值的素材③。從這個意義上說，紀錄片呈現(xiàn)什么樣的情境、選取什么樣的素材，傳遞出創(chuàng)作者的深刻思考，絕不僅僅是真實生活的“搬運工”。紀錄片讓人們更好觀察世界，理解自己。記錄者的鏡頭收近一些，能感受一草一木的盛衰榮枯；鏡頭拉遠一些，可闡釋歷史大勢的潮落潮起。紀錄片帶我們穿過時光，跨越山河，也鼓勵我們用積極的心態(tài)擁抱人生。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19.請分別用一個句子概括上文各段的主要意思，四個句子構成整句。（4分）20.文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法，請結合文句簡要分析其表達效果。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22小題。擺脫線材束縛，將手機與充電板輕輕貼合，即可隨放隨充——手機無線充電已在生活中隨處可見。對于同樣有高頻充電需求的電動車而言，是否也可以使人們獲得這樣流暢的體驗呢？無線充電可以節(jié)省充電時間、減少等待焦慮，甚至不需要搭載大容量電池。①，主要包括電磁感應式、磁場共振式、電場耦合式和無線電波式等。當前，靜態(tài)無線充電在國內外一些電動汽車上已經實現(xiàn)，但是，②，各國科研人員仍在不斷探索。相比靜態(tài)無線充電而言，動態(tài)無線充電有更多技術難題需要突破：從效率上看，由于電磁感應式的傳輸距離較短，行車過程中即便產生厘米級的偏差，效率也會大打折扣；③，在室外環(huán)境下，為保障埋于地下能量發(fā)射端線圈的可靠性和安全性，一條動態(tài)無線充電公路的造價可能會達到普通高速公路的10倍，后續(xù)維護成本也較高……比其他技術路線更復雜、大規(guī)模普及還很遙遠的動態(tài)無線充電技術始終讓人充滿期待。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）22．請將材料中畫橫線的部分改寫成三個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、適當增刪詞語，但不得改變原意。（3分）四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一不斷釘，必然大有成效。以上這則材料出自習近平總書記的講話，以生動形象的語言說出了普遍的道理。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.AB.“兩者的創(chuàng)作重心與流露出的創(chuàng)作態(tài)度是截然不同的”錯。材料一第三段“思想啟蒙文學與政治啟蒙文學存在一定差別?！苑e極而正面的態(tài)度書寫其精神和行為”，由此看出，前者持全盤否定的態(tài)度，后者批判是選擇性的，也包含部分的肯定，并非截然不同。C.“作品既要有肯定式的鼓動，又要有俯視式的批判”錯。材料一第五段“這些作品在創(chuàng)作立場和藝術傾向上表現(xiàn)出對啟蒙文學傳統(tǒng)的高度繼承，其在鄉(xiāng)村邊緣逡巡，既有鄉(xiāng)村內部的關懷，又有對鄉(xiāng)村的俯視式批判”，由此看出是既有鄉(xiāng)村內部的關懷，又有對鄉(xiāng)村的俯視式批判。D.“是因為其從鄉(xiāng)村歷史與文化出發(fā)，書寫了鄉(xiāng)村的渾厚之美”原因不全面。材料二第三段“他們筆下的鄉(xiāng)村既有自然大地的渾厚之美，也有精神家園、文化根脈的深刻內涵”，由此看出不僅有鄉(xiāng)村的渾厚之美，還有深刻內涵。2.C“一部鄉(xiāng)土文學如果不能回望歷史，就難以展現(xiàn)可愛可敬的中國形象……”錯。材料二末段“新時代鄉(xiāng)土文學都在現(xiàn)實與歷史、社會與文化的雙重變奏中，不斷豐富內容構成，增強主題的厚重感”“當下鄉(xiāng)土關聯(lián)著歷史，又向未來敞開；鄉(xiāng)土作為理解中國的重要視角，更是在向世界講述生動的中國故事。從這個角度來說，鄉(xiāng)土文學在今天蘊含著豐富的故事資源和思想能量”，由此看出，鄉(xiāng)土文學和歷史、現(xiàn)實、未來都相關。3.C“根據(jù)鄉(xiāng)土文學不同的時代特征進行分類”錯。材料一第二段“啟蒙是鄉(xiāng)土文學影響鄉(xiāng)村的最主要方式，其中最重要的是思想啟蒙”，第三段“啟蒙鄉(xiāng)土文學之外，另一種影響鄉(xiāng)村社會較深的是現(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學，其主要特點是直接書寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實運動，并試圖以文學的方式影響和促進這一運動”，第四段“雖然鄉(xiāng)土文學存在啟蒙和現(xiàn)實介入的不同方式，但它們并不是截然對立的，而往往是相互雜糅乃至相互交融的”，由此看出，并非根據(jù)時代特征進行分類，是根據(jù)影響方式來論述。4.①啟蒙鄉(xiāng)土文學，如魯迅的《祝?！?，通過祥林嫂的悲劇，展示魯鎮(zhèn)的黑暗和人們的愚昧，批判了封建制度、封建禮教對普通勞動人民的摧殘，進而呼喚和激發(fā)中國勞動婦女的覺醒。②現(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學，如趙樹理的《小二黑結婚》，全面細致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實運動，通過新老兩代人的意識沖突與變遷，說明實行民主改革、移風易俗的重要性，同時肯定和贊頌了民主政權的力量，反映了解放區(qū)的重大變化。（一點2分）5.不會消亡。①鄉(xiāng)土文學雖以鄉(xiāng)村生活為主要的創(chuàng)作情境，但其創(chuàng)作可以是對鄉(xiāng)村民眾思想的啟蒙、政治的啟蒙或通過現(xiàn)實介入產生影響，不局限于外在的地城限制。②鄉(xiāng)土文學的選材，可以將新時代的鄉(xiāng)村變化作為創(chuàng)作母題，塑造鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文學景觀。③鄉(xiāng)土文學的創(chuàng)作，可以轉向對歷史文化視域下的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的挖掘。（一點2分）6.D“突出茍各莊村民的樸實、北京人的精明”不是此處的寫作目的。寫北京人乘二百華里的火車到茍各莊用一斤掛面換他們一只雞的事，是借夸大物品間的價格落差，突出了山村的封閉落后，山民拮據(jù)。7.A“堅硬的山風”運用比擬錯，“堅硬的山風”不是比擬，而是移就。8．①這是一個情節(jié)不完整的故事，主要講了香雪勇敢踏上火車，用雞蛋換來鉛筆盒，不契合一般電影對跌宕起伏的故事性的追求。②《哦，香雪》沒有激烈的矛盾沖突，它注重的是對香雪的細膩、逼真的心理描寫，抒情性強。③對《哦，香雪》的電影上座率、拷貝數(shù)等商業(yè)價值、市場前景的擔憂，可能會使電影從業(yè)者對它望而卻步。（每點2分，任意兩點即可）9．真誠的情感：無法把《哦，香雪》當故事講的為難，講了之后引起共鳴的滿足；對茍各莊的美好變化的喜悅，對質樸、純凈的香雪不復存在的沮喪，想通了創(chuàng)造香雪的價值與意義后的釋然與堅定。（為難、滿足、喜悅、沮喪、釋然等答到其中兩點即可）真誠的發(fā)現(xiàn)：講述《哦，香雪》使作者發(fā)現(xiàn)了小說創(chuàng)作的真諦—表現(xiàn)一種人類心靈能夠共同感受到的東西；重回茍各莊的經歷使作者發(fā)現(xiàn)，生活是創(chuàng)造的源泉，但無中生有對于創(chuàng)造也很重要，它使作品意義更長久、使讀者更能產生共鳴。（每點3分，兩點6分）10.BDG【解析】句意：現(xiàn)在我替您出使齊國，在功勞方面使處在危亡之中的燕國存活了下來，可是您卻不再信任我，一定是有人說我不守信義，在大王面前中傷我。“今臣為足下使”，“臣”為主語，“為足下”作狀語修飾謂語“使”，主謂結構，句意完整，單獨成句，B處斷開；“足下不聽臣者”，判斷句的主語部分，單獨成句，前后斷開，DG兩處斷開。故BDG三處需要斷句。11.D兩處“所以”都是“用來”的意思。句意：都是用來自我完善。/用來縱目四望，開闊心胸。12.AB.“秦國不會明計攻燕但難免暗中用計”錯誤，原文為“秦之不能害燕亦明矣”，秦國不能侵害燕的道理很明顯了，選項曲解文意。C.“表達了對其美德的尊崇，同時也表明自己想要學習他們”錯誤，蘇秦舉三人的例子是為了表明“有此，臣亦不事足下矣”“且夫信行者，所以自為也，非所以為人也”，選項無中生有。D.“是因為他們在恪守日常道德的同時，又能講策略、求變通”錯，文中只強調他們講策略、知變通，不拘小信，恪守日常道德沒有提及。13.（1）秦趙兩國相互殺傷（彼此削弱），而大王可以憑借整個燕國的勢力，在后邊牽制著他們，這就是燕國不受敵人侵犯的原因。（“相斃”“全”“制其后”“犯寇”，各1分）（2）所以現(xiàn)在詳細地說出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠原諒我吧。（“具”“所以”“冀”“見恕”，各1分）14.①高度自信：面對上位者不卑不亢。②務實積極：重功利而不重清名，積極進取，不拘于小節(jié)小信。③機智靈敏：擁有高識遠謀，對天下形勢認識清晰，對自身處境觸覺敏銳。（一點1分，意思對即可）【參考譯文】材料一：蘇秦游歷到燕國，經過一年多才見到燕文侯。蘇秦游說燕文侯道：“燕國國土縱橫兩千多里，即使人民不耕種田地，單是棗栗的收入也就夠富了。這真是天然的府庫啊！能夠安居樂業(yè)，沒有戰(zhàn)事，看不到軍隊覆滅、將領被殺的情景，沒有誰比得上燕國。大王知道原因嗎？燕國不被敵人侵犯的原因，是因為趙國在燕國的南面遮蔽著。秦國和趙國發(fā)動五次戰(zhàn)爭，秦國勝了兩次而趙國勝了三次。秦趙兩國相互殺傷(彼此削弱)，而大王可以憑借整個燕國的勢力，在后邊牽制著他們，這就是燕國不受敵人侵犯的原因。況且秦國要攻打燕國，就要穿越云中和九原，穿過代郡和上谷，遠離幾千里，即使攻克了燕國的城池，秦國也考慮到沒法守住它。秦國不能侵害燕的道理很明顯了。如今趙國要攻打燕國，只要發(fā)出號令，不到十天，幾十萬大軍就會挺進到東垣駐扎了，再渡過滹沱，涉過易水，用不了四五天的時間，就到燕國的都城了。所以說秦國攻打燕國，是在千里以外打仗；趙國攻打燕國，是在百里以內作戰(zhàn)。不擔心百里以內的禍患而重視千里以外的敵人，再沒有比這更錯誤的策略了。因此希望大王與趙國合縱相親，把各國聯(lián)成一體，那么燕國一定不會有所憂慮了?！毖辔暮钤唬骸澳阋欢ù蛩阋煤峡v的策略使燕國獲得安定，我愿把國家交給你安排?！庇谑蔷唾澲K秦車馬錢財?shù)节w國。材料二：有人對燕王毀謗蘇秦說：“蘇秦是天下最不講信義的人，大王以萬乘之尊卻非常謙恭地對待他，在朝廷上推崇他，但這是向天下人顯示了自己與小人為伍啊?！碧K秦從齊國歸來，燕王竟然不給他預備住處。蘇秦對燕王說：“我本是東周的一個平庸之輩，當初見大王時沒有半點兒功勞，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位顯赫?，F(xiàn)在我替您出使齊國，在功勞方面使處在危亡之中的燕國存活了下來，可是您卻不再信任我，一定是有人說我不守信義，在大王面前中傷我。假使我像尾生那樣講信用，像伯夷那樣廉潔，像曾參那樣孝順，具有這三種天下公認的高尚操行，來為大王效命，是不是可以呢？”燕王說：“當然可以。”蘇秦說：“如果真是這樣，我也就不會來為大王服務了?！碧K秦說：“臣要像曾參一樣孝順，就不能離開父母在外面歇宿一夜，您又怎么能讓他到齊國去呢？像伯夷那樣廉潔，不吃白食，認為周武王不義，不做他的臣下，又拒不接受孤竹國的君位，餓死在首陽山上，廉潔到這種程度，又怎么肯步行幾千里，而為弱小燕國的垂危君主服務呢？如果臣有尾生的信用，和女子約會在橋下，那女子沒來，直到水淹上身也不離開，最終抱著橋柱被淹死。講信義到這種地步，怎么肯到齊國去宣揚燕秦的威力，并取得巨大的功績呢？再說講信義道德的人，都是用來自我完善，不是用來幫助他人的。所以這都是滿足現(xiàn)狀的辦法，而不是謀求進取的途徑。再說，三王交替興起，五霸相繼興盛，他們都不滿足現(xiàn)狀。我的志趣本來就不和您相同。大王是滿足現(xiàn)狀的君主，而我是謀求進取的臣子，這就是因為忠信而得罪于君主的原因啊?！?5．A（并未“詳細描繪了張道隱的作畫過程”）16．①傳神描寫了龍的動態(tài)形象，突出了龍入海上天的威勢。②通過“似聞腥”等表現(xiàn)龍的栩栩如生，進而說明張道隱掌握了繪畫之精魂。（每點3分，意思對即可，其他答案亦可酌情給分）17.（1）故人不獨親其親，不獨子其子（2）新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣（3）豈有谷城公付授也不干曾遇驪山母18．應運而生身臨其境稍縱